شعبه اول دادگاه انقلاب رشت با صدور یک رای، شریفه محمدی فعال اجتماعی و کارگری محبوس در زندان لاکان رشت را با استناد به اتهام «بغی» به اعدام محکوم کرده است.
بنا بر گزارش«کمپین دفاع از شریفه محمدی» این حکم به دلیل عضویت ده سال گذشته شریفه محمدی، در یک تشکل کارگری مستقل و قانونی صادر شده است.
شریفه فعال کارگری اهل آذربایجان و ساکن رشت، روز ۱۴ آذر سال ۱۴۰۲ به دست ماموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در رشت بازداشت و پس از ۲۰ روز به اداره اطلاعات سنندج منتقل شد.
در مدتی که او در بازداشتگاه اداره اطلاعات سنندج زندانی بود، اخباری در مورد ضرب و جرح و شکنجه جسمی وی منتشر شد.
«بغی» از جمله اتهامات امنیتی بر اساس فقه اسلامی با مجازات حدی مرگ است.
بنا بر ماده ۲۸۷ قانون مجازات اسلامی «باغی» کسی است که بر علیه «اساس نظام جمهوری اسلامی» دست به مبارزه و اقدام مسلحانه بزند.
جمهوری اسلامی همواره با مصادره و سوء استفاده از مبانی فقهی در احکام قضایی برای سرکوب معترضان، مخالفان و فعالان اجتماعی بهره برده است، در حالی که بسیاری از فقهای و حقوقدانان مستقل هم به این احکام اعتراض و آنها را رد کرده‌اند.
#فقه
#شریفه_محمدی #بغی #اعدام
@Dialogue1403
بنا بر گزارش«کمپین دفاع از شریفه محمدی» این حکم به دلیل عضویت ده سال گذشته شریفه محمدی، در یک تشکل کارگری مستقل و قانونی صادر شده است.
شریفه فعال کارگری اهل آذربایجان و ساکن رشت، روز ۱۴ آذر سال ۱۴۰۲ به دست ماموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در رشت بازداشت و پس از ۲۰ روز به اداره اطلاعات سنندج منتقل شد.
در مدتی که او در بازداشتگاه اداره اطلاعات سنندج زندانی بود، اخباری در مورد ضرب و جرح و شکنجه جسمی وی منتشر شد.
«بغی» از جمله اتهامات امنیتی بر اساس فقه اسلامی با مجازات حدی مرگ است.
بنا بر ماده ۲۸۷ قانون مجازات اسلامی «باغی» کسی است که بر علیه «اساس نظام جمهوری اسلامی» دست به مبارزه و اقدام مسلحانه بزند.
جمهوری اسلامی همواره با مصادره و سوء استفاده از مبانی فقهی در احکام قضایی برای سرکوب معترضان، مخالفان و فعالان اجتماعی بهره برده است، در حالی که بسیاری از فقهای و حقوقدانان مستقل هم به این احکام اعتراض و آنها را رد کرده‌اند.
#فقه
#شریفه_محمدی #بغی #اعدام
@Dialogue1403
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خامنه‌ای: اگر انتخابات ضعیف برگزار شود همه ضربه می‌خورند
نظر شما چیست؟
مثلا مردم ایران ممکن است چه نوع ضرری از ضعیف‌بودن انتخابات بکنند؟
آیا همان تعداد شرکت‌کننده را به حساب «مشروعیت نظام» نمی‌گذارید و بر مبنای آن به سرکوب بیشتر نمی‌پردازید؟
این «ضرر کردن مردم» از عدم شرکت در انتخابات را قدری بازتر کنید تا مردم بفهمند منظورتان چیست!
- ارسالی همراهان
#خامنه‌ای #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1403
خامنه‌ای: اگر انتخابات ضعیف برگزار شود همه ضربه می‌خورند
نظر شما چیست؟
مثلا مردم ایران ممکن است چه نوع ضرری از ضعیف‌بودن انتخابات بکنند؟
آیا همان تعداد شرکت‌کننده را به حساب «مشروعیت نظام» نمی‌گذارید و بر مبنای آن به سرکوب بیشتر نمی‌پردازید؟
این «ضرر کردن مردم» از عدم شرکت در انتخابات را قدری بازتر کنید تا مردم بفهمند منظورتان چیست!
- ارسالی همراهان
#خامنه‌ای #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1403
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
افغانستان تحت سلطه طالبان، آینه‌‌ای که ۴۵ سال عمر جمهوری اسلامی را می‌توان در آن دید!
به این ملای طالبان نگاه کنید و سخنان او را گوش کنید. ممکن است تعجب کنید که چطور کسی چنین دروغهای بی‌پشتوانه و وعده‌های پوچی را به مستمعین خود می‌دهد.
جمهوری اسلامی بیش از ۴۵ سال است که از چنین روشی استفاده می‌کند و در واقع طالبان در دوره جدید خود از جمهوری اسلامی سرمشق می‌گیرند!
ارسالی همراهان
#حکومت_دینی #طالبان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به این ملای طالبان نگاه کنید و سخنان او را گوش کنید. ممکن است تعجب کنید که چطور کسی چنین دروغهای بی‌پشتوانه و وعده‌های پوچی را به مستمعین خود می‌دهد.
جمهوری اسلامی بیش از ۴۵ سال است که از چنین روشی استفاده می‌کند و در واقع طالبان در دوره جدید خود از جمهوری اسلامی سرمشق می‌گیرند!
ارسالی همراهان
#حکومت_دینی #طالبان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اولین اصلاحیه‌ی قانون اساسی ایالات متحده‌ی آمریکا، کنگره‌ی این کشور را منع می‌کند از اینکه در ارتباط با ادیان و به ویژه ممنوع کردن انجام مناسک مذهبی، قانونی وضع نماید.
این اصلاحیه اواخر قرن هیجدهم (۱۷۹۱) به تصویب کنگره رسید در حالی که جدالی میان حامیان دولت مرکزی نیرومند (فدرال) و آنها که نگران حکومت فردی بودند درگرفته بود. بر اثر این کشمکش، ده اصلاحیه بر نسخه‌ی قبلی قانون اساسی ایالات متحده آمریکا به تصویب رسید که به منشور حقوق (Bill of Rights) مشهور شد. اصلاحیه‌ی اول تصریح می‌کند که «کنگره راجع به یک سازمان دینی و به ویژه ممنوعیت تبعیت از آن، وضع قانون نمی‌کند»
در قرن بیستم، در سال ۱۹۲۵ به حکم دادگاه عالی، شمول این قانون به دولت‌های محلی ایالات متحده هم تعمیم داده شد و در ۱۹۴۷ به حکم دادگاه، و با استناد به نامه‌های توماس جفرسون - از پدران بنیان‌گذار جمهوری ایالات متحده - که بر «دیوار جدایی مابین کلیسا و دولت» تأکید می‌کرد، تقویت هم گردید. از انجا که در متن اصلاحیه‌ی اول، واژگان دولت و کلیسا ذکر نشده، مناقشه‌های بعدی بر سر تفسیر قانون در جریان است.
