واقعیت تلخ این است:
«صداوسیما بخش بزرگی از بودجه کشور را می‌بلعد تا خرافات را رواج دهد».
این حرف یک ادعا نیست؛ یک خبر است. برای این خبر هزاران سند و داده وجود دارد و این ویدئو یک نمونه از آن است.
بارها یادآور شدیم خرافات صرفا قصه‌پردازی نیست؛ خرافات جدای از آنکه ترویج جهل و بددانشی است بلکه تعصب را در افراد کمتر آگاه تقویت میکند و تقویت تعصب یعنی بستن هر چه بیشتر دریچه‌های گفتگو و شانس‌های تقویت مدارا.
#گفتگو_توانا #صدا_سیما #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
«صداوسیما بخش بزرگی از بودجه کشور را می‌بلعد تا خرافات را رواج دهد».
این حرف یک ادعا نیست؛ یک خبر است. برای این خبر هزاران سند و داده وجود دارد و این ویدئو یک نمونه از آن است.
بارها یادآور شدیم خرافات صرفا قصه‌پردازی نیست؛ خرافات جدای از آنکه ترویج جهل و بددانشی است بلکه تعصب را در افراد کمتر آگاه تقویت میکند و تقویت تعصب یعنی بستن هر چه بیشتر دریچه‌های گفتگو و شانس‌های تقویت مدارا.
#گفتگو_توانا #صدا_سیما #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
کتاب روح القوانین (The Spirit of the Laws)، شاهکار مونتسکیو، اندیشمند بزرگ فرانسوی است.
در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب که در ۱۷۴۸ نوشته شده، یکی از جدی‌ترین و بانفوذترین کتاب‌های دوره روشنگری (Enlightenment) است...این کتاب را کلیسای کاتولیک در ۱۷۵۱ ممنوع کرد. روح‌القوانین تاثیری بنیادین بر پدران ایالات متحده آمریکا گذاشت که با هیچ کتاب دیگری قابل مقایسه نیست».
یکی از نکاتی که در این کتاب توسط منتسکیو در دفاع از تفکیک قوا مطرح شده است این است که: «هنگامی که قوای مقننه و مجریه هردو در اختیار یک نفر یا یک گروه ازحاکمان باشند، آزادی امکان‌پذیر نخواهد بود».
این جمله از این اندیشمند بزرگ فرانسوی را وقتی با وضعیت ایران بسنجیم می‌توانیم بگوییم آنچه در ایران امروز می‌گذرد دقیقا نمونه‌ای از پیش‌بینی منتسکیو است. در ایران قوه مقننه یعنی مجلس شورای اسلامی کاملا توسط شورای نگهبان کنترل می‌شود؛ چه از آنچه انتخابات نمایندگان می‌نامند و چه در مرحله تصویب و تایید قوانینی که تصویب می‌شوند.
شورای نگهبان در کنترل کیست؟ خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی.
در ایران نهاد ریاست جمهوری نیز کاملا در کنترل شورای نگهبان است و هیچ کسی بدون تصویب و تایید شورای نگهبان نمی‌تواند وارد رقابت برای کسب عنوان رییس جمهور شود. ضمن اینکه شورای نگهبان در مرحله برگزاری انتخابات و تصویب و تایید نهایی آرای اخذ شده نیز نظر نهایی را اعمال میکند و همه بایستی به آن تن بدهند.
شورای نگهبان در کنترل کیست؟ خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی.
اینجاست که می‌توان دریافت چرا در ایران همه راه‌ها به بیت رهبری می‌رسد و چرا در ایران آزادی ممکن نیست. چون قوه مقننه و قوه مجریه و البته که قوه قضاییه در اختیار ولی فقیه است. این ولی فقیه است که افق‌های گفتگو و مدارا که نتیجه آزادی است را در ایران بسته است.
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب که در ۱۷۴۸ نوشته شده، یکی از جدی‌ترین و بانفوذترین کتاب‌های دوره روشنگری (Enlightenment) است...این کتاب را کلیسای کاتولیک در ۱۷۵۱ ممنوع کرد. روح‌القوانین تاثیری بنیادین بر پدران ایالات متحده آمریکا گذاشت که با هیچ کتاب دیگری قابل مقایسه نیست».
