‍ 🔺سواد کرونا

🔸این روزها شیپور خطر کرونا در دور و نزدیک ما به گوش می‌رسد اما در یک داوری کلی به نظر می‌رسد نهادها و دستگاه‌های رسمی و مسئول در مدیریت بحران، گرفتار آنچنان تنگناها و ناتوانایی‌هایی شده‌اند که خود نیز به صراحت ابراز می‌کنند. جامعه بویژه گروه‌های در معرض خطر هم دچار نوعی #بی‌حسی و #بی‌تفاوتی در مشارکت برای کاهش دامنه‌های بیماری شده‌اند.

🔸#نهادهای_مدنی، #رسانه‌ها و #شبکه‌های_اجتماعی نیز حداقل به اثربخشی اقدامات و تلاش‌های خود چندان #امیدوار نیستند. روشن است که در چنین شرایط دشوار و پیچیده‌ای که در آن هر لحظه بخشی از سلامت، حیات انسانی، سرمایه اجتماعی، منابع اقتصادی، قدرت مدیریت سیاسی و توانمندی جامعه مدنی به تحلیل می‌رود، مهم‌ترین پرسش و مبرم‌ترین وظیفه هر انسان مسئولی چیست؟

🔸شاید بتوان گفت در فرآیند مقابله با شیوع کرونا همه عوامل دخیل در آن از سیاستگذاران و برنامه‌ریزان و مجریان تا کنشگران و فاعلان و عاملان اجتماعی در چنبره کم‌بهرگی #سواد_کرونا گرفتار شدند.

🔸سواد کرونا مترادف داشتن اطلاعات یا حتی #اطلاع‌رسانی_انبوه و شتاب‌زده نیست. "سواد کرونا درست و بموقع فهمیدن و فهماندن خطر و جلب توجه، حساسیت و مشارکت ذینفعان در مواجهه با خطر و فراهم کردن زمینه و بستری مناسب و مساعد برای همدلی و همکاری همه اندیشمندان، متخصصان و کنشگران حرفه‌ای، اجتماعی، مدنی و سیاسی در یک برنامه و اقدام همگانی است."

🔸#گام_اول برای رسیدن به این اقدام تفاهم بر سر ضرورت «ادراک همگانی خطر کروناست» که به نظر می‌رسد در حال حاضر ما در هر سه سطح حاکمیت، نخبگان و عموم شهروندان با این ضرورت عملاً فاصله داریم.

♦️تلخیص نوشتار دکتر خانیکی در باب لزوم توسعه سواد کرونا
#رکن_چهارم
#رسانه_و_بحران
#تفکر_انتقادی
#ویروس_کرونا
#نقش_رسانه
#مسئولیت_اجتماعی

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

دیکتاتوری رسانه‌ای در عین کثرت

💢توییتر پس از مسدود کردن دائمی حساب کاربری رییس‌جمهورآمریکا، توییت‌های ترامپ از حساب کاربری دولتی POTUS@ را نیز حذف کرده‌است.

🔸️ ترامپ در واکنش به توئیتر گفته‌است : اقدام توییتر در خاموش کردن صدای خود را پیش‌بینی می‌کرد. او مسئولان توییتر را به هماهنگی با دمکرات‌ها و چپ‌های تندرو متهم کرده‌است.

🔹به گفته ترامپ : «ممکن است توییتر یک شرکت خصوصی باشد، اما بدون هدیه دولت که همان بند ۲۳۰ (قانون #شبکه‌های_اجتماعی) است، نمی‌تواند برای مدت طولانی به بقای خود ادامه دهد. پیش‌بینی می‌کردم که این اتفاق بیافتد و با تعدادی از سایت‌های دیگر در حال مذاکره هستیم. خبر بزرگی در راه است.»

🔸️دونالد ترامپ همچنین از احتمال ایجاد پلتفرم خودش در شبکه‌های‌اجتماعی خبر داده بود که امکان «خاموش کردن» صدای کاربران را ندارد.

🔹️دونالد ترامپ جونیور، #پسر_ترامپ هم در واکنش به مسدود شدن حساب کاربری پدرش در توییتر نوشت: #آزادی_بیان مورد حمله قرار می گیرد! #سانسور هرگز اینچنین اتفاق نیافتاده! نگذارید ما را ساکت کنند. برای ارتباط با ما در DONJR‌.CO‌M ثبت نام کنید!
🔸️ ترامپ بیش از ۸۸ میلیون فالور در توییتر داشت.

✍ پ.ن:
✅همانگونه که #شورش و #اغتشاش و عملکرد خلاف عرف و قانون ترامپ چهره‌کنشگران‌حاکمیتی غرب را آشکار کرد، عملکرد #توییتر، #اینستاگرام، #یوتیوب و....، هویت نظام‌رسانه‌ای غرب و میزان‌پایبندی آنان را به آموزه‌های خود در مورد جریان آزاد اطلاعات برملا کرده‌است.

✅به نظر می‌رسد وقتی پای #امنیت در غرب در میان باشد، آن‌ها همه کار را مجاز می‌داند.
✅تاکید و تصریح می‌کنم موافق اظهارات و اقدامات ترامپ نیستم اما بیش از ۷۰ میلیون نفر به او رای داده‌اند و فاصله رای او با #بایدن فقط اندکی بیش از ۵ میلیون است؛ بنابراین انتظار از ظرفیت‌های رسانه‌های غرب این است که به ‌مخالفان هم تریبون بدهند؛ بستن صدای مخالف ، مغایر با آزادی بیان ادعایی غرب است که همیشه کشورهای دیگر از جمله ما را به آن متهم می‌کردند.
✅در مورد ترامپ فقط برخی از توئیت های خلاف امنیت ملی حذف نشده بلکه کل حساب کاربری مسدود شد‌ه‌است.
✅ترامپ الان باید بفهمد،عاشقان سردار از محدودیت‌های اینستاگرام چی کشیده‌اند.
✅ و در‌ پایان‌ بد نیست بدونید 👇
از بایدن تا نمایندگان کنگره و سنا و بی بی سی و صدای امریکا و ... برای معترضان آمریکا از برچسب های #تروریست #اراذل و #اوباش» و .... استفاده می‌کنند اما در حوادث مشابه در ایران از «معترضان» و «آزادی خواهان» و ... استفاده کرده‌‌بودند و این یعنی #استاندار‌_دوگانه !

