Forwarded from 2020 (...علیرضامحمدلو)
🔎شش سکانس از ضد واکنش‌ها به اثر فاخر "سلام فرمانده"
🔹سرودی که فارغ از قیل و قال های روزمره و حاشیه‌های سیاسی و در یک بستر کاملا #مردمی، راه خودش را در میان تشتت ذائقه ها و سلیقه‌های هنری و موسیقیایی امروزی پیدا کرد و به خط مقدم جهاد فرهنگی تبدیل شد که باید پایش ایستاد و هزینه داد و مراقبت کرد تا از جانب نااهلان و بیگانگان ترور نشود.
🔸اما صف موافقین اثر بسیار پررونق بود و قلب‌ها و ذهن های آزاده، فارغ از جناح بندی‌های سیاسی و لایف استایل‌های متکثر، پیام اثر را دریافت کرده و علاوه بر همسویی و #درونی‌سازی، تکثیر و بازارسال کردند.
🔹اما مخالفین و منتقدین انقلابی اثر هم کما بیش وجود داشتند که البته در ادامه و بدلیل سونامی مثبت به راه افتاده از جانب این محصول، گوی انتقاد از آنها به کام اپوزیسیون و ضدانقلاب ربوده شد و جریان بیگانه، موج منفی پرشتابی را با تکنیک #برچسب‌زنی استارت زد که در ادامه به چند نمونه اشاره می‌کنیم.
1️⃣شست و شوی مغزی کودکان و استفاده ابزاری از آنها: بی‌بی فارسی آن را تبلیغاتی خوانده و کارزاری برای سوءاستفاده از کودکان معرفی میکند و با برجسته کردن بخش‌های خاصی از سرود، آن را #محصولی_حکومتی و تبلیغاتی با بهره برداری ابزاری از بچه ها و شست‌وشوی مغزی آنها گزارش میکند.
2️⃣ میلیتاریستی و غیر دمکراتیک خواندن اثر: نشنال سعودی که همیشه رادیکال و افراطی گزارش میکند، این سرود را میلیتاریستی(شبه‌نظامی و امنیتی) و غیردمکراتیک ترجمه میکند و شبیه‌سازی هیتلری از محتوا و فرم اثر به گزارش در می‌آورد. در ادامه نیز با شانتاژ و #پروپاگاندای_معروفش، این سرود فاخر را تلاش حکومت برای جبران ریزش محبوبیت خود مخابره میکند.
3️⃣ ترور کلیدواژه ها و ضدهشتگ‌سازی: و من و توی ملکه، آن را تمسخر میکند و واژه‌های بدیلی را جهت از رونق و اعتبار انداختن کلیدواژه های کاشته شده در سرود، بازتولید میکند و به موازاتش با ساخت و پرداخت واکنش‌های مردمی موهوم از طرف گزارشگر من و تو، صف مردم علیه مردم را به زعم خود برای خنثی سازی و تولید #شکاف_اجتماعی، دست و پا میکند.
4️⃣مبنازدایی و تولید تردید و تنش در جهت و مبانی اثر: رسانه ای بنام #جماران و منتسب به بیت امام در اقدامی تاسف بار و نقدهایی سخیف که تولید تردید و شبهه میکند، می نویسد: چرا اسمی از امام برده نشده و نام آیت الله بهجت که اتفاقا با موسیقی هم مخالف بود! در متن سرود استفاده شده است. چرا از شجریان و موسیقی پاپ در صداوسیما خبری نیست و این سرود بارها و بارها پخش می‌شود و اینکه این سرود ماهیتی نظامی امنیتی دارد، در حالیکه حضرت امام با تز گل در برابر گلوله انقلاب کرد؟!(جای تاسف است که برخی فقط از امام، نام و نسبتش را یدک می‌کشند و درک درستی از آرمان و اندیشه امام نداشته و سرودی که مملو از افق انقلابی امام است را خبط و خروج از تفکر امام تلقی میکند.)