یکی از نکاتی که در این کتاب توسط منتسکیو در دفاع از تفکیک قوا مطرح شده است این است که: «هنگامی که قوای مقننه و مجریه هردو در اختیار یک نفر یا یک گروه ازحاکمان باشند، آزادی امکان‌پذیر نخواهد بود».
این جمله از این اندیشمند بزرگ فرانسوی را وقتی با وضعیت ایران بسنجیم می‌توانیم بگوییم آنچه در ایران امروز می‌گذرد دقیقا نمونه‌ای از پیش‌بینی منتسکیو است. در ایران قوه مقننه یعنی مجلس شورای اسلامی کاملا توسط شورای نگهبان کنترل می‌شود؛ چه از آنچه انتخابات نمایندگان می‌نامند و چه در مرحله تصویب و تایید قوانینی که تصویب می‌شوند.
شورای نگهبان در کنترل کیست؟ خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی.
در ایران نهاد ریاست جمهوری نیز کاملا در کنترل شورای نگهبان است و هیچ کسی بدون تصویب و تایید شورای نگهبان نمی‌تواند وارد رقابت برای کسب عنوان رییس جمهور شود. ضمن اینکه شورای نگهبان در مرحله برگزاری انتخابات و تصویب و تایید نهایی آرای اخذ شده نیز نظر نهایی را اعمال میکند و همه بایستی به آن تن بدهند.
شورای نگهبان در کنترل کیست؟ خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی.
اینجاست که می‌توان دریافت چرا در ایران همه راه‌ها به بیت رهبری می‌رسد و چرا در ایران آزادی ممکن نیست. چون قوه مقننه و قوه مجریه و البته که قوه قضاییه در اختیار ولی فقیه است. این ولی فقیه است که افق‌های گفتگو و مدارا که نتیجه آزادی است را در ایران بسته است.
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
موانع هر روزه آتئیست‌ها
طرح از رضا عقیلی
- افراد خداناباور در ایران با محدودیت‌های زیادی مواجه هستند.
#کارتون #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_بیان
@dialogue1402
طرح از رضا عقیلی
- افراد خداناباور در ایران با محدودیت‌های زیادی مواجه هستند.
#کارتون #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_بیان
@dialogue1402
«ارکون یگانه راه مسلمانی در عصر مدرن را تقدس‌زدایی از عقاید دینی و برتر دانستن ایمان بر عقیده می‌انگارد».
- کتاب «از اجتهاد به نقد اسلامی» اثر محمد ارکون. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Mohammed-Arkoun-22From-Ijtihad-to-the-Critique-of-Islamic-Reason22.pdf
#گفتگو_توانا #رواداری
@dialogue1402
- کتاب «از اجتهاد به نقد اسلامی» اثر محمد ارکون. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Mohammed-Arkoun-22From-Ijtihad-to-the-Critique-of-Islamic-Reason22.pdf
#گفتگو_توانا #رواداری
@dialogue1402
#خمینی در یک فتوای خود کسانی را که پیامبری پیامبر اسلام قبول ندارند را «نجس» می‌داند.
این عین فتوای اوست:
«کافر یعنی کسی که منکر خدا است، یا برای خدا شریک قرار می‌دهد، یا پیغمبری حضرت خاتم‌الانبیاء محمد ابن عبدالله صلی‌الله علیه و آله و سلم را قبول ندارد، نجس است».
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
این عین فتوای اوست:
«کافر یعنی کسی که منکر خدا است، یا برای خدا شریک قرار می‌دهد، یا پیغمبری حضرت خاتم‌الانبیاء محمد ابن عبدالله صلی‌الله علیه و آله و سلم را قبول ندارد، نجس است».
