به نظر شما آیا دینداران و غیرباورمندان به یک اندازه از جمهوری اسلامی آسیب دیده‌اند؟ پاسخ را در این برنامه بشنوید.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۱۹ است با عنوان «دین‌دار و بی‌دین، در جنبش زن - زندگی - آزادی» که ۱ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شهلا شفیق، نویسنده، کاظم علمداری، جامعه‌شناس، وریا امیری، پژوهشگر فیزیک و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
‏https://tolerance.tavaana.org/fa/government_damage

لینک یوتیوب:
‏https://www.youtube.com/watch?v=kF8ARISVH2g

لینک ساندکلاد:
‏https://soundcloud.com/tavaana/3ys6gani7nrh

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

چرا حکومت‌هایی که بر اساس ایدئولوژی دینی برسر کار می‌آیند ناتوان در مدیریت هستند؟

«آنچه مشخص است این‌که گروه‌های آخوندی زمانی‌که قدرت را بدست می‌گیرند رهبران و مشاورانی دارند که فقط چند سالی درس دینی خوانده و هیچ تخصص دیگری ندارند.

یک آخوند یا مولوی هشت سال تحصیل خود فقط چند کتاب فقهی و دینی می‌خواند و کسانی که دو سال دیگر همین کتب را بخوانند متخصص می‌شوند یعنی کل سواد این جماعت به اندازه یک دیپلم ارزش دارد.

اما این جماعت مدعی همه‌چیزدانی شده و در هرکاری خود را خبره می‌دانند.

حکومت اسلامی آخوندها و حکومت اسلامی طالبان شباهت‌های زیادی با هم دارند هر دو مردم را از خود کمتر فهمیده و افراد هم‌فکر خود را بدون داشتن تخصصی مسئولیت‌های کلان به آنه‌ا می‌دهند.

چیزی که جمهوری اسلامی در طول چهل سال به آن رسید یعنی فقر گسترده، سلب آزادی‌ها، امارت اسلامی طالبان هم در چهار ماه به آنجا رسید.

الان فقر و فلاکت با روی کارآمدن طالبان زیاد شده و به جایی رسیده که مردم از شدت فقر و گرسنگی دختران کوچک خود را می‌فروشند.

تجربه نشان داده حکومت‌های ایدیولوژیک جز بدبختی برای مردم و درعوض سیرشدن چند آخوند بیکاره مدعی همه‌چیزدانی، هیچ ثمری نداشته و البته ویرانی یک سرزمین و چندین نسل».

- این مطلب پیش از این توسط یکی از همراهان به آموزشکده توانا فرستاده شده بود. در اینجا آن را بازنشر کردیم.

شما برای پاسخ به این پرسش چه می‌گویید؟ آیا شما نیز چرایی ناکارآمد بودن حکومت‌های ایدئولوژیک را در غیرتخصصی نگاه‌کردن آنان به مقوله حکمرانی می‌دانید؟

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حکومت_ایدئولوژیک #مدارا_رواداری

@Dialogue1402

«حتما این رو دیدید. شاید این تنها موردی باشد که آقای امیرعبداللهیان ناخواسته حرف دل بهش بزرگی از ملت ایران رو بیان کرد و تاکید کرد‌ حتی دیو هم از امثال ابراهیم رییسی که متهم به جنایت علیه بشریت هستند ولی از قرآن دم می‌زنند فرار می‌کند!»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان. ‌

در اینجا این همراه گرامی به گاف وزیر خارجه جمهوری اسلامی اشاره می‌کند که از یک بیت حافظ برای تمجید از ابراهیم رییسی استفاده کرد در حالیکه منظور حافظ کاملا برعکس بود. کامنت زیر عکس از یکی از هواداران جمهوری اسلامی توضیح‌دهنده است.

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ابراهیم_رئیسی #ریاکاری

@Dialogue1402

«ای علمای اسلام به داد خودتون برسید»!