5️⃣اعتبارزدایی و خلق شبهه حقوقی و قضایی: در برخی از کانال های خبری گیلان علیه حاج ابوذر روحی، پرونده موهوم قضایی ساخته می‌شود تا با #اعتبارزدایی از این شخصیت، به سطح جریان‌سازی این اثر خدشه وارد نمایند.
6️⃣نقدهای فاقد برج مراقبت و توجه به فرامتن: عده ای هم چه بسا دلسوزانه و فارغ از #فرامتن ماجرا و دقت در تاثیرات جریانی این سرود، انتقادات نه چندان جدی و جانداری مطرح می‌کنند. بعنوان مثال به وجه ادبیاتی ماجرا گیر می‌دهند که مثلا ساختار فلان فعل و فاعل با متن نمی‌سازد، یا مثلا سطح معنایی این شعر از فهم کودکان بالاتر است و یا فلان شخصیت مذکور در شعر، برای کودکان ناآشناست. پاسخ این انتقادات البته چندان سخت نیست و درک درست از تربیت کودک که آشنایی با الفاظ و مفاهیم و فضا را جهت ارتباط معنایی ضروری و کافی می‌داند، چالش را مرتفع میکند. این جنس واکنش بلحاظ ماهوی البته از سایرین جدا بوده و صرفا جهت و ضریب نقدهایش بایستی مدیریت شود تا نقض غرض صورت نگیرد.
💢یک سرود در ابتدای امر، یک اثر فرهنگی و رسانه ای است ولی وقتی بحق و شایسته به میدان عملیاتی و جریان‌سازی وارد شده و پیشانی کار فرهنگی و جریان رسانه‌ای ما قرار می‌گیرد، بایستی از تمام ابعادش مراقبت نمود و با اقدامات سخیف ارگانی و نهادی، شبیه‌سازی ها و طنزپردازی‌های مضحک و عوامانه و همچنین فیگورهای روشنفکرمآبانه، سطح تاثیرش را در داخل خنثی نکرد.
✍حجت الاسلام علیرضامحمدلو
🆔 @andisheengelabi
🔹سرودی که فارغ از قیل و قال های روزمره و حاشیه‌های سیاسی و در یک بستر کاملا #مردمی، راه خودش را در میان تشتت ذائقه ها و سلیقه‌های هنری و موسیقیایی امروزی پیدا کرد و به خط مقدم جهاد فرهنگی تبدیل شد که باید پایش ایستاد و هزینه داد و مراقبت کرد تا از جانب نااهلان و بیگانگان ترور نشود.
🔸اما صف موافقین اثر بسیار پررونق بود و قلب‌ها و ذهن های آزاده، فارغ از جناح بندی‌های سیاسی و لایف استایل‌های متکثر، پیام اثر را دریافت کرده و علاوه بر همسویی و #درونی‌سازی، تکثیر و بازارسال کردند.
🔹اما مخالفین و منتقدین انقلابی اثر هم کما بیش وجود داشتند که البته در ادامه و بدلیل سونامی مثبت به راه افتاده از جانب این محصول، گوی انتقاد از آنها به کام اپوزیسیون و ضدانقلاب ربوده شد و جریان بیگانه، موج منفی پرشتابی را با تکنیک #برچسب‌زنی استارت زد که در ادامه به چند نمونه اشاره می‌کنیم.
1️⃣شست و شوی مغزی کودکان و استفاده ابزاری از آنها: بی‌بی فارسی آن را تبلیغاتی خوانده و کارزاری برای سوءاستفاده از کودکان معرفی میکند و با برجسته کردن بخش‌های خاصی از سرود، آن را #محصولی_حکومتی و تبلیغاتی با بهره برداری ابزاری از بچه ها و شست‌وشوی مغزی آنها گزارش میکند.