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
«من به عنوان یک فرد مذهبی خواهش می‌کنم در صفحه خود این را مطرح کنید که این دست ویدئوها نباید به پای افراد مذهبی نوشته شود. در میان افراد مذهبی ایران اتفاقا این دست افراد معدود هستند. من از مخاطبانی که اتفاقا باوری به مذهب و خدا ندارند خواهش می‌کنم بیایند و صادقانه بگویند که چقدر از مردم مذهبی ایران این شکلی هستند؟ اتفاقا اینکه در میان مذهبی‌ها این افراد معدود هستند موجب خوشحالی باید باشد چون ثابت میکند آدم متعصب و کج اندیش بین مذهبی‌های ایران کم است».
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
- این همراه گرامی تاکید دارند که این دست افراد با چنین نگاه و رفتاری بین افراد مذهبی ایران اندک هستند و این را موجب تقویت گفتگو بین مذهبی‌ها و غیرمذهبی‌ها دانستند. با ایشان موافق هستیم. نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #حقوق_خداناباوران #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
- این همراه گرامی تاکید دارند که این دست افراد با چنین نگاه و رفتاری بین افراد مذهبی ایران اندک هستند و این را موجب تقویت گفتگو بین مذهبی‌ها و غیرمذهبی‌ها دانستند. با ایشان موافق هستیم. نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #حقوق_خداناباوران #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
درد شهر؛ راهی به سوی تقویت فرهنگ گفتگو
«در یونان باستان فلسفه سیاسی در واقع اندیشیدن در مناسبات شهروندی بود. «شهر» محوری‌ترین واحد در مناسبات یونانیان بود.
به عبارت دیگر در خاستگاه فلسفه سیاسی، اندیشه‌ورزان می‌کوشیدند اندیشیدن و فلسفیدن را در خدمت تعالی و برکشیدن کیفیت زیست شهروندان قرار دهند.
فارغ از محتوایی که فیلسوفان یونانی تولید کردند نکته بسیار مهم در چنین رویکردی به اندیشه این است که اگر اندیشه را در خدمت شهر و شهروندی قرار دهیم ناگزیر گفتگو و فرهنگ گفتگو تقویت خواهد شد. زیرا شهر اعم از دیندار و غیردیندار است.
به نظر می‌رسد بر این اساس می‌توان پیشنهادی به اندیشه‌ورزان دیندار ارائه داد؛ اندیشه‌ورزی را در خدمت شهر و تعالی مناسبات شهروندی قرار دادن. یعنی درد شهر را جایگزین درد دین کنیم.
خوشحال خواهم شد نظر مخاطبان شما را بدانم».
- متن ارسالی از همراهان
-- نظر شما درباره متن این همراه گرامی چیست؟ موافق هستید که درد شهر محور مناسبات اندیشه‌ورزانه قرار بگیرد؟
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #حقوق_خداناباوران #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
«در یونان باستان فلسفه سیاسی در واقع اندیشیدن در مناسبات شهروندی بود. «شهر» محوری‌ترین واحد در مناسبات یونانیان بود.
به عبارت دیگر در خاستگاه فلسفه سیاسی، اندیشه‌ورزان می‌کوشیدند اندیشیدن و فلسفیدن را در خدمت تعالی و برکشیدن کیفیت زیست شهروندان قرار دهند.
فارغ از محتوایی که فیلسوفان یونانی تولید کردند نکته بسیار مهم در چنین رویکردی به اندیشه این است که اگر اندیشه را در خدمت شهر و شهروندی قرار دهیم ناگزیر گفتگو و فرهنگ گفتگو تقویت خواهد شد. زیرا شهر اعم از دیندار و غیردیندار است.
به نظر می‌رسد بر این اساس می‌توان پیشنهادی به اندیشه‌ورزان دیندار ارائه داد؛ اندیشه‌ورزی را در خدمت شهر و تعالی مناسبات شهروندی قرار دادن. یعنی درد شهر را جایگزین درد دین کنیم.
خوشحال خواهم شد نظر مخاطبان شما را بدانم».
- متن ارسالی از همراهان
-- نظر شما درباره متن این همراه گرامی چیست؟ موافق هستید که درد شهر محور مناسبات اندیشه‌ورزانه قرار بگیرد؟
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #حقوق_خداناباوران #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
پرنیان مکاری، فعال بهایی در این ویدئو به کوتاهی از رنجی می‌گوید که بر ایرانیان باورمند به آیین بهایی سوار شده است.