بخشی از مصاحبه‌ی مهدی نصیری، از حامیان پیشین جمهوری اسلامی و از منتقدان امروز جمهوری اسلامی.

این مصاحبه تند از ایشان بسیار دست بدست می‌شود و بخش‌هایی از آن مدام از سوی همراهان مدام برای ما ارسال می‌شود.

در اینجا آقای نصیری با کنایه به پیام بنیانگذار جمهوری اسلامی، تاکید می‌کند روحانیت شیعه به یک فاجعه دچار شده است و آن، سکوت مقابل ظلم است.

ستیز جمهوری اسلامی با رواداری و مدارا متاسفانه حتی از حمایت روحانیت شیعه نیز برخوردار بوده است.

دیدگاه شما درباره گفته آقای نصیری چیست؟

#گفتگو_توانا #مهدی_نصیری #روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

شارمین میمندی، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، در این برنامه می‌گوید جمهوری اسلامی از آیین‌ها، به خصوص آئین‌هایی که پیرامون کشته‌شدن امام سوم شیعیان است، استفاده می‌کند و تلاش می‌کند تا از آن نتیجه‌ای که مطلوب خودش است را بگیرد.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۰ است با عنوان «اربعین حکومتی؛ لشگرکشی سیاسی؟ مناسک مردمی؟ یا چه؟ » که ۸ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/rituals

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AYhHCMcjNK0

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/xxzppnmtdpw0

#گفتگو_توانا #ماه_محرم #روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

«تاثیر گفتگو در اعتماد متقابل است»

یکی از همراهان با ارسال این ویدئو متن قابل تاملی فرستاد که با شما گرامیان همخوان می‌کنیم:

«در این صفحه از ضرورت گفتگو می‌گویید. از ضرورت گفتگوی ملی. به نظر من یکی از پایه‌های گفتگو که کمتر به آن اشاره کردید اعتماد متقابل است.

یعنی زمانی گفتگو و سخن من و استدلال من در شما تاثیر می‌کند و شما اگر هم آن را نپذیرید، دستکم با دقت به آن گوش می‌کنید که حداقلی از اعتماد را به من داشته باشید و من را قبول داشته باشید.

من این ویدئوی آقای امیرحسین صادقی را نمونه خوبی از چهره‌های برجسته‌ای می‌دانم که می‌توانند با بیان درد و رنج مردم اعتماد مردم را جلب کنند.

درواقع کسانی که در جایگاه سیاسی قرار دارند نیازی نیست کار سختی بکنند برای جلب اعتماد مردم؛ کافی‌ست از رنج مردم بگویند و به آن توجه نشان دهند و از ظرفیت‌های بورکراتیک و اداری که در دسترس خود دارند استفاده کنند برای آنکه آن مشکلات را کاهش دهند.

این سخت است؟»

#گفتگو_توانا #گفتگوی_ملی #اقتصاد_ایران #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

اگر از ملت ایران بپرسیم بسیاری از آنان به احتمال بسیار زیاد با برگزاری نماز جمعه با بودجه حکومتی مخالفت خواهند کرد.

مخالفتی که طی این سال‌ها در شبکه‌های اجتماعی و جز آن، به روش‌های فراوان نشان داده شده است.

اما چرا؟ تاکنون درباره چرایی این مسئله اندیشیده‌ایم؟

چرا با برگزاری نماز جمعه با بودجه حکومتی مخالف هستید؟ زیرا موافقان وضعیت کنونی نماز جمعه استدلال می‌کنند این مراسم برگرفته از مذهب اکثریت ملت ایران است.

نظرات خود را در کمال احترام با یکدیگر در میان بگذاریم و درباره این مسائل با همدیگر گفتگو کنیم.

#گفتگو_توانا #نماز_جمعه #جمهوری_اسلامی #حکومت_فقهی

@Dialogue1402

واقعیت این است درباره نماز اجباری در مدارس دیدگاه‌های مخالفی وجود دارد.

