«جمهوری اسلامی تلاش کرده است مسئله فساد مالی و اختلاس را در جامعه ایران عادی‌سازی کند. جمهوری اسلامی اگر می‌خواهد واقعا با فساد مبارزه کند، باید انجام آن کار را برای مسئولان پرهزینه کند، اما هر گز این اتفاق نیفتاده است. ما می‌بینیم که فساد و اختلاس در میان مقامات رایج شده ومی‌توان آن را در پرونده‌های کوچک و بزرگ دید. هر جا هم که قوانینی برای فساد وضع شد، راه به جایی نبرد و در واقع این تلاش برای عادی‌سازی اختلاس در کشور صورت‌گرفته است.»

اما سوال این است که آیا این موضوع برای جامعه هم عادی شده است؟

پاسخ را در این برنامه ببینیم.

در این برنامه ماهمنیر رحیمی در گفت‌وگو با مولود حاجی‌زاده، روزنامه‌نگار اقتصادی، به بررسی موضوعات فساد مالی، اختلاس، فقر و ارتباط آن با رواداری می‌پردازد.

این برنامه ۲۳ آذر ۱۴۰۱ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

نسخه یوتیوب:
https://youtu.be/XhvRW1YdH6E

نسخه وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/corruption/

نسخه ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/NLFeg

#گفتگو_توانا #فساد_مالی #اختلاس #فقر_گسترده

یکی از مشخصه‌های کشورهای متمدن این است که عنصر اعتماد ملی در آن عنصر قدرتمندی است. یعنی اصل بر راستگویی و راست‌کرداری است مگر آنکه خلاف آن ثابت شود.

شهروندان به یکدیگر و حسن کردار یکدیگر اعتماد پیشینی دارند. چرایی این مسئله البته در مسائل ساختاری است؛ رفاه اقتصادی و عدم وجود تبعیض در جامعه.

هیچ کشوری را نمی‌بینیم که فقر از سر و کول آن بالا برود ولی عنصر اعتماد ملی در آن قدرتمند باشد. فقر به جرم می‌انجامد و گسترش جرم، اعتماد ملی را بسیار ضعیف می‌سازد.

ایران ما نیز از این قاعده مستثنی نیست. اکنون اعتماد ملی در کشور بسیار ضعیف است ولی زمان‌هایی بوده که صاحب دکان و مغازه‌ای اصل را بر راستی شما می‌گذاشت و اگر شما طرف تماس خود را مادر خود معرفی می‌کردی از شما هیچ وجهی دریافت نمی‌کرد.

به امید بازیابی اعتماد ملی در میان ایرانیان!

#گفتگو_توانا #اعتماد_ملی #شهروندان_ایران #فقر_ایرانیان

@Dialogue1402

آیا جامعه فقیر می تواند یک جامعه اخلاقی باشد؟

- در روایتها و احادیث اسلامی هم داریم که اگر فقر از یک در وارد شود، ایمان از در دیگر بیرون می رود. همچنین سال گذشته به نقل از یکی از مقامات انتظامی از دستگیری تعداد زیادی سارق مطلع شدیم که سرقت اول خود را انجام داده بودند!

با این اوصاف چرا یک حکومت دینی تمام تلاش خود را در راه فقیرسازی مردم جامعه به کارگرفته است؟ چرا جمعیت زیادی از مردم را زیر خط فقر نگه داشته اند؟ آیا برداشت جمهوری اسلامی از «ایمان» با چیزی که بزرگان اسلام گفته اند متفاوت است؟!

#فقر_فساد_گرونی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ابتدا به این چهار خبر متفاوت در تصویر نگاه کنید

آمار نهادهای رسمی در جمهوری اسلامی نشان می‌دهد که طی ۱۲ سال اخیر شمار موسساتی که تحت عنوان «فرهنگ قرآنی» و «عترت» فعالیت می‌کنند تقریبا ۱۸برابر شده و از ۸۰ موسسه رسمی در ابتدای دهه ۹۰، به بیش از یک‌هزار و ۴۲۰ موسسه در حال حاضر رسیده است.

- به نظر شما چرا هر چه بیشتر بر طبل مذهب می‌کوبند، نه تنها اخلاقیات بهتر نمی‌شود، بلکه جرم و جنایت و طلاق و بزهکاری هم بیشتر می‌شود؟!

