🔴چرایی #گرایش_به_معنویت‌گرایی در جهان #پساکرونا
@Dr_bavir
🔸در دوره #پساکرونا، شاهد افزایش اعتقاد به #عاملیت_خداوند در امور جهان خواهیم بود و همین امر چهره جدیدی به جهان پیش رو خواهد بخشید.
#خیزش_معنویت‌گرایی و دین‌باوری چهره جهان را تغییر خواهد داد و مدرنیسم موجود را با چالش‌های عمیق معرفت شناختی و هستی شناختی مواجه خواهد ساخت.
🔹هر چند زمان کوتاهی از شیوع عالمگیر ویروس مرگبار کرونا می‌گذرد، ولی این مدت دربردارنده #پیامدهای_گسترده‌ای در ساحت‌های مختلف حیات بشری بوده است.
🔸پژوهشگران علوم اجتماعی همپای دیگر پژوهشگران علوم زیستی، از زوایای مختلف به بررسی این پدیده و نیز آثار و نتایج آن پرداخته‌اند. بر این اساس، برخی پژوهش‌های اجتماعی بر این امر تأکید دارند که نحوه مواجهه جوامع انسانی در برخورد با این ویروس ناشناخته و مرموز، ارتباط معناداری با مفروضات و انگاره‌های ذهنی ایشان دارد.
🔺🔻در واقع، نوع تلقی انسان از سنت‌های حاکم بر جهان، عامل اصلی در هدایت رفتارهای او نسبت به این پدیده بوده است.
از یک منظر می‌توان واکنش‌ها را در #دو_دسته‌بندی_کلی: *قائلین به #عاملیت_انحصاری_علم_بشری برای برون رفت از این بحران و قائلین به #عاملیت_خداوند در جهان هستی اشاره کرد.
🔹 الاهیون قائل به نفی اسباب در امور عالم نیستند، بلکه تمام امور را در طول اراده خداوند می‌دانند و جهان را مجموعه به هم پیوسته می‌دانند که #هیچ_جزئی از آن #خارج_از_مشیت_و_اراده_حضرت_ربوبی نیست.
🔸🔸لذا ویروس کرونا مأموری است تا تلنگری هرچند کوچک به انسان وارد آورد و مفروضات اساسی جهان در دیدگاه انسان را به چالش بکشاند:
✅نخست آنکه دنیای مادی تنها صورتی از حقیقت وجودی آفرینش است. از این منظر #جهان_مادی_صرفا_گذرگاهی_موقت برای اتصال به حیات ابدی است و غایت و مقصود آفرینش انسان دستیابی به کمال لذات مادی نبوده است چنانچه قرآن در این باره می‌فرماید: «و ان الدار آلاخره لهی الحیوان».
✅نکته دوم؛ #آسیب‌پذیری_انسان‌ها و نیز ضعف شناختی و کاربردی علوم در حل بحران‌های جهان معاصر است. *درواقع، ویروس کرونا به وضوح نشان داد که قوی‌ترین قدرت‌های علمی جهان نیز توانایی مواجهه موثر با موجودی میکروسکوپیک را ندارند و نظام درمانی آنها می‌تواند در مدت زمان کوتاهی در معرض خطر فروپاشی قرار گیرد.
✅نکته سوم؛ #خلأ_معرفت_شناختی و هستی شناختی علم مدرن است. #غفلت_علم_مدرن از #فاعلیت_خداوند در هستی و شیئ انگاری همه روابط هستی، فلسفه اثباتی را به قدرتمندترین روش شناخت در جهان مبدل ساخت. عبور از تفکر متافیزیک و رد ماوراء‌الطبیعه عمده مانع معرفت شناختی در علم مدرن است که به انقطاع عالم ملک با عالم ملکوت منتهی شده است.
✅نکته چهارم، طرح مجدد #اندیشه_فرجام باوری_و_موعودیت در جهان معاصر است. همینک پیروان ادیان مختلف خواه ادیان توحیدی و خواه دیگر ادیان، همگی در #جستوجوی_موعود خود هستند و راه چاره عبور از این بحران را تمسک به منجی خود می دانند.