#دیکتاتوری‌_رسانه‌ای #آزادی #غرب #جریان_آزاد_اطلاعات #فضای_‌مجازی
#دکتراکبرنصراللهی👇
اینستاگرام |توئیتر |تلگرام
🌐 @akbarnasrollahi

#آشفتگی_اطلاعات

رسانه‎ها امروز در مورد علت احضار آقای آذری‌جهرمی مطالب متفاوت و بعضا متضادی را منتشر کرده‌اند؛ تعدادی از منابع به صراحت ارتباط این احضار با #فیلتر_اینستاگرام را از اساس تکذیب اما تعدادی دیگر روایت و مطالب دیگری را اعلام کرده‌اند.
صرفنظر از این #تعارض و #آشفتگی در پوشش‌خبری دو #روایت_رسمی از این موضوع مهم است :

🛑 ۱. #مدیر_روابط_عمومی وزارت ارتباطات با اتخاذ راهبرد و تاکتیک‌های حرفه‌ای با هدف بهره‌برداری‌ سیاسی حداکثری، دو برگه از اوراق بازجویی آقای آذری‌جهرمی را در #توییتر منتشر کرده است که در صفحه اول آن تاریخ امروز یعنی اول اسفند درج و در پاراگراف آخر آن تصریح شده‌است: "اتهام شما دایر بر استنکاف از اجرای مقامات قضایی: عدم اجرای دستورات مقامات قضایی با عدم #مسدود‌سازی پیام ‌رسان اجتماعی اینستاگرام با این توضیح که دستور قضایی فیلتر اینستاگرام به لحاظ انتشار میلیون‌ها محتوای مجرمانه نخستین بار در تاریخ۹۷/۲/۱۳ توسط دادسرا شعبه دوازدهم دادسرای عمومی‌انقلاب مرکز فارس صادر و با دستور دادستان وقت کل‌کشور در هامش آن جهت اجرا به وزارت ارتباطات ابلاغ شده است و....."

🛑 ۲. در مقابل #دادسرای_عمومی_و_انقلاب تهران‌ با تاخیر طی اطلاعیه‌ای با رد #شایعات منتشر شده اعلام کرده‌است: "طی دو سال گذشته، هیچ حکم قضایی مبنی بر فیلترینگ یا مسدودسازی شبکه اجتماعی‌ صادر نشده است... پرونده قضائی آذری جهرمی با شکایت تعداد زیادی از اشخاص حقیقی و حقوقی تشکیل شده است که در متن تقطیع شده منتشره اغلب این موارد اتهامی حذف شده است".

✅ در تحلیل این موضوع، مواردمتعددی درخورتامل است؛ از جمله اینکه:

🔰 اولا هر دو روایت رسمی درست است اما کامل و نیاز خبری مردم را تامین نمی کند ؛ بی‌تردید در دو سال گذشته، هیچ حکم قضایی مبنی بر مسدودسازی شبکه اجتماعی‌ صادر نشده است اما واقعيت این است احضار وزیر با اینستاگرام بی‌ارتباط هم نیست.
🔰 ثانیا چرا باوجود اهمیت موضوع و انتظار از رسانه‌های قوه‌قضاییه بویژه دادسرای فرهنگ و رسانه در درک دقیق و کامل رفتار #بازیگران‌سیاسی و رسانه‌ای، #در_این_زمان ، آن‌هم قبل از آماده‌سازی #افکارعمومی و #اطلاع‌رسانی‌ شفاف به مردم ، بعد از شکل‌گیری شایعات و ابهامات ‌زیاد در فضای‌مجازی اطلاعیه داده‌اند؟
🔰ثانیا اقدام دادستانی در احضار وزیر ارتباطات اگرچه وظیفه‌ذاتی #قوه‌قضاییه است اما #بهترین‌پاس در #بهترین‌زمان نه فقط به آقای آذری‌جهرمی بلکه به یک تفکر است و هر دلیل و نتيجه‌ای که داشته باشد به نفع ایشان و مضر برای تحولات‌جدید قوه‌قضاییه است.

#فیلترینگ
#اینستاگرام
#فیلتر_تلگرام
#فیلترینگ_اینستاگرام
#قوه_قضاییه #دادستانی #فضای_مجازی #شبکه‌های_اجتماعی

#دکتراکبرنصراللهی👇
اینستاگرام |توئیتر |تلگرام
🌐 @Akbarnasrollahi

🔦#غلبه_احساس یا #احساس_مسئولیت

🖌#دکتراکبرنصراللهی

🔹لایو #سحر_زکریا امروز به سرعت در #شبکه‌های_اجتماعی وایرال شد و دوگانه نادرست #واکسن_بخرید و #واکسن_نخرید را وارد مرحله جدیدی کرده‌است.
🔸این #بازیگر_سینما و #تلویزیون گفت: «اون واکسن کوفتی رو از هر قبرستونی قراره بخرید که روی ما امتحان بشه، بخرید»....
🎙🎤مطمئن هستم در مورد چرایی و انگیزه #سحر_ذکریایی، دیدگاه‌های جالبی دارید؛ نظر شما چیه؟
🔸آیا اگر ایران واکسن می‌خرید ، سلبریتی‌ها در اولویت اول می‌بودند و الان همه واکسینه می‌شدند و هیچ عزیزی را از دست نمی‌دادیم ؟
🔹چه افرادی از #سلبریتی ، #مجری #بازیگر #فوتبالیست و ... ‌را در دنیا می‌شناسید که قربانی کرونا شده‌اند؟
🔸آیا کسی در ایران مخالف خرید و ساخت واکسن است یا ملاحظاتی در مورد سه کشور مطرح شد و....

پ.ن:
🔹ساخت ، خرید و تهیه واکسن از مطالبه بحق مردم ایران و سلامت مقدم بر همه امور است و کسی را نمی‌شناسم مخالف آن باشد.

🔸 در مورد تعارض حرف و عمل سلبریتی‌ها ورعایت نکردن #پروتکل‌های_بهداشتی در مناسبت‌های مختلف از جمله #جشن_حافظ نوشته‌ام :
سلبریتی‌های عزیز!
خیلی‌ها به نادرست شما را عقل‌کل در همه‌زمینه‌ها می‌دانند و با وجود‌اینکه در مناسبت‌های مختلف از جمله انتخابات گذشته ، گول حرف‌های شما را خورده‌اند اما همچنان به شما اعتماد دارند لطفا مراقب رفتار خود باشید، شما از رانت حمایتی‌ ویروس‌ کرونا برخوردار نیستید؛ یکی از ویژگی‌های این ویروس، برخورد عادلانه با همه کشورها و آدم‌ها است؛شما هم رعایت کنید ...