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حکومت_دینی #فقر_فساد_گرونی


@Dialogue1402

گر حکم شود که مست گیرند
در شهر هر آن‌چه هست گیرند

این بیت شعر مناسب شرایط کشور تحت زعامت روحانیون است.

رییس کمیته تخلفات مجلس می‌گوید اگر قرار باشد تخلفات همه مسئولین را فاش کنیم، اساسا کسی باقی نمی‌ماند!

این وضعیت حکومتی است که همیشه از لفظ «فاسد» برای اشاره به تمدن غرب استفاده می‌کند!

#فقر_فساد_گرونی #گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

ما دهه‌ی شصتی‌ها ذهن و روح و روانمان با جملات گزینشی و احادیث و روایات عجین شده‌یود و تا بزرگسالی رهایمان نمی‌کرد!

دغدغه‌ی امام اول شیعیان و توصیه‌های مکرر او درباره رسیدگی به وضعیت فقرا و «گرسنه نخوابیدن یتیمان» را مدام مقابل چشم ما قرار می‌دادند تا حدی که از خوردن شام هم عذاب وجدان می‌گرفتیم!

الان می‌بینیم که زیر سایه تنها حکومت شیعی جهان، میلیونها کودک گرسنه می‌خوابند و زن خودسرپرست زباله بر دوش لنگان‌لنگان آواره کوچه و خیابان است!


#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #فقر_فساد_گرونی

@Dialogue1402

آیا وظیفه حکومت تامین معاش مردم است یا رساندن پرچم انقلاب به امام زمان؟

دکتر حسن باقری‌نیا در این باره توضیح می‌دهد.

جمهوری اسلامی چگونه از باورهای شیعی برای تداوم سلطه بهره می‌گیرد؟
رسول جعفریان استاد تاریخ دانشگاه تهران نشان می‌دهد که صفویان نیز باور داشتند که حکومت‌شان به حکومت امام زمان متصل خواهد شد. شاهان ایران باستان نیز برای خود فره ایزدی قائل بودند.
تقدس سازی چگونه به تداوم سلطه حکومت‌ها کمک می‌کند؟
حکومت‌های دینی چه سوء استفاده‌های دیگری از باورهای مذهبی میکنند؟

#حکومت_دینی #ولایت_فقیه #فقر_فساد_گرونی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‍ بازگشت به معنویت گرایی دهه پنجاه!

در ویدئو ای که در شبکه های اجتماعی فراگیر شده سخنان علی‌رضا نبی کارآفرین مشهدی است که درباره پیامدهای تله مصرف و اعتیاد به آن سخن می‌گوید. نسخه جدیدی از ترجیح درویش صابر بر توان‌گر شاکر در کلام صوفیان که حداقل از دهه نود و سفت شدن کمربند تحریم های کشور مصادیقی برای آن در برنامه های تلویزیون ارائه می‌شود.
مجریانی که از بینندگان می‌خواهند تا گوشت و مرغ و میوه نخورند یا خطبایی که مردم را به خوردن اشکنه یا نان خشک دعوت می‌کنند!

در اوایل دهه پنجاه هم روشنفکران چپ‌زده ایران متاثر از مکتب فرانکفورت و چهره برجسته آن یعنی هربرت مارکوزه از پدیده مصرف گرایی به شدت انتقاد می‌کردند. مارکوزه معتقد بود که شهروندان جوامع غربی چون در رفاه زندگی می‌کنند و به انبوه کالاهای مصرفی دسترسی دارند به ظاهر خرسند هستند در حالی‌که نیازهای واقعی خود را نمی‌شناسند و مصرف به وسیله رسانه‌ها و به صورت جعلی به آن‌ها القا می‌شود!

جواد طباطبایی در نقد عمل‌کرد روشنفکران دهه پنجاه می‌گوید: شورش بر مصرف گرایی در کشوری که به اکثریت قریب به اتفاق مردم آن نصف کالری لازم هم نمی‌رسید، گسسته خردی بیش نبود، سیاست بازی مبتنی بر جهل! روشنفکر غربی از این حیث منتقد مصرف گرایی بود که امریکایی در هر وعده یک استیک چهارصد گرمی می‌خورد، در همان زمان در یک دیزی وطنی متجاوز از چهل گرم گوشت نبود.

