This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مالیدن گوشی تلفن همراه به تابوت نیلفروشان برای تبرک
نیلفروشان از فرماندهان سپاه بود که در سرکوب اعتراضات مردم ایران هم نقش داشت و چندی پیش به همراه حسن نصرالله کشتهشد.
به نظر شما این طلب تبرک از تابوت نیلفروشان هم به خاطر خرافهپرستی است و یا برنامهای طراحی شده برای پروپاگاندا؟
این حرکت را چگونه تحلیل میکنید؟
#گفتگو_توانا #خرافات #مذهب #ایدئولوژی
@Dialogue1402
نیلفروشان از فرماندهان سپاه بود که در سرکوب اعتراضات مردم ایران هم نقش داشت و چندی پیش به همراه حسن نصرالله کشتهشد.
به نظر شما این طلب تبرک از تابوت نیلفروشان هم به خاطر خرافهپرستی است و یا برنامهای طراحی شده برای پروپاگاندا؟
این حرکت را چگونه تحلیل میکنید؟
#گفتگو_توانا #خرافات #مذهب #ایدئولوژی
@Dialogue1402
آیتالله سنجریاراکی درباره بازداشت آیتالله شیخ محقق یزدی بیانیه ای صادر کرده که در ادامه میخوانید.
بسم االله الرحمن الرحیم
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أحب الجهاد إلى الله عز و جل كلمة حق تقال لإمام جائر .
و جو خفقان حاکم بر حوزههای علمیه ایران که در طول تاریخ بی سابقه بوده است حتی اجازه کوچکترین انتقادی را به حاکمان ستم پیشه نمیدهد.
جناب آقای استاد محترم آیت الله محقق یزدی دامت افاضاته که انتقاداتی به حق داشته را به چه حق و قانونی بازداشت و زندانی نموده اید.
حوزه علمیه و علما را به حال خود واگذارید تا بتوانند افشاگر ظلم و ستم ها و دادخواه و پناهی برای مردم بی دفاع و ستمدیده ایران باشند .
ظلم مضاعف بر روحانیت است که بخاطر دنیا پرستی عده اي روحانی نما مستبد ظالم در دید مردم جایگاه اصلی خود را از دست دهند
این عمل نابخردانه و ظالمانه را محکوم می کنم و خواستاری آزادی هر چه سریع تر ایشان می باشم .
و سیعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
#آیت_الله_سنجری_اراکی #محقق_یزدی #علی_خامنه_ای #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیتالله سنجریاراکی درباره بازداشت آیتالله شیخ محقق یزدی بیانیه ای صادر کرده که در ادامه میخوانید.
بسم االله الرحمن الرحیم
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أحب الجهاد إلى الله عز و جل كلمة حق تقال لإمام جائر .
و جو خفقان حاکم بر حوزههای علمیه ایران که در طول تاریخ بی سابقه بوده است حتی اجازه کوچکترین انتقادی را به حاکمان ستم پیشه نمیدهد.
جناب آقای استاد محترم آیت الله محقق یزدی دامت افاضاته که انتقاداتی به حق داشته را به چه حق و قانونی بازداشت و زندانی نموده اید.
حوزه علمیه و علما را به حال خود واگذارید تا بتوانند افشاگر ظلم و ستم ها و دادخواه و پناهی برای مردم بی دفاع و ستمدیده ایران باشند .
ظلم مضاعف بر روحانیت است که بخاطر دنیا پرستی عده اي روحانی نما مستبد ظالم در دید مردم جایگاه اصلی خود را از دست دهند
این عمل نابخردانه و ظالمانه را محکوم می کنم و خواستاری آزادی هر چه سریع تر ایشان می باشم .
و سیعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
#آیت_الله_سنجری_اراکی #محقق_یزدی #علی_خامنه_ای #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دیگری ستیزی بر اساس آموزهها و القای باورهای نادرست یکی از موارد مهم و نیازمند توجه و اصلاح در جامعه ما است.
متن در تصویر از میان کامنتهای شما انتخاب شده.
آیا شما هم تجربه مشابهی دارید؟
و یا نمونههای دیگری از این دیگریسازی سراغ دارید؟
دیدگاههای خود را با همراهان صفحه به اشتراک بگذارید.
#رواداری #باور #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
دیگری ستیزی بر اساس آموزهها و القای باورهای نادرست یکی از موارد مهم و نیازمند توجه و اصلاح در جامعه ما است.
متن در تصویر از میان کامنتهای شما انتخاب شده.
آیا شما هم تجربه مشابهی دارید؟
و یا نمونههای دیگری از این دیگریسازی سراغ دارید؟
دیدگاههای خود را با همراهان صفحه به اشتراک بگذارید.
#رواداری #باور #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
آتئیسم؛ باور به بیخدایی یا خداناباوری
https://dialog.tavaana.org/atheism/
اگر مفهوم خدا، و به دنبال آن، دین، در محدوده شخصی و خصوصی هر کس باقی میماند، و تبدیل به یک باور اجتماعی، یک ایدئولوژی و یک ابزار سیاسی نمیشد، البته که خداناباوری هم بحثی اینقدر پیچیده نبود.
به عبارت دیگر، همانطور که در ابتدا گفتیم، در آن صورت نیازی نبود که باورنداشتن به خدا اثبات شود؛ ولی این اتفاق نیفتاده است.
زمانی که مفهوم خدا و دین، تبدیل به یه اصل شود، بهویژه وقتی که ابزار دست قدرت باشد، بالتبع باورنداشتن به این مفاهیم و مشخصا مفهوم خدا نه فقط یک گناه، که یه جرم و مستحق مجازات محسوب میشود.