📎 همچنین مرتبط با اظهار نظر سلبریتی‌ها در مورد همه چیز در ایران ، پاسخ جالب مربی تیم فوتبال #لیورپول را نقل کردم . از #یورگن‌کلوپ راجع به کرونا می‌پرسند میگه من نمی‌دونم چرا آدم‌های معروف باید راجع به همه مسائل نظر بدهند، من اطلاعاتی درباره کرونا ندارم و کسی که می‌دونه باید در این مورد صحبت کنه...
#مهران‌مدیری #سلبریتی #کرونا #مدیریت_بحران

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

⁠ سرعت رشد شبکه‌های اجتماعی: 16 کاربر در هر ثانیه

▪️تصور جهان بدون وجود شبکه‌های اجتماعی تقریبا غیرممکن است. مردم به سبک زندگی با شبکه‌های اجتماعی عجیب خو گرفته‌اند و نوع و کیفیت آن را نیز اتفاق‌هایی که در این پلتفرم‌ها می‌گذرد، تعیین می‌کند. داده‌هایی که datareportal درباره فراگیری شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده، باورنکردنی و تامل برانگیز است:

▫️در آغاز سال 2021 ، کاربران شبکه‌های اجتماعی در سراسر جهان به 4.33 میلیارد رسیده که معادل بیش از 55 درصد از کل جمعیت کره خاکی است.

▫️تعداد کاربران حتی با وجود همه‌گیری ویروس کرونا در 12 ماه گذشته نیز افزایش یافته است. 521 میلیون کاربر جدید در سال منتهی به آوریل 2021 به شبکه‌های اجتماعی پیوسته‌اند. این معادل رشد سالانه 13.7 درصدی یا به طور متوسط 16 ثانیه کاربر جدید در هر ثانیه است.

▫️هم‌اکنون بیش از 9 نفر از 10 کاربر اینترنت حداقل یک بار در ماه از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند.

▫️مقایسه کاربران شبکه‌های اجتماعی با کل جمعیت ممکن است نشان دهنده میزان کامل استفاده از رسانه‌های اجتماعی باشد. چرا که اغلب شرکت‌های مالک شبکه‌های اجتماعی محدودیت سنی (افراد 13 سال به بالا) برای کاربران قائل می‌شوند. آخرین داده‌ها حاکی از آن است که اکنون تعداد کاربران شبکه‌های اجتماعی در سراسر جهان معادل بیش از 70 درصد از جمعیت واجد شرایط جهانی است.

▫️کاربران معمولی ماهانه در بیش از 6 شبکه اجتماعی به طور فعالانه حضور می‌یابند و هر روز به طور متوسط نزدیک به دو و نیم ساعت را صرف استفاده از شبکه‌های اجتماعی می‌کنند.

▫️با فرض اینکه افراد بین 7 تا 8 ساعت در روز می خوابند، آخرین آمار حاکی از آن است که کاربران تقریباً 15 درصد از زمان بیداری خود در شبانه‌روز را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند.

▫️با این حساب جمعیت جهان روزانه بیش از 10 میلیارد ساعت از زمان خود را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند که تقریبا برابر است با 1.2 میلیون سال از زندگی بشر.
#پژوهش_رسانه
#ماهنامه_مدیریت_ارتباطات
#شبکه‌های_اجتماعی

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

💢 فعال تر شدن شبکه های اجتماعی عوامل رژیم صهیونیستی در بخش های تالشی جمهوری آذربایجان

🔺در چارچوب دسیسه رژیم صهیونیستی برای نفوذ در جامعه تالشان جمهوری آذربایجان به منظور ضربه زدن به جمهوری اسلامی ایران و ایجاد دشمنی تالشان با ایران، عوامل آموزش دیده رژیم صهیونیستی فعالیت های خود به زبان تالشی را در #شبکه‌های_اجتماعی افزایش داده اند.

صفحات عوامل موساد که تحت عنوان "دوستی آذربایجان – اسراییل" در شبکه های اجتماعی فعالند، با انتشار پیام های تصویری از افراد یهودی مسلک که خود را تالش معرفی و رژیم جنایتکار اسراییل را دوست جمهوری آذربایجان قلمداد می کنند، تالشان را ترغیب می کنند که رژیم صهیونیستی را دوست و حامی جمهوری آذربایجان بدانند و ایران را دشمن بدانند.
"مطالعات جمهوری آذربایجان"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
@Dr_bavir

🔎واکنش‌های شش‌گانه به حادثه ترور و شهادت طلاب در حرم رضوی

🔸بعد از اتفاق ناگواری که در رابطه با شهادت و جراحت سه تن از طلاب معزز در صحن حرم مطهر رضوی رخ داد، چرخی در #شبکه‌های_اجتماعی و پیج های موافق و معاند انقلاب زده و به مجموعه ای از رویکردهای متفاوت در تحلیل حادثه دست یافتم که هر کدام البته بخشی از واقعه را بازنمایی و تبیین می‌نمود.

1⃣رویکرد روانشناختی: این نوع نگاه با محور قراردادن #امنیت_روانی_خانواده‌های_طلاب و نزدیکانشان، توصیه به عدم انعکاس تصاویر قتل و خونریزی و خشونت حادثه می کردند و بهداشت روانی در فضای مجازی را مدنظر قرار داده بودند.

2⃣رویکرد رسانه ای: اهالی این نگاه نیز همچون رویکرد قبلی، پرهیز از بازنشر تصاویر و فیلم‌های خبر و البته مراقبت از منابع خبر و فیک‌نیوزها را مدنظر داشتند و از طرفی، #تحریکات_رسانه‌ای ناشی از تحلیل‌‌های هیجانی بدون فکت و دلیل را به نقد می‌کشیدند.

3⃣رویکرد جامعه شناختی: این نوع نگاه نیز چون فاقد فکت و داده‌های جدی بود، صرفا گمانه هایی همچون تسویه حساب و نفرت یا حداقل فاصله گرفتن مردم از #روحانیت و #شکاف اجتماعی و فقر و اقتصاد را مطرح می‌کردند که ضعف تحلیلی این رویکردها در تبیین این واقع خاص با توجه با اخبار پسینی درباره هویت ضارب و مدل برخورد حمایتی مردم سر صحنه، مشهود بود.

4⃣رویکرد سیاسی: اختلاف افکنی میان شیعه و سنی نقطه بارز این نوع دیدگاه بود که سرویس های جاسوسی انگلیس را بازیگر اصلی این ماجرا تلقی می‌کردند. اینکه چند روز گذشته دو تن از طلاب گنبد کاووسی با ضرب گلوله فوت شدند و حال سه تن از طلاب شیعی مورد تعرض واقع می‌شوند، نشان از یک پشت صحنه سیاسی با چاشنی #اختلاف_مذهبی داشت.