حتی خانواده‌هایی که با اصل نماز مخالف نیستند و آن را به فرزندان خود توصیه می‌کنند با نماز اجباری مخالف هستند.

پیش از آنکه ما بخواهیم قضاوت و داوری و نظر خاصی داشته باشیم بهتر است از خود شما بپرسیم چرا با حضور فرزندان خود در نماز اجباری مدارس مخالف هستید؟

#گفتگو_توانا #گفتگوی_ملی #نماز_اجباری #آموزش_پرورش

@Dialogue1402

جامعه مدرسین حوزه قم در بیانیه‌ای که به مناسبت آغاز سال تحصیلی در حوزه‌های علمیه منتشر کرد به نکته‌ای پرداخت که به نظر می‌رسد قلب حقیقت است و این قلب حقیقت بایستی فاش شود.

در آن بخش از بیانیه، جامعه مدرسین مدعی شد:

«امروزه دشمنان اسلام تمام نیروی خود را برای اثبات ناکارآمدی فقه اجتماعی اسلام به کار بسته و با ترویج سکولاریسم (عرفی گرایی) تلاش می‌کنند دین را به حوزه احکام فردی تقلیل دهند».

درواقع، مدرسین حوزه قم که تصویر آنان را در بالا مشاهده می‌کنید مدعی شده است مروجان سکولاریسم دشمنان اسلام هستند. این دروغ است. بسیاری از کسانی که به ضرورت سکولاریسم سیاسی باورمند هستند از قضا خود باورمند مذهبی هستند.

نظر شما درباره این مسئله چیست؟

#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #حوزه_قم #جامعه_مدرسین_حوزه_قم

@Dialogue1402

بررسی سرکوب در چند دهه اخیر در ایران بسیار اهمیت دارد همچنین باید دید که آیا سرکوب به یکی از مناسک یا آیین تبدیل شده است؟ در این برنامه بیش‌تر بشنوید.

این برنامه ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، وریا امیری، پژوهشگر فلسفه‌، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Say-listen-21

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=6MwKcNOm1NY

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/uxrypfvmhbza

#گفتگو_توانا #آیین_سرکوب #جمهوری_اسلامی #رواداری_سیاسی

@Dialogue1402

آپیک یوسفیان، نخستین شهردار زن در ونک تهران، هنرپیشه‌ی پیش‌گام در تئاتر و تلویزیون و سینمای ایران است و مری آپیک، دختر او نیز ستاره‌ی سرشناس باله، پیانو، تئاتر، سینما و تلویزیون (در ایران و امریکا)ست که هر دو ساکن کالیفرنیا در ایالات متحده هستند.

ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، در این برنامه با هر دوی این هنرمندان پیشرو، درباره‌ی هم‌زیستی مسلمان و غیرمسلمان پیش از انقلاب ۵۷ گفت‌وگو می‌کند.
این برنامه‌ی زنده‌ی اینستاگرامی ۲۸ شهریور۱۴۰۲ از صفحه‌ی اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/coexistence

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=KCgk-0acLL8&t=1s

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/4mmtc

#گفتگو_توانا #مری_آپیک #همزیستی_شهروندان #رواداری_مذهبی
@Dialogue1402

اهمیت عنوان زن، زندگی، آزادی به چیست؟ آیا خیزش است یا جنبش یا یک انقلاب؟ پاسخ را در این برنامه بشنوید.

این برنامه ۲۲ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/say-listen-22

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=UvWNteNnUsA

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/h5Jcq

#گفتگو_توانا #انقلاب_ملی #زن_زندگی_آزادی #جنبش_انقلابی

@Dialogue1402

این مدرسه‌ای در اصفهان است.

می‌بینید که در مدرسه که باید مکانی باشد برای آموزش علوم و اصول زندگی بهتر، شعارهای ایدئولوژیک برجسته می‌شوند؛ گویا که مدرسه یک پایگاه بسیج است.

