✅رسانه هاو زندگی روزمره

#حسن_باویر
@Dr_bavir

🔹 مطالعه خانواده تنها با در نظر داشتن تعامل آن با سایر مؤلفه های فرهنگی_اجتماعی اثرگذار ممکن خواهد بود و در این میان #رسانه به عنوان یک نهاد #هنجارگذار، و مصرف آن به عنوان یکی از ویژگی های فرهنگی عصر حاضر، به گونه مستقیم و غیرمستقیم با سلامت خانواده ارتباط دارد.

🔸 امروزه رسانه ها بخش بزرگ و فزاینده ای از #زندگی_روزمره ی مردم را پوشش داده اند و به نحو نظام مندی با ویژگی های فردی، موقعیتی و ساختاری بر حسب سن، جنس و طبقه تا نگرش ها و عقاید و ارزش های فردی مرتبط هستند.

🔺🔻اثرات رسانه ها شاید نیرومند نباشد، اما از آن جا که متعدد، پایدار، گسترده و متنوع هستند، باید آن ها را با اهمیت تصور کرد.

🔹در زمینه تأثیر رسانه های اجتماعی در #گرايش_جوانان_به_سبک_زندگی_نوين میتوان گفت که بین مدت #زمان عضويت در رسانه های اجتماعی، #میزان استفاده از رسانه های اجتماعی، #نوع استفاده (استفاده هدفمند يا غیرهدفمند) و #واقعی تلقی کردن محتوای مطالب ارائه شده در رسانه های اجتماعی و گرايش به سبک زندگی نوين رابطه معناداری وجود.

🔸🔸رشد و گسترش رسانه های نوين بر #الگوپذيری _جوانان برای انتخاب تفريح و سرگرمی و حتی نوع پوشش و نیز بالا رفتن فزاينده سطح نیازهای آنان تأثیر گذاشته و گاه دسته ای را به #کندن_از_واقعیات_حقیقی و پناه بردن به #واقعیات_مصنوعی کشانده است.

🔹علاوه بر اين رسانه های اجتماعی تأثیر بسزايی در ترويج #فرهنگ_مصرفی داشته و واکنش های هیجانی شديدی ازجمله لذت، تمايل و خودشیفتگی در #هويت_جوانان برانگیخته است.

🔸 امروزه اغلب مردم بویژه جوانان و نوجوانان میتوانند با طیفی از سايت ها و نرم افزارهای کامپیوتری کار کنند و به راحتی آن را بفهمند و اين #تحولات_تكنولوژيک علاوه بر تأثیرگذاری بر ذوق سلیقه و نیاز ارتباطی آنها گذران اوقات فراغت آنها را نیز تحت تأثیر قرار داده است.

🔹 دو فرايند #رسانه ای شدن و #خانگی شدن توصیف کننده گذران بخش عمدهای از فراغت نوجوانان و جوانان در جوامع مدرن امروزی است. جوانان فراغت خود را بیش از پیش در خلوت سپری میکنند و برای سرگرم شدن به طور فزايندهای به رسانه های اجتماعی متكی هستند.
لذا با توجه به #جوان_بودن_جمعیت_کشور، ما شاهد #تغییر در الگوهای فرهنگی جوانان کشور به ويژه دختران و زنان جوان نسبت به بسیاری مسائل ازجمله مدل لباس و آرايش نیز هستیم .

🔺🔻نكته قابل توجه در زمینه تغییر ديدگاه جوانان نسبت به نوع پوشش و آرايش و به طور کلی مدگرايی آنها اين است که #الگوهای_جمعی در جامعه به شدت در حال تضعیف و #فردگرايی و توجه به خود در حال رشد است.
🔺 آراستگی و زيبايی ظاهر جوان امروز که مورد پسند اوست به گونه ای متفاوت از الگوهای
جمعی است که فرهنگ سنتی جامعه برای او ترسیم میکند. لذا متاسفانه #سبک_زندگی در جامعه جوان ايران بی تاثیر از رسانه های اجتماعی و سايتهای اينترنتی نیست و باید هم #نهادهای_متولی امر آموزش و هم #خانواده_ها به این مساله توجه داشته و نسل آینده را در این دریای پرتلاطم رها نکنند.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

دومینوی #نفوذفرهنگی در عالم خواب و بیداری

🔸واقعا رسالت یک رسانه چیست؟ خط قرمزش کجاست و نظام حساسیت های رسانه ای شامل چه عناصر و متغیرهایی است؟ رصد و دیده بانی فرهنگ جامعه اگر مسئولیت درجه یک رسانه نباشد پس چه دردی را دوا خواهد کرد و آیا لای جرز دیوار نمی خورد؟

🔸با اعتماد به سکوت کدامین رسانه ها و همکاری و توجیه کدامین مقام و مسئول سیاسی و فرهنگی و... می توان در عالم خواب و بیداری و خیلی رک و راست، اساس #هویت و متغیراصلی یکپارچگی دینی و اجتماعی یک جامعه را هدف قرار داد؟ آیا بحران #کرونا را بستر خلوتی برای نفوذ فرهنگی یافته اند یا قصد #تمرکززدایی از خبر و اتفاق دیگری را دارند...الله اعلم!