2️⃣ میلیتاریستی و غیر دمکراتیک خواندن اثر: نشنال سعودی که همیشه رادیکال و افراطی گزارش میکند، این سرود را میلیتاریستی(شبه‌نظامی و امنیتی) و غیردمکراتیک ترجمه میکند و شبیه‌سازی هیتلری از محتوا و فرم اثر به گزارش در می‌آورد. در ادامه نیز با شانتاژ و #پروپاگاندای_معروفش، این سرود فاخر را تلاش حکومت برای جبران ریزش محبوبیت خود مخابره میکند.
3️⃣ ترور کلیدواژه ها و ضدهشتگ‌سازی: و من و توی ملکه، آن را تمسخر میکند و واژه‌های بدیلی را جهت از رونق و اعتبار انداختن کلیدواژه های کاشته شده در سرود، بازتولید میکند و به موازاتش با ساخت و پرداخت واکنش‌های مردمی موهوم از طرف گزارشگر من و تو، صف مردم علیه مردم را به زعم خود برای خنثی سازی و تولید #شکاف_اجتماعی، دست و پا میکند.
4️⃣مبنازدایی و تولید تردید و تنش در جهت و مبانی اثر: رسانه ای بنام #جماران و منتسب به بیت امام در اقدامی تاسف بار و نقدهایی سخیف که تولید تردید و شبهه میکند، می نویسد: چرا اسمی از امام برده نشده و نام آیت الله بهجت که اتفاقا با موسیقی هم مخالف بود! در متن سرود استفاده شده است. چرا از شجریان و موسیقی پاپ در صداوسیما خبری نیست و این سرود بارها و بارها پخش می‌شود و اینکه این سرود ماهیتی نظامی امنیتی دارد، در حالیکه حضرت امام با تز گل در برابر گلوله انقلاب کرد؟!(جای تاسف است که برخی فقط از امام، نام و نسبتش را یدک می‌کشند و درک درستی از آرمان و اندیشه امام نداشته و سرودی که مملو از افق انقلابی امام است را خبط و خروج از تفکر امام تلقی میکند.)
5️⃣اعتبارزدایی و خلق شبهه حقوقی و قضایی: در برخی از کانال های خبری گیلان علیه حاج ابوذر روحی، پرونده موهوم قضایی ساخته می‌شود تا با #اعتبارزدایی از این شخصیت، به سطح جریان‌سازی این اثر خدشه وارد نمایند.
6️⃣نقدهای فاقد برج مراقبت و توجه به فرامتن: عده ای هم چه بسا دلسوزانه و فارغ از #فرامتن ماجرا و دقت در تاثیرات جریانی این سرود، انتقادات نه چندان جدی و جانداری مطرح می‌کنند. بعنوان مثال به وجه ادبیاتی ماجرا گیر می‌دهند که مثلا ساختار فلان فعل و فاعل با متن نمی‌سازد، یا مثلا سطح معنایی این شعر از فهم کودکان بالاتر است و یا فلان شخصیت مذکور در شعر، برای کودکان ناآشناست. پاسخ این انتقادات البته چندان سخت نیست و درک درست از تربیت کودک که آشنایی با الفاظ و مفاهیم و فضا را جهت ارتباط معنایی ضروری و کافی می‌داند، چالش را مرتفع میکند. این جنس واکنش بلحاظ ماهوی البته از سایرین جدا بوده و صرفا جهت و ضریب نقدهایش بایستی مدیریت شود تا نقض غرض صورت نگیرد.
💢یک سرود در ابتدای امر، یک اثر فرهنگی و رسانه ای است ولی وقتی بحق و شایسته به میدان عملیاتی و جریان‌سازی وارد شده و پیشانی کار فرهنگی و جریان رسانه‌ای ما قرار می‌گیرد، بایستی از تمام ابعادش مراقبت نمود و با اقدامات سخیف ارگانی و نهادی، شبیه‌سازی ها و طنزپردازی‌های مضحک و عوامانه و همچنین فیگورهای روشنفکرمآبانه، سطح تاثیرش را در داخل خنثی نکرد.