✅نکته پنجم؛ اقبال گسترده بشر به #اتصال_به_مبدأ_هستی به عنوان #قدرتمندترین_عامل_اطمینان_دهنده و رهایی بخش است. *بشر در پس بحران موجود به ناکارآمدی و سستی اندیشه مادی‌گرا بیش از پیش آگاه گردیده و بازگشت به ندای فطرت را تنها بدیل موجود یافته است. از این منظر، شاهد تزلزل و #افول_پایه‌های_تفکر_اومانیستی جهان سکولار هستیم.
🔸 در واقع، #انسان ها نیک دریافته‌اند که #اندیشه_ماتریالیستی نمی‌تواند پاسخگوی نیازهای واقعی انسان باشد و بیش از آن که ابرازی برای رهایی بشر باشد، #عامل_اسارت_انسان در چارچوبه های پوسیده #تفکر_الحادی است.
🔸در مجموع به نظر می‌رسد بشر در جهان پسا کرونا، #گمشده_خود را در #تمسک مجدد به #معنویت جست‌وجو خواهد کرد و اندیشه اومانیسم و علم‌گرایی محض را مطرود خواهد نمود.
🔹🔸در دوره #پساکرونا، شاهد افزایش #اعتقاد_به_عاملیت_خداوند در امور جهان خواهیم بود و همین امر چهره جدیدی به جهان پیش رو خواهد بخشید.
🔺لذا #خیزش_معنویت‌گرایی و دین‌باوری چهره جهان را تغییر خواهد داد و #مدرنیسم موجود را با #چالش‌های عمیق معرفت شناختی و هستی شناختی مواجه خواهد ساخت.
🔺🔻حال این سوال مطرح می‌شود کدامیک از جهان نگرش‌های موجود می‌تواند کنشگری موثرتری برای پر کردن این خلأ معرفتی داشته باشد؟ **بی شک #ادیان_توحیدی و به ویژه دین #اسلام از ظرفیت بالایی برای ارائه بدیل مناسب به دل‌های مشتاقان و حق‌طلبان جهان برخوردار است.
🔺از همین روی به نظر می‌رسد اندیشمندان و متفکران مسلمان وظیفه خطیری برای ارائه جهان نگرشی بدیل برای پاسخ به چالش های فکری جهان معاصر دارند.
#محمد_محمودی_کیا
استادیار گروه اندیشه سیاسی در اسلام پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
@Dr_bavir
🔸در دوره #پساکرونا، شاهد افزایش اعتقاد به #عاملیت_خداوند در امور جهان خواهیم بود و همین امر چهره جدیدی به جهان پیش رو خواهد بخشید.
#خیزش_معنویت‌گرایی و دین‌باوری چهره جهان را تغییر خواهد داد و مدرنیسم موجود را با چالش‌های عمیق معرفت شناختی و هستی شناختی مواجه خواهد ساخت.
🔹هر چند زمان کوتاهی از شیوع عالمگیر ویروس مرگبار کرونا می‌گذرد، ولی این مدت دربردارنده #پیامدهای_گسترده‌ای در ساحت‌های مختلف حیات بشری بوده است.
🔸پژوهشگران علوم اجتماعی همپای دیگر پژوهشگران علوم زیستی، از زوایای مختلف به بررسی این پدیده و نیز آثار و نتایج آن پرداخته‌اند. بر این اساس، برخی پژوهش‌های اجتماعی بر این امر تأکید دارند که نحوه مواجهه جوامع انسانی در برخورد با این ویروس ناشناخته و مرموز، ارتباط معناداری با مفروضات و انگاره‌های ذهنی ایشان دارد.
🔺🔻در واقع، نوع تلقی انسان از سنت‌های حاکم بر جهان، عامل اصلی در هدایت رفتارهای او نسبت به این پدیده بوده است.
از یک منظر می‌توان واکنش‌ها را در #دو_دسته‌بندی_کلی: *قائلین به #عاملیت_انحصاری_علم_بشری برای برون رفت از این بحران و قائلین به #عاملیت_خداوند در جهان هستی اشاره کرد.
🔹 الاهیون قائل به نفی اسباب در امور عالم نیستند، بلکه تمام امور را در طول اراده خداوند می‌دانند و جهان را مجموعه به هم پیوسته می‌دانند که #هیچ_جزئی از آن #خارج_از_مشیت_و_اراده_حضرت_ربوبی نیست.