سکولاریسم ایالات متحده‌ی آمریکا، یک سکولاریسم مساعده‌گر (accommodationist) است؛ در این نوع سکولاریسم، دولت، به حذف سازمان‌ها و نهادهای دینی مبادرت نمی‌کند بلکه چتر حمایتی برای آنها تدارک می‌نماید.
#گفتگو_توانا #سکولاریسم #مدارا
#توماس_جفرسون
@Dialogue1402
این اصلاحیه اواخر قرن هیجدهم (۱۷۹۱) به تصویب کنگره رسید در حالی که جدالی میان حامیان دولت مرکزی نیرومند (فدرال) و آنها که نگران حکومت فردی بودند درگرفته بود. بر اثر این کشمکش، ده اصلاحیه بر نسخه‌ی قبلی قانون اساسی ایالات متحده آمریکا به تصویب رسید که به منشور حقوق (Bill of Rights) مشهور شد. اصلاحیه‌ی اول تصریح می‌کند که «کنگره راجع به یک سازمان دینی و به ویژه ممنوعیت تبعیت از آن، وضع قانون نمی‌کند»
در قرن بیستم، در سال ۱۹۲۵ به حکم دادگاه عالی، شمول این قانون به دولت‌های محلی ایالات متحده هم تعمیم داده شد و در ۱۹۴۷ به حکم دادگاه، و با استناد به نامه‌های توماس جفرسون - از پدران بنیان‌گذار جمهوری ایالات متحده - که بر «دیوار جدایی مابین کلیسا و دولت» تأکید می‌کرد، تقویت هم گردید. از انجا که در متن اصلاحیه‌ی اول، واژگان دولت و کلیسا ذکر نشده، مناقشه‌های بعدی بر سر تفسیر قانون در جریان است.
سکولاریسم ایالات متحده‌ی آمریکا، یک سکولاریسم مساعده‌گر (accommodationist) است؛ در این نوع سکولاریسم، دولت، به حذف سازمان‌ها و نهادهای دینی مبادرت نمی‌کند بلکه چتر حمایتی برای آنها تدارک می‌نماید.
#گفتگو_توانا #سکولاریسم #مدارا
#توماس_جفرسون
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از روحانیون عملا تمامیت‌خواه هستند و در پی آن هستند که نگاه خود به جهان را بر دیگر جهان‌بینی‌های بشری غالب سازند حتی اگر این غلبه از راه زور باشد.
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
آیا باید اسلام را از ایران حذف کرد؟
اگرچه بسیاری از حامیان جمهوری اسلامی، باورهای اسلام‌گرایانه دارند ولی همه ایرانیان مسلمان حامی جمهوری اسلامی نیستند.
بسیاری از ایرانیان مسلمان نه تنها حامی جمهوری اسلامی نیستند بلکه مخالف تمام‌عیار آن هستند.
جدای از این واقعیت، این نیز یک حقیقت است که گذار از استبداد دینی نیازمند آن نیست که دینداران دست از دین بشویند؛
چنین چیزی نه امکان دارد، نه مطلوب است و نه نسبتی با واقعیت دارد.
۱- امکان ندارد؛ چون حتی شوروی علی‌رغم نزدیک به یک قرن حکومت تمامیت‌خواهانه‌ی ضد مذهبی نتوانست روسیه را غیرمسیحی و ضدمسیحی کند.
مثلا آیا مبارزه جمهوری اسلامی با بهاییان توانسته است ایرانیان بهایی را نسبت به آیین‌شان ناباورمند کند؟ پاسخ روشن است! خیر.
۲- مطلوب نیست؛ زیرا دخالت و تمامیت‌خواهی محض است.
به هیچ نهاد و شهروندی مربوط نیست دیگران در چارچوب منزل و چاردیواری خود چه مذهبی دارند و چه مناسکی را به جا می‌آورند.
۳- نسبتی با واقعیت ندارد؛ چون ما مسلمانان زیادی می‌شناسیم که در مبارزه با جمهوری اسلامی هستند. پس مسلمانی، ارتباطی با هواداری از جمهوری اسلامی ندارد.
اما نظر شما چیست؟ آیا با استدلال بالا موافق هستید؟
درباره این پرسش دیدن این ویدئو را به شما پیشنهاد می‌کنیم:
https://dialog.tavaana.org/iranian-religion/
#گفتگو_توانا #ایرانیان_مسلمان #روشنگری_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
اگرچه بسیاری از حامیان جمهوری اسلامی، باورهای اسلام‌گرایانه دارند ولی همه ایرانیان مسلمان حامی جمهوری اسلامی نیستند.
بسیاری از ایرانیان مسلمان نه تنها حامی جمهوری اسلامی نیستند بلکه مخالف تمام‌عیار آن هستند.
جدای از این واقعیت، این نیز یک حقیقت است که گذار از استبداد دینی نیازمند آن نیست که دینداران دست از دین بشویند؛
چنین چیزی نه امکان دارد، نه مطلوب است و نه نسبتی با واقعیت دارد.
۱- امکان ندارد؛ چون حتی شوروی علی‌رغم نزدیک به یک قرن حکومت تمامیت‌خواهانه‌ی ضد مذهبی نتوانست روسیه را غیرمسیحی و ضدمسیحی کند.
مثلا آیا مبارزه جمهوری اسلامی با بهاییان توانسته است ایرانیان بهایی را نسبت به آیین‌شان ناباورمند کند؟ پاسخ روشن است! خیر.
۲- مطلوب نیست؛ زیرا دخالت و تمامیت‌خواهی محض است.
به هیچ نهاد و شهروندی مربوط نیست دیگران در چارچوب منزل و چاردیواری خود چه مذهبی دارند و چه مناسکی را به جا می‌آورند.
۳- نسبتی با واقعیت ندارد؛ چون ما مسلمانان زیادی می‌شناسیم که در مبارزه با جمهوری اسلامی هستند. پس مسلمانی، ارتباطی با هواداری از جمهوری اسلامی ندارد.
اما نظر شما چیست؟ آیا با استدلال بالا موافق هستید؟
درباره این پرسش دیدن این ویدئو را به شما پیشنهاد می‌کنیم:
https://dialog.tavaana.org/iranian-religion/
#گفتگو_توانا #ایرانیان_مسلمان #روشنگری_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
ادعای رهبر جمهوری اسلامی:
کسانی که مخالف اصل نظام هستند آزادانه حرف میزنند!
رهبر جمهوری اسلامی در سخنانی که روز گذشته پس از چند روز سکوت پیرامون «انتخابات» بیان کرد ضمن اعتراف به تحریم انتخابات توسط مردم، مدعی شد که کسانی که در انتخابات شرکت نکردند مخالف اصل نظام نبودند.
اما نکته‌ای در سخن او بود که در اینجا میخواهیم به آن اشاره کنیم و آن اینکه خامنه‌ای مدعی شد کسانی در کشور هستند که مخالف اصل نظام هستند ولی آزادانه حرف خود را میزنند. این عین سخن اوست:
«ممکن است یک تعداد افرادی باشند که از یک مسئول خوششان نیاید، یا یک تعداد افرادی باشند که از اصل نظام خوششان نیاید؛ نه اینکه نداریم ما چنین کسانی؛ چرا، هستند در کشور که آزادانه حرف هم میزنند، حرفهایشان را هم می‌شنویم، میدانیم هم چه میگویند...»