✍حجت الاسلام علیرضامحمدلو
🆔 @andisheengelabi
Forwarded from 2020 (...علیرضامحمدلو)
🔎 پنج لایه داخلی در فتنه هیبریدی اخیر!
🔻اغتشاشات اخیر مهندسی شده بود. فانوس های رسانه ای ما بیشتر بیگانه را رصد کرد اما در این #جنگ_ترکیبی، سهم برخی داخلی ها هم کم از خارجی ها نداشت.
1⃣در سطح روشنفکری امثال مصطفی محقق داماد را شاهد بودیم که مبانی فقهی ماجرا را تئوریزه کردند و از تغییر معنای امربه معروف و نهی از منکر سخن راندند. امثال جلایی پور #جامعه‌شناسی_آشوب را در دستور کار قرار داده بود و نسخه می‌پیچید.
2⃣ در راس سطح ژورنالیستی، روزنامه #شرق بود که تمام قد ایستاده بود و پروپاگاندایش را علیه حاکمیت و گزاره های دینی اش فعال کرده بود. در حدی بود که از خبرنگاران و عکاسانش در جریان اغتشاشات اخیر جلب شدند. تیترها و گزارش های خبری این روزنامه را در یک هفته اخیر مرور کنید. سایت خبری #جماران هم البته در همراهی آتش معرکه کم نگذاشت!
3⃣ در سطح مجازی هم سلبریتی هایی همچون مهران مدیری و عادل فردوسی پور و علی کریمی سابقاً فوتبالیست را داشتند که شاخ فوتبال و هنر و آنتن صداوسیما بودند و با چشم پوشی از واقعیت های اصیل میدانی و مردمی، مقبولیت خود را برای آتش هرچه بیشتر اغتشاشات هزینه کردند.
4⃣برخی را هم با خیال مرجعیت و جهت #اعتبارسازی بیشتر برای اغتشاشات و ایجاد ناامنی وارد معرکه کردند. آقای علوی بروجردی را با عنوان آیت الله و مرجع تقلید وارد گود کردند تا وجه حوزوی ماجرا را پر کرده باشند.
5⃣در سطح سیاسی و ساختاری هم امثال پزشکیان در قامت نماینده مجلس و کرباسچی از حزب کارگزاران و عباس عبدی اصلاح طلب بودند که با ادعاهای واهی و اتهام آلود مبنی بر اینکه قبل انقلاب، راحت تر از دین سخن می گفتیم و نظام فعلی توتالیتر و ضدمردمی عمل میکند و اگر #برجام امضا می‌شد شاهد اعتراضات پسامهسا نمی‌شدیم و... شانتاژ موازی را رقم می‌زدند.
🔹با این اوصاف، همانطور که در یادداشت های قبلی هم اشاره کردیم، در #سطح_ذهنی و معرفتی نیاز به گفتگوهای جدی داریم تا مناقشات جامعه ابعاد فکری بیشتر و عمیق تری را طی کنند که صداوسیما تا حدودی استارت موقت زده است که نیاز به استمرار و استفاده از گزینه های اورجینال تر ماجرا هم دارد.
🔸در #سطح_مجازی نیازمند تامین امنیت هرچه بیشتر هستیم. شبکه ملی اطلاعات یک ضرورت بدیهی است که در تمام دنیا از کویت تا اروپا و آمریکا حاکم است و ما نیاز مبرمی به آن داریم. از طرفی سوادرسانه ای و انتقادی را بایستی در سطح افکارعمومی نهادینه و فراگیر نماییم تا دچار فریب از جانب فیک نیوزها و فضاهای سلبریتیک نشوند.
🔹در #سطح_میدانی هم نیازمند افزایش تعامل با عموم جامعه و شنیدن مطالبات و مرتفع کردن شبهات و در ساحتی دیگر نیازمند سرمایه گذاری در سطح نوجوانان و جوانان هستیم که تریبون داران و صاحبان منابر دینی بایستی نقش هوشمندانه تری را ایفا نمایند.