در جامعه ای که حدود ۳۰ درصد از جمعیت آن از تامین نیازهای اولیه خود ناتوان اند، برخی از شهروندان یک‌سال است گوشت نخورده‌اند، مردم از چهاردهه تورم دو رقمی رنج می‌برند و بیش از نیمی از جمعیت کشور اجاره نشین هستند نبی به مخاطبان خود می‌گوید که شما هم به دنبال انباشتن بر پول‌های خود و ساختن خانه‌های بزرگ‌تر هستید! او که خود کارآفرین است چرا در دام این معنویت گرایی کاذب افتاده است؟

- متن از مهران صولتی

#فقر #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آیا همچنان «فقر» باعث فراری‌شدن «ایمان» است؟

دوبرابر شدن جمعیت زیر خط فقر مطلق در ایران؛ پنج‌برابر شدن جمعیت زیر خط فقر مطلق در میان شاغلان

روزبه کردونی مشاور اسبق وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی در گفتگو با خبرآنلاین از افزایش دو برابری جمعیت زیر خط فقر مطلق و همچنین پنج برابر شدن شمار شاغلان زیر خط فقر در ایران خبر داد.

- با وجود اینکه در روایات اسلامی و شیعی تاکید زیادی بر رابطه‌ی فقر و بی‌ایمانی شده‌است، سوال اینجاست که چرا جمهوری اسلامی به عنوان یک حکومت مذهبی نه تنها تلاشی جدی برای زدودن فقر و افزایش رفاه مردم نمی‌کند، بلکه اغلب رویکردهایش منجر به افزایش فقر در جامعه می‌شود!

#فقر_فساد_گرونی #حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

صحبت های عجیب کارشناس صداوسیمای جمهوری اسلام: عامل اصلی فقر در کشور مدل فکری افراد فقیر است و باید با آموزش فقر را از بین ببریم!
‌
- با توجه به اینکه چند سال قبل و همزمان با اعتراضات گسترده مردم به گرانی، خامنه‌ای مفهوم «مستضعف» را تحریف کرد، آیا الان که فقر جامعه را در نوردیده، می‌خواهند علت آن را از ناکارآمدی حکومت دینی برداشته و به وجود اشکال در ذهن و فکر مردم ربط دهند؟!

#حکومت_دینی #فقر_فساد_گرونی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

موارد مندرج در کارنامه‌ی یک حکومت مذهبی ناکارآمد را شهروندان کشور با تجربه‌ی چنین مواردی ثبت می‌کنند.

در حالی که ناامنی و سرقت از در و دیوار می‌بارد، دغدغه‌ی نظام ولایی این است که کی روسری پوشیده و کی نپوشیده!

#فقر_فساد_گرونی #حکومت_دینی #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

سعدی و گفتگوی فقیر و توانگر

گفتاری از دکتر مرتضی مردیها

معمولا در نگاه سنتی و مذهبی، فقر و قناعت و درویشی دارای بار ارزشی مثبت بوده و ثروت و مکنت و سرمایه جایگاه منفی و نکوهیده داشته اند. اگر در دهه های نخست روی کارآمدن جمهوری اسلامی به سریالها و سخنرانیهای تلویزیون نگاه می کردید، چنین مفاهیمی را مشاهده می کردید. اما سعدی شاعر بزرگ قرن هفتم نگاهی واقع بینانه به این موضوع داشته و ثروتمند و فقیر را در جایگاه خود تکریم کرده و گفتگویی مفید و کلیدی درباب فقیر و غنی در کتاب گلستان به رشته تحریر درآورده است. در این چند دقیقه، دکتر مرتضی مردیها پژوهشگر برجسته فلسفه و سیاست، نگاهی به این موضوع داشته است.

#سعدی #مرتضی_مردیها #فقر #ثروت #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

حکومت اسلامی از زبان یکی از همراهان

نابودکردن اقتصاد و جایگزینی «صدقه دادن و صدقه گرفتن» با آن

به این تصویر نگاه کنید. شاید حزب‌اللهی‌های طرفدار حکومت از این تصویر مفاهیمی چون بخشش و مهربانی برداشت می‌کنند. اما برای من و بسیاری از شهروندان ایران چنین تصاویری تداعی‌کننده‌ی فلاکت و قحطی است. فلاکتی که یک حکومت بیگانه با مفاهیم جدید و نابلد در اقتصاد بر سر کشورمان آورده‌است. اینها فکر می‌کنند یک کشور بزرگ را در دوران جدید می‌توان بر اساس قصه‌های مذهبی مادربزرگهایشان اداره‌ کرد. در آن قصه‌ها همیشه یک آدم بزرگ از سر لطف می‌رفت و نان و شیر به فقرا تقدیم می‌کرد!

