درآمد ترکیه از توریسم، از درآمد نفت ایران بیشتر است

در خبرها خواندیم که درآمد ترکیه از توریسم، بیش از درآمدهای نفتی ایران است.

‏به این تصویر نگاه کنید و ریشه مشکلات ایران را ببینید! این تصویر مربوط به چند سال پیش است اما مشکل در اینجاست که رویه‌ها تغییر نکرده و حتی بدتر هم شده‌است!

‏آشناسازی توریست خارجی با فلسفه حجاب؟ همین چند توریست مشتاق اماکن تاریخی را هم فراری خواهندداد. آن هم در حالی که زن ایرانی هم خواهان حجاب اختیاری است!

‏⁧ #حکومت_دینی ⁩ ⁧ #حکمرانی_اسلامی ⁩ ⁧ #حجاب_اجباری ⁩ ⁧ #گفتگو_توانا ⁩

@Dialogue1402

اکبری رییس دانشگاه دین در دانشگاه صداوسیما: اساساً جوان ما نمی‌داند کارکرد حوزه علمیه چیست

پرسش از همراهان این است که حوزه علمیه با چه کارکردی در ذهن شما تداعی می‌شود؟

‏جوان ایرانی نمی‌داند کارکرد حوزه چیست، پس خودتان بگویید دقیقا چه کارهایی در حوزه علمیه انجام می‌شود و کدام گره از کار فروبسته ما جوانان باز می‌کند؟!

‏- ارسالی همراهان

‏⁧ #حوزه_علمیه⁩ ⁧ #روحانیت_شیعه⁩ ⁧ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402⁩

نظام‌های ایدئولوژیک نمی‌توانند بقای خود را تضمین کنند

«در عصر خردورزی، جامعه به این نتیجه رسید که برای پاسخ‌گویی نظام‌های سیاسی، وضع قوانین بر مبنای خرد راه‌حل است. در تاریخ هم شاهد بوده‌ایم هر جا که ایدئولوژی وارد نظام سایسی شده منجر به فاجعه شده است و انسان را تبدیل به ابزار خود کرده است.»

الی خرسندفر، جامعه‌شناس، در برنامه بگو_بشنو ۵۶ با عنوان «تجاوز سیاسی برای سرکوب معترضان؛ نیکا شاکرمی، یک نمونه» می‌گوید: «نظام‌های ایدئولوژیک نمی‌توانند بقای خود را تضمین کنند.»

در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، موضوع تجاوز و تعرض‌ جنسی، از زندان‌های دهه‌ ۶۰ گرفته تا بازداشتگاه‌ کهریزیک، و جنبش زن، زندگی،آزادی را بررسی می‌کنیم، به‌ویژه به قتل و تجاوز سیاسی نیکا شاکرمی می‌پردازیم.

این برنامه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ideological-systems/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PJYOAABq2MM

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/SkLHW4JQYgmxEmVcA

#مراجع_مذهبی #گفتگو_توانا #بگو_بشنو #نیکا_شاکرمی

@Dialogue1402

جمهوری اسلامی از سیاست تجاوز برای شکنجه استفاده می‌کند

«شعور جمعی و آگاهی جامعه، پیشتر مسئله تجاوز و قتل فجیع نیکا شاکرمی را توسط نظام سیاسی پذیرفته بود و برای جامعه محرز بود این اتفاق. مقاومت و ایستادگی نیکای ۱۶ ساله در برابر ابزار سرکوب دیکتاتور، تحقیر سرکوبگران بود.»

الی خرسندفر، جامعه‌شناس، در برنامه بگو_بشنو ۵۶ با عنوان «تجاوز سیاسی برای سرکوب معترضان؛ نیکا شاکرمی، یک نمونه» می‌گوید: «جمهوری اسلامی از سیاست تجاوز برای شکنجه استفاده می‌کند.»

در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، موضوع تجاوز و تعرض‌ جنسی، از زندان‌های دهه‌ ۶۰ گرفته تا بازداشتگاه‌ کهریزیک، و جنبش زن، زندگی، آزادی را بررسی کرده‌ایم، به‌ویژه به قتل و تجاوز سیاسی نیکا شاکرمی پرداخته‌ایم.

این برنامه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/rape-for-torture/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/elZM4Sk4mrU

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/GdJDwxw1FgAUBPH27

#مراجع_مذهبی #گفتگو_توانا #بگو_بشنو #نیکا_شاکرمی

@Dialogue1402

ما باید باغ خود را آباد کنیم

ایده‌های ولتر، فیلسوف و نویسنده فرانسوی، برای مردم زمان خود، در زمانه‌ ما ممکن است معنای جدید و تعجب‌آوری داشته باشند. توصیه‌های او برای رسیدن به روشنگری و در نهایت، خوشبختی انسان، ارائه شده بودند. امروز اما این شرکت‌های بزرگ و تشنه موفقیت هستند که می‌توانند مخاطبان خوبی برای آن توصیه‌ها باشند.