✍علیرضامحمدلو
🆔@andisheengelabi
🔻اغتشاشات اخیر مهندسی شده بود. فانوس های رسانه ای ما بیشتر بیگانه را رصد کرد اما در این #جنگ_ترکیبی، سهم برخی داخلی ها هم کم از خارجی ها نداشت.
1⃣در سطح روشنفکری امثال مصطفی محقق داماد را شاهد بودیم که مبانی فقهی ماجرا را تئوریزه کردند و از تغییر معنای امربه معروف و نهی از منکر سخن راندند. امثال جلایی پور #جامعه‌شناسی_آشوب را در دستور کار قرار داده بود و نسخه می‌پیچید.
2⃣ در راس سطح ژورنالیستی، روزنامه #شرق بود که تمام قد ایستاده بود و پروپاگاندایش را علیه حاکمیت و گزاره های دینی اش فعال کرده بود. در حدی بود که از خبرنگاران و عکاسانش در جریان اغتشاشات اخیر جلب شدند. تیترها و گزارش های خبری این روزنامه را در یک هفته اخیر مرور کنید. سایت خبری #جماران هم البته در همراهی آتش معرکه کم نگذاشت!
3⃣ در سطح مجازی هم سلبریتی هایی همچون مهران مدیری و عادل فردوسی پور و علی کریمی سابقاً فوتبالیست را داشتند که شاخ فوتبال و هنر و آنتن صداوسیما بودند و با چشم پوشی از واقعیت های اصیل میدانی و مردمی، مقبولیت خود را برای آتش هرچه بیشتر اغتشاشات هزینه کردند.
4⃣برخی را هم با خیال مرجعیت و جهت #اعتبارسازی بیشتر برای اغتشاشات و ایجاد ناامنی وارد معرکه کردند. آقای علوی بروجردی را با عنوان آیت الله و مرجع تقلید وارد گود کردند تا وجه حوزوی ماجرا را پر کرده باشند.
5⃣در سطح سیاسی و ساختاری هم امثال پزشکیان در قامت نماینده مجلس و کرباسچی از حزب کارگزاران و عباس عبدی اصلاح طلب بودند که با ادعاهای واهی و اتهام آلود مبنی بر اینکه قبل انقلاب، راحت تر از دین سخن می گفتیم و نظام فعلی توتالیتر و ضدمردمی عمل میکند و اگر #برجام امضا می‌شد شاهد اعتراضات پسامهسا نمی‌شدیم و... شانتاژ موازی را رقم می‌زدند.
🔹با این اوصاف، همانطور که در یادداشت های قبلی هم اشاره کردیم، در #سطح_ذهنی و معرفتی نیاز به گفتگوهای جدی داریم تا مناقشات جامعه ابعاد فکری بیشتر و عمیق تری را طی کنند که صداوسیما تا حدودی استارت موقت زده است که نیاز به استمرار و استفاده از گزینه های اورجینال تر ماجرا هم دارد.
🔸در #سطح_مجازی نیازمند تامین امنیت هرچه بیشتر هستیم. شبکه ملی اطلاعات یک ضرورت بدیهی است که در تمام دنیا از کویت تا اروپا و آمریکا حاکم است و ما نیاز مبرمی به آن داریم. از طرفی سوادرسانه ای و انتقادی را بایستی در سطح افکارعمومی نهادینه و فراگیر نماییم تا دچار فریب از جانب فیک نیوزها و فضاهای سلبریتیک نشوند.
🔹در #سطح_میدانی هم نیازمند افزایش تعامل با عموم جامعه و شنیدن مطالبات و مرتفع کردن شبهات و در ساحتی دیگر نیازمند سرمایه گذاری در سطح نوجوانان و جوانان هستیم که تریبون داران و صاحبان منابر دینی بایستی نقش هوشمندانه تری را ایفا نمایند.
✍علیرضامحمدلو
🆔@andisheengelabi