5⃣رویکرد ژئوپلیتیک؛ با توجه به تحرکات جدید ناتو در فضای بین‌الملل و قضایای اکراین، اختلاف ایرانی و افغانی و تسویه حساب آمریکایی ها با کشورمان از کانال برجسته کردن #هویت_افغانی_ضارب، نقطه ثقل این نوع رویکردها بود. اینکه آمریکایی ها پس از خروج شکست‌گونه از افغانستان، مترصد ایجاد تنش میان افغانستان و ایران بودند و هستند، دال مرکزی این تحلیل های ژئوپلیتیک بود که در عصرجدید، تولید #تنش‌های_مرزی و سرزمینی برای تمرکززدایی از دولت‌ها بسیار حائز اهمیت است.

6⃣رویکردهای ایدئولوژیک؛ این نوع از برداشت ها نیز به جنبه #وهابی و تکفیری بودن ضارب توجه ویژه داشتند و تسویه حساب این جریانات با مبلغان و کنشگران حوزه فرق و ادیان را مطمح نظر قرار دادند. اینکه شهید معزز حجت الاسلام اصلانی از فعالان این حوزه بود نیز در این رویکرد مورد توجه قرار گرفت. کنسولگری سعودی، متهم ردیف اول ماجرا در این رویکرد محسوب می‌شد.

⏯کلیدواژه های #امنیت، #روحانیت، شیعه و سنی، افغانستان، اقتصاد و فقر، حوادث ورزشگاه مشهد و اسامی برخی علما مثل حاج‌آقای علم الهدی در واکنش‌های مجازی مردم و رسانه ها، پررنگ و متمایز می‌نمود.

✍علیرضامحمدلو، کارشناش و پژوهشگر رسانه

🆔 @andisheengelabi

💢 رشد روزافزون جریان موسیقی ضد اسلامی در هند

🔹 بی بی سی: فعالیت‌های اخیر یک جریان #موسیقی در یوتیوب و دیگر #شبکه‌های_اجتماعی، جایی که حامیان راست هندو علیه #مسلمانان فعالیت می‌کنند، باعث اعتراض مسلمانان #هند شده است.

🔹اشعار این آهنگ‌ها غالبا توهین‌آمیز یا حاوی تهدید است و معمولاً بر این ایده استوار شده که #هندوها قرن هاست تحت حاکمیت مسلمانان در حال زوال بوده‌اند و اکنون زمان آن است که بهای آن را بپردازند.

🔹چاترودی یکی از خوانندگان این جریان موسیقی است که حدود ده سال پیش کار خوانندگی خود را به عنوان خواننده ترانه‌های مذهبی آغاز کرد، اما چند سال بعد مسیر خود را تغییر داد و تصمیم گرفت ترانه‌هایی بسازد که درباره هندوئیسم و #ناسیونالیسم صحبت می‌کند.

🔹او در آهنگ جدید خود در مورد مسجدی صحبت می‌کند که اخیراً پس از درخواست هندوها برای عبادت در آنجا، به موضوع بحث و مناقشه تبدیل شد. این آهنگ که پر از کنایه‌های ضد مسلمانان است پس از شکایت مسلمانان هند، توسط یوتیوب از کانال این خواننده هندی حذف شد.

🔹آپندرا رانا خواننده دیگری است که نوع مشابهی از این نوع موسیقی را تولید می کند. آهنگ‌های او سرودهایی است که جنگجویان هندو را ستایش می‌کند و حاکمان مسلمان را ظالم معرفی می‌کند.

🔹"هند برای هندوها، مسلمانان باید به پاکستان بروند" یکی از جملات ضد اسلامی است که در ترانه‌های این خواننده استفاده می‌شود.

🔹کانال آپندرا در یوتیوب با بیش از 370 هزار دنبال کننده معمولا بازدید میلیونی دارد. او از این طریق علاوه بر کسب درآمد موفق به کسب نشان نقره‌ای یوتیوب شده است. ( این نشان مخصوص صاحبان کانال‌های بالای 100 هزار دنبال کننده است.)

🔹نیلانجان ماخوپادیه نویسنده و تحلیلگر سیاسی می گوید این سبک از موسیقی علاوه بر درآمدزایی، توجه مخاطبان خود را نیز جلب می کند. اما از نظر او این ترانه‌ها، موسیقی نیست، بلکه به نوعی فریاد برای ایجاد درگیری و جنگ است.

🔹وی می‌گوید این روند تبدیل موسیقی به سلاحی علیه اقلیت‌ها او را به یاد وقایع گذشته می اندازد. این تحلیلگر سیاسی به برنامه بحث برانگیز سال 1989 در آیودیای هند اشاره کرد که در نهایت با سازماندهی یک گروه راستگرای هندو منجر به تخریب مسجد بابری در سال 1992 شد. یکی از عوامل تحریک‌آمیز هندوها برای حضور در این حرکت اعتراضی نوارهای کاست حاوی آهنگ‌ها و شعارهای به اصطلاح تحریک‌آمیز مربوط به موضوع زادگاه رام [هندوها معتقدند آیودیا زادگاه رام است] بود که در جریان راهپیمایی‌های بسیج مردم، پخش می شد. اکنون سه دهه بعد از آن وقایع، لحن آن آهنگ ها تندتر شده است.

🔹پینکی چودری، رهبر گروه راستگرای هندو راکشا دال می‌گوید: «جوانان این آهنگ‌ها را دوست دارند زیرا این گونه آهنگ‌ها علاوه بر تقویت روحیه به ایجاد آگاهی در بین جوانان کمک می کند.»

🔹برخی معتقدند درگیری‌های خشونت آمیز آوریل گذشته که در چند ایالت هند در زمان برگزاری مراسمات مذهبی رخ داد، متاثر از این جریان موسیقی بوده است.

🔹در طول آن درگیری‌ها، حاضرین در برنامه مذهبی هندوها از بلندگو آهنگ ‌ای تند و توهین آمیز پخش می‌کردند. از جمله آهنگ‌هایی که در تحریک مردم نقش به سزایی داشته، ترانه معروف چاترودی بود که در سال 2016 به خاطر آن موفق به دریافت جایزه شد.
منبع :
https://www.bbc.com/arabic/world-62469244
"حقایق سانسور شده جهان"
با ما همراه باشید
#ژئوپلیتیک_رسانه
https://t.iss.one/Dr_bavir

🔸🚦دروغ‌های الهام‌بخش: پشت پردۀ اقتصاد جديد اينفلوئنسری

📍وسوسه‌های جذاب اینفلوئنسری هر روز جوانان بیشتری را به خود جذب می‌کند، اما ثروت موعود معمولاً نصیب آدم‌های دیگری می‌شود

🔸در قرن اخیر، احزاب سیاسی و برندها هزینۀ بسیار زیادی کرده‌اند تا توجه ما را به خود جلب کنند و بر تصمیم‌هایمان اثر بگذارند. اما این روزها، دستۀ جدیدی از شیادان اختیار توجه ما را در دست گرفته‌اند. #اینفلوئنسرهایی که هزاران یا حتی میلیون‌ها دنبال‌کننده دارند #شبکه‌های اجتماعی خود را به بیلبوردهای تبلیغاتی زنده یا شهر فرنگی تبدیل می‌کنند که افراد باید برای دیدنشان اشتراک بخرند، و به این طریق از دنبال‌کنندگان خود کسب درآمد می‌کنند. این شبه‌حرفه تا همین ده سال پیش تقریباً وجود نداشت، اما حالا کایلی جنر، که پردرآمدترین اینفلوئنسر است، می‌تواند فقط با گذاشتن یک پست در اینستاگرام ۲/۱ میلیون دلار درآمد کسب کند.