🔸خانمی دولتی که در حد یک شهرستان هم نتوانسته بود ابتکار و تخصص و شایستگی اش را به اثبات برساند، حال در جایگاه یک مقام مسئول و مشاور دولتی بقول خودش در عالم خواب و بیداری پستی را فوروارد و در کانال خود بارگزاری می کند که برای تبریک روزجهانی خانواده، اساس #خانواده را زیر سوال می برد‌.

🔸این ترفند رسانه ای که #ذائقه و حساسیت نظام فکری رسانه ای و فرهنگی جامعه را محک می زند تا به عادی سازی #همجنس_بازی یا گرایی منجر شود نامش چیست؟
آیا از #مارپیچ_سکوتی که حاکم و طراح بلامنازع آن دولت و #وزارت_ارتباطات است و بازی بدون توپ وزارت فرهنگ و ارشاد می توان سراغی از شخص یا شاخص دیگری گرفت؟

🔸واقعا #سبک_زندگی_اسلامی چندمین مهره از دومینوی نفوذ فرهنگی تفکر لیبرال حاکم بر فرهنگ و رسانه ماست که بایستی فتح شود؟ آیا به آخر خط رسیده ایم یا هنر و رسانه #لیبرال زیر سایه دولت سکولار، خیلی رو بازی می کند؟

🔸خانم #مولاوردی حواستان به نسل جوان و نوجوان امروز جامعه قطعا نیست ولی کودکان این جامعه را مدتی است که #پروتکل های_۲۰۳۰ جهانی شما و دولت فخیمه تان در برخی نقاط کشور و با چراغ نیمه روشن و خاموش در نوردیده است..

آری باور می کنیم از شما که از فرط خستگی و در عالم خواب و بیداری، فقط قصد تبریک روزجهانی خانواده را داشتید ولاغیر...

علیرضامحمدلو، پژوهشگر و مدرس سوادرسانه

@andisheengelabi

✅ رسانه ها چگونه باورهای افراد را در زندگی می سازند؟

🔸رسانه ها به عنوان موثرترین و بهترین ابزارهای انتقال پیام در تاثیر گذاری و شکل دهی #سبک_زندگی جایگاه ویژه ای دارند.

🔸 رسانه ها براي تسهیل در دسترسی به مخاطب، مخاطبان خـود را بر مبنای سبک زندگی طبقه بندی می کند و آنگاه تولید پیام را مبتنی بـر آن طبقـات قـرار می دهد و با اطلاعات خود روی ارزش هـا، نگـرش هـا، آرزوهـا و انتخابات ما در سبک زندگی تأثیر می گذارد.

🔹در حوزه دیداری، شنیداری، مکتوب و مجازی، رسانه ها دارای کاربردهای ویژه هستند و با شیوه های گوناگونی باعث تغییر یا تقویت باورها در زمینه های مختلف می شوند.
🔺 علت آن هم می تواند این ویژگی ها باشد:
▫️ #تنوع بی نظیر رسانه در نوع عرضه محتوا و پیام
▫️#خلاقیت و به روز بودن
▫️#مبتکرانه بودن رسانه نسبت به عرضه پیام و...

🔸لذا باید از این امکان و توان رسانه ها برای شکل دهی به اندیشه ها، باورها و رفتارهای جامعه استفاده کرد.

🔹 امروز کسی نیست که از تاثیرات رسانه در ابعاد مختلف ناآگاه باشد و نداند که: دخالت در تغییر عقاید، ارزش ها، مهارت ها و سلیقه ها و در کل تغییر سبک زندگی یکی از کارکردهای رسانه است.

🔅شاید یکی از اصلی ترین هدف رسانه ها، #جریان_سازی_در_عرصه_سبک_زندگی است.

🔺 لذا رسانه ای در این زمینه موفق تر است که بتواند #اعتماد_مخاطب خودش را در القای پیام جلب کند. اگر این رفتار شکل بگیرد در هنجارهای جامعه اثر می گذارد.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

📊 در اینستاگرام فارسی چه می گذرد؟

💢 با بررسی پست های منتشر شده توسط کاربران ایرانی اینستاگرام و مشخص کردن موضوعات این پست ها با استفاده از علم داده کاوی و هوش مصنوعی نمودار فوق حاصل شده است.

💢 حدود یک سوم محتواهای پست ها در خصوص #سبک_زندگی (مصرف فرهنگی، نوع تفریحات، سلفی و...) حدود یک پنجم در حوزه تبلیغاتی و بازاریابی (مد و فشن، لوازم زیبایی و بهداشتی و...) و حدود یک پنجم نیز پست های هنری یا مربوط به هنرمندان است.


💢 محتواهای #دینی و عقیدتی در رتبه ششم قرار داشته و درصد آن نسبت به محتواهای ورزشی، سرگرمی و موضوعات اجتماعی کمتر است.

💢 می توان گفت فضای عمومی ایسنتاگرام بیشتر به سمت موضوعات سبک زندگی و سرگرمی است و این سبب شده است آن را #بستر_اجتماعی بدانیم.

💢 موضوعات #سیاسی سهم کمی دارند که حکایت از کمتر سیاسی کلیات بستر اینستاگرام است.

💢 موضوعات مرتبط با جامعه و اجتماع که اشاره به رویدادهای جامعه نظیر فقر ، بیکاری و... دارد نیز سهم اندکی را به خود اختصاص داده است.