🔸🔸لذا ویروس کرونا مأموری است تا تلنگری هرچند کوچک به انسان وارد آورد و مفروضات اساسی جهان در دیدگاه انسان را به چالش بکشاند:
✅نخست آنکه دنیای مادی تنها صورتی از حقیقت وجودی آفرینش است. از این منظر #جهان_مادی_صرفا_گذرگاهی_موقت برای اتصال به حیات ابدی است و غایت و مقصود آفرینش انسان دستیابی به کمال لذات مادی نبوده است چنانچه قرآن در این باره می‌فرماید: «و ان الدار آلاخره لهی الحیوان».
✅نکته دوم؛ #آسیب‌پذیری_انسان‌ها و نیز ضعف شناختی و کاربردی علوم در حل بحران‌های جهان معاصر است. *درواقع، ویروس کرونا به وضوح نشان داد که قوی‌ترین قدرت‌های علمی جهان نیز توانایی مواجهه موثر با موجودی میکروسکوپیک را ندارند و نظام درمانی آنها می‌تواند در مدت زمان کوتاهی در معرض خطر فروپاشی قرار گیرد.
✅نکته سوم؛ #خلأ_معرفت_شناختی و هستی شناختی علم مدرن است. #غفلت_علم_مدرن از #فاعلیت_خداوند در هستی و شیئ انگاری همه روابط هستی، فلسفه اثباتی را به قدرتمندترین روش شناخت در جهان مبدل ساخت. عبور از تفکر متافیزیک و رد ماوراء‌الطبیعه عمده مانع معرفت شناختی در علم مدرن است که به انقطاع عالم ملک با عالم ملکوت منتهی شده است.
✅نکته چهارم، طرح مجدد #اندیشه_فرجام باوری_و_موعودیت در جهان معاصر است. همینک پیروان ادیان مختلف خواه ادیان توحیدی و خواه دیگر ادیان، همگی در #جستوجوی_موعود خود هستند و راه چاره عبور از این بحران را تمسک به منجی خود می دانند.
✅نکته پنجم؛ اقبال گسترده بشر به #اتصال_به_مبدأ_هستی به عنوان #قدرتمندترین_عامل_اطمینان_دهنده و رهایی بخش است. *بشر در پس بحران موجود به ناکارآمدی و سستی اندیشه مادی‌گرا بیش از پیش آگاه گردیده و بازگشت به ندای فطرت را تنها بدیل موجود یافته است. از این منظر، شاهد تزلزل و #افول_پایه‌های_تفکر_اومانیستی جهان سکولار هستیم.
🔸 در واقع، #انسان ها نیک دریافته‌اند که #اندیشه_ماتریالیستی نمی‌تواند پاسخگوی نیازهای واقعی انسان باشد و بیش از آن که ابرازی برای رهایی بشر باشد، #عامل_اسارت_انسان در چارچوبه های پوسیده #تفکر_الحادی است.
🔸در مجموع به نظر می‌رسد بشر در جهان پسا کرونا، #گمشده_خود را در #تمسک مجدد به #معنویت جست‌وجو خواهد کرد و اندیشه اومانیسم و علم‌گرایی محض را مطرود خواهد نمود.
🔹🔸در دوره #پساکرونا، شاهد افزایش #اعتقاد_به_عاملیت_خداوند در امور جهان خواهیم بود و همین امر چهره جدیدی به جهان پیش رو خواهد بخشید.
🔺لذا #خیزش_معنویت‌گرایی و دین‌باوری چهره جهان را تغییر خواهد داد و #مدرنیسم موجود را با #چالش‌های عمیق معرفت شناختی و هستی شناختی مواجه خواهد ساخت.
🔺🔻حال این سوال مطرح می‌شود کدامیک از جهان نگرش‌های موجود می‌تواند کنشگری موثرتری برای پر کردن این خلأ معرفتی داشته باشد؟ **بی شک #ادیان_توحیدی و به ویژه دین #اسلام از ظرفیت بالایی برای ارائه بدیل مناسب به دل‌های مشتاقان و حق‌طلبان جهان برخوردار است.
🔺از همین روی به نظر می‌رسد اندیشمندان و متفکران مسلمان وظیفه خطیری برای ارائه جهان نگرشی بدیل برای پاسخ به چالش های فکری جهان معاصر دارند.