🔹#رسانه‌های_اجتماعی انگیزۀ سودآوری را وارد زندگی‌های اجتماعی‌مان کرده‌اند و بر رفتارهایمان تأثیر عمیقی گذاشته‌اند.
درست از وقتی که دانشگاه را ترک کردم، همۀ آن وعده و وعیدهای اقتصادی که به نسل هزارۀ طبقۀ متوسط داده بودند دود شده و به هوا رفته است. در سال ۲۰۰۸، من دانشجوی کارشناسی اقتصاد بودم و تازه داشتم یاد می‌گرفتم که رونق و رکود اقتصادی چطور از بین می‌روند. اما همه‌مان می‌دانیم که کمی بعد چه اتفاقی افتاد: اقتصاد جهانی سقوط کرد. نقشه‌هایی که برای کارشناسی ارشد کشیده بودم جلوی چشمم رنگ باخت و دهۀ بعد مطابق وعده‌هایی که در دهۀ قبلش داده شده بود پیش نرفت. وقتی دستمزدها کاهش یافت و فرصت‌های شغلی کم شد، مخارج مصرف‌کنندگان بالا رفت و بدهی‌های شخصی سر به فلک گذاشت. و این تازه قبل از آن بود که کووید-۱۹ از راه برسد و پول درآوردن از خانه به تنها راه ممکن بدل شود.
در چنین اوضاع و احوالی است که «اینفلوئنسربودن» حرفۀ پذیرفتنی و موفقی به نظر می‌رسد، حرفه‌ای که سبک زندگی تجملیِ بالقوه‌ای مهیا می‌کند و میزان درآمدش کمتر در جایی ثبت می‌شود. همین که دستتان بیاید چطور باید توجه آدم‌ها را به خودتان جلب کنید، هم محصول هستید و هم فروشنده، و می‌توانید از خودتان کسب درآمد کنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://tarjomaan.com/barresi_ketab/10722/
#سواد_رسانه‌ای
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

📍آزادی بیان به سبک آمریکایی/ جزئیات همکاری توئیتر با پنتاگون برای براندازی در ایران

🔺همکاری #شبکه‌های_اجتماعی آمریکا با دولت این کشور برای انجام عملیات‌های روانی و پیشبرد منافع واشینگتن واقعیتی غیرقابل‌ انکار است. این شبکه‌ها نه‌تنها محتوایی را که علیه منافع آمریکا باشد سانسور می‌کنند، بلکه فعالانه در عملیات‌های روانی این کشور علیه دشمنانش نقش ایفا می‌کنند. به عنوان نمونه، بسیاری از حساب‌های کاربری واقعی متعلق به شهروندان، مقامات، و نهادهای ایرانی در شبکه‌های اجتماعی به ساده‌ترین دلایل، از جمله دفاع از #شهید_سلیمانی یا بیان مواضع جمهوری اسلامی، مسدود می‌شوند، در حالی که حساب‌های جعلی متعلق به ماشین پروپاگاندای واشینگتن به‌رغم دفاع از قتل‌عام کودکان در کشورهای درگیر جنگ‌های آمریکا و همدستانش، از عراق و سوریه گرفته تا یمن و فلسطین، آزادانه به فعالیت‌های غیرانسانی خود برای فریب افکار عمومی ادامه می‌دهند.

🔺نشریه‌ی بین‌المللی «کریدل» نیز اخیراً طی گزارشی تحت عنوان «ایران، سوریه، یمن: همکاری توئیتر با ارتش آمریکا در جنگ اطلاعاتی» درباره‌ی همکاری شبکه‌ی اجتماعی توئیتر با پنتاگون با هدف براندازی در ایران و توجیه جنایت‌های ارتش آمریکا در کشورهای غرب آسیا بیش‌تر توضیح داده است.
💢 آن‌چه در ادامه می‌خوانید، ترجمه‌ی گزارش کریدل است.

🔺کریدل پیش از این، عملیات‌های آنلاین ربات‌ها و ترول‌های پنتاگون علیه ایران را واکاوی کرده است. «ربات»ها «کاربران برنامه‌نویسی‌شده» و «ترول»ها «کاربران واقعی اما هدفمند»ی هستند که برای انجام یا انعکاس یک فعالیت خاص در شبکه‌های اجتماعی اجیر می‌شوند؛ عملیات‌های گسترده‌ای که طی سال‌های متمادی به دنبال بی‌ثبات کردن حکومت ایران از طریق ترویج و تحریک احساسات منفی علیه آن در طیفی از رسانه‌های اجتماعی بود.

🔺در رابطه با فعالیت‌های توئیتر علیه تهران، لازم به ذکر است که تا کنون چندین شخصیت غیرواقعی مختلف برای حمله به دولت ایران از مواضع مختلف ایدئولوژیک و سیاسی شکل گرفته‌اند. این شخصیت‌ها صرفاً حساب‌های کاربری «اپوزیسیون» عادی نبودند، بلکه نتیجه‌ی عملیات‌های پیچیده‌تری بودند. برخی از آن‌ها به عنوان مسلمانان شیعه‌ی فوق محافظه‌کار و منتقد سیاست‌های «لیبرال» دولت ظاهر می‌شدند؛ در حالی که برخی دیگر به عنوان رادیکال‌های ترقی‌طلبی معرفی می‌شدند که نسبت به میزان اجرای قوانین اسلامی توسط جمهوری اسلامی اعتراض دارند./مشرق
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

💠 ضرورت شناخت مختصات فرهنگ سلبریتی

◀️ تعریف و جایگاه سلبریتی‌ها در جامعه ما چیست و چه میزان دارای مرجعیت برای جامعه‌اند؟
🔺سلبریتی یا در نگاهی عام‌تر «فرهنگ سلبریتی» تعریف خاصی دارد که آن را از هر فرد مشهور یا شهرت و شناخته‌شدن به‌ معنای عام متمایز می‌کند. سلبریتی از اساس با توجه و میل به شهرت و دیده‌شدن تعریف می‌شود؛ سلبریتی با ترویج مصرف‌گرایی و کالایی‌شدن تعریف می‌شود؛ سلبریتی برخلاف افراد مشهوری که ما بنا به استعداد یا مهارت یا فضیلت خاصی می‌شناسیمشان، ممکن است بدون هیچ دلیل موجهی دیده و شناخته شده باشد. در مورد سلبریتی، به طور عموم، زندگی شخصی و حواشی‌ او مهمتر از حرفه و توانمندی و فعالیت اوست.