#فقر_فساد_گرونی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

۶۷ هزار میلیارد تومان بودجه‌ی امسال نهادهای مذهبی و فرهنگی

تاثیر این نهادها در زندگی شما چیست؟

این همه نهاد فرهنگی با پرسنل استخدامی خود قرار است کدام معضل ایران را حل کنند؟ آیا غیر از مزاحمت و دردسر، اثری از این نهادها را در زندگی خود دیده‌اید؟

چرا این پولها را صرف تجهیز مدارس در مناطق محروم نمی‌کنند؟ مگر دین و اعتقاد امری شخصی نیست؟ پس چرا این همه بودجه به اسم آن حیف و میل می‌شود؟

#فقر_فساد_گرونی #گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه

@Dialogue1402

‌
محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان  در اختتامیه «سلسله نشست های ملت ابراهیم» گفت: «پایه‌ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام، سختی و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود انتخاب کرده‌اند، برخی می‌خواهند ایران را مانند ژاپن و آلمان کنند.»
محمدجواد ظریف نیز قبلا گفته بود، «ما خودمان انتخاب کردیم جور دیگری زندگی کنیم.» /آفتاب نیوز

روحانیت در ایران تمام این سال‌ها بر اساس فرقه گرایی شیعه بسیاری از ایرانیان با باورها و مذاهب دیگر را نادیده گرفته و در همین حال با ایجاد تنش‌های بین المللی و فساد گسترده باعث هدررفت ثروت ملی ایرانیان و گسترش شدید فقر بوده است.

براین اساس شما پاسخ دهید؛ آیا حکومت فرقه‌ای شیعه و فساد و بی‌عدالتی گسترده که باعث گرسنگی و سختی عمومی است، انتخاب شماست؟

#فقر #فرقه_گرایی #روحانیت #اسلام
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در سال ۱۴۰۳، بودجه هفت ردیف اصلی مرتبط با مدارس دینی، شامل «شورای عالی حوزه‌های علمیه»، «مرکز خدمات حوزه‌های علمیه»، «حوزه‌های علمیه خواهران»، «حوزه‌های علمیه خراسان»، «دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم»، «جامعه المصطفی العالمیه»، و «موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی»، بیش از ۱۸ هزار میلیارد تومان است. این رقم بدون در نظر گرفتن منابع مالی دیگری است که این نهادها به طور جداگانه و خارج از چارچوب بودجه رسمی دریافت می‌کنند.

در حالی که جامعه ایران با فقر گسترده و عمومی دست و پنجه نرم می‌کند، بسیاری از زیرساخت‌ها به دلیل نبود منابع مالی فرسوده شده‌اند و بسیاری از مناطق محروم فاقد مدرسه و امکانات اولیه هستند. این وضعیت باعث طرح این پرسش می‌شود که آیا بودجه عمومی نباید به نفع عموم مردم مصرف شود؟

آیا محل مناسب‌تری برای این مخارج وجود ندارد که بتواند به بهبود شرایط زندگی و رفاه اجتماعی کمک کند؟

@iranopendata داده‌ها از صفحه

#حوزه #بودجه #حوزه_علمیه #فقر #فرقه_گرایی #شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

سروش محلاتی: مشهد وحشتناک ترین شهر ایران از نظر فقر و فساد است

- با این اوصاف، به نظر شما خاصیت تشکیلات مالی و معنوی گسترده در این شهر چیست؟ آیا امپراطوری مالی و اقتصادی که پیرامون آرامگاه امام هشتم ایجادشده و در قالب «آستان قدس رضوی» دارای هولدینگهای متعدد و شرکتهای بی شمار در گوشه و کنار ایران است، نمی تواند کمکی به بهبود اوضاع یکند؟ از نظر فساد چه؟ آیا در شهری که همین امپراطوری مال-مذهبی مورد اشاره، اجازه برگزاری کنسرت مجاز هم نمی دهد، توان کنترل فساد را ندارد؟

#مشهد #فساد #فقر #مذهب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
حکومت‌ دیکتاتوری ایران، مقابله و حل مشکلات اقتصادی، فقر و نابرابری را با استناد به آموزه‌های دینی توجیه می‌کنند.