رنجی که به واسطه تمامیت‌خواهی شیعی جمهوری اسلامی بر ایرانیان بهایی تحمیل شده است.
خانم مکاری در فرازی رنج‌آور از سخنان خود می‌گوید که حتی در شناسنامه‌ها نام فرزندان بهاییان را وارد نمی‌کردند و عملا آنان را «حرامزاده» می‌دانستند.
درواقع جمهوری اسلامی علیه بهاییان یک سیستم آپارتاید برقرار کرده است و این دسته از شهروندان ایرانی را از خدمات معمول شهروندی محروم ساخته است.
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #حقوق_بهاییان #تعصب_مذهبی
برگرفته از صفحه:
https://www.instagram.com/voicezforchange/?hl=en
@dialogue1402
رنجی که به واسطه تمامیت‌خواهی شیعی جمهوری اسلامی بر ایرانیان بهایی تحمیل شده است.
خانم مکاری در فرازی رنج‌آور از سخنان خود می‌گوید که حتی در شناسنامه‌ها نام فرزندان بهاییان را وارد نمی‌کردند و عملا آنان را «حرامزاده» می‌دانستند.
درواقع جمهوری اسلامی علیه بهاییان یک سیستم آپارتاید برقرار کرده است و این دسته از شهروندان ایرانی را از خدمات معمول شهروندی محروم ساخته است.
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #حقوق_بهاییان #تعصب_مذهبی
برگرفته از صفحه:
https://www.instagram.com/voicezforchange/?hl=en
@dialogue1402
سلطه‌ی یک اندیشه در سیاست؛ کانالی به سوی تمامیت‌خواهی
این ایده که بایستی سیاست کشور بر اساس یک نگاه معرفتی - فلسفی خاص اداره شود، می‌تواند کانالی باشد به سوی تمامیت‌خواهی و توتالیتاریسم سیاسی؛ حتی اگر نیت از چنین سلطه‌ای نیت خیر باشد.
به بیان دیگر، سیاست را بایستی حوزه‌ای فرامعرفتی تلقی کرد؛ یعنی فرادست افکار فلسفی و معرفتی گوناگون، بایستی رفتار حکومت را سامان داد و نظم دیوان‌سالاری را نظم نگهبان آزادی مردم دانست نه نظم ترویج یک اندیشه خاص.
شاید بتوان پیشینه‌ی این ایده که شهر باید بر اساس یک سری موارد خاص فکری اداره شود را به افلاطون برگرداند که حامی ایده «فیلسوف - شاه» بود. ایده ولایت فقیه را نیز می‌توان صورت فقهی - شیعی ایده فیلسوف - شاه دانست که در قالب سلطنت فقیه تجلی پیدا کرد.
تجربه ولایت فقیه خود به اندازه‌ی کافی گویای فاجعه سلطه یک نگاه خاص بر سیاست است.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #ولایت_فقیه #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
این ایده که بایستی سیاست کشور بر اساس یک نگاه معرفتی - فلسفی خاص اداره شود، می‌تواند کانالی باشد به سوی تمامیت‌خواهی و توتالیتاریسم سیاسی؛ حتی اگر نیت از چنین سلطه‌ای نیت خیر باشد.
به بیان دیگر، سیاست را بایستی حوزه‌ای فرامعرفتی تلقی کرد؛ یعنی فرادست افکار فلسفی و معرفتی گوناگون، بایستی رفتار حکومت را سامان داد و نظم دیوان‌سالاری را نظم نگهبان آزادی مردم دانست نه نظم ترویج یک اندیشه خاص.
شاید بتوان پیشینه‌ی این ایده که شهر باید بر اساس یک سری موارد خاص فکری اداره شود را به افلاطون برگرداند که حامی ایده «فیلسوف - شاه» بود. ایده ولایت فقیه را نیز می‌توان صورت فقهی - شیعی ایده فیلسوف - شاه دانست که در قالب سلطنت فقیه تجلی پیدا کرد.