✍نویسنده: محسن فینی‌زاده
مطالعه کامل در روزنامه صبح نو

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🚫آمریکا کدام بخش فضای مجازی را برای ما محدود نکرده است؟

‏🇺🇸 آمریکا و تحریم‌هایش شاید برای ما ایرانی ها موضوع جدیدی نباشد اما نکته مهم این است که در تحریم‌های #فضای_مجازی ما به کدام قسمت‌ها دسترسی داریم و از کدامشان محروم هستیم؟

🔻 تحریم شده‌ها:

👈 در حوزه #اقتصادی شرکت‌های آمریکایی چون گوگل و آمازون سرویس‌های خود را به روی کسب و کارهای ایرانیان بسته‌اند.

🌐 در #آموزش_الکترونیکی که خود از جمله اهداف توسعه پایدار سازمان ملل متحد و مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر است، شرکت های تامین کننده راهکارهای آموزش الکترونیکی، زیرساختی و نرم افزاری آمریکایی، ایران را تحریم کرده اند.

🏢 شرکتهایی مثل:
‏Adobe ،Cisco ،Citrix ،Microsoft

🔸حتی دسترسی مردم ایران به آموزش‌های الکترونیکی رایگان را نیز بسته اند مانند:
‏Coursera

🔻 محدود نشده‌ها:

👈 تمام حوزه های #سرگرمی.

🔹در همه ابعاد فضای مجازی، آمریکا به دنبال آن است که ایران را در فضای مجازی سرگرم کند و آنجا که جنبه‌های اقتدار ایرانی، چون عرصه‌های علم و فناوری و اقتصاد، سلامت و غیره مطرح است، مخاطب ایرانی با محدودیت های جدی مواجه شده است.

✅ نکته: بیشترین تغییرات #سبک_زندگی و نگرش این روزها با استفاده از فضای سرگرمی رخ می دهد؛ جایی که حواسمان نیست.
#سبک_رسانه‌ای_زندگی

با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir

✡️ نظم نوین جهانی و سلاح «کی پاپ» و «بی تی اس» (۲)
💥 چرا گروه «بی‌تی‌اس» به کاخ سفید فراخوانده شد؟

1️⃣ آیا تصادفی است که جونگ هوسوک (جیهوپ)، روی هارنس خود، لوگوی #داس_و_چکش و #ستاره_سرخ (سمبل کمونیسم) را نصب می‌کند؟!

2️⃣ آیا اتفاقی است که کیم نامجون، از محبوب‌ترین اعضای گروه، خواندن کتاب «۱۹۸۴» #جرج_اورول را به هواداران پیشنهاد می‌کند؟!

3️⃣ چرا باید پسرک ملوسی چون کیم سوک-جین (جین)، که دربارهٔ صلح جهانی و دوستی و… می‌خواند، تی‌‎شرتی به تن کند که روی آن #پنتاگرام (نماد بافومت) معروف #شیطان‌پرستان با شعار «ملحق شو یا بمیر!» نقش بسته است؟!

4️⃣ چرا باید کیم نامجون کلاهی بر سر بگذارد که آرم عقاب و #صلیب_شکسته رایش سوم روی آن دوخته شده است؟!

5️⃣ در موزیک ویدئوی سراسر نماد و سمبل‌های فرقه‌ای و رازآمیز، یعنی «خون، عرق و اشک»، کیم تهیونگ چشمان پارک جیمین را می‌بندد که این صحنه، با توجه به دیگر کُدهای این موزیک ویدئوی پررمز و راز، بازسازی مراسم #تشرف عضو تازه‌وارد به #محفل_ماسونی است.

6️⃣ چرا باید گروهی که در تبلیغات پرحجم رسانه‌ها، گروهی ملوس و لایت با شعارهای خوش‌آب و رنگی چون صلح و دوستی و آشتی جهانی معرفی می‌شود، در آلبوم «بال‌ها»، به تبلیغ تفکرات #کابالیستی و گنوستیک #هرمان_هسه در کتاب #دمیان بپردازند و پرستش خدایی به‌نام #آبراکساس را تبلیغ نمایند؟!

7⃣ در شعرهای ظاهراً سادهٔ این گروه، تشویق به #طغیان علیه ارزش‌های سنّتی، ترغیب به #نابودی دنیای کنونی با هدف ایجاد دنیایی نوین، مفاهیم #شرک‌آمیز، نمادهای #ماسونی و #فرقه‌های_رازآمیز دیده می‌شود. مجریان #نظم_نوین_جهانی، به‌دنبال دستکاری هویّت‌های بنیادین بشری، از قبیل اعتقادات، ملیّت، جنسیّت و عُلقه‌های خانوادگی هستند تا نسل‌های جدید را برای #کمونیسم_فرهنگی آماده کنند. کمونیسمی که به‌قول خودشان، در آن: «نه چیزی داریم، نه حریم خصوصی، اما خوشحالیم»!!

8⃣ #بی‌تی‌اس یک گروه از پسران است که ظاهر، پوشش، آرایش و رفتار #دخترانه دارند و هویّت #تراجنسیتی را تبلیغ می‌کنند. نوع زیست گروهی آنان، ناخودآگاه در ذهن نوجوانان، #شورش علیه عُلقه‌های خانوادگی را القاء می‌کند.