به گفته همراهان، حضور نیروهای ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، طلاب و بسیج، در مدارس پررنگ‌تر از همیشه شده است.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #مدارس_ایران #آموزش_پرورش

@Dialogue1402

این طلبه مدعی است که بدون اسلام، ملی‌گرایی ایرانیان نابود می‌شود!

او از سخن آقای رائفی‌پور دفاع می‌کند که بدون «امام حسین» ایرانیان انگیزه‌ای برای دفاع از میهن خود ندارند.

بسیار بعید است این سخن درست باشد؛ حتی در طول جنگ با عراق بسیاری از ایرانیانی که جان خود را از دست دادند مسلمان نبودند و یا حتی اگر مسلمان بودند، انگیزه‌های دینی برای دفاع از ایران نداشتند.

نظر شما چیست؟ شما با این ادعای محوری که دفاع از ایران را به باورمندی به شخصیت‌های مقدس شیعی گره می‌زند موافق هستید؟

#گفتگو_توانا #اسلام #طلبه_حوزه #امام_شیعه

@Dialogue1402

مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه به بحث پیرامون نقش دینداران و بی‌دینان در انقلاب زن، زندگی، آزادی می‌پردازد و از این می‌گوید که این انقلاب، یک انقلاب فرادینی است.

بیش‌تر بشنوید.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۱۹ است با عنوان «دین‌دار و بی‌دین، در جنبش زن - زندگی - آزادی» که ۱ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شهلا شفیق، نویسنده، کاظم علمداری، جامعه‌شناس، وریا امیری، پژوهشگر فیزیک و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/religious_revolution

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Oapqn00rKhw&t=2s

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/nob8dwkstokm

#گفتگو_توانا #زن_زندگی_آزادی #حقوق_خداناباوران #رواداری_مذهبی

@dialogue1402

ایران ما در میدان عمل با اسطوره‌های جدید ساخته شده است؛ با شجاعت و با رشادت. این معنای امروز جامعه ماست و ما باید درمورد این موضوع بنشینیم و صحبت کنیم. ما باید درباره خانواده کیان پیرفلک امروز صحبت کنیم. ما باید درباره شبی صحبت کنیم که نیکا شاکرمی تصمیم گرفت که به خاطر دردهای یک ملت به خیابان برود.

این بخشی از صحبت‌های شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی است. در این ویدیو بیش‌تر ببینید.

این برنامه زنده، ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/myth

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Pd8hGR8gEZ8

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/1a-5

#گفتگو_توانا #زن_زندگی_آزادی #حقوق_خداناباوران #رواداری_مذهبی

«این روزها درباره تمامیت‌خواهی عقیدتی جمهوری اسلامی می‌نویسید و البته خوب و درست می‌نویسید. مباحث فکری اهمیت دارند ولی باور کنید هیچ چیزی جای کارتون و هنر انتقادی رو نمی‌گیره. تمام حرفای شما تو همین کارتون خلاصه شده. در فیس‌بوک دیدم. نمیدونم متاسفانه برای کیست. دیدم یکی از دوستان من در فیسبوک قرار داده بود یاد شما افتادم گفتم بفرستم بذاریم تو پیجتون. خسته نباشید واقعا».

- متن و تصویر ارسالی از همراهان که پیش از این نیز منتشر شده بود. این تصویر کاملا ماهیت ضدمدارا و تمامیت‌خواه جمهوری اسلامی را نشان می‌دهد.

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #هنر_انتقادی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

یکی از همراهان با ارسال این ویدئو نوشت:

«مدرسه را با مکان زیارتی اشتباه گرفته‌اند. در آغاز سال تحصیلی برای کودک و نوجوان، نوحه می‌خوانند. این کارویژه مدرسه در جمهوری اسلامی است. بایستی از شهروندی که بدرستی به این مسئله اعتراض کرد تقدیر کرد. نکته جالب، بی‌واکنشی بچه‌ها در قبال این نوحه‌خوانی است!»