تجربه ولایت فقیه خود به اندازه‌ی کافی گویای فاجعه سلطه یک نگاه خاص بر سیاست است.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #ولایت_فقیه #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
تمرین مدارا و رواداری
تارا که از فعالان ایرانی ساکن ونکوور است در اینجا به یک نکته بسیار مهم و ضروری اشاره میکند؛ همکاری با یکدیگر در عین پذیرش تفاوت‌ها.
در واقع به باور او تفاوت‌ها نبایستی مانع همکاری شوند و اتفاقا از یک منظر همکاری با اشراف به تفاوت‌های همدیگر بهتر نیز است؛ چه آنکه راه مدارا را باز میکند.
این دست سخنان را نباید «نصیحت» پنداشت؛ این سخنان، وجه استراتژیک عمیقی دارند و ما ایرانیان عمیقا به چنین رویکردی برای زیست بهتر نیاز داریم.
چه چیزی جمهوری اسلامی را چنین به بلای جان ایرانیان تبدیل کرده است؟ همین نپذیرفتن تفاوت‌ها!
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #جمهوری_اسلامی #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
تارا که از فعالان ایرانی ساکن ونکوور است در اینجا به یک نکته بسیار مهم و ضروری اشاره میکند؛ همکاری با یکدیگر در عین پذیرش تفاوت‌ها.
در واقع به باور او تفاوت‌ها نبایستی مانع همکاری شوند و اتفاقا از یک منظر همکاری با اشراف به تفاوت‌های همدیگر بهتر نیز است؛ چه آنکه راه مدارا را باز میکند.
این دست سخنان را نباید «نصیحت» پنداشت؛ این سخنان، وجه استراتژیک عمیقی دارند و ما ایرانیان عمیقا به چنین رویکردی برای زیست بهتر نیاز داریم.
چه چیزی جمهوری اسلامی را چنین به بلای جان ایرانیان تبدیل کرده است؟ همین نپذیرفتن تفاوت‌ها!
#گفتگو_توانا #مدارا #رواداری #جمهوری_اسلامی #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
"اتهام من این است که بهائی هستم. من چگونه می‌توانم محارب با خدا باشم؟ مگر کسی می‌تواند با خدا محاربه کند؟"
این جمله را #عباس_ایدلخانی در جلسه‌ی دادگاه خود و خطاب به حاکم شرع گفته بود. ۳۸ سال پیش در چنین روزی، ۱۰ مرداد ۱۳۶۴، او را پس از بازجویی‌های سخت و شکنجه‌های بسیار با اتهاماتی از جمله "محاربه با خدا و رسول خدا" در زندان اوین اعدام و پیکر بی‌جانش را بدون اطلاع خانواده دفن کردند. او به هنگام اعدام ۵۰ سال داشت.
در قسمتی از وصیت‌نامه‌ی عباس ایدلخانی خطاب به همسرش آمده است: "همسر عزیز و بسیار خوب و مهربانم...امیدوارم که حال شما خوب باشد...اگر از حال من بخواهی بحمدالله خوب هستم...و به وجود همسر شجاع و مهربان افتخار می‌کنم. پروین جان، تو همیشه در قلب من هستی، چه در این عالم و چه در عالم دیگر...درست است که من در زندان هستم ولی فکر می‌کنم که شماها بیش از من در زحمت هستید..."
یادش گرامی
*برگرفته از کتاب "سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران" جلد دوم
- برگرفته از توییتر «ژینوس فروتن»
https://twitter.com/zhinoosforootan/status/1686345590966489088?s=46
#گفتگو_توانا #حقوق_بهاییان
@dialogue1402
این جمله را #عباس_ایدلخانی در جلسه‌ی دادگاه خود و خطاب به حاکم شرع گفته بود. ۳۸ سال پیش در چنین روزی، ۱۰ مرداد ۱۳۶۴، او را پس از بازجویی‌های سخت و شکنجه‌های بسیار با اتهاماتی از جمله "محاربه با خدا و رسول خدا" در زندان اوین اعدام و پیکر بی‌جانش را بدون اطلاع خانواده دفن کردند. او به هنگام اعدام ۵۰ سال داشت.