مجازاتی که متأسفانه در جامعه ایران و برای بسیاری از ما ایرانیها تبدیل به یک تجربه دردناک زیسته شده است.
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/atheism/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مفهوم_خدا #آتئیسم
https://dialog.tavaana.org/atheism/
اگر مفهوم خدا، و به دنبال آن، دین، در محدوده شخصی و خصوصی هر کس باقی میماند، و تبدیل به یک باور اجتماعی، یک ایدئولوژی و یک ابزار سیاسی نمیشد، البته که خداناباوری هم بحثی اینقدر پیچیده نبود.
به عبارت دیگر، همانطور که در ابتدا گفتیم، در آن صورت نیازی نبود که باورنداشتن به خدا اثبات شود؛ ولی این اتفاق نیفتاده است.
زمانی که مفهوم خدا و دین، تبدیل به یه اصل شود، بهویژه وقتی که ابزار دست قدرت باشد، بالتبع باورنداشتن به این مفاهیم و مشخصا مفهوم خدا نه فقط یک گناه، که یه جرم و مستحق مجازات محسوب میشود.
مجازاتی که متأسفانه در جامعه ایران و برای بسیاری از ما ایرانیها تبدیل به یک تجربه دردناک زیسته شده است.
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/atheism/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مفهوم_خدا #آتئیسم
Dialog Project
آتئیسم؛ باور به بیخدایی یا خداناباوری - Dialog Project
اهمیت و گستردگی مفهوم خدا، اگر آن را در همه اشکال خودش در نظر بگیریم، در طول تاریخ و در جوامع انسانی انکارناپذیر است. این مفهوم آنقدر بدیهی و جاافتاده شده است که در برابر باورنداشتن به آن، به عنوان یک دلیل به کار میرود. یعنی اینکه، انگار وجود داشتن خدا…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عذرخواهی صدا و سیما به خاطر پخش صدای خواننده زن!
در اطلاعیه ای که صدا و سیمای جمهوری اسلامی منتشر کرده آمده است؛
"به استحضار مخاطبان گرانقدر برنامه سیمای خانواده میرساند در ثانیههای پایانی برنامه به مورخ ۲۱ مهرماه، بر اثر سهلانگاری و خطای فردی، بخشی از موسیقی یک فیلم سینمایی ایرانی پخش شد که در آن حدود شرعی رعایت نشده بود. مسئولان برنامه در بدو اتفاق متوجه این اشتباه شده و ضمن برخورد جدی با عامل این سهلانگاری، راه اشتباه مجدد را بستند."
جمهوری اسلامی همواره بسیاری از حقوق و آزادیهای زنان و درحقیقت نیمی از جامعه را نادیده گرفته است، بی آنکه در مقام عذر و تقصیر قرار گیرد. و افرادی هم که نسبت به تضیع حقوق زنان اعتراض یا پرسش کردهاند را تحت تعقیب قرار داده است.
این رویکرد و عذرخواهی از پخش صدای زنان در حاليست که موارد متعددی از جمله تحمیل اجباری باورهای ایدولوژیک به جامعه تا اختلاس و غارت اموال عمومی توسط مسئولین و بسیار دیگری از خطاهای محرز نظام حاکم و مسئولین آن هیچگاه باعث عذرخواهی از مردم نشده است.
#حقوق_زنان #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
عذرخواهی صدا و سیما به خاطر پخش صدای خواننده زن!
در اطلاعیه ای که صدا و سیمای جمهوری اسلامی منتشر کرده آمده است؛
"به استحضار مخاطبان گرانقدر برنامه سیمای خانواده میرساند در ثانیههای پایانی برنامه به مورخ ۲۱ مهرماه، بر اثر سهلانگاری و خطای فردی، بخشی از موسیقی یک فیلم سینمایی ایرانی پخش شد که در آن حدود شرعی رعایت نشده بود. مسئولان برنامه در بدو اتفاق متوجه این اشتباه شده و ضمن برخورد جدی با عامل این سهلانگاری، راه اشتباه مجدد را بستند."
جمهوری اسلامی همواره بسیاری از حقوق و آزادیهای زنان و درحقیقت نیمی از جامعه را نادیده گرفته است، بی آنکه در مقام عذر و تقصیر قرار گیرد. و افرادی هم که نسبت به تضیع حقوق زنان اعتراض یا پرسش کردهاند را تحت تعقیب قرار داده است.
این رویکرد و عذرخواهی از پخش صدای زنان در حاليست که موارد متعددی از جمله تحمیل اجباری باورهای ایدولوژیک به جامعه تا اختلاس و غارت اموال عمومی توسط مسئولین و بسیار دیگری از خطاهای محرز نظام حاکم و مسئولین آن هیچگاه باعث عذرخواهی از مردم نشده است.
#حقوق_زنان #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
برخی از ناظران بر این باور هستند که روشنفکری دینی در ایران با تلاش برای تفسیر نوین آموزههای دینی و نقد سنتهای کهنه، به ایجاد تحول در جامعه کمک کرده است.
به باور آنان این جریان توانسته نقش مهمی در ترویج تفکر انتقادی و گشودن فضای گفتوگو درباره مسائل دینی و اجتماعی ایفا کند.
روشنفکران دینی با ارائه خوانشهای جدید و سازگار با حقوق بشر، تلاش کردهاند تا میان دین و دنیای مدرن پلی بسازند و بدین ترتیب به تقویت آزادیهای فردی و ترویج گفتمانهای دموکراتیک یاری رسانند.
نظر شما چیست؟ به نظر شما، روشنفکری دینی چه تأثیراتی در تغییر فضای فکری ایران داشته است؟
نظرات خود را با ما در میان بگذارید!