🔺این‌ها برخی از مهم‌ترین ویژگی‌های فرهنگ شهرت هستند. به‌جای ارزیابی موردی افراد و اطلاق یا عدم اطلاق لفظ سلبریتی به آن‌ها، شاید بهتر باشد که ابتدا با مختصات این فرهنگ آشنا شویم. به این ترتیب امکان تشخیص گفتار و کردار سلبریتی‌وار آسان‌تر می‌شود و می‌توانیم مواجهه منطقی‌تر و آگاهانه‌تری با آن داشته باشیم.
اما در خصوص جایگاه سلبریتی‌ها در ایران، باید گفت متاسفانه این چهره‌ها در دهه گذشته از جایگاه به نسبت بالایی در رسانه و جامعه برخوردار شده‌اند. این پدیده تک‌علتی نیست و پژوهشگران و اندیشمندان تحلیل‌های مختلفی را در این خصوص ارائه داده‌اند. در واقع شرایط مختلفی دست به دست هم داده‌اند و این چهره‌ها را به نوعی مرجع برای جامعه تبدیل کرده‌اند. از جمله مهم‌ترین دلایل، سیاست‌های (و یا شاید بی‌سیاستی) #صداوسیما در برجسته‌کردن بیش از حد این افراد در تلویزیون بوده است.

🔺حضور گسترده آن‌ها در انواع برنامه‌های تلویزیونی، اظهارنظر در مسائل مرتبط و غیرمرتبط، تولید برنامه‌های سلبریتی‌محور (همچون «دورهمی») و دامن‌زدن به فرهنگ سلبریتی در این برنامه‌ها، ارزشمند جلوه‌دادن «دیده‌شدن» در برنامه‌هایی همچون «عصر جدید» و ...، از جمله انتقادهای وارد بر صداوسیماست.
همچنین،‌ فراگیری استفاده از #شبکه‌های_اجتماعی در ایران در طول این دهه نیز بی‌تأثیر نبوده است. از سویی بسیاری از سلبریتی‌های سنتی از این تریبون شخصی و جایگاهی که در نظر مخاطبان پیدا کرده‌ بودند استفاده یا گاهی سوء‌استفاده کردند.

🔺از سویی دیگر سلبریتی‌های مخصوص فضای مجازی (همچون میکروسلبریتی‌ها، اینفلوئنسرها و ...) با شهرت‌های موجه یا غیرموجه از دل این شبکه‌ها سر بر آوردند و دیگر بستر مناسب برای شکل‌گیری جماعت‌های هواداری مجازی، بیش از پیش در این شبکه‌ها فراهم شد.
عوامل دیگری همچون تغییرات سیاسی و اجتماعی در فضای کشور و به‌دنبال تغییر در ذائقه و خواست مردم در طول این دهه را نیز می‌توان از جمله یکی از علل برجسته‌شدن سلبریتی‌ها در ایران مطرح کرد.
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

💠 فرصت های ماه رمضان برای دیپلماسی عمومی 🇮🇷

💢 ماه رمضان مهم‌ترین اشتراک ایران با اکثریت شیعه با یک و نیم میلیارد جمعیت اهل سنت است. و فرصت های زیادی را پیش روی سیاست گذاران کشور در حوزه‌های مختلف برای بهره‌برداری حداکثری قرار داده است. بهترین ابزار موجود برای ایجاد درک مشترک و انتقال مفاهیم نیز #شبکه‌های_اجتماعی است.

🥗 یکی از نمادهای رمضان مهمانی های افطار است. دورهمی‌هایی با زمینه مذهبی که برای مخاطبان جهانی اعم از مسلمان و غیر مسلمان در دوره فعلی که اینگونه اجتماعات بخصوص در غرب کمتر دیده می شود، جذابیت فراوانی دارد. و اقشار مختلف را اعم از خانواده، همکاران، هم محلی ها و... گرد هم می آورد و پیام آور یکرنگی و نشاط جامعه اسلامی است.
 
🍟 در این ایام جستجوی طبخ غذا 30% افزایش پیدا می کند. سفره افطاری یک برند فرهنگی است که کمتر به مخاطبین مسلمان و جهانی معرفی شده است. و معرفی آن می تواند در قالب معرفی غذاهای ایرانی و تجاری سازی آن انجام شود.  از سفره افطاری که در حرم امام رضا(ع) برپا می شود بعنوان بزرگترین سفره افطاری در جهان یاد می شود. سفره ایرانی افطار می‌تواند در قالب یک جاذبه فرهنگی باعث انتقال مفاهیم مذهبی و فرهنگی شود.
 
🇹🇷 در حوزه توریسم ترکیه با اطلاع رسانی ایونت‌های افطار تا سحر به جذب گردشگر می پردازد. کافیست در گوگل به زبانهای مختلف عبارت "رمضان در ترکیه" را جستجو و آن را با رمضان در ایران مقایسه کنید. واضح است توریست به خودی خود جذب نمی شود و بایستی با نیازسنجی، تبلیغات و حتی ثبت شرکت در کشورهای دیگر به همراه ایجاد رویدادهای مرتبط منطبق با حال و هوای رمضانی به جذب گردشگران مسلمان و غیرمسلمان پرداخت.  یک توریست گزینه های انتخاب فراوانی دارد و پیام نمی دهد که لطفا شرایط حضور ما را فراهم کنید !
 
🕋 بخش عمده ای از جریان سازی در #فضای_مجازی نتیجه اقدامات خلاقانه در فضای حقیقی است. در سالهای دهه ٦٠ و ٧٠ خورشیدی قاریان مشهور بین المللی در ماه رمضان به ایران می آمدند. و معروف ترین تلاوت های خود را در شهرهای ایران داشته اند. با جستجوی نام این قاریان و با توجه به گذشت زمان و ارزش محتوای آرشیوی می بینیم عمده آثاری این افراد با بازدید چند ده میلیونی؛ نتیجه این سفرها است. اجرای قاریان ایرانی نیز که در کشورهای مختلف در ماه رمضان برنامه داشته اند بازدید بالایی دارد. برگزاری این اجتماعات قرآنی در یک کشور شیعی نظرات مثبتی را در بین کاربران اهل سنت با نظرات متعدد تقدیراز ایران به جهت شکل گیری این قرائت های زیبا و تاریخی داشته است. این الگوی موفق می تواند در زمینه های مختلف دینی در قالب دعوت از اندیشمندان و روحانیان برجسته اسلامی و جریان سازی حضور آنان از طریق شبکه های اجتماعی تکثیر شود.
 
🎼 در این ایام اخبار و اجراهای کنسرت های موسیقی که خوانندگان مطرح مسلمان برگزار می کنند،  پوشش گسترده ای در شبکه های اجتماعی دارد. سوال اینجاست که چرا این افراد از قبیل یوسف اسلام(کت استیونس) که تحت تاثیر فتوای امام خمینی به عرصه موسیقی بازگشت یا سامی یوسف(که اصالتی ایرانی دارد) و ... تا کنون در ایران به اجرای برنامه نپرداخته اند ؟!
 
🌙 در این ماه برندهای بین المللی استراتژی تبلیغاتی در شبکه های اجتماعی برای خود دارند. و نتایج تحقیقات نشان داده است کمپانی ها در این ماه بیشترین بازگشت سرمایه را از تبلیغات در کشورهای اسلامی به دست می آورند. با توجه به مثالهایی که در یادداشت قبلی به آنها اشاره شد، کسب و کارهای ایرانی صادر کننده محصولات و خدمات چه استراتژی در این خصوص داشته اند؟
 
🎬 بسیاری از سریالهای ترکی و عربی نیز در این ایام در شبکه های اجتماعی سوژه بحث کاربران می شوند. فیلم هایی که محتوای آن چندان تناسبی با مبانی ارزشی این ماه ندارد. و ناخشنودی بسیاری از را برمی انگیزد. با توجه به قرابت فرهنگی و ظهور تلویزیون های اینترنتی بازار کشورهای اسلامی فرصت مناسب و پرسودی برای تولید و صادرات سریال‌های ایرانی توسط #صدا_و_سیما و تهیه کنندگان بخش خصوصی است.
#برندسازی_ملی
#برند_ایران
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

💠 ضرورت شناخت مختصات فرهنگ سلبریتی

◀️ تعریف و جایگاه سلبریتی‌ها در جامعه ما چیست و چه میزان دارای مرجعیت برای جامعه‌اند؟
🔺سلبریتی یا در نگاهی عام‌تر «فرهنگ سلبریتی» تعریف خاصی دارد که آن را از هر فرد مشهور یا شهرت و شناخته‌شدن به‌ معنای عام متمایز می‌کند. سلبریتی از اساس با توجه و میل به شهرت و دیده‌شدن تعریف می‌شود؛ سلبریتی با ترویج مصرف‌گرایی و کالایی‌شدن تعریف می‌شود؛ سلبریتی برخلاف افراد مشهوری که ما بنا به استعداد یا مهارت یا فضیلت خاصی می‌شناسیمشان، ممکن است بدون هیچ دلیل موجهی دیده و شناخته شده باشد. در مورد سلبریتی، به طور عموم، زندگی شخصی و حواشی‌ او مهمتر از حرفه و توانمندی و فعالیت اوست.

🔺این‌ها برخی از مهم‌ترین ویژگی‌های فرهنگ شهرت هستند. به‌جای ارزیابی موردی افراد و اطلاق یا عدم اطلاق لفظ سلبریتی به آن‌ها، شاید بهتر باشد که ابتدا با مختصات این فرهنگ آشنا شویم. به این ترتیب امکان تشخیص گفتار و کردار سلبریتی‌وار آسان‌تر می‌شود و می‌توانیم مواجهه منطقی‌تر و آگاهانه‌تری با آن داشته باشیم.
اما در خصوص جایگاه سلبریتی‌ها در ایران، باید گفت متاسفانه این چهره‌ها در دهه گذشته از جایگاه به نسبت بالایی در رسانه و جامعه برخوردار شده‌اند. این پدیده تک‌علتی نیست و پژوهشگران و اندیشمندان تحلیل‌های مختلفی را در این خصوص ارائه داده‌اند. در واقع شرایط مختلفی دست به دست هم داده‌اند و این چهره‌ها را به نوعی مرجع برای جامعه تبدیل کرده‌اند. از جمله مهم‌ترین دلایل، سیاست‌های (و یا شاید بی‌سیاستی) #صداوسیما در برجسته‌کردن بیش از حد این افراد در تلویزیون بوده است.

🔺حضور گسترده آن‌ها در انواع برنامه‌های تلویزیونی، اظهارنظر در مسائل مرتبط و غیرمرتبط، تولید برنامه‌های سلبریتی‌محور (همچون «دورهمی») و دامن‌زدن به فرهنگ سلبریتی در این برنامه‌ها، ارزشمند جلوه‌دادن «دیده‌شدن» در برنامه‌هایی همچون «عصر جدید» و ...، از جمله انتقادهای وارد بر صداوسیماست.
همچنین،‌ فراگیری استفاده از #شبکه‌های_اجتماعی در ایران در طول این دهه نیز بی‌تأثیر نبوده است. از سویی بسیاری از سلبریتی‌های سنتی از این تریبون شخصی و جایگاهی که در نظر مخاطبان پیدا کرده‌ بودند استفاده یا گاهی سوء‌استفاده کردند.

🔺از سویی دیگر سلبریتی‌های مخصوص فضای مجازی (همچون میکروسلبریتی‌ها، اینفلوئنسرها و ...) با شهرت‌های موجه یا غیرموجه از دل این شبکه‌ها سر بر آوردند و دیگر بستر مناسب برای شکل‌گیری جماعت‌های هواداری مجازی، بیش از پیش در این شبکه‌ها فراهم شد.
عوامل دیگری همچون تغییرات سیاسی و اجتماعی در فضای کشور و به‌دنبال تغییر در ذائقه و خواست مردم در طول این دهه را نیز می‌توان از جمله یکی از علل برجسته‌شدن سلبریتی‌ها در ایران مطرح کرد.
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir

💠 فروتنی فکری، دریچه‌ای به سوی گفت‌وگوهای سازنده در #شبکه‌های_اجتماعی

🔸در نخستین سال‌های استفاده‌ی گسترده از اینترنت بسیاری فکر می‌کردند که آدم‌ها هرچه بیشتر با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، مهربان‌تر و آگاه‌تر می‌شوند و دنیا جای پرصلح و صفاتری خواهد شد.