در قسمتی از وصیت‌نامه‌ی عباس ایدلخانی خطاب به همسرش آمده است: "همسر عزیز و بسیار خوب و مهربانم...امیدوارم که حال شما خوب باشد...اگر از حال من بخواهی بحمدالله خوب هستم...و به وجود همسر شجاع و مهربان افتخار می‌کنم. پروین جان، تو همیشه در قلب من هستی، چه در این عالم و چه در عالم دیگر...درست است که من در زندان هستم ولی فکر می‌کنم که شماها بیش از من در زحمت هستید..."
یادش گرامی
*برگرفته از کتاب "سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران" جلد دوم
- برگرفته از توییتر «ژینوس فروتن»
https://twitter.com/zhinoosforootan/status/1686345590966489088?s=46
#گفتگو_توانا #حقوق_بهاییان
@dialogue1402
تاریخ اروپا؛ نزاع بین مداراستیزان و مداراجویان
کتاب «پس از جنگ: تاریخ اروپا از ۱۹۴۵» و ارائه‌ی «گزارشی همه‌جانبه از زندگی سیاسی اروپا پس از جنگ دوم جهانی»
- این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Tony-Judt-22Postwar-a-History-of-Europe-Since-194522.pdf
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
کتاب «پس از جنگ: تاریخ اروپا از ۱۹۴۵» و ارائه‌ی «گزارشی همه‌جانبه از زندگی سیاسی اروپا پس از جنگ دوم جهانی»
- این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Tony-Judt-22Postwar-a-History-of-Europe-Since-194522.pdf
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
«طرحی فلسفی به سوی صلح ابدی» از ایمانوئل کانت با ترجمه زنده‌یاد باقر پرهام
«معاهدات بین‌المللی صلح نباید مفادی را داشته باشند که تدارک‌دهنده جنگ‌های آتی باشند»
- این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Kant-22Perpetual-Peace-a-Philosophical-Sketch22.pdf
#کانت #صلح #گفتگو_توانا
@dialogue1402
«معاهدات بین‌المللی صلح نباید مفادی را داشته باشند که تدارک‌دهنده جنگ‌های آتی باشند»
- این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Kant-22Perpetual-Peace-a-Philosophical-Sketch22.pdf
#کانت #صلح #گفتگو_توانا
@dialogue1402
عادل ضاهر در کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» دیدگاه خود را درباره رابطه اسلام و سیاست بیان میکند.
به باور او مسلمانان نبایستی تابع نوع رابطه اسلام و سیاست در ۱۴۰۰ سال پیش باشند.
- پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Adel-Daher-22a-Philosophical-Critique-of-Islamism22.pdf
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
به باور او مسلمانان نبایستی تابع نوع رابطه اسلام و سیاست در ۱۴۰۰ سال پیش باشند.
- پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Adel-Daher-22a-Philosophical-Critique-of-Islamism22.pdf
#گفتگو_توانا
@dialogue1402
گفت‌وشنود
Photo
#بگو_بشنو - ۲۰
*اربعین ِ حکومتی؛ لشگرکشی سیاسی؟ مناسک مردمی؟ یا چه؟
*چهارشنبه ۸شهریور۱۴۰۲ ساعت۲۱ (به وقت تهران)
*با حضور: شیخ‌محمد هدایتی(روحانی)،
علیرضا معینی(مسلمان ِ اخلاق‌پژوه)،
وریا امیری(فلسفه‌ورز)،
مجید محمدی(جامعه‌شناس)،
و دیگر صاحب‌نظران در پنل.
*شما نیز، مسلمان یا غیر ِ مسلمان، به شرکت در این نشست، دعوتید.
*کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/mzbDS6X6
*این #بگو_بشنو نیز، زیرمجموعه‌ی برنامه‌ی «گفت‌وگو بین دین‌داران و بی‌دینان، با نگاه به ایران آینده، برای مداراگری و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه» است.