#محمد_محمودی_کیا
استادیار گروه اندیشه سیاسی در اسلام پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
🔸دیپلماسی عمومی، قدرت نرم و روابط عمومی در پساتحریم و پساکرونا
▫️#منصور_ساعی
▫️استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🔸#دیپلماسی_عمومی، #قدرت_نرم و #روابط_عمومی چه نسبتی با هم دارند؟ نقش روابط عمومی در حوزه دیپلماسی در دوران پساتحریم و #پساکرونا چیست؟ پاسخ به این دو سوال، مستلز‌م شناخت دقیقی از مفهوم دیپلماسی عمومی و قدرت نرم است.
دیپلماسی در معنای سنتی آن به معنای مذاکرات، گفتگوها و مراوداتی رسمی است که بین حکومت‌ها و دولت‌ها از طریق مقامات سیاسی و نمایندگی آنها برقرار است که طی آن مقامات رسمی یک کشور تلاش‌هایی را برای نفوذ بر مقامات رسمی کشوری دیگر برای اتخاذ مواضعی خاص انجام می‌دهند.
اما مخاطب دیپلماسی عمومی، مردم یک کشور هستند نه صرفا مقامات سیاسی. رویدادهایی همچون برگزاری جشنواره‌های فرهنگی و هنری، تبادل دانشجو بین دو کشور، ارتباطات علمی و فرهنگی (توریسم علمی یا برگزاری همایش‌های علمی و فرهنگی) تولید محتواهای فرهنگی (هنر، موسیقی، نقاشی و شعر و ادبیات و رمان) یا رسانه‌ای (مانند عکس، فیلم و انیمیشن و بازی و...) و تولید محتوا در رسانه‌های آنلاین و رسانه‌های اجتماعی با زبان ملت‌های هدف یا مقصد از جمله حوزه‌های دیپلماسی عمومی هستند. در واقع طی این رویدادها، از یک فرهنگ و ملت شناخت ایجاد می‌کند و یک گفتگو و تعامل فرهنگی بین یک فرهنگ-ملت و سایر ملت-فرهنگ‌ها شکل می‌گیرد.
🔸برجسته‌ترین مفهوم و دغدغه در حوزه دیپلماسی عمومی، مفهوم منافع ملی و هویت ملی است. در واقع دیپلماسی عمومی سعی دارد که با تاکید بر آداب و رسوم و سنن ملی و فرهنگی یک کشور به عنوان یک قدرت نرم در راستای تامین منافع ملی، تصویرسازی مثبت از هویت ملی و ایجاد خوشنامی و شهرت مطلوب کشور و ملت نقش ایفا کند.همان چیزی که گمشدۀ روابط عمومی است.
🔸قدرت نرم بر خلاف قدرت سخت (قدرت نظامی و اقتصادی)، رفتار همراه با جذابیتی (فرهنگ و هنر و ادبیات) است که قابل رویت اما غیر ملموس است. قدرت نرم ذهن و ذائقه #مخاطب را به تسخیر خود در می‌آورد و مخاطب وارد یک گفتگوی ذهنی و تعلق احساسی با فرهنگ فرستنده می‌شود.
در واقع می‌توان قدرت نرم دارایی ناملموس ولی ارزشمند، حیاتی و مهم یک ملت است. در دوره کنونی که عصر #ارتباطات و جامعه شبکه‌ای نامگذاری شده، دیپلماسی عمومی معطوف به قدرت نرم تاثیر بسزایی بر شناخت ملت‌ها از همدیگر و شکل‌گیری گفتگوی فرهنگ‌ها به جای تضاد و تقابل فرهنگ‌ها دارد.
🔸روابط عمومی به عنوان یک نهاد ارتباطی در عرصه ملی و بین‌المللی متولی و مجری دیپلماسی عمومی و قدرت نرم است. در دوره کنونی مخاطبان روابط عمومی به مخاطبان ملی و محلی محدود نیست بلکه با گسترش رسانه‌های اجتماعی و رسانه‌های آنلاین دارای مخاطبان و کاربرانی فراملی است. بنابراین استراتژی‌ها و رویکردهای ارتباطی و تولیدات رسانه‌ای باید با هدف شناساندن فرهنگ و هویت ملی به عنوان مهمترین شاخص قدرت نرم و حرکت در راستای تامین منافع ملی از طریق معرفی ظرفیت‌ها و فرصت‌هاست.