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #تحول_اجتماعی #آزادی_بیان
@dialogue1402
برخی از ناظران بر این باور هستند که روشنفکری دینی در ایران با تلاش برای تفسیر نوین آموزههای دینی و نقد سنتهای کهنه، به ایجاد تحول در جامعه کمک کرده است.
به باور آنان این جریان توانسته نقش مهمی در ترویج تفکر انتقادی و گشودن فضای گفتوگو درباره مسائل دینی و اجتماعی ایفا کند.
روشنفکران دینی با ارائه خوانشهای جدید و سازگار با حقوق بشر، تلاش کردهاند تا میان دین و دنیای مدرن پلی بسازند و بدین ترتیب به تقویت آزادیهای فردی و ترویج گفتمانهای دموکراتیک یاری رسانند.
نظر شما چیست؟ به نظر شما، روشنفکری دینی چه تأثیراتی در تغییر فضای فکری ایران داشته است؟
نظرات خود را با ما در میان بگذارید!
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #تحول_اجتماعی #آزادی_بیان
@dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
محسن کدیور در کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» با استدلال دینی و با زبان دینداران حکم مرگ برای افراد «مرتد» را زیر سوال میبرد و از آزادی مرتدها یا همان خارجشدگان از دین دفاع میکند.
کدیور در معرفی کتاب خود می نویسد: «این کتاب عهدهدار دو امر ایجابی و سلبی است...به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّنظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّالنبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازاتهای سنگین از سابّالنبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرتزا از طریق محکمهی صالح قابل پیگیری است».
صورت کامل این مطلب را در وبسایت گفتوشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/mohsen-kadivar/
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #محسن_کدیور #آزادی_بیان
@dialogue1402
محسن کدیور در کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» با استدلال دینی و با زبان دینداران حکم مرگ برای افراد «مرتد» را زیر سوال میبرد و از آزادی مرتدها یا همان خارجشدگان از دین دفاع میکند.
کدیور در معرفی کتاب خود می نویسد: «این کتاب عهدهدار دو امر ایجابی و سلبی است...به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّنظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّالنبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازاتهای سنگین از سابّالنبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرتزا از طریق محکمهی صالح قابل پیگیری است».
صورت کامل این مطلب را در وبسایت گفتوشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/mohsen-kadivar/
#گفتگو_توانا #روشنفکری_دینی #ایران #تفکر_انتقادی #محسن_کدیور #آزادی_بیان
@dialogue1402
شاید چون مردم به دیدن امامزاده نمیروند، امامزاده را آوردهاند وسط پاساژ!
در سالهای جمهوری اسلامی بر شدت تبلیغات مذهبی و ایدئولوژیک خود افزوده است. این حکومت تصور میکند با این کار همچنان میتواند مردم را پایبند به اصولی نگهدارد که از آن طریق به استحکام حاکمیت کمک کند. شاید هم تعداد نهادهای مذهبی آنقدر زیاد شده که برای پر کردن برنامه هفتگی خود و بلعیدن بودجه، دست به چنین شیرینکاریهایی میزنند!
پیام همراهان
#حکومت_مذهبی #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در سالهای جمهوری اسلامی بر شدت تبلیغات مذهبی و ایدئولوژیک خود افزوده است. این حکومت تصور میکند با این کار همچنان میتواند مردم را پایبند به اصولی نگهدارد که از آن طریق به استحکام حاکمیت کمک کند. شاید هم تعداد نهادهای مذهبی آنقدر زیاد شده که برای پر کردن برنامه هفتگی خود و بلعیدن بودجه، دست به چنین شیرینکاریهایی میزنند!
پیام همراهان
#حکومت_مذهبی #خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
گفت: «پیلی را آوردند بر سر چشمهای که آب خورد؛ خود را در آب میدید و میرمید. او میپنداشت که از دیگری میرمد نمیدانست که از خود میرمد.»
همه اخلاق بد از ظلم و کین و حسد و حرص و بیرحمی و کبر چون در توست نمیرنجی؛ چون آن ر در دیگری میبینی میرمی و میرنجی.
مولانا
فیه مافیه
#مدارا #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
گفت: «پیلی را آوردند بر سر چشمهای که آب خورد؛ خود را در آب میدید و میرمید. او میپنداشت که از دیگری میرمد نمیدانست که از خود میرمد.»
همه اخلاق بد از ظلم و کین و حسد و حرص و بیرحمی و کبر چون در توست نمیرنجی؛ چون آن ر در دیگری میبینی میرمی و میرنجی.
مولانا
فیه مافیه
#مدارا #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
معرفی کتاب: شاخه زرین
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره میشود، در مطالعات مذهبی و انسانشناسی، به فرآیندی اطلاق میشود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماریها یا شرور دیگر انتخاب میشود. این عمل معمولا به منظور پاکسازی یا تطهیر اجتماعی انجام میپذیرد. در بسیاری از فرهنگها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختیها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده میشد) منتقل میشد و سپس آن قربانی از اجتماع دور میشد یا کشته میشد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدیها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف میشوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل میتواند شامل آیینهایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته میشوند، یا به روشهای دیگری دور ریخته میشوند.
جیمز فریزر در «شاخه زرین» خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسیهای خود درباره مذهب و آیینهای باستانی تحلیل میکند. فریزر تلاش میکند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگها و تمدنهای مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده میشود، کمترین استنباطی که میتوان کرد این است که از واقعیتی ریشهدار در جان آدمیزاد نشأت میگیرد…
برای مطالعهی ادامهی این یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیستوهفتم از دیگرینامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطهی انسانشناسی استفاده کردهایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردانسازی، نقل نمودهایم. برای دسترسی به این اپیزود در دو نسخه نوشتاری و صوتی از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
تیم پژوهشی گفتوشنود مطالعه شاخهی زرین را به علاقهمندان به انسانشناسی، اسطورهشناسی و مطالعات آیینی توصیه میکند.
این اثر سالها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
اثر سر جیمز فریزر
«انتقال شر» یا «تبدیل شر» که در انگلیسی با اصطلاح Scapegoating یعنی بز بلاگردان به آن اشاره میشود، در مطالعات مذهبی و انسانشناسی، به فرآیندی اطلاق میشود که در آن یک شخص، حیوان یا شیء به نمایندگی از جامعه برای حمل بار گناهان، بیماریها یا شرور دیگر انتخاب میشود. این عمل معمولا به منظور پاکسازی یا تطهیر اجتماعی انجام میپذیرد. در بسیاری از فرهنگها، مراسمی وجود داشته که طی آن شر و بدبختیها به یک فرد یا حیوان (که به عنوان قربانی گناه برگزیده میشد) منتقل میشد و سپس آن قربانی از اجتماع دور میشد یا کشته میشد تا شر با آنها از جامعه خارج شود.
«بلاگردان» هم به فرآیند مشابه اشاره دارد که در آن شر و بدیها به نحوی دیگر دور ریخته یا منحرف میشوند تا از بلایای طبیعی یا ارواح شرور دفع شود. این عمل میتواند شامل آیینهایی باشد که در آنها اشیاء یا نمادهایی به عنوان نماینده شر در آب رها شده، یا به آتش انداخته میشوند، یا به روشهای دیگری دور ریخته میشوند.
جیمز فریزر در «شاخه زرین» خود، این مفاهیم را به عنوان بخشی از بررسیهای خود درباره مذهب و آیینهای باستانی تحلیل میکند. فریزر تلاش میکند تا نشان دهد چگونه این مراسم و عقاید نه تنها در ادیان باستانی بلکه در فرهنگها و تمدنهای مختلف سراسر جهان نمود دارند. وقتی یک الگوی رفتاری در سراسر سیاره و در تمامی ادوار دیده میشود، کمترین استنباطی که میتوان کرد این است که از واقعیتی ریشهدار در جان آدمیزاد نشأت میگیرد…
برای مطالعهی ادامهی این یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-9-the-golden-bough/
در اپیزود بیستوهفتم از دیگرینامه با نام «بلاگردان» از این اثر کلاسیک در حیطهی انسانشناسی استفاده کردهایم و بخشی را در توضیح مفهوم «انتقال شر» از طریق بلاگردانسازی، نقل نمودهایم. برای دسترسی به این اپیزود در دو نسخه نوشتاری و صوتی از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
تیم پژوهشی گفتوشنود مطالعه شاخهی زرین را به علاقهمندان به انسانشناسی، اسطورهشناسی و مطالعات آیینی توصیه میکند.
این اثر سالها پیش توسط کاظم فیروزمند به فارسی ترجمه و به همت نشر آگاه منتشر شده است.
#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #انسان_شناسی #بلاگردان #بز_بلاگردان #انتقال_شر
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلطه بر زنان، ابزار اعمال زور در حکومتهای سرکوبگر است
«پیشینهای که در اسلام درباره زنان وجود دارد تایید میکند که منظور از رجل سیاسی مردان است. در قرآن صریحن مردها بر زنان برتری داده شدهاند و زنان جنسیت فرودست معرفی شدهاند بنابراین اجازه ندارند بر جنسیت فرادست، مردان، حکومت کند.»
محسن بنایی، پژوهشگر، در برنامه بگو-بشنو، ۶۳ با موضوع «رجال مذهبی و سیاسی؛ اسم رمز ۴۵ سال انواع حذف» میگوید: «سلطه بر زنان، ابزار اعمال زور در حکومتهای سرکوبگر است.»
در این برنامه بیشتر به شرط «رجال سیاسی و مذهبی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری در ایران پرداختهایم.
این برنامه ششم تیر۱۴۰۳ با حضورمحسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-suppression-women/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/DgdrdaMrvKE
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ZCZepePf4Tw9vfdaA
#گفتگو_توانا #تاریخ_اسلام #تاریخ_ایران #حقوق_زنان #حقوق_بشر
@Dialogue1402
«پیشینهای که در اسلام درباره زنان وجود دارد تایید میکند که منظور از رجل سیاسی مردان است. در قرآن صریحن مردها بر زنان برتری داده شدهاند و زنان جنسیت فرودست معرفی شدهاند بنابراین اجازه ندارند بر جنسیت فرادست، مردان، حکومت کند.»
محسن بنایی، پژوهشگر، در برنامه بگو-بشنو، ۶۳ با موضوع «رجال مذهبی و سیاسی؛ اسم رمز ۴۵ سال انواع حذف» میگوید: «سلطه بر زنان، ابزار اعمال زور در حکومتهای سرکوبگر است.»
در این برنامه بیشتر به شرط «رجال سیاسی و مذهبی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری در ایران پرداختهایم.
این برنامه ششم تیر۱۴۰۳ با حضورمحسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-suppression-women/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/DgdrdaMrvKE
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ZCZepePf4Tw9vfdaA
#گفتگو_توانا #تاریخ_اسلام #تاریخ_ایران #حقوق_زنان #حقوق_بشر
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
-----
همه افراد جمهوری اسلامی، فقط به دنبال تزویر و اختلاس هستند
«سران جمهوری اسلامی غرق در قدرت و تفرعن هستند و توجهی به مردم ندارند. گروهی از معممین با جمهوری اسلامی اختلاف داشتند. افراد سر کار جمهوری اسلامی مثالهای مثل زاکانی و جلیلی غیرمعمم هستند اما یعرف المجرمون بسیماهم، آنها فقط به دنبال دزدی و اختلاس هستند.»