توصیه‌هایی که در عصر رسانه‌های اجتماعی، جلوه پررنگ‌تری می‌یابند. در واقع، یک ویژگیِ مشترک در میان بسیاری از کمپین‌های موفق اخیرِ رسانه‌های اجتماعی، توانایی شرکت‌هایِ دخیل در آن، برای ایجاد و حفظ رویکرد عمومی نسبت به برندهایشان است – یا آن چنان که فیلسوف شهیر عصر روشنگری می‌گفت، توانایی آن‌ها در «پرورش باغ خود».

در این پادکست با ما همراه باشید تا بشنویم ولتر – این کنشگر عرصه اندیشه و تحلیلگر و منتقد پرآوازه مذهب – برای کنشگران امروز چه گفتنی‌هایی دارد؟

وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/voltaire-tending-ones-own-garden/

یوتیوب:
https://youtu.be/GarHLeNwGIQ

ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/RH5ozeXAQc7qWoQLA

#گفتگو_توانا #ولتر #عصر_روشنگری #اندیشه_سیاسی

@Dialogue1402

علم الهدی: ذائقه مردم تغییر کرده و دیگر نمی‌شود به سبک قدیم منبر رفت


به نظر شما «سبک قدیم منبررفتن» چگونه بوده‌؟

شاید منظور وی این باشد که مردم در قدیم پای منبرهای آنها چندان اما و اگر نداشتند و فقط گوش شنوا بودند اما نسلهای جدید زیر بار حرف منبریها نرفته و آنها را مورد سوال قرار می دهند.

به نظر شما تفاوتی در منبر و محتوای منبرها وجود دارد و آیا همانند دانشگاهها مجال اما و اگر هست و یا با هر سوالی به عنوان «شبهه» برخورد می کنند؟

#روحانیت_شیعه #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آزادی بیان بدون مرز

سلمان رشدی نه تنها نویسنده‌ای برجسته است بلکه از سخنرانان برجسته در زمینه آزادی بیان نیز شمرده می‌شود. او سال ۱۹۴۷ در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی در هندوستان به دنیا آمد و از دانشگاه کمبریج در انگلستان فارغ‌التحصیل شد. رشدی از جمله کسانی است که از سوی یکی از مشهورترین روحانیون مسلمان، یعنی روح‌الله خمینی، به علت نگارش رمان «آیه‌های شیطانی» به ارتداد محکوم شد و خمینی در ۲۵ بهمن ۱۳۶۷ رسما فتوای قتل او را داد.

اگرچه اکنون ۳۴ سال از زمان این فتوای مرگ می‌گذرد ولی سلمان رشدی همچنان مجبور است تحت تدابیر امنیتی زندگی کند. چه آنکه در تابستان ۱۴۰۱ در نیویورک آمریکا در حال یک سخنرانی بود که یک اسلامگرا با چاقو به او حمله کرد. حمله‌ای که بر اثر آن، سلمان رشدی یک چشم خود را از دست داد. اما آنچه درباره سلمان رشدی برجسته است پایداری این نویسنده برجسته بر ضرورت آزادی بیان بدون هیچ حد و مرزی است.

متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/freedom-of-expression/

ویدئو را در یوتیوب نیز می‌توانید ببینید:
https://youtu.be/o68GrzonMWk

ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/oeJtTmFd4fmgrJy48

#گفتگو_توانا #سلمان_رشدی #آزادی_بیان #اسلامگرایی

چرا سکولاریسم؟

‏در فرهنگ سیاسی متأخر سیاره، اصطلاح سکولاریسم (secularism) به وضعیتی اطلاق می‌شود که دو نهاد کهنسال بشری، یعنی نهاد دین و نهاد حکمرانی، از یکدیگر جدا نگه داشته شوند؛ به‌طوری که دولت یا همان نهاد حکمرانی – دست بالا را در اداره جامعه، وضع قانون و اجرای آن داشته باشد. 

‏از منظر تاریخی، سکولاریسم پدیده‌ای متعلق به جهان مدرن نیست. سوابق دولت‌های سکولار به دولت‌شهرهای یونان باستان بازمی‌گردد. در دولت‌شهرهای یونان باستان، اگرچه دین در عرصه‌ی عمومی حضوری قوی داشت، اما دولت‌ها بر مبنای ایدئولوژی دینی اداره نمی‌شدند. دولت‌ها در حقیقت، تنها ادیان را مراعات می‌کردند.

‏در تاریخ میانه‌ی ایران و آسیا، دوران امپراطوری مغول نیز دست‌کم در اوایل کار خود به صورت سکولار عمل می‌کرد. چنگیز خان، بنیان‌گذار امپراطوری مغول، خود مذهبی شَمَنی داشت؛ اما این مذهب را به مردمان سرزمین‌هایی که فتح می‌کرد تحمیل نکرد. او دستور تاسیس نهادی را داد که…

‏برای تماشای ویدئوی کامل در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/43f9qWvueXY?si=1OKpCGzJz3MUqm3E ⁩

‏برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏⁦ dialog.tavaana.org/why-secularism/⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:

‏⁦ https://on.soundcloud.com/29iKu5x39MCPBbsk7

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/710840778⁩

‏رجوع کنید.

