‌
پاسخ یک مخاطب به اظهارات احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران که در نماز جمعه این هفته گفته بود :
دغدغه مردم اجرای دین است؛ آقاجان!

پاسخی قابل تامل که با شما به اشتراک گذاشتیم.

شما هم با ارسال دیدگاه‌های خود ما و دیگر مخاطبان را از نظرات خود آگاه کنید.

#خداناباور #دین_ناباور #ناباورمند #حجاب_اجبارى #دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چرا یک عمل، صرفاً به دلیل زبانی که در آن انجام می‌شود، ارزشی متفاوت می‌یابد؟

اگر نماز خواندن به فارسی قبول نیست، پس چرا توهین به مقدسات و نقد آنها به فارسی گناه است؟

آیا این تناقض آشکار، به ما نمی‌گوید که باورهایمان را باید زیر سوال ببریم؟


چرا زبان، ملاک پذیرش یا رد یک عمل می‌شود؟

آیا این سوال، سؤالی نیست که باید در مورد تمام باورهایمان از خود بپرسیم؟

دعوت می‌کنیم تا در این باره با هم گفتگو کنیم.

#خداناباوری #نقد_دین #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

‌
بهرام بیضایی، چهره‌ای ماندگار در عرصه هنر و ادبیات معاصر ایران.

آثار او که آینه‌ای تمام‌نما از فرهنگ و تاریخ این مرز و بوم است، همواره مورد توجه منتقدان و علاقه‌مندان به هنر قرار گرفته است.

بهرام بیضایی، با نگاهی عمیق به انسان و جامعه، آثاری خلق کرده است که ارزش هنری و ادبی آن‌ها با گذشت زمان بیشتر آشکار می‌شود.

بیشتر در توانا بخوانید

https://tavaana.org/bahram-beyzaei/

#بهرام_بیضایی #خرد #خردگرایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
ممنوعیت آواز خواندن زنان در ایران ریشه در تفاسیر خاص از دین، کنترل اجتماعی و حفظ ساختار سنتی جامعه دارد.

این محدودیت، علاوه بر نقض حقوق اساسی زنان، به عنوان ابزاری برای سرکوب و حفظ وضعیت موجود به کار رفته است.

با این حال، صدای زنان ایرانی هیچ‌گاه خاموش نشده است.
بسیاری از زنان هنرمند با وجود تمام موانع و تهدیدها، به فعالیت هنری خود ادامه داده‌اند و آواز آن‌ها به نمادی از مقاومت و مبارزه برای آزادی تبدیل شده است.

این زنان با شجاعت و اراده، مرزهای محدودیت‌ها را شکسته‌اند و به الگویی برای نسل‌های آینده تبدیل شده‌اند.

ممنوعیت‌ها باعث شده است که صدای زنان بیش از پیش شنیده شود و به یک مطالبه اجتماعی تبدیل شود. مبارزه برای حق آواز خواندن زنان، بخشی از مبارزه بزرگ‌تر برای آزادی و برابری در ایران است.

می‌توان نتیجه گرفت که صدای زنان در ایران نه تنها خاموش نشده، بلکه به نماد مقاومت و مبارزه آزادی‌خواهان تبدیل شده است. این صدا، نشان دهنده اراده‌ای است که برای تغییر و تحول در جامعه می‌کوشد و آینده‌ای روشن‌تر را برای زنان ایران رقم خواهد زد.

#آواز #زنان #پرستو_احمدی #زارا_اسماعیلی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

میلاد پناهی‌پور، وکیل دادگستری در گفت‌وگو با «امتداد» درباره آخرین وضعیت پرستو احمدی، خواننده زن ایرانی اظهار کرد: «تقریبا از ظهر امروز، اطلاعی از وضعیت موکل، خانم پرستو احمدی نداشتیم و متاسفانه، متوجه شدیم که او هم امروز در استان مازندران بازداشت شده است. آن هم در شرایطی که پیشتر قوه قضائیه از تشکیل پرونده قضائی گفته بود و ما منتظر طی روند حقوقی و قضائی بودیم.»

او خاطرنشان کرد: «متاسفانه ما از اتهامات خانم احمدی، نهاد بازداشت کننده و محل نگهداری او اطلاعی نداریم ولی از طریق مراجع قانونی، موضوع را پیگیری خواهیم کرد.»

میلاد پناهی‌پور، با اشاره به آخرین وضعیت پرونده تشکیل شده برای شرکت کنندگان در برنامه موسوم به «کنسرت فرضی» اظهار کرد: «همانطور که پیشتر توسط قوه قضائیه اطلاع‌رسانی شده، برای همه این افراد از جمله موکل، خانم پرستو احمدی، پرونده قضائی تشکیل شده است. ما منتظر طی روند قضائی بودیم ولی متاسفانه عصر امروز، دو تن از نوازندگان آقایان احسان بیرق دار و سهیل فقیه نصیری در محل آموزشگاه خود در تهران بازداشت شدند.»

#پرستو_احمدی #احسان_بیرقدار #سهیل_فقیه_نصیری
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

خداناباوران؛ تنها و بی‌صدا در ایران

گاهی هواداران حقوق حیوانات را دست می‌اندازیم و می‌گوییم در جامعه‌ای که حقوق گروه‌های بزرگ انسانی به صورت سیستماتیک نقض می‌شود، چه جای صحبت از حقوق حیوانات است؟

یکی از این گروه‌های انسانی که به طور کامل در سیاست‌گذاری‌ها و قوانین نادیده انگاشته می‌شوند، مردم غیرمذهبی و خداناباوران هستند. رسانه‌های جریان اصلی چنان این گروه را نادیده می‌گیرند که گویی اصلا وجود ندارند! این در حالی‌ست که برخی معتقدند اگر ترس نبود و امکان ابراز وجود می‌داشت، شاید می‌دیدیم که در ایران امروز خداناباوران حتی اقلیت هم نیستند!

ویدئوی زیر گزارش کوتاهی‌ست در مورد خداناباوران ایرانی…

برای شنیدن این محتوا در ساندکلود از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://soundcloud.com/tavaana/f57ce1a3-bae5-407e-894a-8e1409460171

برای تماشا در یوتیوب به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/atheists-iran/

#رواداری #گفتگو #مدارا #خداناباور #خداناباوران
‏ @dialogue1402

«درباره ایمان»
در جستجوی آموزگاران تاریخی

در جستجوی تاریخچه گفت‌وشنود، نمی‌توان یونان باستان را نادیده گرفت. در واقع آنچه در زبان‌های امروزی اروپایی «دیالوگ» نامیده می‌شود با اصطلاح «دیالکتیک» همریشه است؛ اصطلاحی که سقراط با طرح آن به جنگ سخنوران حرفه‌ای می‌رفت. سخنورانی که نه تنها عیب نمی‌‌دانستند که برای متقاعد کردن مخاطب خود روی احساسات مذهبی آنها سرمایه‌گذاری کنند، بلکه به مثابه نوعی هنر که هنر «رتوریک» می‌نامیدند، چنین شگردهایی را آموزش هم می‌دادند. اما سقراط اصرار داشت که سخن باید مبتنی بر اصولی باشد تا پذیرفته آید.

یونانیان خدایان متعددی را می‌شناختند و این خدایان معابدی داشتند و پیروان آنها اموری را مقدس و محترم می‌شمردند. چگونه گفتگو بر سر تقریبا همه‌چیز، در میان آنها جاافتاد؟

برای مروری کوتاه در تاریخچه گفت‌وشنود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/dialogue-about-belief/

#گفتگو #رواداری #ایمان #تعصب #جزمیت #جزمیت_اندیشی
‏ @dialogue1402

معرفی کتاب: شاخه زرین
اثر سر جیمز فریزر

«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره می‌شود، در مطالعات مذهبی و انسان‌شناسی، به فرآیندی اطلاق می‌شود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماری‌ها یا شرور دیگر انتخاب می‌شود. این عمل معمولا به منظور پاک‌سازی یا تطهیر اجتماعی انجام می‌پذیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختی‌ها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده می‌شد) منتقل می‌شد و سپس آن قربانی از اجتماع دور می‌شد یا کشته می‌شد تا شر با آن‌ها از جامعه خارج شود.

«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدی‌ها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف می‌شوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل می‌تواند شامل آیین‌هایی باشد که در آن‌ها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته می‌شوند، یا به روش‌های دیگری دور ریخته می‌شوند.

جیمز فریزر در «شاخه زرین» خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسی‌های خود درباره مذهب و آیین‌های باستانی تحلیل می‌کند. فریزر تلاش می‌کند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده می‌شود، کم‌ترین استنباطی که می‌توان کرد این است که از واقعیتی ریشه‌دار در جان آدمیزاد نشأت می‌گیرد…

برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/

در اپیزود بیست‌و‌هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطه‌ی انسان‌شناسی استفاده کرده‌ایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردان‌سازی، نقل نموده‌ایم. برای دسترسی به این اپیزود در دو نسخه نوشتاری و صوتی از لینک زیر استفاده کنید:

https://dialog.tavaana.org/others-27/

تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه‌ شاخه‌ی زرین را به علاقه‌مندان به انسان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و مطالعات آیینی توصیه می‌کند.

این اثر سال‌ها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.

#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر

‏ @Dialogue1402

‌
یک اثر باستانی که برخی معتقدند عیسی مسیح در زمان مصلوب شدن بر سر داشته، پنج سال پس از نجات از آتش‌سوزی ویرانگر به کلیسای نوتردام بازگشت.

تاج خارها - که متشکل از حلقه‌ای از شاخه‌های خیزران است و در لوله شیشه‌ای با تزیین طلایی محصور شده - تحت نظارت اسقف اعظم پاریس، لوران اولریش، طی مراسمی به کلیسای تازه بازسازی شده بازگردانده شد.

این تاج در سال ۱۲۳۹ توسط لویی نهم پادشاه فرانسه در قسطنطنیه به مبلغ ۱۳۵ هزار لیور - تقریباً نیمی از مخارج سالانه فرانسه در آن زمان - خریداری شد.

این اثر ابتدا در سنت شاپل پاریس نگهداری می‌شد، اما در سال ۱۸۰۶ به خزانه نوتردام منتقل شد و تا زمان آتش‌سوزی در این ساختمان ۸۵۰ ساله باقی ماند.

آتش‌نشانان و افسران پلیس یک زنجیره انسانی برای نجات عتیقه‌های مذهبی و دیگر آثار تاریخی موجود در کلیسا تشکیل دادند.
#تاج_خار #مسیح #مصلوب #نوتردام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402