- همانطور که همراه گرامی نیز به درستی اشاره کردند، این ویدئوی کوتاه به خوبی نشان می‌دهد یک نظام ایدئولوژیک چه اندازه از کوچکترین منافذ و فرصت‌ها برای بهره‌گیری ایدئولوژیک بهره می‌برد. حتی از جمع کوچک چند دانش‌آموز در آغاز سال تحصیلی هم نمی‌گذرند!

#گفتگو_توانا #نظام_ایدئولوژیک #نوحه_خوانی #رواداری_مذهبی

@Dialogue1402

زهرا رحیمی، از بنیان‌گذاران جمعیت امام علی، در این ویدیو از تلاش درباره نگاه و دورنمای فرامرزی و جهانی این نهاد می‌گوید.

این برنامه زنده، ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود با حضور او و شارمین میمندی، از بنیان‌گذاران جمعیت امام علی، برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=rVrNRFGDE7M&t=2s

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/imamAli

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/Fjttj

#گفتگو_توانا #جمعیت_امام_علی #رواداری_مذهبی

بحث از تحصیل تعلیمات دینی و مذهبی در مدارس همیشه محل گفتگو بوده است.

ظاهرا بسیاری با آن کاملا مخالف هستند ولی در عین‌حال برخی نیز هستند که آشنایی با ادیان و مذاهب را مفید می‌دانند. هواداران جمهوری اسلامی نیز تحصیل این دروس را کاملا لازم می‌پندارند.

شما جزو کدام یک از سه گروه بالا هستید؟

اساسا اگر خود در مدارس تحصیل کرده‌اید تحصیل تعلیمات دینی در مدارس برای شما مفید بوده است؟

- لطفا در فضایی متمدنانه و مسالمت‌جویانه گفتگو کنیم و از توهین به یکدیگر پرهیز کنیم.

#گفتگو_توانا #تعلیمات_دینی #آموزش_مذهبی #آموزش_پرورش

@Dialogue1402

سقاخانه‌ای در تهران مورد استقبال فوق‌العاده‌ مردم قرار گرفته؛ چون شایعه شده که این سقاخانه، بهایی را کور می‌کند و مسلمان شیعه را شفا می‌دهد!... ایمبری (Imbrie) و راننده‌اش به نام سیمور، که وابستگان سفارت آمریکا در تهران بودند، برای عکس‌گرفتن از مردم، در محل حاضرند. ناگهان کسی فریاد می‌زند که این‌ها بهایی‌اند… . همان‌ها که در سقاخانه زهر ریخته‌اند تا انتقام از مسلمان‌ها بگیرند!... داد و قال می‌شود و صدای فریاد کسی می‌آید… همان آقای ایمبری است.‌ افسر قزاقی به نام «جان‌محمد» که قزاق‌ها به فرمان اویند، ضربه را وارد آورده… می‌گوید این سگ بهایی را زدم!... زدم!... زدم!..

در مجموعه‌ پادکست‌های پیش رو که آن را «دیگری‌نامه» می‌نامیم، راجع به «دیگری» حرف می‌زنیم… راجع به تمامی آن‌ها که از ما نیستند و دقیقا به همین طریق، در شکل دادن به هویت خود ما نقش مهمی ایفاء می‌کنند… اگرچه بین ما و آن دیگری‌ها رابطه‌ی پیچیده‌ای از مهر و کین، خشم و همدلی، و زندگی و مرگ در جریان باشد.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=sz6kfxFq5JY

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Podcast_Others_2

لینک کست‌باکس
https://castbox.fm/vb/633788366

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/qFZki

#گفتگو_توانا #دیگری_نامه #رواداری_مذهبی #تاریخ_معاصر

@dialogue1402