به نظر شما واقعا افرادی که مخالف اصل نظام جمهوری اسلامی هستند، «آزادانه» حرف خود را میزنند؟
در همین ارتباط پیشنهاد می‌کنیم تماشای ویدئوی زیر در وبسایت گفت‌وشنود را از دست ندهید:
محمدتقی اکبرنژاد؛ انتقاد از خامنه‌ای در لباس روحانیت
https://dialog.tavaana.org/mohamadtaghi-akbarnejad/
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #آزادی_بیان #محمدتقی_اکبرنژاد
@Dialogue1402
کسانی که مخالف اصل نظام هستند آزادانه حرف میزنند!
رهبر جمهوری اسلامی در سخنانی که روز گذشته پس از چند روز سکوت پیرامون «انتخابات» بیان کرد ضمن اعتراف به تحریم انتخابات توسط مردم، مدعی شد که کسانی که در انتخابات شرکت نکردند مخالف اصل نظام نبودند.
اما نکته‌ای در سخن او بود که در اینجا میخواهیم به آن اشاره کنیم و آن اینکه خامنه‌ای مدعی شد کسانی در کشور هستند که مخالف اصل نظام هستند ولی آزادانه حرف خود را میزنند. این عین سخن اوست:
«ممکن است یک تعداد افرادی باشند که از یک مسئول خوششان نیاید، یا یک تعداد افرادی باشند که از اصل نظام خوششان نیاید؛ نه اینکه نداریم ما چنین کسانی؛ چرا، هستند در کشور که آزادانه حرف هم میزنند، حرفهایشان را هم می‌شنویم، میدانیم هم چه میگویند...»
به نظر شما واقعا افرادی که مخالف اصل نظام جمهوری اسلامی هستند، «آزادانه» حرف خود را میزنند؟
در همین ارتباط پیشنهاد می‌کنیم تماشای ویدئوی زیر در وبسایت گفت‌وشنود را از دست ندهید:
محمدتقی اکبرنژاد؛ انتقاد از خامنه‌ای در لباس روحانیت
https://dialog.tavaana.org/mohamadtaghi-akbarnejad/
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #آزادی_بیان #محمدتقی_اکبرنژاد
@Dialogue1402
کارل گوستاو یونگ
فیلسوف و روان‌پزشک سوییسی
«تغییری که از هجوم نیروهای دسته‌جمعی در اخلاق انسان حاصل می‌شود، شگفت‌انگیز است. یک شخص مهربان و معقول ممکن است بدل به یک دیوانه یا یک جانور درنده شود. انسان همیشه مایل است که تقصیر را به گردن اوضاع و احوال خارجی بیاندازد ولی هیچ‌چیز در ما نمی‌تواند بروز کند مگر آنکه قبلاً جزئی از وجود ما بوده باشد.
حقیقت این است که ما همیشه روی کوه آتشفشان زندگی می‌کنیم و تا جایی که میدانیم هیچ‌وسیله‌ای برای جلوگیری از یک انفجار احتمالی که اگر واقع شود هر چه را که در دسترس آن است نابود خواهد کرد، وجود ندارد.
البته توصیه‌ی پیروی از عقل و شعور انسانی بسیار پسندیده است؛ اما اگر روی سخن شما با جمعی دیوانه یا با توده‌ی اشخاص مبتلا به هیجان دسته‌جمعی باشد، تکلیف چه خواهد بود؟ بین این دو گروه، تفاوتی نیست! زیرا هم دیوانه و هم توده، [هر دو ] تابع نیروهای مخرب و غیرشخصی هستند.»
- روانشناسی و دین
برگردان از: فواد روحانی
در اپیزود بیست و هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان»، به هیجانات دسته‌جمعی برای تخلیه‌ی خشم و خروش بر سر یک «بلاگردان» خواهیم پرداخت و ضمن نقل مثال‌های دردناک تاریخی از چنین پدیده‌هایی، از نگاه یونگی برای درک این پدیده، بهره خواهیم گرفت. این اپیزود، در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #بلاگردان #کارل_یونگ #روانشناسی_ژرفا #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
فیلسوف و روان‌پزشک سوییسی
«تغییری که از هجوم نیروهای دسته‌جمعی در اخلاق انسان حاصل می‌شود، شگفت‌انگیز است. یک شخص مهربان و معقول ممکن است بدل به یک دیوانه یا یک جانور درنده شود. انسان همیشه مایل است که تقصیر را به گردن اوضاع و احوال خارجی بیاندازد ولی هیچ‌چیز در ما نمی‌تواند بروز کند مگر آنکه قبلاً جزئی از وجود ما بوده باشد.
حقیقت این است که ما همیشه روی کوه آتشفشان زندگی می‌کنیم و تا جایی که میدانیم هیچ‌وسیله‌ای برای جلوگیری از یک انفجار احتمالی که اگر واقع شود هر چه را که در دسترس آن است نابود خواهد کرد، وجود ندارد.
البته توصیه‌ی پیروی از عقل و شعور انسانی بسیار پسندیده است؛ اما اگر روی سخن شما با جمعی دیوانه یا با توده‌ی اشخاص مبتلا به هیجان دسته‌جمعی باشد، تکلیف چه خواهد بود؟ بین این دو گروه، تفاوتی نیست! زیرا هم دیوانه و هم توده، [هر دو ] تابع نیروهای مخرب و غیرشخصی هستند.»
- روانشناسی و دین
برگردان از: فواد روحانی
در اپیزود بیست و هفتم از دیگری‌نامه با نام «بلاگردان»، به هیجانات دسته‌جمعی برای تخلیه‌ی خشم و خروش بر سر یک «بلاگردان» خواهیم پرداخت و ضمن نقل مثال‌های دردناک تاریخی از چنین پدیده‌هایی، از نگاه یونگی برای درک این پدیده، بهره خواهیم گرفت. این اپیزود، در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #بلاگردان #کارل_یونگ #روانشناسی_ژرفا #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
محمد تقی اکبرنژاد، استاد حوزه علمیه قم و روحانی منتقد علی خامنه‌ای و جمهوری اسلامی پیام تحریم و عدم مشارکت مردم در انتخابات ریاست جمهوری برای نظام را تشریح می‌کند.
بخش اول این ویدئو از مناظره اکبرنژاد با محسن برهانی در خصوص انتخابات که در رسانه آزاد منتشر شده و بخش دوم از گفت‌وگوی رسانه عبدی مدیا با محمد اکبرنژاد، انتخاب شده است.
@abdimediaa
@azadsocial
#محمد_تقی_اکبرنژاد
#انتخابات_تبعیض_محور
#تحریم_انتخابات #رفراندوم
محمد تقی اکبرنژاد، استاد حوزه علمیه قم و روحانی منتقد علی خامنه‌ای و جمهوری اسلامی پیام تحریم و عدم مشارکت مردم در انتخابات ریاست جمهوری برای نظام را تشریح می‌کند.