‏⁧ #سکولاریسم⁩ ⁧ #آزادی_ادیان⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #تکثرگرایی⁩ ⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #دین⁩ ⁧ #دولت⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

محرومیت از تحصیل بهائیان در ایران یکی از مهم‌ترین نمونه‌های نقض حقوق بشر است که ده‌ها سال است ادامه دارد.

بهائیان به‌عنوان بزرگترین اقلیت مذهبی غیرمسلمان در ایران، با محدودیت‌های شدیدی مواجه هستند.

این وضعیت با تصمیمات اخیر مسئولان دانشگاه تهران، مبنی بر پذیرش نیروهای حشد شعبی بدون کنکور در دانشگاه تهران، تضادی آشکار دارد.

این تصمیم نشان‌دهنده تبعیض مثبت نسبت به نیروهای غیرایرانی است، در حالی که بسیاری از شهروندان ایرانی به دلایل مذهبی یا سیاسی از تحصیل در کشور خود محروم شده‌اند.

به عبارتی، در حالی که برخی از ایرانیان به دلیل دین خود از حق تحصیل محروم می‌شوند، به عده‌ای از اتباع خارجی، حقوقی فراتر از قوانین معمول اعطا می‌شود.

این وضعیت نشان می‌دهد که سیاست‌های آموزشی و فرهنگی در ایران، به‌جای حمایت از حقوق اساسی تمامی شهروندان، به‌ویژه اقلیت‌ها، به‌طور فزاینده‌ای به سوی تبعیض و نابرابری متمایل شده است.

این تناقضات، سوالات جدی در مورد عدالت اجتماعی و حقوق بشر در ایران مطرح می‌کند.

https://dialog.tavaana.org/persecution-bahais/

#بهائیان #بهائی #آموزش #تحصیل #حشد_شعبى #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بهائیان و امام سوم شیعیان

طی سال‌های اخیر، جمهوری اسلامی ایران همواره تلاش داشته است تا تصویری منفی از جامعه بهائیان ارائه دهد. این تلاش‌ها تنها کشتار و آزار سیستماتیک بهائیان را در بر نمی‌گیرد، بلکه شامل ترور شخصیت و مذهب آن‌ها نیز می‌شود.

به عنوان نمونه می‌توان به انتشار مطالب تخریبی پرداخت. مثلا مطلبی در سال ۱۳۹۳ در وبسایت «فارس»، از خبرگزاری‌های وابسته به جمهوری اسلامی و زیر نظر سپاه پاسداران، منعکس شده بود با عنوان «هدف بهائیان از رقص و پایکوبی در محرم چیست؟».

این ادعاها نه تنها دروغین، بلکه برخلاف واقعیت است. در آیین بهائی، ماه محرم و عزاداری در این ماه مورد احترام قرار دارد. شخص «بهاءالله»، پیامبر آیین بهائی، زیارت‌نامه‌ای مفصل برای امام سوم شیعیان نوشته است که سراسر تمجید از شخصیت اوست.

در بخشی از این زیارت‌نامه، بهاءالله حسین بن علی را «آفتاب آسمان فرقان» می‌نامد و توصیه می‌کند که در ایام عزاداری جامه‌های سیاه بپوشند. هدف از بیان این نکات، نه تبلیغ آیین بهائی است و نه ترویج روایت‌های همدلانه از ماه محرم، بلکه نشان دادن این واقعیت است که نمی‌توان بهائیان را دشمن مذهب شیعه و شیعیان دانست...

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/ir-lies-about-bahais/

ویدئو را در یوتیوب گفت‌وشنود ببینید:
https://www.youtube.com/watch?v=x_4dmJVWpPw

ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/3t7SafGoFa7Hb9kc6

#گفتگو_توانا #مذهب_بهاییان #ماه_محرم #آزار_بهائیان

@Dialogue1402

فرهنگ مهر؛ یک ایرانی زرتشتی در جایگاه معاون نخست‌وزیر پیش از انقلاب ۵۷

«فرهنگ مهر» یک ایرانی زرتشتی بود که ۱۵ سال همکلاسی و همدوره‌ای حسنعلی منصور، از مشاهیر ایران و نخست وزیر دوران محمد رضا شاه پهلوی بود. مهم‌ترین مسئولیت فرهنگ مهر، معاونت نخست‌وزیر امیرعباس هویدا بود. آخرین مسئولیت دکتر مهر در ایران، ریاست دانشگاه پهلوی شیراز بود.

متاسفانه با وقوع انقلاب ۵۷، فرهنگ مهر آزار بسیار دید و در تبعیدی ناخواسته زندگی می‌کرد. این ایرانی خدمتگزار و پاک‌نیت زرتشتی، در چهارم مارچ ۲۰۱۸ میلادی، معادل دوازدهم اسفند ۱۳۹۶ در حالی چشم از جهان فروبست که بر اثر بددلی‌های فرقه‌ای عناصر حکومت اسلامی، از سرزمین مادری خود دور افتاده و جفا دیده بود.

درباره‌ی زندگی فرهنگ مهر در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/farhang_mehr/

#گفتگو_توانا #فرهنگ_مهر #انقلاب_۵۷ #ایرانیان_زرتشتی

@Dialogue1402