9⃣ اخلاقیاتی که در جهانِ تصویرشده در ترانه‌ها و ویدیوهای گروه به تصویر کشیده می‌شود، یک #اخلاقیات_لائیک کاملاً زمینی است که هیچ پیوندی با #اعتقادات_آسمانی ندارد.

🔟 #وطن‌دوستی و #ملّی‌گرایی هیچ جایی در آثار بی‌تی‌اس ندارند و اصولاً آن‌ها قائل به ملیّت نیستند و برای جهان یکپارچه می‌خوانند (یک زمین، یک دولت / شعار نظم نوین جهانی). حتی دغدغه‌هایی که توسط این گروه تبلیغ می‌شود (از قبیل محیط زیست، حقوق اقلیت‌های جنسی و…) دقیقاً دستور کار نهادهای #گلوبالیستی همچون #مجمع_جهانی_اقتصاد، #کلوپ_رم و #بیلدربرگ است.

1⃣1⃣ حضور بی‌تی‌اس در سازمان ملل یا دیدار با رئیس‌جمهور آمریکا و دادنِ وزن و اعتبار سیاسی به یک گروه موسیقی، دقیقاً مبتنی بر یک برنامه‌ریزی دقیق و درازمدت است.

2⃣1⃣ قرار است بی‌تی‌اس (و دیگر گروه‌های دارای مخاطبان میلیونی) شعارهای سیاسی و دستور کار یک #الیت_جهانی را (که به‌دنبال هژمونی کامل بر دنیاست)، از طریق شعر و آهنگ و مُد و #سبک_زندگی، به‌صورت ناخودآگاه و #زیرآستانه‌ای (سابلیمینال) به روح و ذهن عمیق‌ترین لایه‌های اجتماعی در سرتاسر دنیا تزریق کنند.

✡️ کسب اطلاعات تکمیلی در "اندیشکده مطالعات یهود" https://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-culture/17107
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir

📊 در اینستاگرام فارسی چه می گذرد؟

💢 با بررسی پست های منتشر شده توسط کاربران ایرانی اینستاگرام و مشخص کردن موضوعات این پست ها با استفاده از علم داده کاوی و هوش مصنوعی نمودار فوق حاصل شده است.

💢 حدود یک سوم محتواهای پست ها در خصوص #سبک_زندگی (مصرف فرهنگی، نوع تفریحات، سلفی و...) حدود یک پنجم در حوزه تبلیغاتی و بازاریابی (مد و فشن، لوازم زیبایی و بهداشتی و...) و حدود یک پنجم نیز پست های هنری یا مربوط به هنرمندان است.


💢 محتواهای #دینی و عقیدتی در رتبه ششم قرار داشته و درصد آن نسبت به محتواهای ورزشی، سرگرمی و موضوعات اجتماعی کمتر است.

💢 می توان گفت فضای عمومی ایسنتاگرام بیشتر به سمت موضوعات سبک زندگی و سرگرمی است و این سبب شده است آن را #بستر_اجتماعی بدانیم.

💢 موضوعات #سیاسی سهم کمی دارند که حکایت از کمتر سیاسی کلیات بستر اینستاگرام است.

💢 موضوعات مرتبط با جامعه و اجتماع که اشاره به رویدادهای جامعه نظیر فقر ، بیکاری و... دارد نیز سهم اندکی را به خود اختصاص داده است.



در این رابطه 4 رویکرد کلی وجود دارد که براساس هریک به قضاوتی متفاوت در خصوص جزئیات و شیوه مواجهه و مدیریت فضای مجازی می رسیم.

1⃣ رویکرد "ما تا حدودی می توانیم ." یعنی ما میتوانیم فضای مجازی را در مسیر اهداف انقلاب اسلامی به کار گرفته و تا حدی مدیریت کنیم که برای انقلاب اسلامی تهدید ساز نباشد و از برخی فرصت های آن برای انتشار پیام انقلاب بهره ببریم.
🔺بر اساس این رویکرد با #بومی_سازی برخی خدمات اینترنتی از قبیل موتور جستجو و برخی از شبکه های اجتماعی از تولید و انتشار محتواهای خودی و حاوی پیام های انقلاب اسلامی در سطح اینترنت حمایت کنیم.

2⃣ رویکرد " ما نمی توانیم" ؛ برپایه این رویکرد، فضای مجازی موجود و بویژه اینترنت یک فضای مجازی بی طرف است که با تشریک مساعی جهانی ساخته شده است، فلذا ما نمی توانیم نقش فعالی در مدیریت این شبکه داشته باشیم.