علیرضا معینی، شهروند، در برنامه بگو-بشنو، ۶۳ با موضوع «رجال مذهبی و سیاسی؛ اسم رمز ۴۵ سال انواع حذف» میگوید: «همه افراد جمهوری اسلامی، فقط به دنبال تزویر و اختلاس هستند.»
در این برنامه بیشتر به شرط «رجال سیاسی و مذهبی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری در ایران پرداختهایم.
این برنامه ششم تیر۱۴۰۳ با حضورمحسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-republic-iran-embezzlement/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/b_YrNuWiM-A
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/rFNQRJ3c4pmuff1g7
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #رجل_سیاسی #حقوق_زنان #حقوق_بشر
@Dialogue1402
همه افراد جمهوری اسلامی، فقط به دنبال تزویر و اختلاس هستند
«سران جمهوری اسلامی غرق در قدرت و تفرعن هستند و توجهی به مردم ندارند. گروهی از معممین با جمهوری اسلامی اختلاف داشتند. افراد سر کار جمهوری اسلامی مثالهای مثل زاکانی و جلیلی غیرمعمم هستند اما یعرف المجرمون بسیماهم، آنها فقط به دنبال دزدی و اختلاس هستند.»
علیرضا معینی، شهروند، در برنامه بگو-بشنو، ۶۳ با موضوع «رجال مذهبی و سیاسی؛ اسم رمز ۴۵ سال انواع حذف» میگوید: «همه افراد جمهوری اسلامی، فقط به دنبال تزویر و اختلاس هستند.»
در این برنامه بیشتر به شرط «رجال سیاسی و مذهبی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری در ایران پرداختهایم.
این برنامه ششم تیر۱۴۰۳ با حضورمحسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-republic-iran-embezzlement/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/b_YrNuWiM-A
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/rFNQRJ3c4pmuff1g7
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #رجل_سیاسی #حقوق_زنان #حقوق_بشر
@Dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
تبعیض علیه ورزشکاران زن در ایران؛ اجبار به پوشش و محدودیتهای ناعادلانه
این تصویری از فوتبالیستهای زن فلسطینی و سوریهای است که آزادانه بدون حجاب فوتبال بازی میکنند و در میدانهای ورزشی حاضر میشوند؛
اما جمهوری اسلامی ایران همچنان زنان و دختران ایرانی را در زمینهای فوتبال نیز به پوشش اجباری وادار میکند و آنها را در استرس و اضطراب و ناراحتی نگاه میدارد.
همین چند روز پیش بود که در شادی پس از گل زهرا قنبری، فوتبالیست تیم فوتبال زنان خاتون بم، حجاب اجباری این فوتبالیست از سرش افتاد، باشگاه خاتون بم در اقدامی احتمالا تحمیلی از سوی بالادستیها مجبور شد بابت «جریحهدار» شدن افکار عمومی عذرخواهی کند!
این اقدامات نشاندهندهی تبعیض آشکار در سیاستهای جمهوری اسلامی و نادیده گرفتن حق انتخاب و آزادی زنان ایرانی است.
#گفتگو_توانا #آزادی_انتخاب #نه_به_حجاب_اجباری #حقوق_زنان
@Dialogue1402
@Dialogue1402
تبعیض علیه ورزشکاران زن در ایران؛ اجبار به پوشش و محدودیتهای ناعادلانه
این تصویری از فوتبالیستهای زن فلسطینی و سوریهای است که آزادانه بدون حجاب فوتبال بازی میکنند و در میدانهای ورزشی حاضر میشوند؛
اما جمهوری اسلامی ایران همچنان زنان و دختران ایرانی را در زمینهای فوتبال نیز به پوشش اجباری وادار میکند و آنها را در استرس و اضطراب و ناراحتی نگاه میدارد.
همین چند روز پیش بود که در شادی پس از گل زهرا قنبری، فوتبالیست تیم فوتبال زنان خاتون بم، حجاب اجباری این فوتبالیست از سرش افتاد، باشگاه خاتون بم در اقدامی احتمالا تحمیلی از سوی بالادستیها مجبور شد بابت «جریحهدار» شدن افکار عمومی عذرخواهی کند!
این اقدامات نشاندهندهی تبعیض آشکار در سیاستهای جمهوری اسلامی و نادیده گرفتن حق انتخاب و آزادی زنان ایرانی است.
#گفتگو_توانا #آزادی_انتخاب #نه_به_حجاب_اجباری #حقوق_زنان
@Dialogue1402
@dialogue1402
میتوانید حدس بزنید که بسیاری از این بلاگردانهای حرفهای که داوطلب گرفتن درد و مرض دیگران میشدند، برای کار خود پول دریافت میکنند. از آنجا که هیچ شری واقعاً این طوری منتقل نمیشود، میتوان حدس زد که این بلاگردانی، شغل ساده و کمدردسریست که احیاناً، دستکم گاهی اوقات، پول خوبی هم از آن به دست میآید. نمازخوانهای حرفهای که پول میگیرند و برای نمازهای نخواندهی فرد درگذشتهی خانواده، نماز میخوانند، در حقیقت به نوعی بلاگردانی میکنند. از دید آدم ناباورمند، کار آنها شبیه دعانویسها و رمالهاییست که برای دفع بلا یا شری، نمایشی بازی میکنند و مبلغی میگیرند و از این راه امرار معاش میکنند.
اما قضیه خیلی جدیست! چون حتی در سنتهای بزرگ دینی هم ردّ این بلاگردانی را میتوان پیدا کرد؛ آن هم نه در زرنگی بعضی آدمهای ناقلا که داوطلبانه، انتقال شری را به عهده میگیرند تا پولی به جیب بزنند، بلکه حتی در داستانهای مقدس آنها در متون مرجع دینیشان.