محورها:
*برخی ایدئولوژی‌ها (مثل نازیسم) به برتری نژاد باور داشتند. پیروان بعضی ادیان (مثل یهودیت) معتقد به برگزیده‌بودن یک قوم خاص هستند. محمد بن عبدالله، خود را خاتم انبیا، و اسلام را کلام آخر خدا معرفی میکند. و عده‌ای از فقهای شیعه، غیر شیعیان را مستحق بهشت نمی‌دانند. چرا؟ چه‌گونه؟
*جزم‌اندیشی (علیه آزادی بیان)، ناپاک دانستن نا-خودی (مقابل ِ مداراگری)، و تلاش برای حذف دیگر عقاید (عکس ِ کثرت‌گرایی) چه نتایج/عواقب فردی-اجتماعی دارد؟
*نظر شما چیست؟
@dialogue1402
#گفتگو_توانا
#اربعین
*اربعین ِ حکومتی؛ لشگرکشی سیاسی؟ مناسک مردمی؟ یا چه؟
*چهارشنبه ۸شهریور۱۴۰۲ ساعت۲۱ (به وقت تهران)
*با حضور: شیخ‌محمد هدایتی(روحانی)،
علیرضا معینی(مسلمان ِ اخلاق‌پژوه)،
وریا امیری(فلسفه‌ورز)،
مجید محمدی(جامعه‌شناس)،
و دیگر صاحب‌نظران در پنل.
*شما نیز، مسلمان یا غیر ِ مسلمان، به شرکت در این نشست، دعوتید.
*کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/mzbDS6X6
*این #بگو_بشنو نیز، زیرمجموعه‌ی برنامه‌ی «گفت‌وگو بین دین‌داران و بی‌دینان، با نگاه به ایران آینده، برای مداراگری و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه» است.
محورها:
*برخی ایدئولوژی‌ها (مثل نازیسم) به برتری نژاد باور داشتند. پیروان بعضی ادیان (مثل یهودیت) معتقد به برگزیده‌بودن یک قوم خاص هستند. محمد بن عبدالله، خود را خاتم انبیا، و اسلام را کلام آخر خدا معرفی میکند. و عده‌ای از فقهای شیعه، غیر شیعیان را مستحق بهشت نمی‌دانند. چرا؟ چه‌گونه؟
*جزم‌اندیشی (علیه آزادی بیان)، ناپاک دانستن نا-خودی (مقابل ِ مداراگری)، و تلاش برای حذف دیگر عقاید (عکس ِ کثرت‌گرایی) چه نتایج/عواقب فردی-اجتماعی دارد؟
*نظر شما چیست؟
@dialogue1402
#گفتگو_توانا
#اربعین
Clubhouse
اربعین حکومتی؛ مناسک مردمی یا لشکرکشی سیاسی؟ یا چه؟
With Veria Amiri, Majid Mohammadi and 9 others
در اینجا آقای مهدی خلجی این نکته را مطرح میکند که یک ترفند حکومت‌های توتالیتر در بسط مشی تمامیت‌خواهانه‌ی خود، انسانیت‌زدایی از مخالفان است.
به باور او دستگاه پروپاگاندا در حکومت‌های توتالیتر دقیقا بر اساس حذف سیستماتیک مخالفان و دگراندیشان سامان می‌یابد.
به عنوان نمونه او به «خس و خاشاک» نامیدن مخالفان از سوی محمود احمدی‌نژاد استناد میکند و آن را نمونه‌ای از انسانیت‌زدایی تمامیت‌خواهانه می‌بیند.
نظر شما درباره گفته‌های آقای خلجی چیست؟ چه مصادیق دیگری برای این بحث می‌یابید؟
#گفتگو_توانا #مهدی_خلجی #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم
@dialogue1402
به باور او دستگاه پروپاگاندا در حکومت‌های توتالیتر دقیقا بر اساس حذف سیستماتیک مخالفان و دگراندیشان سامان می‌یابد.
به عنوان نمونه او به «خس و خاشاک» نامیدن مخالفان از سوی محمود احمدی‌نژاد استناد میکند و آن را نمونه‌ای از انسانیت‌زدایی تمامیت‌خواهانه می‌بیند.
نظر شما درباره گفته‌های آقای خلجی چیست؟ چه مصادیق دیگری برای این بحث می‌یابید؟
#گفتگو_توانا #مهدی_خلجی #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم
@dialogue1402