بخش اول این ویدئو از مناظره اکبرنژاد با محسن برهانی در خصوص انتخابات که در رسانه آزاد منتشر شده و بخش دوم از گفت‌وگوی رسانه عبدی مدیا با محمد اکبرنژاد، انتخاب شده است.
@abdimediaa
@azadsocial
#محمد_تقی_اکبرنژاد
#انتخابات_تبعیض_محور
#تحریم_انتخابات #رفراندوم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عشق یا کین‌توزی؟ مساله این است!
دیگری‌نامه
اپیزود سیزدهم
فریدریش نیچه:
«و اما این است آنچه روی داده: از تنه آن درخت انتقام و نفرت، آن درخت نفرت یهودی، آن عمیق‌ترین و والاترین همه نفرت‌ها، آن نفرت که آرمان‌ها می‌آفریند و ارزش‌ها را دگرگون می‌سازد، و هرگز همتایی بر زمین نداشت، چیزی به همان بی‌همتایی رویید، عشقی تازه، عمیق‌ترین و والاترین نوع عشق: و از کدام تنه به جز این می‌توانست روییده باشد؟
اما گمان نبریم که آن عشق در مقام نفی آن عطش انتقام و در ضدیت با نفرت یهودی بالیده است. نه! درست برعکس، این عشق چونان تاجی بر سر آن نفرت بود. تاجی ظفرنمون که در روشنای محض و آفتاب جهان‌تاب در پهن‌دشت عالم پدیدار گشت. گویی این عشق در بلندای روشنی، در پی غایات آن نفرت می‌رفت. در پی ظفر و غارت و اغفال با همان میل شدید که ریشه‌های آن نفرت را واداشت در هرآنچه عمق داشت و شر بود کامل‌تر و حریص‌تر فرو رود.
این عیسای ناصری، این انجیل زنده عشق، این منجی موعود که برای فقیران و بیماران و گناهکاران، بهجت و ظفر به ارمغان آورد. آیا او مظهر شوم‌ترین و مقاومت‌سوزترین اغفال نبود؟! اغفال و انحرافی به جانب آن ارزش‌های یهودی و جعل آرمان‌های تازه!؟ آيا بنی‌اسرائیل به میانجی همین منجی، این به ظاهر خصم ویرانگر اسرائیل، به هدف نهایی کینه‌جویی والای خویش نرسیده است!؟»
در این اپیزود به مفهوم «کین‌توزی» (Ressentiment) آن گونه که نیچه در «تبارشناسی اخلاق» معرفی می‌کند می‌پردازیم. نیچه معتقد بود که یهودیت متأخر، نفرتی از رومیان حاکم پیدا کرد که به موجب آن تمامی ارزش‌های بشری را واژگون کرد و از آن مسیحیت و شاخه‌های مختلف آن را ساخت.
برای مطالعه‌ی متن این اپیزود رجوع کنید به:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_13/
و برای شنیدن در یوتیوب به:
https://youtu.be/0ORSkk97X5M?si=A-kGklv6l85OBHnH
و برای شنیدن در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/660834624
و برای شنیدن در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/6ppJx
مراجعه کنید.
#رواداری #مسیحیت #عشق #عشق_مسیحی #ایمان #نیچه #فریدریش_نیچه #کین‌توزی #اخلاق_بردگان #قیام_اخلاقی_بردگان
@Dialogue1402
دیگری‌نامه
اپیزود سیزدهم
فریدریش نیچه:
«و اما این است آنچه روی داده: از تنه آن درخت انتقام و نفرت، آن درخت نفرت یهودی، آن عمیق‌ترین و والاترین همه نفرت‌ها، آن نفرت که آرمان‌ها می‌آفریند و ارزش‌ها را دگرگون می‌سازد، و هرگز همتایی بر زمین نداشت، چیزی به همان بی‌همتایی رویید، عشقی تازه، عمیق‌ترین و والاترین نوع عشق: و از کدام تنه به جز این می‌توانست روییده باشد؟
اما گمان نبریم که آن عشق در مقام نفی آن عطش انتقام و در ضدیت با نفرت یهودی بالیده است. نه! درست برعکس، این عشق چونان تاجی بر سر آن نفرت بود. تاجی ظفرنمون که در روشنای محض و آفتاب جهان‌تاب در پهن‌دشت عالم پدیدار گشت. گویی این عشق در بلندای روشنی، در پی غایات آن نفرت می‌رفت. در پی ظفر و غارت و اغفال با همان میل شدید که ریشه‌های آن نفرت را واداشت در هرآنچه عمق داشت و شر بود کامل‌تر و حریص‌تر فرو رود.
این عیسای ناصری، این انجیل زنده عشق، این منجی موعود که برای فقیران و بیماران و گناهکاران، بهجت و ظفر به ارمغان آورد. آیا او مظهر شوم‌ترین و مقاومت‌سوزترین اغفال نبود؟! اغفال و انحرافی به جانب آن ارزش‌های یهودی و جعل آرمان‌های تازه!؟ آيا بنی‌اسرائیل به میانجی همین منجی، این به ظاهر خصم ویرانگر اسرائیل، به هدف نهایی کینه‌جویی والای خویش نرسیده است!؟»
در این اپیزود به مفهوم «کین‌توزی» (Ressentiment) آن گونه که نیچه در «تبارشناسی اخلاق» معرفی می‌کند می‌پردازیم. نیچه معتقد بود که یهودیت متأخر، نفرتی از رومیان حاکم پیدا کرد که به موجب آن تمامی ارزش‌های بشری را واژگون کرد و از آن مسیحیت و شاخه‌های مختلف آن را ساخت.
برای مطالعه‌ی متن این اپیزود رجوع کنید به:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_13/
و برای شنیدن در یوتیوب به:
https://youtu.be/0ORSkk97X5M?si=A-kGklv6l85OBHnH
و برای شنیدن در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/660834624
و برای شنیدن در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/6ppJx
مراجعه کنید.
#رواداری #مسیحیت #عشق #عشق_مسیحی #ایمان #نیچه #فریدریش_نیچه #کین‌توزی #اخلاق_بردگان #قیام_اخلاقی_بردگان
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مولوی عبدالحمید با اشاره به سخنان علی خامنه‌ای که گفته بود در جمعه گذشته مردم حتما کار داشتند که در انتخابات شرکت نکرده‌اند و رای ندادن به معنای مخالفت با جمهوری اسلامی نیست، در نماز جمعه امروز زاهدان گفت: مردم جایی مشغول نبوده و کار نداشته‌اند بلکه این نارضایتی آنها از وضعیت موجود است.
انتخابات ریاست جمهوری در ایران بر اساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی مانع نامزد شدن مسلمانان سنی مذهب و بسیاری دیگر از مردم ایران است .
مسلمانان سنی در ایران همواره تحت تبعیض شدید بوده و جمهوری اسلامی آنها را به حاشیه رانده و بسیاری از آنها را بدلایل گوناگون با اتهامات امنیتی، زندانی و در برخی موارد اعدام کرده است.