در واقع روابط عمومی در دوران کنونی با در پیش گرفتن راهبرد دیپلماسی عمومی سعی در تقویت قدرت نرم کشور در عرصه بین‌المللی را در برنامه اصلی خود قرار دهد. در دوره کنونی، به دلیل شیفت پارادایمی محتوا و اهمیت بصری سازی اطلاعات در دنیای آنلاین، تدوین و به اشتراک گذاری یک پیام ویدئویی، یک اینفوگرافی، یک موسیقی برابر با هزاران کلمه کتاب و سخنرانی و جلسات مذاکره رسمی سیاسی و اقتصادی است.
🔸ایجاد خوشنامی و تصویرسازی مثبت از فرهنگ و هویت ایرانی در ذهن افکار عمومی بین‌المللی می‌تواند به توسعه و رونق اقتصادی ایران کمک کند. زیرا با رفع تحریم‌ها و گشودن مرزها، زیربنای مشارکت در سرمایه‌گذاری شرکت‌های بزرگ بین‌المللی در ایران، وجود یک تصویر و تجربه مثبت از جامعه و فرهنگ ایرانی و شکل‌گیری اعتماد اجتماعی است. از این رهگذر می‌توان گفت که روابط عمومی می‌تواند علاوه بر کنشگری در توسعه گفتگوهای ملی در داخل کشور، به تقویت و توسعه شناخت افکار عمومی جهانی از زیبایی‌ها و ظرفیت‌ها و فرصت‌ها و توانمندهای تاریخی، فرهنگی و هنری و علمی ایران یاری رساند.
🔺
بر همین مبنا می‌توان گفت روابط عمومی ایرانی می‌تواند پیشران دیپلماسی عمومی و تقویت سرمایه اجتماعی و قدرت نرم در عرصه داخلی و بین‌المللی در دوران پساتحریم و پساکرونا برای کشورمان باشد.
روابط عمومی وزارت امورخارجه و تمام نهادها و سازمان‌ها و شرکت‌هایی ایرانی که دارای مخاطب و مشتری بین‌المللی هستند، باید در دوران پساتحریم از رویکرد دیپلماسی عمومی برای ارتباط و تعامل و مدیریت تصویر و بازسازی تصویر و شهرت ایران و ایرانی و فرهنگ ایرانیان بهره بگیرند.
"عرصه های ارتباطی"
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
▫️#منصور_ساعی
▫️استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🔸#دیپلماسی_عمومی، #قدرت_نرم و #روابط_عمومی چه نسبتی با هم دارند؟ نقش روابط عمومی در حوزه دیپلماسی در دوران پساتحریم و #پساکرونا چیست؟ پاسخ به این دو سوال، مستلز‌م شناخت دقیقی از مفهوم دیپلماسی عمومی و قدرت نرم است.
دیپلماسی در معنای سنتی آن به معنای مذاکرات، گفتگوها و مراوداتی رسمی است که بین حکومت‌ها و دولت‌ها از طریق مقامات سیاسی و نمایندگی آنها برقرار است که طی آن مقامات رسمی یک کشور تلاش‌هایی را برای نفوذ بر مقامات رسمی کشوری دیگر برای اتخاذ مواضعی خاص انجام می‌دهند.
اما مخاطب دیپلماسی عمومی، مردم یک کشور هستند نه صرفا مقامات سیاسی. رویدادهایی همچون برگزاری جشنواره‌های فرهنگی و هنری، تبادل دانشجو بین دو کشور، ارتباطات علمی و فرهنگی (توریسم علمی یا برگزاری همایش‌های علمی و فرهنگی) تولید محتواهای فرهنگی (هنر، موسیقی، نقاشی و شعر و ادبیات و رمان) یا رسانه‌ای (مانند عکس، فیلم و انیمیشن و بازی و...) و تولید محتوا در رسانه‌های آنلاین و رسانه‌های اجتماعی با زبان ملت‌های هدف یا مقصد از جمله حوزه‌های دیپلماسی عمومی هستند. در واقع طی این رویدادها، از یک فرهنگ و ملت شناخت ایجاد می‌کند و یک گفتگو و تعامل فرهنگی بین یک فرهنگ-ملت و سایر ملت-فرهنگ‌ها شکل می‌گیرد.
🔸برجسته‌ترین مفهوم و دغدغه در حوزه دیپلماسی عمومی، مفهوم منافع ملی و هویت ملی است. در واقع دیپلماسی عمومی سعی دارد که با تاکید بر آداب و رسوم و سنن ملی و فرهنگی یک کشور به عنوان یک قدرت نرم در راستای تامین منافع ملی، تصویرسازی مثبت از هویت ملی و ایجاد خوشنامی و شهرت مطلوب کشور و ملت نقش ایفا کند.همان چیزی که گمشدۀ روابط عمومی است.