در اپیزود بعدی دیگرینامه با نام «شستن گناهان با آب» که فردا منتشر خواهد شد، در ادامه مضمون «بلاگردان» به آیین شستن گناهان با آب که در سراسر سیاره نمونه دارد، خواهیم پرداخت.
#دیگری_نامه #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان #آیین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
میتوانید حدس بزنید که بسیاری از این بلاگردانهای حرفهای که داوطلب گرفتن درد و مرض دیگران میشدند، برای کار خود پول دریافت میکنند. از آنجا که هیچ شری واقعاً این طوری منتقل نمیشود، میتوان حدس زد که این بلاگردانی، شغل ساده و کمدردسریست که احیاناً، دستکم گاهی اوقات، پول خوبی هم از آن به دست میآید. نمازخوانهای حرفهای که پول میگیرند و برای نمازهای نخواندهی فرد درگذشتهی خانواده، نماز میخوانند، در حقیقت به نوعی بلاگردانی میکنند. از دید آدم ناباورمند، کار آنها شبیه دعانویسها و رمالهاییست که برای دفع بلا یا شری، نمایشی بازی میکنند و مبلغی میگیرند و از این راه امرار معاش میکنند.
اما قضیه خیلی جدیست! چون حتی در سنتهای بزرگ دینی هم ردّ این بلاگردانی را میتوان پیدا کرد؛ آن هم نه در زرنگی بعضی آدمهای ناقلا که داوطلبانه، انتقال شری را به عهده میگیرند تا پولی به جیب بزنند، بلکه حتی در داستانهای مقدس آنها در متون مرجع دینیشان.
در اپیزود بعدی دیگرینامه با نام «شستن گناهان با آب» که فردا منتشر خواهد شد، در ادامه مضمون «بلاگردان» به آیین شستن گناهان با آب که در سراسر سیاره نمونه دارد، خواهیم پرداخت.
#دیگری_نامه #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان #آیین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید:
@dialogue1402
چرا اسلامگرایان با برابری حقوقی میان زن و مرد مخالف هستند؟
اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه میدهند، بر تفاوتهای جنسیتی تأکید میکنند و نقشهای محدود و از پیش تعیینشدهای را برای زنان قائل هستند. آنها معتقدند که زنان باید در حوزههای خاصی مانند خانواده و خانهداری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم میشوند.
این نگاه به زن، حقوق و آزادیهای برابر را به چالش میکشد و برابری میان زن و مرد را به عنوان تهدیدی برای نظام سنتی و مردسالارانه تلقی میکند.
تلاش برای حفظ قدرت و کنترل بر بدن و زندگی زنان، یکی از دلایل اصلی مخالفت اسلامگرایان با برابری حقوقی است. در این ایدئولوژی، زنان تحت سلطه مردان قرار میگیرند و آزادیهای آنها به شکلی سیستماتیک محدود میشود.
به نظر شما، چگونه میتوان با این نوع نگرشهای تبعیضآمیز مقابله کرد و راهحلهای موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟
این برنامه را در همین راستا در وبسایت گفتوشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب
@dialogue1402
@dialogue1402
چرا اسلامگرایان با برابری حقوقی میان زن و مرد مخالف هستند؟
اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه میدهند، بر تفاوتهای جنسیتی تأکید میکنند و نقشهای محدود و از پیش تعیینشدهای را برای زنان قائل هستند. آنها معتقدند که زنان باید در حوزههای خاصی مانند خانواده و خانهداری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم میشوند.
این نگاه به زن، حقوق و آزادیهای برابر را به چالش میکشد و برابری میان زن و مرد را به عنوان تهدیدی برای نظام سنتی و مردسالارانه تلقی میکند.
تلاش برای حفظ قدرت و کنترل بر بدن و زندگی زنان، یکی از دلایل اصلی مخالفت اسلامگرایان با برابری حقوقی است. در این ایدئولوژی، زنان تحت سلطه مردان قرار میگیرند و آزادیهای آنها به شکلی سیستماتیک محدود میشود.
به نظر شما، چگونه میتوان با این نوع نگرشهای تبعیضآمیز مقابله کرد و راهحلهای موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟
این برنامه را در همین راستا در وبسایت گفتوشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب
@dialogue1402
محمد هدايتى دبيركل جمعيت روحانيون سنتى ايران معاصر (رسام) درباره بازداشت محمد جواد محقق یزدی که بدلیل انتقاد از خامنهای و نصرالله چندی پیش بازداشت شد، بیانیه ای منتشر کرده که در ادامه میخوانید.
قابل توجه ؛
رهبر جمهوری اسلامی ایران
اعضای محترم حوزههای علمیه
ملت شریف ایران و جهان تشیع
بسم الله الرحمن الرحيم
آنچه که در این روزها رخ داده، یعنی بازداشت آیتالله شیخ محمد جواد محقق یزدی به دلیل انتقاد از مقام رهبری، بهطور جدی نه تنها بر جامعه مذهبی ایران بلکه بر وجدان هر انسان آزاداندیش سنگینی میکند. این اقدام در تضاد کامل با اصول اسلامی و معیارهای عدالت و آزادی است که قرآن و سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و اهلبیت (علیهم السلام) بر آن تأکید دارند. خداوند در قرآن کریم میفرماید: «وَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ» (مائده، ۲).
بازداشت علما به دلیل انتقاد، چه معنایی جز تعاون بر اِثم و عدوان میتواند داشته باشد؟
متن کامل را اینجا بخوانید
#محقق_یزدی #محمد_هدایتی #خامنه_ای #نقد_دین #رواداری #مدارا #دیکتاتور #گفتگو_توانا
@dialogue1402
قابل توجه ؛
رهبر جمهوری اسلامی ایران
اعضای محترم حوزههای علمیه
ملت شریف ایران و جهان تشیع
بسم الله الرحمن الرحيم
آنچه که در این روزها رخ داده، یعنی بازداشت آیتالله شیخ محمد جواد محقق یزدی به دلیل انتقاد از مقام رهبری، بهطور جدی نه تنها بر جامعه مذهبی ایران بلکه بر وجدان هر انسان آزاداندیش سنگینی میکند. این اقدام در تضاد کامل با اصول اسلامی و معیارهای عدالت و آزادی است که قرآن و سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و اهلبیت (علیهم السلام) بر آن تأکید دارند. خداوند در قرآن کریم میفرماید: «وَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ» (مائده، ۲).
بازداشت علما به دلیل انتقاد، چه معنایی جز تعاون بر اِثم و عدوان میتواند داشته باشد؟
متن کامل را اینجا بخوانید
#محقق_یزدی #محمد_هدایتی #خامنه_ای #نقد_دین #رواداری #مدارا #دیکتاتور #گفتگو_توانا
@dialogue1402
معاون سیمای تلویزیون جمهوری اسلامی روز چهارشنبه به خبرگزاری حکومتی فارس گفت که از بازگشت یک مجری به تلویزیون، به علت «گفتگو درباره همجنسگرایان» مخالفت کرده است.
محسن برمهانی نامی از این مجری نبرد اما شواهد و گمانهها در شبکه های اجتماعی نشان میدهد منظور او علی ضیا است که اخیرا در یک برنامه اینترنتی با اردشیر رستمی درباره «همجنسگرایی» گفتگو کردند و
دادستانی تهران بلافاصله علیه هر دوی آنها اعلام جرم کرد.
برخورد و نگاه غیر منصفانه و نادیده گرفتن حقوق جامعه الجیبیتیکیو و افراد دارای گرایشهای جنسی متفاوت از مسائل قابل توجه و گفتوگو در این مورد است.
از یک سو افراد این گروهها از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی تحت فشار قرار میگیرند و از سوی دیگر جامعه نیز در مواردی با آنها روادارانه و با مدارا رفتار نمیکند.
از این روی نیاز به ترمیم و تغییر این روش در جامعه بیش از پیش احساس میشود.
#همجنسگراستیزی #ال_جی_بی_تی_کیو
#رواداری #گفتگو_توانا #علی_ضیا
@dialogue1402
معاون سیمای تلویزیون جمهوری اسلامی روز چهارشنبه به خبرگزاری حکومتی فارس گفت که از بازگشت یک مجری به تلویزیون، به علت «گفتگو درباره همجنسگرایان» مخالفت کرده است.
محسن برمهانی نامی از این مجری نبرد اما شواهد و گمانهها در شبکه های اجتماعی نشان میدهد منظور او علی ضیا است که اخیرا در یک برنامه اینترنتی با اردشیر رستمی درباره «همجنسگرایی» گفتگو کردند و
دادستانی تهران بلافاصله علیه هر دوی آنها اعلام جرم کرد.
برخورد و نگاه غیر منصفانه و نادیده گرفتن حقوق جامعه الجیبیتیکیو و افراد دارای گرایشهای جنسی متفاوت از مسائل قابل توجه و گفتوگو در این مورد است.
از یک سو افراد این گروهها از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی تحت فشار قرار میگیرند و از سوی دیگر جامعه نیز در مواردی با آنها روادارانه و با مدارا رفتار نمیکند.
از این روی نیاز به ترمیم و تغییر این روش در جامعه بیش از پیش احساس میشود.
#همجنسگراستیزی #ال_جی_بی_تی_کیو
#رواداری #گفتگو_توانا #علی_ضیا
@dialogue1402
دادستانی تهران علیه روزنامه هممیهن به دلیل انتشار یک کاریکاتور با موضوع صبر ایوب در مقابل وعده رفع فیلتر توسط دولت، که در آن تصویری از «ایوب پیامبر» به نمایش درآمده بود، اعلام جرم کرد.
بنا بر گزارش روزنامه همشهری وابسته به شهرداری تهران، در روز پنجشنبه ۲۶ مهر، اعلام جرم دادستانی تهران علیه روزنامه هممیهن به دلیل «انتشار کاریکاتوری که در آن ایوب پیامبر به تصویر کشیده شده» بوده است.
موضوع این کاریکاتور، واکنشی به ادعای فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت جمهوری اسلامی است که گفته «برای حل مشکلات اینترنت و فیلترینگ باید صبوری کنید.»
نقض حق آزادی بیان در ایران توسط جمهوری اسلامی و اقدامات مقامات حکومتی برای محدودسازی رسانهها و بازداشت روزنامهنگاران همواره خبرساز شده است.
علاوه بر این در چنین مواردی با توجه به سابقه جمهوری اسلامی بیم انتساب اتهام سب النبی و توهین به مقدسات و مواجهه با احکام سنگین حتی سلب حیات و اعدام بر نگرانی در این مورد میافزاید.
#صبر_ایوب #کاریکاتور #مدارا #ایوب #نقد_دین #گفتگو_توانا #سب_النبی
@dialogue1402
دادستانی تهران علیه روزنامه هممیهن به دلیل انتشار یک کاریکاتور با موضوع صبر ایوب در مقابل وعده رفع فیلتر توسط دولت، که در آن تصویری از «ایوب پیامبر» به نمایش درآمده بود، اعلام جرم کرد.
بنا بر گزارش روزنامه همشهری وابسته به شهرداری تهران، در روز پنجشنبه ۲۶ مهر، اعلام جرم دادستانی تهران علیه روزنامه هممیهن به دلیل «انتشار کاریکاتوری که در آن ایوب پیامبر به تصویر کشیده شده» بوده است.
موضوع این کاریکاتور، واکنشی به ادعای فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت جمهوری اسلامی است که گفته «برای حل مشکلات اینترنت و فیلترینگ باید صبوری کنید.»
نقض حق آزادی بیان در ایران توسط جمهوری اسلامی و اقدامات مقامات حکومتی برای محدودسازی رسانهها و بازداشت روزنامهنگاران همواره خبرساز شده است.
علاوه بر این در چنین مواردی با توجه به سابقه جمهوری اسلامی بیم انتساب اتهام سب النبی و توهین به مقدسات و مواجهه با احکام سنگین حتی سلب حیات و اعدام بر نگرانی در این مورد میافزاید.
#صبر_ایوب #کاریکاتور #مدارا #ایوب #نقد_دین #گفتگو_توانا #سب_النبی
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مجازاتی بنام شرکت در نماز جمعه
قاضیِ دادگاه، در شهرستان بهمئی استان کهگیلویه و بویراحمد شرکت در نماز جمعه را بعنوان مجازات برای محکوم در نظر گرفتهاست.
در سالهای اخیر تعداد چنین احکامی رو به افزایش بوده و این موضوع تعجب مردم را برانگیخته است. برخی کاربران عنوان کردهاند که «خودشان هم قبول دارند شرکت در نماز جمعه و نشستن در کنار تفراد ریاکار و حکومتی» چه عذاب بزرگی است و در نتیجه برخی افراد را به شرکت در نماز جمعه محکوم میکنند!
#نماز_جمعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قاضیِ دادگاه، در شهرستان بهمئی استان کهگیلویه و بویراحمد شرکت در نماز جمعه را بعنوان مجازات برای محکوم در نظر گرفتهاست.
در سالهای اخیر تعداد چنین احکامی رو به افزایش بوده و این موضوع تعجب مردم را برانگیخته است. برخی کاربران عنوان کردهاند که «خودشان هم قبول دارند شرکت در نماز جمعه و نشستن در کنار تفراد ریاکار و حکومتی» چه عذاب بزرگی است و در نتیجه برخی افراد را به شرکت در نماز جمعه محکوم میکنند!
#نماز_جمعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
برای تقویت اراده به مدارا در جوامع مسلمان، ایجاد فرهنگ بردباری و همزیستی مسالمتآمیز از اهمیت ویژهای برخوردار است.
تنها با تکیه بر ساختارهای حکومتی، بهویژه حکومتهای سکولار، نمیتوان به این هدف دست یافت.
تجربه نشان داده است که حتی در جوامعی با حکومتهای سکولار، اگر فرهنگ مدارا و پذیرش تفاوتها در میان مردم تقویت نشود، مشکلات اجتماعی و تنشها همچنان باقی خواهند ماند.
برای مثال، پاکستان با وجود تلاشهای رسمی برای جدایی دین از سیاست در برخی دورهها، همچنان با چالشهای عمیقی در زمینه عدم مدارا مواجه است.
این نشان میدهد که قوانین سکولار، بدون یک فرهنگ اجتماعی قوی که بر پایه احترام به دیگران استوار باشد، نمیتوانند به تنهایی ضامن صلح و همزیستی شوند.
تربیت نسلهایی که ارزشهای مدارا را درونی کرده باشند، کلید اصلی دستیابی به جوامعی پایدار و مسالمتآمیز است.
نظر شما چیست؟ چگونه میتوان اراده به مدارا و همزیستی را در جوامع مسلمان تقویت کرد؟ آیا حکومتهای سکولار بدون فرهنگ بردباری قادر به ایجاد صلح و ثبات خواهند بود؟
#گفتگو_توانا #مدارا #همزیستی_مسالمت_آمیز #فرهنگ_بردباری #آموزش #جامعه_مسلمان
@Dialogue1402
@Dialogue1402
برای تقویت اراده به مدارا در جوامع مسلمان، ایجاد فرهنگ بردباری و همزیستی مسالمتآمیز از اهمیت ویژهای برخوردار است.
تنها با تکیه بر ساختارهای حکومتی، بهویژه حکومتهای سکولار، نمیتوان به این هدف دست یافت.
تجربه نشان داده است که حتی در جوامعی با حکومتهای سکولار، اگر فرهنگ مدارا و پذیرش تفاوتها در میان مردم تقویت نشود، مشکلات اجتماعی و تنشها همچنان باقی خواهند ماند.
برای مثال، پاکستان با وجود تلاشهای رسمی برای جدایی دین از سیاست در برخی دورهها، همچنان با چالشهای عمیقی در زمینه عدم مدارا مواجه است.
این نشان میدهد که قوانین سکولار، بدون یک فرهنگ اجتماعی قوی که بر پایه احترام به دیگران استوار باشد، نمیتوانند به تنهایی ضامن صلح و همزیستی شوند.
تربیت نسلهایی که ارزشهای مدارا را درونی کرده باشند، کلید اصلی دستیابی به جوامعی پایدار و مسالمتآمیز است.
نظر شما چیست؟ چگونه میتوان اراده به مدارا و همزیستی را در جوامع مسلمان تقویت کرد؟ آیا حکومتهای سکولار بدون فرهنگ بردباری قادر به ایجاد صلح و ثبات خواهند بود؟
#گفتگو_توانا #مدارا #همزیستی_مسالمت_آمیز #فرهنگ_بردباری #آموزش #جامعه_مسلمان
@Dialogue1402