🔺ذیل این رویکرد دو نگاه قوت می یابد:
▪️یکی که معتقد است حالا که اینترنت یک سوگیری یک طرفه دارد وتنها مدل قابل تصور از توسعه فضای مجازی است، پس همچون آبهای آزاد بین المللی است که ما هم از آن استفاده می کنیم و بدون دخل و تصرف سعی می کنیم به سهم خود محتوایی را در این اقیانوس بریزیم تا ضمن ادای دین خود به آن، امیدوار باشیم که با هزینه کردن جهت افزایش محتوای خودی، در این اقیانوس ما هم دیده شویم و چون "ما نمی توانیم" پس به این امید که از موج تکنولوژی آن عقب نباشیم همواره اولین نفری باشیم که با کمترین دخل و تصرف وحتی بدون بررسی تبعات آن، آن را تا اقصی نقاط کشور شیوع دهیم و امیدوار باشیم که به موجب این همراهی داوطلبانه با موج تکنولوژی بین المللی مورد تشویق واقع شویم و امتیازاتی و احیاناٌ اولویت هایی برای پیاده سازی "ورژن های" بعدی برای ما قائل شوند. یعنی به امید لطف و مرحمت خارجی (؟!) افراد کوشا و مطیعی برای جامعه بین الملل موجود باشیم.
▪️اما نگاه دیگر این است که چون "ما نمی توانیم" دخل و تصرف در تکنولوژی داشته باشیم و نگران تبعات نفوذ تکنولوژی خارجی هستیم پس راه را بر اصل تکنولوژی ببندیم تا از صدمات آن در امان باشیم.

3⃣ رویکرد "ما نباید بتوانیم"؛ این رویکرد به صورت هوشمندانه از سوی دشمنان انقلاب اسلامی به همفکرانشان در داخل القاء می شود که برای رفع هرگونه تنش یا جلوگیری از سوء تفاهم در خصوص رقابت با غرب، ما نباید بتوانیم در تکنولوژی وارداتی اینترنت دخل وتصرف و هرگونه مدیریتی اعمال کنیم. چرا که طرف خارجی و غربی روی این موضوع حساس شده و منافع ما در دنیا به خطر می افتد و نمی توانند به ما اطمینان کنند فلذا ما از علم و دانش و فن آوری محروم می شویم پس بر این اساس "مانباید بتوانیم" در فضای مجازی مدیریت انقلاب اسلامی را طراحی و پیاده سازی کنیم چون موجب تنش می شود!

4⃣ رویکرد "ما قطعا" می توانیم. " در چهارچوب این رویکرد با توجه به این که اساساٌ فن آوری بعنوان مولفه مهم قدرت باید در خدمت انقلاب اسلامی باشد، به بازطراحی تخصصی ارکان فضای مجازی مبتنی بر نیازهای واقعی پرداخته میشود و از موضع فعال با تداوم وابستگی فناورانه فضای مجازی موجود که تامین کننده منافع طراحان استعمارگر اولیه آن است مقابله میشود.
🔺این رویکرد شیوه هوشمندانه مبتنی بر فن آوری بومی موجود در میان متخصصان جوان کشور را برای مواجهه با فن آوری وابسته تجویز میکند.
🖌محسن فینی‌زاده / صبح نو
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
https://t.iss.one/Dr_bavir

✡ پروژهٔ #لولیتاسازی و دعوت به طغیان

1⃣ اواخر دههٔ ۱۹۸۰، زمانی که اردوگاه #سرمایه‌داری به سردمداری آمریکا در آستانهٔ غلبه بر رقیب سوسیالیست خود بود، در فضای سرمستی حاصل از پیروزی قریب‌الوقوع، در حوزهٔ اجتماعی و فرهنگی هم داشت تغییرات بنیادین اتفاق می افتاد و طراحان پشت‌پرده به‌دنبال #نمادسازی برای شورش و عصیان کامل در برابر #اخلاقیات مسیحی در حوزهٔ فرهنگ و هنر بودند.

2⃣ غول‌های #یهودی حاکم بر #هالیوود (به‌عنوان بایگاه اصلی تولید #سبک_زندگی و ایدئولوژی مدرن) #موسیقی و #سینما را به سمت پرده‌دری‌های اخلاقی و #طغیان در برابر اخلاقیات ریشه‌دار مسیحی هدایت کردند و برای این روند، نمادهایی هم تراشیدند.
#مدونا آوازه‌خوان و رقصندهٔ لاتین‌تبار، تبدیل به نماد #عصیان_فمینیستی در برابر سنّت‌های اخلاقی شد و موزیک ویدیوهای اروتیک و سرشار از نمادهای جنسی او، دوران جدیدی را در موسیقی و به تبع آن لایف استایل آمریکایی رقم زد.

3⃣ متن اشعار، سناریوهای داستانی دقیق، همراه با کارگردانی فنّی بسیار ماهرانه، از دخترکی «معصوم» روایت می‌کرد که با ظاهری بی‌گناه، موهای کوتاه به سبک دختران دبیرستانی و کمی رمانتیک، ناگهان به قالبی #اروتیک، تحریک‌کننده و به‌شدت #عصیانگر تغییر ماهیت می‌داد. مدونا تبدیل به یک نماد از شورش «دخترکان معصوم» در برابر اخلاقیات ریشه‌دار و هنجارهای پذیرفته‌شده و به یک الههٔ فتّانه و افسون‌گر و بی‌پروا به لحاظ جنسی و اخلاقی تبدیل شد.

4⃣ این روند نمادسازی، در دههٔ ۱۹۹۰ با چهره‌هایی چون «بریتنی اسپیرز»، «کریستینا آگیلرا»، «جسیکا سیمپسون» و گروه‌هایی چون «اسپایس گرلز» ادامه یافت و در قرن٢١، چهره‌هایی چون «مایلی سایرس»، «ریحانا»، «تیلور سوئیفت» و «کیتی پری»، به نماد آن «دخترک معصوم» که در برابر اخلاق عصیان می‌کند، تبدیل شدند.
گفتنی است که این طراحی شیطانی برای #نمادسازی «دختر نوجوان بی‌پروا» در فرهنگ پاپ امریکایی اواخر دههٔ ۹۰ جریان‌ساز شد و به‌عنوان #گرایش_لولیتا شناخته می‌شد.

5⃣ #لولیتا برگرفته از نام رمان معروفی نوشته نویسنده روس‌تبار آمریکایی، #ولادیمیر_ناباکوف بود که شخصیت اصلی آن یک دختر نوجوان «اغواگر» است. این رمان بعد از اولین انتشار، تا سال‌ها به‌خاطر محتوای هنجارشکن و ضدیت آن با اخلاقیات مسیحی، در بسیاری از کشورهای غربی ممنوع بود.

6⃣ #مایلی_سایرس که با کاراکتر دختر مدرسه‌ای «هانا مونتانا» در سریالی ساخته شرکت دیزنی در نوجوانی معروف شده بود، بعدتر به یکی از نمادهای #وقاحت_جنسی در فرهنگ پاپ آمریکا تبدیل شد
#نمادپردازی از این چهره‌ها (که از سنین ۱۵ یا ۱۶ سالگی فعالیت حرفه‌ای خود را در موسیقی و سینما آغاز کردند)، به‌همراه طراحی‌های رسانه‌ای چون ظاهرشدن پدیده‌هایی چون «رئالیتی شو»، که مرز بین زندگی خصوصی و عمومی این ستارگان نوجوان را برمی‌داشت و آن‌ها، و #سبک_زندگی طراحی شده برای آنان را (که حول مفهومی به نام «سکسی بودن» ترسیم شده) وارد سبک زندگی آمریکایی می‌کرد، نقش مهمی در انهدام بنیان خانواده در غرب و طغیان #حرام‌زادگی ایفاء کرد.

7⃣ البته، هم‌زمان، شبیخون‌های فکری در قالب جنبش‌های «حقوق زنان»، «حقوق دگرباشان جنسی»، «آتئیسم»، «فمینیسم تهاجمی» و... به روان بشر مدرن صورت گرفت تا زمینه‌ها و بسترهای فکری را برای حاکم شدن «ارزش‌های نوین» به‌ویژه در نسل‌های جدید، هموار کند.

✡ متن کامل مقالهٔ «پروژهٔ لولیتاسازی و دعوت به طغیان اخلاقی» را در آدرس زیر بخوانید: https://jscenter.ir/jewish-and-corruption/prostitution/12455
"اندیشکده مطالعات یهود"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir

💢 اصرار شبکه‌های ماهواره‌ای معاند برای داشتن سگ بجای فرزند

📍دستگاه پروپاگاندایی دشمن در یک #جنگ_شناختی آشکار، علاوه‌بر نهی مخاطبان ایرانی از فرزندآوری، ترغیب به هم‌زیستی خانگی با سگ‌ها را پُررنگ‌تر از قبل پوشش می‌دهند؛

📍چون با مکانیزم #ناهماهنگی_شناختی بدنبال تغییر نگرش و باورها از طریق تغییر رفتارها و #سبک_زندگی هستند؛ لذا ترویج سگ‌بازی، شتابدهنده‌ی بهتری است برای استحاله فرهنگی و تسخیر قوای شناختی!
#سگ_فرزندی
#علوم_و_جنگ‌شناختی
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

💠 آمریکا نشانه‌هایی از افول زودهنگام دارد/ واشنگتن‌تایمز: همان فرجام روم و انگلیس در انتظار آمریکاست/ سقوط قطعی است

🔹«#ریچارد_ران» معروف که مدت‌ها کم‌کار شده بود، با یادداشتی جنجالی که در «#واشنگتن‌تایمز» منتشر شد، روند افول آمریکا را تأیید کرد و خبرساز شد!

🔹در این یادداشت به غرور کاذب ساکنان آمریکا اشاره شد: «آمریکایی‌ها دوست دارند کشورشان را یک «#ابرقدرت» و نه «امپراتوری» معرفی کنند. در گذشته #انگلیس و #روم_باستان نیز ابرقدرت بودند؛ اما از معرفی خود به‌عنوان «#امپراتوری» خودداری نکردند.»

🔹وی افزود: «بیش‌تر امپراتوری‌ها عمر کوتاهی داشتند؛ زیرا هم‌سایگان را غارت و مذاهب و اندیشه‌های‌شان را تحمیل می‌کردند.»

🔹نویسنده مدعی شد موفق‌ترین امپراتوری تاریخ، انگلیس بود که ۴۰۰ سال دوام آورد و حدوداً یک‌چهارم مساحت و جمعیت زمین را تحت سلطه و استعمار خود داشت.

🔹به روایت این مؤلف، انگلیسی‌ها به این دلیل موفق شدند که در رقابت شدید با #فرانسه، #اسپانیا و دیگران بودند و می‌دانستند که برای حفظ و بقا باید کارآمدتر و مبتکرتر از رقبا باشند:

🔹«پس از #جنگ‌جهانی اول، #آمریکا به امپراتوری اصلی در جهان تبدیل شد؛ چون پوشش مالی، صنعتی، نظامی و حتی #فرهنگی و #سرگرمی جهانی را از انگلیس ربود.»

🔹«انگلیس از زمان جنگ‌جهانی اول و افزایش هزینه‌ها، از حفظ مستعمرات خود خسته شده بود؛ اما با وجود پیروزی در نبرد، هزینه‌های سرسام‌آور جنگ‌جهانی دوم باعث شد تا پایانِ امپراتوری انگلیس رقم بخورد.»

🔹وی تصریح کرد اغلب امپراتوری‌ها به‌سبب کشورگشایی بیش‌ازحد، ماجراجویی‌های #نظامی پرهزینه، #بی‌کفایتی و #فساد طبقه‌ی سیاسی و کاهش خدمات مدنی ساقط شدند.

🔹«ران» در ادامه تأکید کرد: «نشانه‌های #افول_آمریکا کاملاً آشکار است. افزایش نرخ جرم و #جنایت در شهرهای بزرگ، کاهش نمرات آزمون‌های آموزشی و دست‌مزدهایی که دیگر با نرخ #تورم سازگاری ندارند ‌و همه‌ی این‌ها ناشی از هزینه‌های نامنظم و بیش‌ازحد است.»

🔹به اقرار این گزارش اکنون پس از دو قرن افزایش طول عمر افراد، رژیم آمریکا مسیر خود را معکوس کرده و امید به زندگی به سطح سال ۱۹۹۶ کاهش‌ یافته است.

🔹برخی از آن‌ها احتمالاً در اثر «#کووید» (#کرونا) بوده که موقتی است؛ اما بیش‌تر آن نتیجه‌ی #سبک_زندگی توأم با افزایش #مواد_مخدر است.

🔹به تصریح نگارنده از آغاز #استقلال آمریکا، نسل‌های بعدی آن‌ها سطوح تحصیلی بالاتری داشتند که منجر به نیروی کار مولد و رأی‌دهندگانی آگاه‌تر شد‌:

🔹«اما الآن نمرات آزمون‌ها در حال کاهش است و بسیاری از #دانش‌آموزان و #دانش‌جویان دیگر نمی‌توانند ریاضی یا خواندن و نوشتن را در سطح بالایی یاد بگیرند و انجام دهند.»

🔹وی افزود که دانش‌آموزان و دانش‌جویان به‌ جای یادگیری تاریخ، مبانی سیاسی و منشور حقوقی آمریکا، وقت خود را صرف یادگیری #نژادپرستی و #جنسیت‌زدگی در دوستان و هم‌سایگان خود می‌کنند که ضربه‌ی بزرگی به انسجام اجتماعی می‌زند.

🔹به اذعان او حرکت موسوم به «#جنبش_بیداری» (woke) حتی به بهترین دانش‌کده‌های مهندسی آمریکا مثل «#ام‌آی‌تی» و «#استنفورد» ضربه زده است.

🔹دانش‌‌جویان هرچه بیش‌تر به‌دنبال نظریات #سوسیالیست‌ها باشند، زمان کم‌تری برای یادگیری مسایل اساسی و مفید دارند.

🔹#کمونیست‌ها و سوسیالیست‌ها منابع و زمان زیادی را صرف کردند تا به مردم القا شود که به چه چیز‌هایی فکر کنند؛ اما می‌توانستند همان را برای رفع نیاز‌های اولیه‌ی #مردم صرف کنند.

🔹طبق این یادداشت، هفته‌ی گذشته «شرکت #بویینگ» اعلام کرد قصد طراحی و تولید هواپیمای جدید را حداقل تا اواسط دهه‌ی ۲۰۳۰ ندارد. اما پنجاه سال پیش آمریکا سه تولیدکننده‌ی قوی #هواپیما داشت که با رقابت و نوآوری پدید آمده بودند. اکنون #بویینگ و «#ایرباس» (اِرباس) اروپایی‌ها انحصار ایجاد کرده و نوآوری را از بین برده‌اند.

🔹«ران» در پایان نوشت: «امپراتوری‌ها تمایل دارند نوآوری را سرکوب کنند و #بروکراسی‌ را گسترش دهند تا وقتی که به‌موجب وزن سنگین، سرنگون شوند.» او در مورد #زوال زودهنگام آمریکا فاش کرد:

🔹«#فروپاشی امپراتوری، پله‌پله اتفاق می‌افتد؛ زیرا خدمات دولتی شکست می‌خورد و شرکت‌های خصوصی به‌آرامی خفه می‌شوند تا زمانی که پژمرده شوند. آمریکا به‌زودی راه امپراتوری‌های روم، انگلیس و اسپانیا را در پیش خواهد گرفت و اگر مسیر خود را تغییر ندهد، #سقوط قطعی است.»
#اخبار_راه‌بردی
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

🚨بلوغ زودرس کودکان با دیدن برنامه‌های ماهواره ای

❣اگر باور داشته باشیم که ذهن کودکانمان با چه سرعت و دقتی از عناصر موجود در محیط زندگی­شان رنگ می­‌گیرند، ممکن است به گونه­‌ای دیگر به این موجودات لطیف و آنچه که به عنوان وسائل سرگرمی آنها معرفی شده­‌اند، نگاه کنیم.