#گفتگو_توانا #مولوی_عبدالحمید #انتخابات_تبعیض_محور #سنی
@Dialogue1402
مولوی عبدالحمید با اشاره به سخنان علی خامنه‌ای که گفته بود در جمعه گذشته مردم حتما کار داشتند که در انتخابات شرکت نکرده‌اند و رای ندادن به معنای مخالفت با جمهوری اسلامی نیست، در نماز جمعه امروز زاهدان گفت: مردم جایی مشغول نبوده و کار نداشته‌اند بلکه این نارضایتی آنها از وضعیت موجود است.
انتخابات ریاست جمهوری در ایران بر اساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی مانع نامزد شدن مسلمانان سنی مذهب و بسیاری دیگر از مردم ایران است .
مسلمانان سنی در ایران همواره تحت تبعیض شدید بوده و جمهوری اسلامی آنها را به حاشیه رانده و بسیاری از آنها را بدلایل گوناگون با اتهامات امنیتی، زندانی و در برخی موارد اعدام کرده است.
#گفتگو_توانا #مولوی_عبدالحمید #انتخابات_تبعیض_محور #سنی
@Dialogue1402
هگل، فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم، با تأکید بر دیالکتیک و ایده‌آلیسم، نقش بزرگی در فلسفه غرب ایفا کرد.
او باور داشت که واقعیت و تاریخ از طریق فرآیندی دیالکتیکی توسعه می‌یابند، جایی که تضادها به وحدت جدیدی منجر می‌شوند. فلسفه هگل به بررسی ارتباط بین اندیشه و واقعیت، فرد و جامعه، و تغییر و تداوم می‌پردازد.
هگل معتقد بود که ذهن و روح انسان در مسیر تکامل تاریخی به سوی شناخت مطلق حرکت می‌کنند.
آثار او، به ویژه "پدیدارشناسی روح" و "منطق"، تأثیر عمیقی بر متفکران بعدی و توسعه فلسفه قاره‌ای داشتند.
#هگل #آزادی #آگاهی #دیالکتیک
@Dialogue1402
هگل، فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم، با تأکید بر دیالکتیک و ایده‌آلیسم، نقش بزرگی در فلسفه غرب ایفا کرد.
او باور داشت که واقعیت و تاریخ از طریق فرآیندی دیالکتیکی توسعه می‌یابند، جایی که تضادها به وحدت جدیدی منجر می‌شوند. فلسفه هگل به بررسی ارتباط بین اندیشه و واقعیت، فرد و جامعه، و تغییر و تداوم می‌پردازد.
هگل معتقد بود که ذهن و روح انسان در مسیر تکامل تاریخی به سوی شناخت مطلق حرکت می‌کنند.
آثار او، به ویژه "پدیدارشناسی روح" و "منطق"، تأثیر عمیقی بر متفکران بعدی و توسعه فلسفه قاره‌ای داشتند.
#هگل #آزادی #آگاهی #دیالکتیک
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
همیشه بحث از خوانش‌های متفاوت از اسلام در میان مسلمانان و متفکران وجود دارد.
همیشه این سخن در میان است که آیا اسلام معادل بنیادگرایی و خمودگی فکری است؟ آیا اسلام طالبانی و جمهوری اسلامی تنها خوانش‌های موجود از اسلام و معادل اسلام واقعی هستند.
برخی از متفکران همچون نصر حامد ابوزید لزوما اینگونه نمی‌اندیشیدند.
نصر حامد ابوزید متفکر برجسته مصری در کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» نشان می‌دهد: «که چه دیدگاه‌های متنوعی از نظر سیاسی، مذهبی و فرهنگی در آثار این مسلمانان وجود دارد و چگونه هر کدام از این دیدگاه‌ها نشانگر گفتمانی از گفتمان‌های سیاسی در جهان مسلمان‌نشین است».
برجسته‌سازی دیدگاه‌های مداراجویانه و اصلاح‌گرایانه در خوانش از اسلام به عنوان یک دین پرطرفدار جهانی این امکان را به وجود می‌آورد که بتوان با تکیه بر این دیدگاه‌ها، ستیزه‌جویی مذهبی را در کشورهای مسلمان به حاشیه راند.
آیا شما با این دیدگاه موافق هستید؟ به نظر شما چنین اندیشه‌ای شانس موفقیت دارد؟
«اصلاح اندیشه اسلامی» را با ترجمه اختصاصی آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://www.tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#گفتگو_توانا #نصرحامد_ابوزید #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
همیشه این سخن در میان است که آیا اسلام معادل بنیادگرایی و خمودگی فکری است؟ آیا اسلام طالبانی و جمهوری اسلامی تنها خوانش‌های موجود از اسلام و معادل اسلام واقعی هستند.
برخی از متفکران همچون نصر حامد ابوزید لزوما اینگونه نمی‌اندیشیدند.
نصر حامد ابوزید متفکر برجسته مصری در کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» نشان می‌دهد: «که چه دیدگاه‌های متنوعی از نظر سیاسی، مذهبی و فرهنگی در آثار این مسلمانان وجود دارد و چگونه هر کدام از این دیدگاه‌ها نشانگر گفتمانی از گفتمان‌های سیاسی در جهان مسلمان‌نشین است».
برجسته‌سازی دیدگاه‌های مداراجویانه و اصلاح‌گرایانه در خوانش از اسلام به عنوان یک دین پرطرفدار جهانی این امکان را به وجود می‌آورد که بتوان با تکیه بر این دیدگاه‌ها، ستیزه‌جویی مذهبی را در کشورهای مسلمان به حاشیه راند.
آیا شما با این دیدگاه موافق هستید؟ به نظر شما چنین اندیشه‌ای شانس موفقیت دارد؟
«اصلاح اندیشه اسلامی» را با ترجمه اختصاصی آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://www.tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#گفتگو_توانا #نصرحامد_ابوزید #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
در فرهنگ بین‌المللی، "ملت" به گروهی از مردم اطلاق می‌شود که دارای تاریخ، زبان، فرهنگ و هویت مشترک هستند و اغلب در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. ملت‌ها اغلب احساس تعلق و همبستگی به یکدیگر دارند و ممکن است دولت یا حاکمیت مستقلی داشته باشند.
در این توئیت، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی، سعی در جایگزینی امت شیعه به جای ملت ایران دارد.
جمهوری اسلامی و همواره با قلب مفهوم ملت و ملیت ایرانی سعی در نادیده گرفتن تکثر "ملت ایران" داشته و این امر بواسطه نگاه فرقه‌ای شیعی و با جایگزین کردن این مفهوم با "امت" و حذف تعلقات ملی سعی در جداسازی ملت از تاریخ و فرهنگ ایرانی داشته است.
و بر این اساس و با این نگاه بسیاری از ایرانیان، سنی مذهب، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ناباوران به دین و خدا را از این جمع خارج دانسته و حقوق و ملیت آنها را نادیده انگاشته است.
https://dialog.tavaana.org/others-homa-sarshar/
پرسش اینجاست، شما خود را ملت ایران، یا ملت امام حسین می‌دانید؟
#خداناباور #دین_ناباوران #بهاییان #زرتشتیان #ملت #شیعه_گری #یهودیان #ایرانیان
@Dialogue1402
در فرهنگ بین‌المللی، "ملت" به گروهی از مردم اطلاق می‌شود که دارای تاریخ، زبان، فرهنگ و هویت مشترک هستند و اغلب در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. ملت‌ها اغلب احساس تعلق و همبستگی به یکدیگر دارند و ممکن است دولت یا حاکمیت مستقلی داشته باشند.
در این توئیت، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی، سعی در جایگزینی امت شیعه به جای ملت ایران دارد.
جمهوری اسلامی و همواره با قلب مفهوم ملت و ملیت ایرانی سعی در نادیده گرفتن تکثر "ملت ایران" داشته و این امر بواسطه نگاه فرقه‌ای شیعی و با جایگزین کردن این مفهوم با "امت" و حذف تعلقات ملی سعی در جداسازی ملت از تاریخ و فرهنگ ایرانی داشته است.
و بر این اساس و با این نگاه بسیاری از ایرانیان، سنی مذهب، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ناباوران به دین و خدا را از این جمع خارج دانسته و حقوق و ملیت آنها را نادیده انگاشته است.
https://dialog.tavaana.org/others-homa-sarshar/
پرسش اینجاست، شما خود را ملت ایران، یا ملت امام حسین می‌دانید؟
#خداناباور #دین_ناباوران #بهاییان #زرتشتیان #ملت #شیعه_گری #یهودیان #ایرانیان
@Dialogue1402
خاتمی نماینده خامنه‌ای در زنجان: حشدالشعبی و حزب‌الله حاصل تفکر انقلاب اسلامی است.
- به نظر شما این محصولات انقلاب چه فایده‌ای برای ایرانیان داشته‌اند؟
گاهی عوامل حکومت چنان در مناسبات مربوط به سود و زیان حکومتشان غرق می‌شوند که فراموش می‌کنند «مصلحت حکومت» الزاما «مصلحت مردم» نیست و اتفاقا در بسیاری جهات برعکس است!
تاسیس حکومت بر مبنای مذهب و ایدئولوژی و بی‌اعتنایی به دموکراسی و خواست مردم، در نهایت چنین وضعیتی را به وجود می‌آورد که حکومت به مسائلی که عامل سیه‌روزی مردم هستند، افتخار هم می‌کند!
#حکومت_دینی #روحانیت_شیعه #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- به نظر شما این محصولات انقلاب چه فایده‌ای برای ایرانیان داشته‌اند؟
گاهی عوامل حکومت چنان در مناسبات مربوط به سود و زیان حکومتشان غرق می‌شوند که فراموش می‌کنند «مصلحت حکومت» الزاما «مصلحت مردم» نیست و اتفاقا در بسیاری جهات برعکس است!
تاسیس حکومت بر مبنای مذهب و ایدئولوژی و بی‌اعتنایی به دموکراسی و خواست مردم، در نهایت چنین وضعیتی را به وجود می‌آورد که حکومت به مسائلی که عامل سیه‌روزی مردم هستند، افتخار هم می‌کند!
#حکومت_دینی #روحانیت_شیعه #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لبنان با ترکیبی از مسیحیان، مسلمانان سنی و شیعه، و دیگر اقلیت‌های دینی مانند دروزیان، نمونه‌ای بارز از رواداری دینی و زیست مسالمت‌آمیز اجتماعی و سیاسی است.
ساختار سیاسی این کشور بر اساس توافق طائف تنظیم شده است که قدرت را میان گروه‌های مذهبی مختلف تقسیم می‌کند.
به عنوان مثال، رئیس‌جمهور باید مسیحی مارونی، نخست‌وزیر مسلمان سنی و رئیس مجلس مسلمان شیعه باشد.
این تقسیم قدرت به حفظ تعادل و جلوگیری از تسلط یک گروه بر دیگران کمک می‌کند. جشن‌ها و مراسم مذهبی مختلف، مانند کریسمس، عید فطر و عاشورا، با مشارکت و احترام متقابل پیروان ادیان مختلف برگزار می‌شود.
این ترکیب اجتماعی و سیاسی، هرچند با چالش‌هایی مواجه است، اما نمونه‌ای از تلاش‌های موفق برای همزیستی مسالمت‌آمیز و رواداری دینی در یک جامعه متنوع مذهبی است.
حقوق خداناباوران و دین‌ناباوران در لبنان پیچیده است؛ هرچند که قانونی وجود ندارد که صریحاً آنها را تحت تعقیب قرار دهد، اما جامعه‌ای با گرایش‌های مذهبی قوی ممکن است فشارهای اجتماعی و تبعیض‌های غیررسمی را به این گروه‌ها تحمیل کند.
#اسلام #مسیحیت #شیعه #سنی #رواداری #لبنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ساختار سیاسی این کشور بر اساس توافق طائف تنظیم شده است که قدرت را میان گروه‌های مذهبی مختلف تقسیم می‌کند.
به عنوان مثال، رئیس‌جمهور باید مسیحی مارونی، نخست‌وزیر مسلمان سنی و رئیس مجلس مسلمان شیعه باشد.
این تقسیم قدرت به حفظ تعادل و جلوگیری از تسلط یک گروه بر دیگران کمک می‌کند. جشن‌ها و مراسم مذهبی مختلف، مانند کریسمس، عید فطر و عاشورا، با مشارکت و احترام متقابل پیروان ادیان مختلف برگزار می‌شود.
این ترکیب اجتماعی و سیاسی، هرچند با چالش‌هایی مواجه است، اما نمونه‌ای از تلاش‌های موفق برای همزیستی مسالمت‌آمیز و رواداری دینی در یک جامعه متنوع مذهبی است.
حقوق خداناباوران و دین‌ناباوران در لبنان پیچیده است؛ هرچند که قانونی وجود ندارد که صریحاً آنها را تحت تعقیب قرار دهد، اما جامعه‌ای با گرایش‌های مذهبی قوی ممکن است فشارهای اجتماعی و تبعیض‌های غیررسمی را به این گروه‌ها تحمیل کند.
#اسلام #مسیحیت #شیعه #سنی #رواداری #لبنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مَحمَت نصرت که با نام عزیز نسین شناخته شده است نویسنده و مترجم و طنزنویس اهل کشور ترکیه است. عزیز نسین در بیستم دسامبر ۱۹۱۵ در نزدیکی استانبول در خانواده‌ای فقیر دیده به جهان گشود.
سال‌های پایانی عمر عزیز نسین نیز او آرامش نداشت. بعد از انتشار فتوای روح‌الله خمینی و دستور ترور سلمان رشدی به خاطر انتشار کتاب «آیات شیطانی»، عزیز نسین بخشی از کتاب سلمان رشدی را ترجمه و منتشر کرد. نسین گفت که این عمل را در وهله‌ی نخست به خاطر دفاع از آزادی بیان و عقیده انجام می‌دهد اما محافل تندروی اسلامی این عمل را تحمل نکردند و حکم ارتداد و دستور قتل عزیز نسین را صادر کردند.
عزیز نسین که برای شرکت در جمع نویسندگان آزادی‌خواه به شهر سیواس رفته بود مورد حمله‌ی افراد تندروی اسلامی قرار گرفت. در ژوئیه سال ۱۹۹۳ و پس از نماز جمعه، تندروهای مذهبی به هتل محل اقامت عزیز نسین حمله کردند و ساختمان هتل را به آتش کشیدند. عزیز نسین موفق شد که از این حادثه جان سالم به در ببرد اما ۳۷ نفر در آتش سوختند و کشته شدند.
https://goo.gl/jIKr0n
#عزیز_نسین #سلمان_رشدی #رواداری #دین‌ناباوری
@Dialogue1402
سال‌های پایانی عمر عزیز نسین نیز او آرامش نداشت. بعد از انتشار فتوای روح‌الله خمینی و دستور ترور سلمان رشدی به خاطر انتشار کتاب «آیات شیطانی»، عزیز نسین بخشی از کتاب سلمان رشدی را ترجمه و منتشر کرد. نسین گفت که این عمل را در وهله‌ی نخست به خاطر دفاع از آزادی بیان و عقیده انجام می‌دهد اما محافل تندروی اسلامی این عمل را تحمل نکردند و حکم ارتداد و دستور قتل عزیز نسین را صادر کردند.
عزیز نسین که برای شرکت در جمع نویسندگان آزادی‌خواه به شهر سیواس رفته بود مورد حمله‌ی افراد تندروی اسلامی قرار گرفت. در ژوئیه سال ۱۹۹۳ و پس از نماز جمعه، تندروهای مذهبی به هتل محل اقامت عزیز نسین حمله کردند و ساختمان هتل را به آتش کشیدند. عزیز نسین موفق شد که از این حادثه جان سالم به در ببرد اما ۳۷ نفر در آتش سوختند و کشته شدند.
https://goo.gl/jIKr0n
#عزیز_نسین #سلمان_رشدی #رواداری #دین‌ناباوری
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
فرهنگ به رسمیت‌شناسی؛ راهی به سوی دیگری
الیزابت کدی استنتون که در بخش بزرگی از قرن ۱۹ از زنان تاثیرگذار در ایالات متحده آمریکا بود و به ایجاد چشم‌اندازهای گسترده برای جنبش حقوق زنان و پیشبرد اهداف مبتنی بر این چشم‌اندازها یاری رساند در یکی از سخنرانی‌های خود گفته بود: «ما خواهان به‌رسمیت‌شناختن کامل تمامی حقوق خود به عنوان شهروند هستیم».
الیزابت استنتون درباره زنان آمریکایی در قرن ۱۹ و اوائل قرن ۲۰ چنین گفته بود ولی به نظر می‌رسد دگراندیشان مذهبی و غیرمذهبی ایرانی بایستی در قرن ۲۱ دقیقا و با چنین قاطعیتی چنین بگوید. یعنی بایستی تاکید کنند ایرانی هستند و هیچ کس دیگری از آنان ایرانی‌تر نیست و بر اساس حقوق مسلم شهروند، خواهان آن چیزی هستند که الیزابت کدی استنتون، «به رسمیت شناختن کامل» می‌نامید.
این مسئله البته که باید در قوانین کشور و نوع رفتار نظام حاکم نیز تجلی بیاید اما به همان اندازه یک فرهنگ است؛ برای گشودن راهی به سوی دیگری در ایران ما نیازمند گسترده‌سازی فرهنگ به رسمیت‌شناسی هستیم.
#گفت_و_شنود #گفتگو_توانا #دگراندیشان_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
الیزابت کدی استنتون که در بخش بزرگی از قرن ۱۹ از زنان تاثیرگذار در ایالات متحده آمریکا بود و به ایجاد چشم‌اندازهای گسترده برای جنبش حقوق زنان و پیشبرد اهداف مبتنی بر این چشم‌اندازها یاری رساند در یکی از سخنرانی‌های خود گفته بود: «ما خواهان به‌رسمیت‌شناختن کامل تمامی حقوق خود به عنوان شهروند هستیم».
الیزابت استنتون درباره زنان آمریکایی در قرن ۱۹ و اوائل قرن ۲۰ چنین گفته بود ولی به نظر می‌رسد دگراندیشان مذهبی و غیرمذهبی ایرانی بایستی در قرن ۲۱ دقیقا و با چنین قاطعیتی چنین بگوید. یعنی بایستی تاکید کنند ایرانی هستند و هیچ کس دیگری از آنان ایرانی‌تر نیست و بر اساس حقوق مسلم شهروند، خواهان آن چیزی هستند که الیزابت کدی استنتون، «به رسمیت شناختن کامل» می‌نامید.
این مسئله البته که باید در قوانین کشور و نوع رفتار نظام حاکم نیز تجلی بیاید اما به همان اندازه یک فرهنگ است؛ برای گشودن راهی به سوی دیگری در ایران ما نیازمند گسترده‌سازی فرهنگ به رسمیت‌شناسی هستیم.
#گفت_و_شنود #گفتگو_توانا #دگراندیشان_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
شهلا شفیق؛ نویسنده‌ی برجسته‌ی ایرانی مدال «شایستگی ملی» فرانسه را دریافت کرد
بنا به گزارش بی‌بی‌سی فارسی، خانم شهلا شفیق، نویسنده‌ی شناخته‌شده‌ی ایرانی در مرامی در پاریس، «مدال شایستگی ملی (در سطح افسر)» را دریافت کرد. جایزه‌ای که در خانه نویسندگان هنرهای نمایشی پاریس به خانم شفیق به واسطه‌ی آثار پژوهشی و هنری ایشان به او اهدا شد.
بنا به همین گزارش، خانم شفیق پیش از این نیز مدال شوالیه «لژیون دونور» را دریافت کرده بود.
مدال «شایستگی ملی» از آن دست مدال‌هایی است که از جانب شخص رییس‌جمهور فرانسه یا وزرای مرتبط با آن حوزه‌ها، به فرد برگزیده اعطا می‌شود.
بنا به همین گزارش این مدال باید به دست شخصی که قبلا سطح بالاتری از مدال شایستگی ملی دریافت کرده بود به فرد برگزیده اعطا شود که بر این اساس: «در مراسم شب گذشته، کاترین ویدال، نویسنده و نوروبیولوژیست نام‌آشنا، مدال شایستگی ملی را بر سینه شهلا شفیق قرار داد که خود دارنده همین مدال (در سطح «فرمانده») است».
خانم شفیق در بخشی از سخنرانی خود به مناسبت دریافت این جایزه چنین گفتند: «این مدال‌ها و نشان‌ها مزایای مادی ندارند و اهمیت آنها در معنا و ارزش معنوی آنهاست، چرا که تبلور ارزش‌های بشردوستانه‌‌‌ی جهان‌شمول هستند که جمهوری فرانسه را بنا نهاده‌اند».
- صفحه‌ی گفت‌وشنود کسب این جایزه را به سرکار خانم شهلا شفیق شادباش می‌گوید و برای ایشان آرزوی کامیابی بیشتر در حوزه‌های پژوهشی و نوشتاری دارد.
#گفتگو_توانا #شهلا_شفیق #جمهوری_فرانسه #حقوق_زنان
@Dialogue1402
بنا به گزارش بی‌بی‌سی فارسی، خانم شهلا شفیق، نویسنده‌ی شناخته‌شده‌ی ایرانی در مرامی در پاریس، «مدال شایستگی ملی (در سطح افسر)» را دریافت کرد. جایزه‌ای که در خانه نویسندگان هنرهای نمایشی پاریس به خانم شفیق به واسطه‌ی آثار پژوهشی و هنری ایشان به او اهدا شد.
بنا به همین گزارش، خانم شفیق پیش از این نیز مدال شوالیه «لژیون دونور» را دریافت کرده بود.
مدال «شایستگی ملی» از آن دست مدال‌هایی است که از جانب شخص رییس‌جمهور فرانسه یا وزرای مرتبط با آن حوزه‌ها، به فرد برگزیده اعطا می‌شود.
بنا به همین گزارش این مدال باید به دست شخصی که قبلا سطح بالاتری از مدال شایستگی ملی دریافت کرده بود به فرد برگزیده اعطا شود که بر این اساس: «در مراسم شب گذشته، کاترین ویدال، نویسنده و نوروبیولوژیست نام‌آشنا، مدال شایستگی ملی را بر سینه شهلا شفیق قرار داد که خود دارنده همین مدال (در سطح «فرمانده») است».
خانم شفیق در بخشی از سخنرانی خود به مناسبت دریافت این جایزه چنین گفتند: «این مدال‌ها و نشان‌ها مزایای مادی ندارند و اهمیت آنها در معنا و ارزش معنوی آنهاست، چرا که تبلور ارزش‌های بشردوستانه‌‌‌ی جهان‌شمول هستند که جمهوری فرانسه را بنا نهاده‌اند».
- صفحه‌ی گفت‌وشنود کسب این جایزه را به سرکار خانم شهلا شفیق شادباش می‌گوید و برای ایشان آرزوی کامیابی بیشتر در حوزه‌های پژوهشی و نوشتاری دارد.
#گفتگو_توانا #شهلا_شفیق #جمهوری_فرانسه #حقوق_زنان
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پیش‌فرض‌های که حقیقت مطلق را یکسره ملک خود میدانند
دیدگاهی از محمد ارکون
«هنگامی که به قلمرو اسلامی چشم میاندازیم، چه میبینیم؟ مسلمانان را می‌نگریم که پاره‌ای از آیات مناسب قرآن را بر می‌گزینند تا تسامح را در اسلام اثبات و استدلال کنند و نسبت به اتهام‌های برخاسته از خرد روشنگری غرب واکنش نشان دهند.
این کنش و واکنش، خود هیچ کم از مغالطه تاریخی و بازی با حقیقتی در گذشته ندارد. از این‌رو من رویکرد و رفتار اینچنینی مسلمانان را نمی پذیرم. من به نیکی می‌دانم که تفسیر کلیشه‌ای پاره‌ای از آیات که تسامح را بیشتر خوش می‌دارند و می‌پسندند، دربرابر پیش‌فرض‌های کلامی سده‌های میانی و باورهای طردکننده و رقیب‌شکن آن تاب نمی‌آورند. پیش‌فرض‌ها و باورهایی که حقیقت مطلق را یکسره ملک خود میدانند».
- کتاب «از اجتهاد به نقد اسلامی» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Mohammed-Arkoun-22From-Ijtihad-to-the-Critique-of-Islamic-Reason22.pdf
#گفتگو_توانا #محمد_ارکون #اسلامگرایی #مدارای_فرهنگی #فلسفه_سیاسی
@Dialogue1402
دیدگاهی از محمد ارکون
«هنگامی که به قلمرو اسلامی چشم میاندازیم، چه میبینیم؟ مسلمانان را می‌نگریم که پاره‌ای از آیات مناسب قرآن را بر می‌گزینند تا تسامح را در اسلام اثبات و استدلال کنند و نسبت به اتهام‌های برخاسته از خرد روشنگری غرب واکنش نشان دهند.
این کنش و واکنش، خود هیچ کم از مغالطه تاریخی و بازی با حقیقتی در گذشته ندارد. از این‌رو من رویکرد و رفتار اینچنینی مسلمانان را نمی پذیرم. من به نیکی می‌دانم که تفسیر کلیشه‌ای پاره‌ای از آیات که تسامح را بیشتر خوش می‌دارند و می‌پسندند، دربرابر پیش‌فرض‌های کلامی سده‌های میانی و باورهای طردکننده و رقیب‌شکن آن تاب نمی‌آورند. پیش‌فرض‌ها و باورهایی که حقیقت مطلق را یکسره ملک خود میدانند».
- کتاب «از اجتهاد به نقد اسلامی» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Mohammed-Arkoun-22From-Ijtihad-to-the-Critique-of-Islamic-Reason22.pdf
#گفتگو_توانا #محمد_ارکون #اسلامگرایی #مدارای_فرهنگی #فلسفه_سیاسی
@Dialogue1402
به نظر شما پاپ به کدام ایدئولوژی اشاره می‌کند؟
- پاپ فرانسیس: دمکراسی باید از زباله ایدئولوژی دور باشد. وی وضعیت دمکراسی را در نقاط مختلف جهان بد ارزیابی کرد.
پاپ فرانسیس امروز یکشنبه گفت: دموکراسی در وضعیت خوبی نیست و از سیاستمداران میخواهیم تا از پوپولیسم دوری کنند و در عوض برای ایجاد جوامع قوی تر و مقابله با بی تفاوتی رای دهندگان با یکدیگر همکاری کنند.
پاپ در سخنرانی در کنوانسیون سالانه کاتولیک های رومی در امور اجتماعی گفت: بسیاری از مردم احساس می کنند از دموکراسی طرد شده اند و فقرا و ضعیفان به حال خود رها شده اند/ شفقنا
#پاپ #کاتولیک #دمکراسی #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- پاپ فرانسیس: دمکراسی باید از زباله ایدئولوژی دور باشد. وی وضعیت دمکراسی را در نقاط مختلف جهان بد ارزیابی کرد.
پاپ فرانسیس امروز یکشنبه گفت: دموکراسی در وضعیت خوبی نیست و از سیاستمداران میخواهیم تا از پوپولیسم دوری کنند و در عوض برای ایجاد جوامع قوی تر و مقابله با بی تفاوتی رای دهندگان با یکدیگر همکاری کنند.
پاپ در سخنرانی در کنوانسیون سالانه کاتولیک های رومی در امور اجتماعی گفت: بسیاری از مردم احساس می کنند از دموکراسی طرد شده اند و فقرا و ضعیفان به حال خود رها شده اند/ شفقنا
#پاپ #کاتولیک #دمکراسی #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402