🔺اکنون در سال ۲۰۲۳ این باور کمی ساده‌لوحانه به نظر می‌رسد. حالا به‌خوبی می‌دانیم که اینترنت انسان‌ها را به هم وصل می‌کند، اما لزوماً همدلی پدید نمی‌آورد. به‌قول ایان لزلی، روزنامه‌نگار و نویسنده‌ی بریتانیایی: «اینترنت، در بدترین حالت، مثل دستگاه عظیم تولید نفرتِ متقابل می‌ماند.»

🔹در وهله‌ی نخست، مشکل از جذاب‌بودن مخالفت نشئت می‌گیرد. به‌قول پل گراهام، کارآفرین سیلیکون‌ولی: «مخالفت‌ بیش از موافقت‌ْ مردم را به هیجان می‌آورد.» آدم‌ها در هنگام مخالفت حرف‌های بیشتری برای گفتن دارند و، البته، در قیاس با موافقت، به‌سرعت برانگیخته می‌شوند. در نتیجه، مطالب یا نظرات ستیزه‌جویانه بیشتر لایک می‌خورند و بازتوییت می‌شوند.

🔺مشکل اما از آنجا آغاز می‌شود که نظر مخالف را به هویتِ خود یا دیگران گره بزنیم. در این صورت، به‌جای آنکه ذهن خود را برای فهم دیدگاه دیگران آماده کنیم، از آن سپری می‌سازیم و بر دفاع از خویشتن تمرکز می‌کنیم. [...]

🔺مشکل دیگر ــ و از نظر ما، مهم‌ترین آفت ــ از پرورش نوعی نخوتِ شناختی در شبکه‌ها‌ی اجتماعی سرچشمه می‌گیرد. شواهد نشان می‌دهد که شیوه‌ی پاداش‌دهیِ اینترنت به‌گونه‌ای است که افراد برآورد نادرستی از میزان داناییِ خود دارند و آن را به‌گونه‌ای کاذب دست ‌بالا می‌گیرند.

🔷زیست‌محیطِ اینترنت با پاداش‌دادن به اتاق‌های پژواک و محیط‌های هم‌نظر و خودکامروا و تخریب روحیه‌ی پرسشگری و جست‌وجوی مُجدانه‌ی حقیقت خصلتِ گشودگی به نظرات مخالف را از بین می‌بَرد.
به‌ عبارت‌ دیگر، اینترنت بر نخوتِ شناختی ما دامن می‌زند و خیال می‌کنیم بیش از آنچه می‌دانیم دانا هستیم. فیدها و الگوریتم‌های جهتمندِ شبکه‌ها‌ی اجتماعی ما را به درون اتاق‌های پژواکی می‌راند که در آن برای نظرات ما هورا می‌کشند و نظرات مخالف را دست می‌اندازند. جماعت دست‌چین‌شده‌ی خودمان ما را، که از چالش‌های جدی در امان مانده‌ایم، تشویق می‌کنند. بدین‌ ترتیب، کم‌کم توانایی‌مان برای خودارزیابیِ دقیق را از دست می‌دهیم و به‌تدریج خودمان را بسیار بیش از آنچه واقعاً هستیم آگاه می‌دانیم.

💢 اما فروتنی فکری چیست؟
ابتدا باید میان فروتنی، به‌طور عام، و فروتنیِ فکری، به‌طور خاص، فرق بگذاریم. درحالی‌که فروتنی، در معنای عمومی و اخلاقیِ خود، به نگرش انسان در مورد کاستی‌های خویش در «تمام حوزه‌ها» بازمی‌گردد، فروتنیِ فکری عمدتاً به «محدودیت‌های شناختی» راجع می‌شود.
🔸 فروتنی فکری، به‌طور ساده و خلاصه، عبارت است از پذیرش محدودیت‌های فکریِ خودمان. بدیهی است که فروتنی فکری در این معنا ریشه‌ای دیرینه دارد و تبار آن به جهل سقراطی یا «دانم که ندانم» بازمی‌گردد. بااین‌حال، فروتنی فکری، در مقام حوزه‌‌ای مستقل و متمرکز از پژوهش‌های انسانی، مفهومی نو و مدرن به شمار می‌‌آید که در دهه‌های اخیر در مطالعات میان‌رشته‌ای بسط و گسترش یافته است. فروتنی فکری مفهومی چندوجهی است و براساس مدل‌های گوناگون تعاریفی متفاوت دارد.

💠با این وصف، می‌توان برخی از مؤلفه‌هایی را برشمرد که پژوهشگران کمابیش بر سر آن توافق دارند:

• پذیرش اینکه باورها و نظرات ما ممکن است اشتباه باشند؛
• آگاهی از خودفریبیِ ذهن و قبول محدودیت‌های فکری؛
• سعی در پرهیز از حالت تدافعی‌گرفتن در زمانی که نظرات‌مان به چالش کشیده می‌شوند؛
• توجه به نظرات دیگران و تأمل بر شواهد تازه‌ای که ممکن است به رد باور کنونی ما بینجامد.

🔺طبق مطالعات انجام‌شده، کسانی که در آزمون‌های فروتنیِ فکری نمرات بالاتری می‌گیرند به احتمال زیاد در برابر دیدگاه‌های سیاسی و مذهبیِ مخالف رواداریِ بیشتر و تعصب کمتری از خود نشان می‌دهند و نسبت به دوستی با اعضای برون‌گروهی در پلتفرم‌های اجتماعی تمایل بیشتری بروز می‌دهند. همچنین احتمال کمتری دارد که از گروه‌های مخالف اهریمن‌سازی کنند یا به آنان انگ نادانی یا شرارت بزنند. به‌طورکلی، درحالی‌که تفکرِ بسته به تحقیر نظرات و استدلال‌های طرف مقابل می‌انجامد، فروتنی فکری بحث‌ها را به‌سوی گفت‌وگوهای محترمانه سوق می‌دهد.

⁉️اما چگونه می‌توانیم فروتنی فکری را در خود تقویت کنیم و آن را رواج دهیم؟

1⃣ خالی‌کردن موقتیِ انبار ذهن
2⃣ تمرین استدلال مخالف
3⃣ قدم‌نهادن در آن سوی پرچین‌هایی که طی سال‌ها در پیرامون شخصیت خود ساخته‌ایم.
4⃣ تبدیل باور نادرست
5⃣ هنر توجه‌کردن به نظرات متفاوت دیگران
6⃣ رفتار توأم با درنگ به‌جای رفتار تکانشی
7⃣ ابراز مخالفت در قالبی محترمانه و دوستانه
8⃣ در پی حقیقت باشیم، از زبان هرکس که خارج شود.
🔗 متن کامل
#ژئوپلیتیک_رسانه
       با ما همراه باشید
@Dr_bavir