در این نظام از مفاهیمی مانند صبر و قناعت برای ترغیب مردم به پذیرش شرایط سخت استفاده می‌کنند و وضعیت موجود که حاصل بی کفایتی و غارت منابع و ثروت عمومی است را به عنوان آزمونی الهی یا بخشی از سرنوشت معرفی می‌کنند.

این نگاه به فقر و نابرابری به جای ارائه راه‌حل‌های واقعی، مردم را به پذیرش بی‌عدالتی اجتماعی سوق می‌دهد.

به این ترتیب، حکومت‌از مطالبه‌گری مردم جلوگیری کرده و انتظارات آنان را برای بهبود شرایط پایین می‌آورند.

در واقع، این رویکرد مانعی بر سر راه توسعه اجتماعی و اقتصادی است و به دولت‌ها اجازه می‌دهد از مسئولیت خود در قبال ایجاد فرصت‌های برابر و رفع فقر شانه خالی کنند.
چنین بهره‌برداری‌هایی از دین، به تصور مدیران باعث می‌شود که مردم مشکلات ساختاری و بی‌عدالتی را به عنوان مسئله‌ای غیرقابل‌حل بپذیرند.

شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟

#فقر #دین #دیکتاتور #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

مهدی شب زنده‌دار،‌ عضو شورای نگهبان، دست دادن و گفتن «کلمات معاشقه‌آمیز» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالت‌زده» شدن دانست.
او افزود در زمینه خجالت‌زدگی برخی وقایع مثل گرانی ممکن است توجیه‌ موجه داشته باشد.

❗️این سخنان نشان‌دهنده اولویت‌بندی نادرست و نگاه افراطی به مسائل اجتماعی است. در حالی که گرانی، تورم، و فقر زندگی میلیون‌ها نفر را دشوار کرده، یک مسئول حکومتی آن را «موجه» می‌داند اما تعامل محترمانه دو هنرمند را «فحشا» می‌خواند.

همچنین قوه قضاییه اعلام کرده که در پی انجام «اقدام خلاف عرف» در افتتاحیه جشنواره فجر از سوی دو هنرمند مرد و زن (رضا بابک و مرضیه برومند)، علیه این افراد پرونده قضایی در دادسرای عمومی و انقلاب تهران تشکیل شده است.

این رویکرد، نمونه‌ای از قرائت سخت‌گیرانه و گزینشی از دین است که به جای پرداختن به مشکلات اساسی مردم، بر کنترل رفتارهای شخصی و روابط انسانی تمرکز دارد.
❓️شما در این مورد چطور فکر می‌کنید؟

#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #فقر #فساد #تورم #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه گفت: «صدها سال است که روحانیت اسلام تکیه‌گاه محرومان بوده و همیشه مستضعفان از کوثر زلال معرفت فقهای بزرگوار سیراب شده‌اند.»
او ادامه داد: «شعار همه ما این است که بر پیمان مقاومت و گفتمان انقلاب اسلامی ایستاده‌ایم.»


اگر روحانیت صدها سال است که «تکیه‌گاه محرومان» بوده، چرا امروز همچنان فقر، فساد، و نابرابری در جوامعی که تحت نفوذ آنان هستند، بیداد می‌کند؟ آیا این تکیه‌گاه واقعی بوده یا پوششی برای تحکیم قدرت و رانت‌خواری عده‌ای خاص؟ در حالی که بسیاری از روحانیون در بالاترین سطوح قدرت اقتصادی و سیاسی قرار دارند، مردم عادی با مشکلات معیشتی دست‌وپنجه نرم می‌کنند. آیا این «معرفت فقها» واقعاً مشکلی از مستضعفان حل کرده یا ابزاری برای توجیه فساد و بی‌عدالتی سیستماتیک بوده است؟

چرا گفتمان مورد دفاع روحانیت، همواره بر شیعه‌گری افراطی، ترویج خرافات، و قرائتی خاص از دین تأکید دارد که نتیجه‌ای جز تفرقه، درگیری‌های مذهبی، و گسترش جنگ‌طلبی نداشته است؟

#حوزه_علمیه #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #فساد #فقر #تحجر #واپسگرایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402