🔸قدرت نرم بر خلاف قدرت سخت (قدرت نظامی و اقتصادی)، رفتار همراه با جذابیتی (فرهنگ و هنر و ادبیات) است که قابل رویت اما غیر ملموس است. قدرت نرم ذهن و ذائقه #مخاطب را به تسخیر خود در می‌آورد و مخاطب وارد یک گفتگوی ذهنی و تعلق احساسی با فرهنگ فرستنده می‌شود.
در واقع می‌توان قدرت نرم دارایی ناملموس ولی ارزشمند، حیاتی و مهم یک ملت است. در دوره کنونی که عصر #ارتباطات و جامعه شبکه‌ای نامگذاری شده، دیپلماسی عمومی معطوف به قدرت نرم تاثیر بسزایی بر شناخت ملت‌ها از همدیگر و شکل‌گیری گفتگوی فرهنگ‌ها به جای تضاد و تقابل فرهنگ‌ها دارد.
🔸روابط عمومی به عنوان یک نهاد ارتباطی در عرصه ملی و بین‌المللی متولی و مجری دیپلماسی عمومی و قدرت نرم است. در دوره کنونی مخاطبان روابط عمومی به مخاطبان ملی و محلی محدود نیست بلکه با گسترش رسانه‌های اجتماعی و رسانه‌های آنلاین دارای مخاطبان و کاربرانی فراملی است. بنابراین استراتژی‌ها و رویکردهای ارتباطی و تولیدات رسانه‌ای باید با هدف شناساندن فرهنگ و هویت ملی به عنوان مهمترین شاخص قدرت نرم و حرکت در راستای تامین منافع ملی از طریق معرفی ظرفیت‌ها و فرصت‌هاست.
در واقع روابط عمومی در دوران کنونی با در پیش گرفتن راهبرد دیپلماسی عمومی سعی در تقویت قدرت نرم کشور در عرصه بین‌المللی را در برنامه اصلی خود قرار دهد. در دوره کنونی، به دلیل شیفت پارادایمی محتوا و اهمیت بصری سازی اطلاعات در دنیای آنلاین، تدوین و به اشتراک گذاری یک پیام ویدئویی، یک اینفوگرافی، یک موسیقی برابر با هزاران کلمه کتاب و سخنرانی و جلسات مذاکره رسمی سیاسی و اقتصادی است.
🔸ایجاد خوشنامی و تصویرسازی مثبت از فرهنگ و هویت ایرانی در ذهن افکار عمومی بین‌المللی می‌تواند به توسعه و رونق اقتصادی ایران کمک کند. زیرا با رفع تحریم‌ها و گشودن مرزها، زیربنای مشارکت در سرمایه‌گذاری شرکت‌های بزرگ بین‌المللی در ایران، وجود یک تصویر و تجربه مثبت از جامعه و فرهنگ ایرانی و شکل‌گیری اعتماد اجتماعی است. از این رهگذر می‌توان گفت که روابط عمومی می‌تواند علاوه بر کنشگری در توسعه گفتگوهای ملی در داخل کشور، به تقویت و توسعه شناخت افکار عمومی جهانی از زیبایی‌ها و ظرفیت‌ها و فرصت‌ها و توانمندهای تاریخی، فرهنگی و هنری و علمی ایران یاری رساند.
🔺
بر همین مبنا می‌توان گفت روابط عمومی ایرانی می‌تواند پیشران دیپلماسی عمومی و تقویت سرمایه اجتماعی و قدرت نرم در عرصه داخلی و بین‌المللی در دوران پساتحریم و پساکرونا برای کشورمان باشد.
روابط عمومی وزارت امورخارجه و تمام نهادها و سازمان‌ها و شرکت‌هایی ایرانی که دارای مخاطب و مشتری بین‌المللی هستند، باید در دوران پساتحریم از رویکرد دیپلماسی عمومی برای ارتباط و تعامل و مدیریت تصویر و بازسازی تصویر و شهرت ایران و ایرانی و فرهنگ ایرانیان بهره بگیرند.
"عرصه های ارتباطی"
با ما همراه باشید
"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir