Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مولوی یحیی عنابی، یکی از روحانیان هواداران طالبان در پنجشیر، در واکنش به ادعای یکی از زنان معترض مبنی بر برهنه شدن در زندان این گروه، گفت که این زن باید در خیابان‌های کابل برهنه میشد، تا برای دیگر زنان درس عبرت میشد.
او در جریان سخنرانی در یک مسجد گفت: « این زن را بزدلانه نیمه‌برهنه کردند. به جای اینکه این زن را در اتاق بازجویی استخبارات و جاهای دیگر نیمه‌برهنه کنند، باید او را در خیابان‌های کابل لخت می‌کردند، چون به مقدسات اسلام توهین کرده است.»
او گفت که برهنه کردن زن معترض در شهر کابل به زنانی که آزادی می‌خواهند که معادل «فحشا» است، درس عبرت می‌داد.
زرمینه پریانی، زندانی پیشین رژیم طالبان، به‌تازگی ویدیویی منتشر کرد و در آن گفت که نیروهای طالبان در زندان او را «برهنه» کردند. /ایندیپندنت فارسی
این روحانیِ همان شریعت است که یک تار موی و یک گوشه از روی زن را در خیابان برنمی‌تابند، آنها را از بسیاری از حقوق اساسی و انسانی محروم کرده و در پستو و مطبخ زندانی کرده و اینجا درخواست برهنه کردن آنها را در خیابان می‌کند تا عبرت آزادی خواهان شود.
#شریعت #زن #حجاب #برهنگی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مولوی یحیی عنابی، یکی از روحانیان هواداران طالبان در پنجشیر، در واکنش به ادعای یکی از زنان معترض مبنی بر برهنه شدن در زندان این گروه، گفت که این زن باید در خیابان‌های کابل برهنه میشد، تا برای دیگر زنان درس عبرت میشد.
او در جریان سخنرانی در یک مسجد گفت: « این زن را بزدلانه نیمه‌برهنه کردند. به جای اینکه این زن را در اتاق بازجویی استخبارات و جاهای دیگر نیمه‌برهنه کنند، باید او را در خیابان‌های کابل لخت می‌کردند، چون به مقدسات اسلام توهین کرده است.»
او گفت که برهنه کردن زن معترض در شهر کابل به زنانی که آزادی می‌خواهند که معادل «فحشا» است، درس عبرت می‌داد.
زرمینه پریانی، زندانی پیشین رژیم طالبان، به‌تازگی ویدیویی منتشر کرد و در آن گفت که نیروهای طالبان در زندان او را «برهنه» کردند. /ایندیپندنت فارسی
این روحانیِ همان شریعت است که یک تار موی و یک گوشه از روی زن را در خیابان برنمی‌تابند، آنها را از بسیاری از حقوق اساسی و انسانی محروم کرده و در پستو و مطبخ زندانی کرده و اینجا درخواست برهنه کردن آنها را در خیابان می‌کند تا عبرت آزادی خواهان شود.
#شریعت #زن #حجاب #برهنگی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر قرار به استفاده از اسلحه است، پس سیاست و قواعدش به چه کار می‌آید!؟
این سوالی‌ست که نه فقط هواداران سیاست حذف بلکه هر شهروندی باید از خود بپرسد. میل به غلبه‌ی آسان به رقیب از راه شلیک گلوله، علاوه بر انسانیت، خیلی چیزهای دیگر را هم نادیده می‌گیرد.
تمامی ترتیبات و تدارکات یک حیات مدرن، از تفکیک قوای سه‌گانه گرفته، تا مذاکرات نمایندگان و صف‌بندی‌های آنها در قالب فراکسیون‌ها، تحزب و رسانه‌ها، برای این است که تصمیم‌سازی‌های کلان با حداقلی از عقلانیت سازگار شود و بخش‌هایی از جامعه که نتوانند سیاست‌های مطلوب خود را اجرایی کنند، باید بتوانند به آینده برای بازگشت به قدرت امید داشته باشند. اما شلیک گلوله، زدن زیر میز بازی‌ست.
ترورهای سیاسی در ایران از اواخر دوران قاجار تا دوران پهلوی و جمهوری اسلامی، نقش مهمی در شکل‌دهی به تاریخ سیاسی این کشور داشته‌اند. در زیر چند نمونه برجسته از این ترورها را مرور می‌کنیم:
دوران قاجار
۱.ناصرالدین شاه قاجار (۱۸۹۶ میلادی):
•شرح: ناصرالدین شاه، پادشاه قاجار، در سال ۱۸۹۶ میلادی توسط میرزا رضا کرمانی، یکی از طرفداران جنبش مشروطه، ترور شد.
دوران پهلوی
۲.احمد کسروی (۱۳۲۴ خورشیدی معادل ۱۹۴۶ میلادی):
•شرح: احمد کسروی، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی، در سال ۱۹۴۶ میلادی توسط گروه فدائیان اسلام به طرز فجیعی ترور شد.
۳.عبدالحسین هژیر (۱۳۲۸ معادل ۱۹۴۹ میلادی):
•شرح: عبدالحسین هژیر، نخست‌وزیر وقت ایران، در سال ۱۹۴۹ میلادی توسط سید حسین امامی، عضو گروه فدائیان اسلام، ترور شد.
۴. سوءقصد به شاه (۱۳۲۷ شمسی / ۱۹۴۸ میلادی)
•شرح: در ۱۵ بهمن ۱۳۲۷ شمسی، محمدرضاشاه پهلوی در دانشگاه تهران مورد سوءقصد قرار گرفت. ناصر فخرآرایی، که خود را خبرنگار نشریه‌ای به نام پرچم اسلام معرفی کرده بود، به شاه تیراندازی کرد. شاه جراحت مختصری برداشت و از بیمارستان مرخص شد.
۵.ترور حاج‌علی رزم‌آرا (۱۳۲۹ شمسی / ۱۹۵۱ میلادی) نخست‌وزیر وقت ایران، در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ شمسی (۷ مارس ۱۹۵۱ میلادی) توسط خلیل طهماسبی، عضو گروه فدائیان اسلام، در مسجد شاه تهران ترور شد. چند ماه پیش از این ترور، محمد مصدق، رقیب سیاسی او در نشست ۴۲ از مجلس شانزدهم شورای ملی با خطاب «می‌کشیم… می‌کشیم… من از شما نظامی‌تریم…همین‌جا شما را می‌کشم!» رسماً از سیاست حذف استقبال کرده بود. او پس از ترور رزم‌آرا، نخست‌وزیر شد.
۶. در ۱ بهمن ۱۳۴۳ شمسی (۲۱ ژانویه ۱۹۶۵ میلادی)، نخست‌وزیر حسنعلی منصور در هنگام ورود به مجلس شورای ملی در تهران توسط یکی از اعضای گروه فدائیان اسلام، به نام محمد بخارایی، ترور شد. محمد بخارایی با اسلحه به منصور شلیک کرد. منصور پس از این حمله به بیمارستان منتقل شد، اما چند روز بعد به دلیل جراحات وارده درگذشت.
دوران جمهوری اسلامی
۷.محمد بهشتی و سایر اعضای حزب جمهوری اسلامی (۱۹۸۱ میلادی):
•شرح: در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در سال ۱۹۸۱ میلادی، محمد بهشتی و ۷۲ نفر دیگر از اعضای این حزب کشته شدند.
•دلایل: مخالفت‌های سیاسی و تلاش‌های گروه‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی برای تضعیف حکومت.
۸.محمدعلی رجایی و محمدجواد باهنر (۱۹۸۱ میلادی):
•شرح: محمدعلی رجایی، رئیس‌جمهور وقت، و محمدجواد باهنر، نخست‌وزیر، در انفجار دفتر نخست‌وزیری در سال ۱۹۸۱ میلادی ترور شدند.
این نمونه‌ها بخشی از تاریخ پرالتهاب ایران در دوران معاصر هستند و نقش مهمی در شکل‌دهی به تحولات سیاسی کشور داشته‌اند. تاریخ معاصر ایالات متحده هم موارد متعددی از ترورهای موفق و ناموفق را گزارش می‌کند.
تعدد موارد دست‌اندازی به سیاست حذف فیزیکی در کشورهای مختلف به گونه‌ایست که تاکید بر زشتی آن را به ضرورتی بدل می‌سازد. اخلاق سیاست مدرن نیاز دارد تا یک بار دیگر درباره پستی و دنائت کسانی صحبت کند که رودر رو مبارزه نمی‌کنند بلکه از پشت خنجر می‌زنند.
#رواداری #مدارا #ترور #تروریسم #حذف_فیزیکی #سیاست_حذف #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این سوالی‌ست که نه فقط هواداران سیاست حذف بلکه هر شهروندی باید از خود بپرسد. میل به غلبه‌ی آسان به رقیب از راه شلیک گلوله، علاوه بر انسانیت، خیلی چیزهای دیگر را هم نادیده می‌گیرد.
تمامی ترتیبات و تدارکات یک حیات مدرن، از تفکیک قوای سه‌گانه گرفته، تا مذاکرات نمایندگان و صف‌بندی‌های آنها در قالب فراکسیون‌ها، تحزب و رسانه‌ها، برای این است که تصمیم‌سازی‌های کلان با حداقلی از عقلانیت سازگار شود و بخش‌هایی از جامعه که نتوانند سیاست‌های مطلوب خود را اجرایی کنند، باید بتوانند به آینده برای بازگشت به قدرت امید داشته باشند. اما شلیک گلوله، زدن زیر میز بازی‌ست.
ترورهای سیاسی در ایران از اواخر دوران قاجار تا دوران پهلوی و جمهوری اسلامی، نقش مهمی در شکل‌دهی به تاریخ سیاسی این کشور داشته‌اند. در زیر چند نمونه برجسته از این ترورها را مرور می‌کنیم:
دوران قاجار
۱.ناصرالدین شاه قاجار (۱۸۹۶ میلادی):
•شرح: ناصرالدین شاه، پادشاه قاجار، در سال ۱۸۹۶ میلادی توسط میرزا رضا کرمانی، یکی از طرفداران جنبش مشروطه، ترور شد.
دوران پهلوی
۲.احمد کسروی (۱۳۲۴ خورشیدی معادل ۱۹۴۶ میلادی):
•شرح: احمد کسروی، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی، در سال ۱۹۴۶ میلادی توسط گروه فدائیان اسلام به طرز فجیعی ترور شد.
۳.عبدالحسین هژیر (۱۳۲۸ معادل ۱۹۴۹ میلادی):
•شرح: عبدالحسین هژیر، نخست‌وزیر وقت ایران، در سال ۱۹۴۹ میلادی توسط سید حسین امامی، عضو گروه فدائیان اسلام، ترور شد.
۴. سوءقصد به شاه (۱۳۲۷ شمسی / ۱۹۴۸ میلادی)
•شرح: در ۱۵ بهمن ۱۳۲۷ شمسی، محمدرضاشاه پهلوی در دانشگاه تهران مورد سوءقصد قرار گرفت. ناصر فخرآرایی، که خود را خبرنگار نشریه‌ای به نام پرچم اسلام معرفی کرده بود، به شاه تیراندازی کرد. شاه جراحت مختصری برداشت و از بیمارستان مرخص شد.
۵.ترور حاج‌علی رزم‌آرا (۱۳۲۹ شمسی / ۱۹۵۱ میلادی) نخست‌وزیر وقت ایران، در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ شمسی (۷ مارس ۱۹۵۱ میلادی) توسط خلیل طهماسبی، عضو گروه فدائیان اسلام، در مسجد شاه تهران ترور شد. چند ماه پیش از این ترور، محمد مصدق، رقیب سیاسی او در نشست ۴۲ از مجلس شانزدهم شورای ملی با خطاب «می‌کشیم… می‌کشیم… من از شما نظامی‌تریم…همین‌جا شما را می‌کشم!» رسماً از سیاست حذف استقبال کرده بود. او پس از ترور رزم‌آرا، نخست‌وزیر شد.
۶. در ۱ بهمن ۱۳۴۳ شمسی (۲۱ ژانویه ۱۹۶۵ میلادی)، نخست‌وزیر حسنعلی منصور در هنگام ورود به مجلس شورای ملی در تهران توسط یکی از اعضای گروه فدائیان اسلام، به نام محمد بخارایی، ترور شد. محمد بخارایی با اسلحه به منصور شلیک کرد. منصور پس از این حمله به بیمارستان منتقل شد، اما چند روز بعد به دلیل جراحات وارده درگذشت.
دوران جمهوری اسلامی
۷.محمد بهشتی و سایر اعضای حزب جمهوری اسلامی (۱۹۸۱ میلادی):
•شرح: در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در سال ۱۹۸۱ میلادی، محمد بهشتی و ۷۲ نفر دیگر از اعضای این حزب کشته شدند.
•دلایل: مخالفت‌های سیاسی و تلاش‌های گروه‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی برای تضعیف حکومت.
۸.محمدعلی رجایی و محمدجواد باهنر (۱۹۸۱ میلادی):
•شرح: محمدعلی رجایی، رئیس‌جمهور وقت، و محمدجواد باهنر، نخست‌وزیر، در انفجار دفتر نخست‌وزیری در سال ۱۹۸۱ میلادی ترور شدند.
این نمونه‌ها بخشی از تاریخ پرالتهاب ایران در دوران معاصر هستند و نقش مهمی در شکل‌دهی به تحولات سیاسی کشور داشته‌اند. تاریخ معاصر ایالات متحده هم موارد متعددی از ترورهای موفق و ناموفق را گزارش می‌کند.
تعدد موارد دست‌اندازی به سیاست حذف فیزیکی در کشورهای مختلف به گونه‌ایست که تاکید بر زشتی آن را به ضرورتی بدل می‌سازد. اخلاق سیاست مدرن نیاز دارد تا یک بار دیگر درباره پستی و دنائت کسانی صحبت کند که رودر رو مبارزه نمی‌کنند بلکه از پشت خنجر می‌زنند.
#رواداری #مدارا #ترور #تروریسم #حذف_فیزیکی #سیاست_حذف #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منظور جمهوری اسلامی از «کرامت زن» این است!
به آرامگاه این زن گمنام و بی نام و نشان نگاه کنید. این تصویری از سنگ قبر همسر علم‌الهدی در مشهد است.
نه نامش را می‌دانیم و نه عکسش را دیده‌ایم.
#روحانیت_شیعه #جایگاه_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به آرامگاه این زن گمنام و بی نام و نشان نگاه کنید. این تصویری از سنگ قبر همسر علم‌الهدی در مشهد است.
نه نامش را می‌دانیم و نه عکسش را دیده‌ایم.
#روحانیت_شیعه #جایگاه_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکی از کاربران با ارسال این تصویر برای ما نوشت:
«اون جمله سوم چشم من رو گرفته. اگرچه کسی که این جملات رو نوشته اونها رو به صورت طعنه از جملات خمینی نوشته ولی جمله سوم عین واقعیت شده. فقط یک تبصره بزنم که بیان خرافات برای خود حکومت و صداوسیما مجانی شده ولی واسه ما ملت گرون تموم شده چه از لحاظ شخصیت و آبروی کشور و چه از لحاظ بودجه‌ای که از سرمایه‌‌ی ملت برای این خرافات و پخش اونها میره»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خمینی #خرافات #خرافات_مذهبی #صداسیما
@dialogue1402
«اون جمله سوم چشم من رو گرفته. اگرچه کسی که این جملات رو نوشته اونها رو به صورت طعنه از جملات خمینی نوشته ولی جمله سوم عین واقعیت شده. فقط یک تبصره بزنم که بیان خرافات برای خود حکومت و صداوسیما مجانی شده ولی واسه ما ملت گرون تموم شده چه از لحاظ شخصیت و آبروی کشور و چه از لحاظ بودجه‌ای که از سرمایه‌‌ی ملت برای این خرافات و پخش اونها میره»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خمینی #خرافات #خرافات_مذهبی #صداسیما
@dialogue1402
محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان در اختتامیه «سلسله نشست های ملت ابراهیم» گفت: «پایه‌ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام، سختی و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود انتخاب کرده‌اند، برخی می‌خواهند ایران را مانند ژاپن و آلمان کنند.»
محمدجواد ظریف نیز قبلا گفته بود، «ما خودمان انتخاب کردیم جور دیگری زندگی کنیم.» /آفتاب نیوز
روحانیت در ایران تمام این سال‌ها بر اساس فرقه گرایی شیعه بسیاری از ایرانیان با باورها و مذاهب دیگر را نادیده گرفته و در همین حال با ایجاد تنش‌های بین المللی و فساد گسترده باعث هدررفت ثروت ملی ایرانیان و گسترش شدید فقر بوده است.
براین اساس شما پاسخ دهید؛ آیا حکومت فرقه‌ای شیعه و فساد و بی‌عدالتی گسترده که باعث گرسنگی و سختی عمومی است، انتخاب شماست؟
#فقر #فرقه_گرایی #روحانیت #اسلام
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان در اختتامیه «سلسله نشست های ملت ابراهیم» گفت: «پایه‌ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام، سختی و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود انتخاب کرده‌اند، برخی می‌خواهند ایران را مانند ژاپن و آلمان کنند.»
محمدجواد ظریف نیز قبلا گفته بود، «ما خودمان انتخاب کردیم جور دیگری زندگی کنیم.» /آفتاب نیوز
روحانیت در ایران تمام این سال‌ها بر اساس فرقه گرایی شیعه بسیاری از ایرانیان با باورها و مذاهب دیگر را نادیده گرفته و در همین حال با ایجاد تنش‌های بین المللی و فساد گسترده باعث هدررفت ثروت ملی ایرانیان و گسترش شدید فقر بوده است.
براین اساس شما پاسخ دهید؛ آیا حکومت فرقه‌ای شیعه و فساد و بی‌عدالتی گسترده که باعث گرسنگی و سختی عمومی است، انتخاب شماست؟
#فقر #فرقه_گرایی #روحانیت #اسلام
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طاهری دبیر ستاد امر به معروف: پول بیشتر بدهید تا حجاب را جا بیندازیم!
- آیا شما بی‌حجابی را ناهنجاری می‌دانید؟
نکته‌ای که این مقام حکومتی تلاش دارد در راستای هدف حکومت جا بیندازد، «قانونی بودن» حجاب است. مردم و نخبگان بارها پاسخ چنین سخنان بیهوده‌ای را داده‌اند. هیچ قانونی که آزادی‌های شخصی و بنیادی انسان را تحدید کند، مشروعیت نداشته و الزامی به رعایت آن نیست. اگر چنین بود، قانون برده‌برداری هم به خاطر «قانون بودن»آن، مشروع و لازم‌الاجرا بود.
نکته‌ی دیگر در سخنان این معمم، تلاش برای کسب بودجه و پول بیشتر برای افزایش بیشتر دخالت در زندگی مردم است! آیا اگر چنین پولهایی صرف فقرزدایی و ایجاد اشتغال و ساختن مدرسه و … شود، انطباق بیشتری بر همین شریعت مورد ادعای آقایان نداشت؟
#حجاب_اجباری #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- آیا شما بی‌حجابی را ناهنجاری می‌دانید؟
نکته‌ای که این مقام حکومتی تلاش دارد در راستای هدف حکومت جا بیندازد، «قانونی بودن» حجاب است. مردم و نخبگان بارها پاسخ چنین سخنان بیهوده‌ای را داده‌اند. هیچ قانونی که آزادی‌های شخصی و بنیادی انسان را تحدید کند، مشروعیت نداشته و الزامی به رعایت آن نیست. اگر چنین بود، قانون برده‌برداری هم به خاطر «قانون بودن»آن، مشروع و لازم‌الاجرا بود.
نکته‌ی دیگر در سخنان این معمم، تلاش برای کسب بودجه و پول بیشتر برای افزایش بیشتر دخالت در زندگی مردم است! آیا اگر چنین پولهایی صرف فقرزدایی و ایجاد اشتغال و ساختن مدرسه و … شود، انطباق بیشتری بر همین شریعت مورد ادعای آقایان نداشت؟
#حجاب_اجباری #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمیله علم‌الهدی همسر ابراهیم رییسی: رسانه و مدرسه به والدین کمک کنند تا فرزندانشان را شهادت طلب تربیت کنند.
به نظر شما تقاضا برای گسترش اینگونه آموزش‌ها آن هم در جهان کنونی چه معنی دارد؟ مگر کودکان ابزار و سلاح جنگیدن برای حکومت‌ها هستند؟ زندگی نرمال و آینده و مهارت‌های زندگی چه اندازه در سیستم آموزشی این حکومت جدی گرفته می‌شود؟
در نهایت اگر جزو والدین هستید، به این پرسش پاسخ دهید که اولویت شما در تربیت فرزندانتان چیست؟
#آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما تقاضا برای گسترش اینگونه آموزش‌ها آن هم در جهان کنونی چه معنی دارد؟ مگر کودکان ابزار و سلاح جنگیدن برای حکومت‌ها هستند؟ زندگی نرمال و آینده و مهارت‌های زندگی چه اندازه در سیستم آموزشی این حکومت جدی گرفته می‌شود؟
در نهایت اگر جزو والدین هستید، به این پرسش پاسخ دهید که اولویت شما در تربیت فرزندانتان چیست؟
#آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
صفحه گقت‌وشنود را دنبال کنید:
تردید به سخاوت روحانیت
در اینجا روایت قابل تامل یک روحانی را می‌شنویم از نگاه شک‌آلودی که بخش قابل توجهی از مردم به روحانیت دارند و به عنوان مثال در این ویدئو، باور نمی‌کنند که یک روحانی دست گشاده‌ای برای کمک داشته باشد.
اگرچه این روحانی این روایت را به صورت جذاب تعریف می‌کند اما در کنار لبخندی که بر لب می‌نشاند بایستی این پرسش را به ذهن بیاورد که چرا اساسا چنین نگاهی در بخشی از مردم نسبت به روحانیت به وجود آمده است؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #روحانیت_ایران #حوزه_قم
تردید به سخاوت روحانیت
در اینجا روایت قابل تامل یک روحانی را می‌شنویم از نگاه شک‌آلودی که بخش قابل توجهی از مردم به روحانیت دارند و به عنوان مثال در این ویدئو، باور نمی‌کنند که یک روحانی دست گشاده‌ای برای کمک داشته باشد.
اگرچه این روحانی این روایت را به صورت جذاب تعریف می‌کند اما در کنار لبخندی که بر لب می‌نشاند بایستی این پرسش را به ذهن بیاورد که چرا اساسا چنین نگاهی در بخشی از مردم نسبت به روحانیت به وجود آمده است؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #روحانیت_ایران #حوزه_قم
یکی از مشکلات جدی خداناباوران و دین‌ناباوران در ایران، عدم اعتماد اجتماعی و تردید نسبت به سلامت اخلاقی آنان است.
جامعه اغلب با پیش‌داوری و بی‌اعتمادی به این افراد برخورد می‌کند، آنها را به عنوان افرادی با مشکلات اخلاقی می‌شناسد و به دلیل عدم اعتقاد به اصول دینی، آنها را نادرست و غیرقابل اعتماد می‌پندارد.
این نگرش می‌تواند در خانواده‌ها نیز وجود داشته باشد، جایی که خداناباوران با فشارهای زیادی مواجه هستند تا باورهای خود را پنهان کنند یا تغییر دهند.
این وضعیت می‌تواند به انزوای اجتماعی و خانوادگی، و ایجاد احساس تنهایی و استرس روانی منجر شود. همچنین، عدم اعتماد به این افراد می‌تواند فرصت‌های شغلی و تحصیلی آنها را محدود کرده و آنها را از مشارکت فعال در جامعه بازدارد.
برای مقابله با این چالش‌ها، ارتقای آگاهی اجتماعی و ترویج رواداری و احترام به تفاوت‌های فردی ضروری است.
#رواداری #خداناباوران #ناباورمندان #دین‌ناباوران #پیش_داوری
#گفتگو_توانا
یکی از مشکلات جدی خداناباوران و دین‌ناباوران در ایران، عدم اعتماد اجتماعی و تردید نسبت به سلامت اخلاقی آنان است.
جامعه اغلب با پیش‌داوری و بی‌اعتمادی به این افراد برخورد می‌کند، آنها را به عنوان افرادی با مشکلات اخلاقی می‌شناسد و به دلیل عدم اعتقاد به اصول دینی، آنها را نادرست و غیرقابل اعتماد می‌پندارد.
این نگرش می‌تواند در خانواده‌ها نیز وجود داشته باشد، جایی که خداناباوران با فشارهای زیادی مواجه هستند تا باورهای خود را پنهان کنند یا تغییر دهند.
این وضعیت می‌تواند به انزوای اجتماعی و خانوادگی، و ایجاد احساس تنهایی و استرس روانی منجر شود. همچنین، عدم اعتماد به این افراد می‌تواند فرصت‌های شغلی و تحصیلی آنها را محدود کرده و آنها را از مشارکت فعال در جامعه بازدارد.
برای مقابله با این چالش‌ها، ارتقای آگاهی اجتماعی و ترویج رواداری و احترام به تفاوت‌های فردی ضروری است.
#رواداری #خداناباوران #ناباورمندان #دین‌ناباوران #پیش_داوری
#گفتگو_توانا
واتسلاو هاول زادهٔ ۵ اکتبر ۱۹۳۶ - درگذشتهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۱ سیاستمدار اهل جمهوری چک و اولین رئیس‌جمهور، جمهوری چک از ۲ فوریهٔ ۱۹۹۳ تا ۲ فوریهٔ ۲۰۰۳ بود. او همچنین نمایش‌نامه‌نویس و نویسنده بود.
هاول در سال ۱۹۸۹ اولین رئیس‌جمهور غیر کمونیست حکومت چکسلواکی شد.
وی نقشی کلیدی در پیروزی انقلاب مخملی چکسلواکی داشت، انقلابی بدون خونریزی که منجر به فروپاشی حکومتِ کمونیستی چکسلواکی و تشکیل دو کشور جدید چک و اسلواکی شد.
بعد از انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۸۸ ایران، هاول متهم شد که در امور داخلی ایران دخالت می‌کند.
حکومت ایران نیز مخالفان خود را متهم به تلاش برای انقلاب مخملی کرد.
#استبداد #دیکتاتور #واتسلاو_هاول #انقلاب_مخملی #رواداری #شرافت
واتسلاو هاول زادهٔ ۵ اکتبر ۱۹۳۶ - درگذشتهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۱ سیاستمدار اهل جمهوری چک و اولین رئیس‌جمهور، جمهوری چک از ۲ فوریهٔ ۱۹۹۳ تا ۲ فوریهٔ ۲۰۰۳ بود. او همچنین نمایش‌نامه‌نویس و نویسنده بود.
هاول در سال ۱۹۸۹ اولین رئیس‌جمهور غیر کمونیست حکومت چکسلواکی شد.
وی نقشی کلیدی در پیروزی انقلاب مخملی چکسلواکی داشت، انقلابی بدون خونریزی که منجر به فروپاشی حکومتِ کمونیستی چکسلواکی و تشکیل دو کشور جدید چک و اسلواکی شد.
بعد از انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۸۸ ایران، هاول متهم شد که در امور داخلی ایران دخالت می‌کند.
حکومت ایران نیز مخالفان خود را متهم به تلاش برای انقلاب مخملی کرد.
#استبداد #دیکتاتور #واتسلاو_هاول #انقلاب_مخملی #رواداری #شرافت
ژوپیتر یا ژُو یا ژووه، در اسطوره‌شناسی رومی، خدای خدایان یا پادشاه خدایان است.
همین‌طور، خدای آسمان و خدای آذرخش‌های آسمانی (خدای رعد) محسوب می‌شود.
همسان و معادل او در اسطوره‌شناسی یونانی، زئوس است.
او یوپیتر یا آیوپ پیتر یا دیِزپیتر نیز نامیده میشد و همچنین از او با عنوان اپتیموس ماگزیموس به معنای «بهترین و بزرگ‌ترین پدرخدا» نیز نام برده اند و به عنوان ایزد پشتیبان روم ستوده‌اند، خدایی که فرمانروایی او بر مبنای قوانین و نظم اجتماعی بنا شده بود. او خدایی بود که به همراه خواهر/همسر خود، یونو، بر سه‌گانه کاپیتولین ریاست کرد.
#خدایان #خدایان_باستان #خدایان_یونان #اسطوره #ژوپیتر #گفتگو_توانا
ژوپیتر یا ژُو یا ژووه، در اسطوره‌شناسی رومی، خدای خدایان یا پادشاه خدایان است.
همین‌طور، خدای آسمان و خدای آذرخش‌های آسمانی (خدای رعد) محسوب می‌شود.
همسان و معادل او در اسطوره‌شناسی یونانی، زئوس است.
او یوپیتر یا آیوپ پیتر یا دیِزپیتر نیز نامیده میشد و همچنین از او با عنوان اپتیموس ماگزیموس به معنای «بهترین و بزرگ‌ترین پدرخدا» نیز نام برده اند و به عنوان ایزد پشتیبان روم ستوده‌اند، خدایی که فرمانروایی او بر مبنای قوانین و نظم اجتماعی بنا شده بود. او خدایی بود که به همراه خواهر/همسر خود، یونو، بر سه‌گانه کاپیتولین ریاست کرد.
#خدایان #خدایان_باستان #خدایان_یونان #اسطوره #ژوپیتر #گفتگو_توانا
Forwarded from گفت‌وشنود
خرافات در بسیاری از کشورهای دنیا وجود دارد. ایران نیز استثنا نیست. اما متاسفانه ایران از معدود کشورهای دنیاست که خرافات در آن توسط حکومت مستقر پشتیبانی می‌شود و حتی برای تقویت آن بودجه تعیین می‌شود!
«امامزاده بیژن» را که از یاد نبرده‌ایم!
صنعت امامزاده‌سازی و حمایت جمهوری اسلامی از آن مسئله‌ای است که حتی بسیاری از وابستگان جمهوری اسلامی نیز راهی برای توجیه آن ندارند.
وجه دیگر خرافات و ضربه آن، خردستیزی است. عقلانیت و خردگرایی از بنیان‌های یک جامعه پویاست و ترویج خرافات راهی برای ترویج خمودگی فکری.
بر این اساس شایسته است به این بیندیشیم که ما ایرانیان چگونه می‌توانیم بر اساس امکانات خود با خرافات خردستیز مبارزه کنیم؟
#خرافات #گفتگو_توانا
@dialogue1402
«امامزاده بیژن» را که از یاد نبرده‌ایم!
صنعت امامزاده‌سازی و حمایت جمهوری اسلامی از آن مسئله‌ای است که حتی بسیاری از وابستگان جمهوری اسلامی نیز راهی برای توجیه آن ندارند.
وجه دیگر خرافات و ضربه آن، خردستیزی است. عقلانیت و خردگرایی از بنیان‌های یک جامعه پویاست و ترویج خرافات راهی برای ترویج خمودگی فکری.
بر این اساس شایسته است به این بیندیشیم که ما ایرانیان چگونه می‌توانیم بر اساس امکانات خود با خرافات خردستیز مبارزه کنیم؟
#خرافات #گفتگو_توانا
@dialogue1402
به روان شاه فقید که حرمت عاشورا را نگه داشت درود می‌فرستم
- عبدالرحیم سلیمانی اردستانی
چند روز قبل از تاسوعا و عاشورای ۱۳۵۷ در روستای درباغ شهرستان اردستان سخن از حکومت نظامی در تهران و عزاداری مردم در روزهای تاسوعا و عاشورا بود. گفته میشد که مردم می‌خواهند حکومت نظامی را نادیده بگیرند و در این دو روز به راهپیمایی بپردازند. اینجانب که در آن زمان ۱۹ ساله بودم و هنوز طلبه نبودم، رگ غیرتم برخواست و همراه با عده‌ای از جوانان روستا، که همه بزرگ‌تر از بنده بودند، دل به خطر زده عزم تهران و راهپیمایی تاسوعا و عاشورا کردیم. تا قم با اتوبوس آمدیم و در آنجا اجازه رفتن اتوبوس به تهران را نمی‌دادند. با هزینه سنگین و با سواری خود را به تهران رسانده آماده مبارزه و شهادت بودیم که اخبار اعلام کرد که به احترام تاسوعا و عاشورای حسینی در این دو روز حکومت نظامی لغو می‌شود و اینگونه بود که شاه برای اولین بار اجازه داد که جمعیت میلیونی به خیابان بیایند و علیه نظام و شخص او شعار دهند.
در طول مسیر تا میدان آزادی که هرگز نمی‌توانستیم ابتدا و انتهای جمعیت را ببینیم ، هیچ نیروی انتظامی و نظامی ندیدیم و تنها در یک ساختمان که به نظر نیمه‌کاره می‌آمد کلاه‌های نیروها را دیدیم. گويا آن دو روز تهران نیروی امنیتی نداشت و ملت هر چه خواستند گفتند و شعار دادند.
اکنون فکر می‌کنم که شاه می‌توانسته برای جلوگیری از این حرکت عظیم بر ضد خود حداکثر چند‌ده نفر را قربانی کند، رقمی که اکنون برای ما کاملا عادی است. اما شاه به هر دلیل چنین نکرد و اینجانب فارغ از دیگر اعمالش به خاطر این عمل شایسته‌‌اش به روحش درود می‌فرستم!
اما اینجانب در عاشورای سال ۱۳۸۸ هم، البته با لباس شخصی و بیرون از جمعیت، صرفا نظاره‌گر بودم. قبل از ساعت ۸ صبح و قبل از شکل‌گیری جمعیت همه جا بوی گاز اشک‌آور تنفس را مشکل می‌کرد. سرانجام در همان وضعیت جمعیتی شکل گرفت که بسیار آرام بودند و برای امام‌حسین عزاداری می‌کردند و البته اشعارشان رنگ و بوی اعتراض داشت. در سراسر مسیر و در جاهای مختلف از بالای پلها و مانند آن مردم را تماشا کردم و فقط تکریم و احترام به امام‌حسین را دیدم. در ادامه این عزاداری نیروهای امنیتی مداخله کرده و عزاداری آرام مردم را به خشونت کشیدند و حرمت عاشورا نگه نداشتند و حداقل به اندازه شاه مراعات این روز را نکردند و البته بی‌احترامی به امام حسین ع را به مردم نسبت دادند که کاملا ناروا و نادرست بود و اگر فیلمی هم پخش شد کاملا ساختگی بود.
اما بسیار بدتر از بی‌حرمتی به عاشورا و عزاداران ماجرای مضحک و نفرت‌انگیز ۹ دی بود که در آن همه بی‌اخلاقی‌ها و رذائل و خبائث جمع بود. به دروغ گفتند کسانی به امام حسین ع بی‌احترامی کردند و با فریب احساسات مذهبی عده‌ای را تحریک کردند و ادارات و مدارس را تعطیل کردند و به زور عده‌ای را به خیابان آوردند و جشن گرفتند که مردم ما را تایید کردند و....
منبع: کانال تلگرام نویسنده
t.iss.one/soleimanisaa
#عاشورا #مذهب #مدارا #محمدرضاشاه_پهلوی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- عبدالرحیم سلیمانی اردستانی
چند روز قبل از تاسوعا و عاشورای ۱۳۵۷ در روستای درباغ شهرستان اردستان سخن از حکومت نظامی در تهران و عزاداری مردم در روزهای تاسوعا و عاشورا بود. گفته میشد که مردم می‌خواهند حکومت نظامی را نادیده بگیرند و در این دو روز به راهپیمایی بپردازند. اینجانب که در آن زمان ۱۹ ساله بودم و هنوز طلبه نبودم، رگ غیرتم برخواست و همراه با عده‌ای از جوانان روستا، که همه بزرگ‌تر از بنده بودند، دل به خطر زده عزم تهران و راهپیمایی تاسوعا و عاشورا کردیم. تا قم با اتوبوس آمدیم و در آنجا اجازه رفتن اتوبوس به تهران را نمی‌دادند. با هزینه سنگین و با سواری خود را به تهران رسانده آماده مبارزه و شهادت بودیم که اخبار اعلام کرد که به احترام تاسوعا و عاشورای حسینی در این دو روز حکومت نظامی لغو می‌شود و اینگونه بود که شاه برای اولین بار اجازه داد که جمعیت میلیونی به خیابان بیایند و علیه نظام و شخص او شعار دهند.
در طول مسیر تا میدان آزادی که هرگز نمی‌توانستیم ابتدا و انتهای جمعیت را ببینیم ، هیچ نیروی انتظامی و نظامی ندیدیم و تنها در یک ساختمان که به نظر نیمه‌کاره می‌آمد کلاه‌های نیروها را دیدیم. گويا آن دو روز تهران نیروی امنیتی نداشت و ملت هر چه خواستند گفتند و شعار دادند.
اکنون فکر می‌کنم که شاه می‌توانسته برای جلوگیری از این حرکت عظیم بر ضد خود حداکثر چند‌ده نفر را قربانی کند، رقمی که اکنون برای ما کاملا عادی است. اما شاه به هر دلیل چنین نکرد و اینجانب فارغ از دیگر اعمالش به خاطر این عمل شایسته‌‌اش به روحش درود می‌فرستم!
اما اینجانب در عاشورای سال ۱۳۸۸ هم، البته با لباس شخصی و بیرون از جمعیت، صرفا نظاره‌گر بودم. قبل از ساعت ۸ صبح و قبل از شکل‌گیری جمعیت همه جا بوی گاز اشک‌آور تنفس را مشکل می‌کرد. سرانجام در همان وضعیت جمعیتی شکل گرفت که بسیار آرام بودند و برای امام‌حسین عزاداری می‌کردند و البته اشعارشان رنگ و بوی اعتراض داشت. در سراسر مسیر و در جاهای مختلف از بالای پلها و مانند آن مردم را تماشا کردم و فقط تکریم و احترام به امام‌حسین را دیدم. در ادامه این عزاداری نیروهای امنیتی مداخله کرده و عزاداری آرام مردم را به خشونت کشیدند و حرمت عاشورا نگه نداشتند و حداقل به اندازه شاه مراعات این روز را نکردند و البته بی‌احترامی به امام حسین ع را به مردم نسبت دادند که کاملا ناروا و نادرست بود و اگر فیلمی هم پخش شد کاملا ساختگی بود.
اما بسیار بدتر از بی‌حرمتی به عاشورا و عزاداران ماجرای مضحک و نفرت‌انگیز ۹ دی بود که در آن همه بی‌اخلاقی‌ها و رذائل و خبائث جمع بود. به دروغ گفتند کسانی به امام حسین ع بی‌احترامی کردند و با فریب احساسات مذهبی عده‌ای را تحریک کردند و ادارات و مدارس را تعطیل کردند و به زور عده‌ای را به خیابان آوردند و جشن گرفتند که مردم ما را تایید کردند و....
منبع: کانال تلگرام نویسنده
t.iss.one/soleimanisaa
#عاشورا #مذهب #مدارا #محمدرضاشاه_پهلوی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دین داشت، ولی آزاده نبود!
طرحی از رضا عقیلی
جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کرده‌اند و عملا هم اخلاق را از کف داده‌اند و هم بسیاری را از دین فراری داده‌اند.
لینک کارتون وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم
@Dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کرده‌اند و عملا هم اخلاق را از کف داده‌اند و هم بسیاری را از دین فراری داده‌اند.
لینک کارتون وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم
@Dialogue1402
دین موروثی؛ اخلاقی یا تعصب‌زا؟
به نظر شما چرا و چگونه یک فرد، خداناباور می‌شود یا از سوی دیگر فردی دین‌دار می‌شود؟
سوال این است که مذهب موروثی در یک جامعه، هم به لحاظ فردی و هم به لحاظ جامعه‌شناختی چگونه پیش می‌رود؟
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/sargolzaei/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/7xdn5NN_fV4
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
به نظر شما چرا و چگونه یک فرد، خداناباور می‌شود یا از سوی دیگر فردی دین‌دار می‌شود؟
سوال این است که مذهب موروثی در یک جامعه، هم به لحاظ فردی و هم به لحاظ جامعه‌شناختی چگونه پیش می‌رود؟
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/sargolzaei/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/7xdn5NN_fV4
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
ویدئویی مربوط به نوروز ۱۴۰۲ در سواحل محمودآباد مازندران منتشر شده است که آخوندهای جوانی را نشان می‌دهد که برای صندلی‌های خالی برنامه اجرا می‌کنند و مردمی که آن سوتر هستند نه تنها به آنان توجهی ندارند بلکه از بی‌توجهی خود به این طلبه‌ها لذت می‌برند.
اما اساسا این آخوندها و طلبه‌ها در سواحل چه می‌کنند؟
لینک ویدئو در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/mollas-in-the-beach/
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=k2cjKGG6djo
@Dialogue1402
اما اساسا این آخوندها و طلبه‌ها در سواحل چه می‌کنند؟
لینک ویدئو در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/mollas-in-the-beach/
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=k2cjKGG6djo
@Dialogue1402