☸ هم‌اکنون وجود ماهواره­‌ها در خانواده­‌ها معضلی شده است، به هر کجا که بروی وجود دارد و این مسأله تربیت فرزندان را با مشکل روبرو ساخته است.

🔯 گشتی در کانال­‌های ماهواره­‌ای جدا از برنامه­‌های مستهجن آن نشان می­‌دهد که برنامه­‌های ویژه‌ی کودکان در این شبکه­‌های ماهواره­ ای روزبه روز در حال افزایش است و حتی برخی برنامه­‌های بزرگسالان بطور عمد بصورت انیمیشن و فانتزی ساخته می­‌شود تا کودکان را نیز همراه خود کنند.

‼️جالب این است که برنامه­‌های ویژه‌ی کودکان به مراتب حرفه­‌ای­‌تر ساخته شده ، برنامه­‌هایی که میلیاردها دلار صرف ساخته شدن آنها شده و حتی کانال‌هایی با فرکانس­‌های بسیار قوی هم برای آنها در نظر گرفته می­‌شود.

⁉️ سئوال اینجاست آیا این هزینه­‌ها از سر دلسوزی است؟
آیا تا به حال دقت کرده­‌اید که محتوای این کارتون­‌ها چیست؟
آیا کودکی که همراه پدر و مادرش سریال‌های ماهواره‌ای را می‌بیند، گاهی با نقش دختران و پسران هم سن و سال خودش هم‌زاد ‌پنداری نمی‌کند؟
آیا رفتارهای پدر و مادر خود را با پدر و مادر کودکانی که در سریال‌های ماهواره می‌بیند، مقایسه نمی کند؟

⁉️ آیا تسخیر ذهن نوجوان توسط رسانه‌ها و ایجاد اعتیاد به دیدن برنامه­‌های آن،
بی­‌رغبتی نسبت به فعالیت­‌های اجتماعی،
کم شدن علاقه به مطالعه کتاب­‌های مفید و موثر به علت اعتیاد به دیدن صحنه­‌های مستهجن که نفس تشنه ی آن است،
بلوغ زودرس و دچار شدن به انواع بیماری­‌های روحی و جسمی،
گرفتن فرصت اندیشیدن از آنها که همه‌ی این امور به طرز شگفت­‌آوری توسط متفکران این رسانه‌­ها برنامه­‌ریزی شده است،
📌کافی نیست؟!

⚠️ کودکان در سنین 3 تا 5 سالگی فقط بیننده هستند و قدرت تشخیص میان خوب و بد را ندارند و هر آنچه برای او به نمایش بگذاریم می­‌بیند و به عنوان یک حرکت پسندیده می­‌پذیرد. آن­ها قدرت تفکیک خوب، بد و یا افسانه بودن را ندارند و این باعث می‌شود تا ارزش­های آنها در دنیای واقعی تغییر کند.

⁉️ حقیقتا ما به عنوان والدین چه برنامه­‌ای برای استفاده‌ی صحیح خود و کودکان‌مان از این امکانات داریم…؟!
#سواد_رسانه
#شبکه_های_ماهواره_ای
#سبک_زندگی
#سواد_مدیا
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

‌💠منطق دنیای امروز، منطق سود وطمع است، منفعت بیشتر!

🔹در این منطق آدم ها تلاش میکنند در معاملات و بیزینس‌هایشان حتی به اندازه یک ریال هم که شده بیشتر سود کنند و اگر سود کمتری عایدشان شد، حسرت می‌خورند.

🔹 بعضی‌ها به جایی رسیده‌اند که همه چیز را به شکل پول می‌بینند و بجز پول و سود هیچ چیز دیگری نمی‌فهمند!

‼️مقایسه شدن و مقایسه کردن، طبیعت اینجور زندگی‌هاست؛ هر روز باید ببینی چقدر سرمایه انباشته‌ات بزرگتر شده و چقدر جیبت پر پول تر!

📍اصلا ارزش آدم ها به سرمایه های انباشته شان است؛
🔺 در این مدل همه در حال دویدن هستند تا از همدیگر عقب نمانند؛ «داراها» حرص و طمع بیشتری دارند و «ندارها» هم حسرت و آه بیشتر.

🔺آرزوها و رویاهای بچه‌ها و بزرگترها در چنین جامعه‌ای طبیعتا یک زندگی لوکس و یک شغل درآمدزا، یک ماشین و یک خانه لاکچری و یک شأن اجتماعی و یک دست لباس شیک و اینجور چیزاست!

✅ اما در #جغرافیای_امام_حسین (ع) رویاها و آرزوها فرق دارد؛
همه فقط رویا و آرزو دارند: اینکه به چشم حسین (ع) بیاییم
اینکه حسین(ع) کم ما رو هم قبول کنه!

اینجا ندارها خیلی به چشم می آیند چون بیشتر دست و پا می زنند برای نوکری
و هرکسی بیشتر نوکر باشه عزیزترخواهد بود
می‌دوند تا در مسابقه خیرات عقب نمانند!

اینجا مسابقه و رقابت بر روی برادری و مواسات است؛
🏴این نبرد بین دو #سبک_زندگی است.
#پایان_دنیا
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir