۱۷ دی‌ماه سالروز اجرایی‌شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی‌ماه همان سال اجرایی شد.
پیش از آغاز اجرایی‌شدن این قانون در ایران، موج اعتراض‌ها به حجاب اجباری وجود داشت اما صدای زنان کنشگر و حق‌طلب در آن زمان در میان صدای بلند مخالفان آنچنان به گوش نمی‌رسید.
اما پس از این فرمان، زنان توانستند آشکارتر برای تن‌ندادن به حجاب اجباری اعتراض کنند تا به امروز که انقلاب زن، زندگی، آزادی به وقوع پیوسته است.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با هما سرشار، نویسنده و روزنامه‌نگار، درباره همین موضوع صحبت می‌کند.
این برنامه ۱۹ دی ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=jmhVPxxvvZY&t=1s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/eSB2r
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_زنان #کشف_حجاب
پیش از آغاز اجرایی‌شدن این قانون در ایران، موج اعتراض‌ها به حجاب اجباری وجود داشت اما صدای زنان کنشگر و حق‌طلب در آن زمان در میان صدای بلند مخالفان آنچنان به گوش نمی‌رسید.
اما پس از این فرمان، زنان توانستند آشکارتر برای تن‌ندادن به حجاب اجباری اعتراض کنند تا به امروز که انقلاب زن، زندگی، آزادی به وقوع پیوسته است.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با هما سرشار، نویسنده و روزنامه‌نگار، درباره همین موضوع صحبت می‌کند.
این برنامه ۱۹ دی ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=jmhVPxxvvZY&t=1s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/eSB2r
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_زنان #کشف_حجاب
YouTube
از کشف حجاب تا اعتراض به حجاب اجباری
۱۷ دی‌ماه سالروز اجرایی‌شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی‌ماه همان سال اجرایی شد. پیش از آغاز اجرایی‌شدن این قانون در ایران، موج اعتراض‌ها به حجاب اجباری وجود داشت اما صدای زنان کنشگر و حق‌طلب در آن زمان در میان…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خرد، شجاعت، انصاف و میانه‌روی
بر اساس این چهار فضیلت مورد نظر رواقیون چگونه می‌توانیم کنشگر اجتماعی موثرتری باشیم؟
سخنان دکتر حسن باقری‌نیا درباره این موضوع را بشنوید
او می‌گوید، بوکسوری که خشمش را مدیریت می‌کند، قدرت مشت‌هایش بیشتر است.
#رواقیون #مدارا #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بر اساس این چهار فضیلت مورد نظر رواقیون چگونه می‌توانیم کنشگر اجتماعی موثرتری باشیم؟
سخنان دکتر حسن باقری‌نیا درباره این موضوع را بشنوید
او می‌گوید، بوکسوری که خشمش را مدیریت می‌کند، قدرت مشت‌هایش بیشتر است.
#رواقیون #مدارا #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رئیس مجمع طلاب حوزه علمیه قم:
کسانی که ناموس خود را دوست دارند، برای رأی دادن بشتابند!
استفاده ابزاری معمم‌های شیعه از «ناموس»، ابعاد حیرت‌اتگیزی پیدا کرده‌است. آنها برای لشگرکشی به سوریه و عراق هم ناموس ایرانی را بهانه‌کردند و گفتند «اگر در سوریه نجنگیم، داعش ناموس ما در تهران را مورد تعرض قرار می‌دهد»!
این در حالی است که زن و دختر ایرانی همواره توسط گشت ارشاد و ماموران حکومت مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد و در اعتراضات سراسری توسط سپاه بازداشت می‌شوند و مورد تجاوز قرار می‌گیرند و حتی نیروهای نظامی بیگانه هم در این سرکوب‌ها در کنار حکومت هستند!
#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #انتخابات
@Dialogue1402
کسانی که ناموس خود را دوست دارند، برای رأی دادن بشتابند!
استفاده ابزاری معمم‌های شیعه از «ناموس»، ابعاد حیرت‌اتگیزی پیدا کرده‌است. آنها برای لشگرکشی به سوریه و عراق هم ناموس ایرانی را بهانه‌کردند و گفتند «اگر در سوریه نجنگیم، داعش ناموس ما در تهران را مورد تعرض قرار می‌دهد»!
این در حالی است که زن و دختر ایرانی همواره توسط گشت ارشاد و ماموران حکومت مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد و در اعتراضات سراسری توسط سپاه بازداشت می‌شوند و مورد تجاوز قرار می‌گیرند و حتی نیروهای نظامی بیگانه هم در این سرکوب‌ها در کنار حکومت هستند!
#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #انتخابات
@Dialogue1402
نماینده خامنه‌ای در ایلام
مربیان مهدهای کودک برای امام زمان و در تراز یاران امام زمان سرباز تربیت کنند.
در همه جای دنیا موضوعاتی مانند مهارت‌های زندگی، قانون و جامعه‌پذیری، احترام به محیط‌زیست و ترویج صلح و مدارا حرف اول را در نظام‌های آموزشی می‌زند اما مسئولان جمهوری اسلامی به دنبال تربیت سرباز در مهدکودکها هستند و این موضوع را هم با صراحت اعلام می‌کنند.
به نظر شما خانواده‌ها و والدین چه راهکارهایی برای خنثی کردن این تبلیغات مخرب در مهدکودکها و مدارس دارند؟
آیا خانواده‌ای که اعتقادی به مذهب نداشته‌باشد، هیچ حقی در این کشور ندارد و باید کودک او تحت چنین تعالیمی قرار گیرد؟!
#مهدکودک_اسلامی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مربیان مهدهای کودک برای امام زمان و در تراز یاران امام زمان سرباز تربیت کنند.
در همه جای دنیا موضوعاتی مانند مهارت‌های زندگی، قانون و جامعه‌پذیری، احترام به محیط‌زیست و ترویج صلح و مدارا حرف اول را در نظام‌های آموزشی می‌زند اما مسئولان جمهوری اسلامی به دنبال تربیت سرباز در مهدکودکها هستند و این موضوع را هم با صراحت اعلام می‌کنند.
به نظر شما خانواده‌ها و والدین چه راهکارهایی برای خنثی کردن این تبلیغات مخرب در مهدکودکها و مدارس دارند؟
آیا خانواده‌ای که اعتقادی به مذهب نداشته‌باشد، هیچ حقی در این کشور ندارد و باید کودک او تحت چنین تعالیمی قرار گیرد؟!
#مهدکودک_اسلامی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تعصب‌های گروهی چگونه به وجود می‌آیند؟
دکتر حسن باقرنیا می‌گوید: وجود ترس در انسان سبب می‌شود تا او همواره در جستجوی امنیت باشد، آنگاه برای رهایی از ناامنی ممکن است در هر گروه اجتماعی عضو شود تا احساس کند حمایت می‌شود.
برای رهایی از تعصب باید بیندیشیم که آیا عضویت ما در گروه کورکورانه است یا اینکه مبتنی بر سنجش و ارزیابی است.
مشارکت در گروه با مشایعت گروه متفاوت است؛ در مشارکت الزاماً همه هنجارهای گروه پذیرفته نمی‌شود اما در مشایعت یک نوع همنوایی و اطاعت صرف وجود دارد که فرد هرگز این جسارت را ندارد که هنجارهای غیر منطقی و غیر اخلاقی گروه را زیر سوال ببرد.
او در نهایت این سوال را می‌پرسد که؛ مسلمانی شما در کدام دسته قرار می‌گیرد؟ مشارکت یا مشایعت؟ حل شدن در گروه یا حفظ فردیت؟
#تعصب #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر حسن باقرنیا می‌گوید: وجود ترس در انسان سبب می‌شود تا او همواره در جستجوی امنیت باشد، آنگاه برای رهایی از ناامنی ممکن است در هر گروه اجتماعی عضو شود تا احساس کند حمایت می‌شود.
برای رهایی از تعصب باید بیندیشیم که آیا عضویت ما در گروه کورکورانه است یا اینکه مبتنی بر سنجش و ارزیابی است.
مشارکت در گروه با مشایعت گروه متفاوت است؛ در مشارکت الزاماً همه هنجارهای گروه پذیرفته نمی‌شود اما در مشایعت یک نوع همنوایی و اطاعت صرف وجود دارد که فرد هرگز این جسارت را ندارد که هنجارهای غیر منطقی و غیر اخلاقی گروه را زیر سوال ببرد.
او در نهایت این سوال را می‌پرسد که؛ مسلمانی شما در کدام دسته قرار می‌گیرد؟ مشارکت یا مشایعت؟ حل شدن در گروه یا حفظ فردیت؟
#تعصب #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بر مزار او کسی دعا نخواند. چون پیش از آنکه به قتل برسد، در یک برنامه‌ی تلویزیونی گفته بود که مایل است بر سنگ قبرش فقط سه کلمه بنویسند: «یک زن»، «یک مادر»، و «یک مادر بزرگ»! او همین را برای معرفی خود کافی می‌دانست و به هیچ خدایی باور نداشت.
شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه صبحگاهی در مدارس، در آمریکا در دهه‌ی ۶۰ اجباری بوده است. مادلین موری اوهِیْر که خود را بی‌اعتقاد به مسیحیت، و بی‌خدا معرفی می‌کرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین‌بار در مجادله‌ای با معلم جوان مدرسه‌ای در بالتیمور توضیح داد که اجبار برنامه‌های دینی به دانش‌آموزان، خلاف قانون اساسی‌ست؛ وقتی پاسخ شنید که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمی‌دهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.
در میان پیام‌های تهدیدآمیز، نگاه‌های عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده‌ی خودش بر او می‌آوردند، تسلیم نشد. او به درستی می‌گفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین می‌کند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که اگر دین و دولت از هم جدا هستند، مدارس دولتی حق ندارند از محل بودجه‌ی عمومی، برای برگزاری اجباری نوعی نیایش هزینه کنند و یا برای آن برنامه‌ریزی نمایند.
شکایت مادلین در دادگاه عالی ایالات متحده طرح شد و دادگاه عالی در ۱۹۶۳ حکم کرد که حق با اوست! پس از این موفقیت شگفت، مادلین اقدام به تأسیس انجمن خداناباوران آمریکایی کرد و تا ۱۹۸۶ خود ریاست آن را بر عهده داشت.
انجمنی که مادلین تاسیس کرد مورد حمایت بسیاری از آمریکاییان نیز قرار گرفت به طوری که دست به حمایت مالی گسترده از او زدند. این حمایت‌های مالی طمع جنایتکاران با سابقه را برانگیخت به طوری که در ۱۹۹۵، مادلین به همراه یک پسر و نوه‌اش، ربوده و به طرز فجیعی کشته شد. قاتل او و فرزند و نوه‌اش، به ربایش آنها به قصد دزدی اعتراف کرد. او ضمن اینکه ادعا کرد از ابتدا قصد نداشته که مرتکب قتل شود، گفت که از قتل او پشیمان هم نیست!
ماجرای غم‌انگیز زنی که علیه حقوق ویژه‌ی خداپرستان در جامعه‌ی خود جنگید و ادیان را مشحون از خرافات مضر تلقی می‌کرد، برای آزاداندیشان جهان مایه‌ی الهام شد و یک بار دیگر ثابت کرد که برای نیل به عدالت، حتی در جوامع توسعه‌یافته نیز راه دشواری برای پیمود وجود دارد.
https://x.com/dialogue1402/status/1749236407879545296?s=46
#خداناباوران #ناباورمندی #آزادی_ادیان #رواداری
@Dialogue1402
شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه صبحگاهی در مدارس، در آمریکا در دهه‌ی ۶۰ اجباری بوده است. مادلین موری اوهِیْر که خود را بی‌اعتقاد به مسیحیت، و بی‌خدا معرفی می‌کرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین‌بار در مجادله‌ای با معلم جوان مدرسه‌ای در بالتیمور توضیح داد که اجبار برنامه‌های دینی به دانش‌آموزان، خلاف قانون اساسی‌ست؛ وقتی پاسخ شنید که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمی‌دهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.
در میان پیام‌های تهدیدآمیز، نگاه‌های عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده‌ی خودش بر او می‌آوردند، تسلیم نشد. او به درستی می‌گفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین می‌کند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که اگر دین و دولت از هم جدا هستند، مدارس دولتی حق ندارند از محل بودجه‌ی عمومی، برای برگزاری اجباری نوعی نیایش هزینه کنند و یا برای آن برنامه‌ریزی نمایند.
شکایت مادلین در دادگاه عالی ایالات متحده طرح شد و دادگاه عالی در ۱۹۶۳ حکم کرد که حق با اوست! پس از این موفقیت شگفت، مادلین اقدام به تأسیس انجمن خداناباوران آمریکایی کرد و تا ۱۹۸۶ خود ریاست آن را بر عهده داشت.
انجمنی که مادلین تاسیس کرد مورد حمایت بسیاری از آمریکاییان نیز قرار گرفت به طوری که دست به حمایت مالی گسترده از او زدند. این حمایت‌های مالی طمع جنایتکاران با سابقه را برانگیخت به طوری که در ۱۹۹۵، مادلین به همراه یک پسر و نوه‌اش، ربوده و به طرز فجیعی کشته شد. قاتل او و فرزند و نوه‌اش، به ربایش آنها به قصد دزدی اعتراف کرد. او ضمن اینکه ادعا کرد از ابتدا قصد نداشته که مرتکب قتل شود، گفت که از قتل او پشیمان هم نیست!
ماجرای غم‌انگیز زنی که علیه حقوق ویژه‌ی خداپرستان در جامعه‌ی خود جنگید و ادیان را مشحون از خرافات مضر تلقی می‌کرد، برای آزاداندیشان جهان مایه‌ی الهام شد و یک بار دیگر ثابت کرد که برای نیل به عدالت، حتی در جوامع توسعه‌یافته نیز راه دشواری برای پیمود وجود دارد.
https://x.com/dialogue1402/status/1749236407879545296?s=46
#خداناباوران #ناباورمندی #آزادی_ادیان #رواداری
@Dialogue1402
آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت
تاملی بر وضعیت امروز ایران
شمایل شاهزاده عباس میرزا ولیعهد قاجاری را مشاهده می‌کنیم؛ ولیعهدی که به توطئه درباریان به پادشاهی نرسید و شاهزاده‌ای خوشنام و شایسته تقدیر است.
او نمونه‌ای از بزرگانی بود که وقتی از قِبل شکست ایران در جنگ‌های ایران و روس، به ضعف ایران پی برد، بی‌آنکه در صدد بر آید آن را به گردن قضا و قدر بیندازد، درصدد بر آمد پی ببرد چه سبب شد که ایران به چنین ضعفی افتاد.
مکالمه او با ژوبر، نماینده ناپلئون مکالمه مشهوری است و در اینجا بازگو نمی‌کنیم و صرفا به این اشاره می‌کنیم که پرسش‌های عباس میرزا از ان مرد فرانسوی نمودی بارز از آگاهی ملی به ضعف و انحطاط بود؛ آگاهی ارزشمندی که از پس شکست بدست آمده بود؛ آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت!
با اشاره به چنین تجربه تاریخی می‌توان نظری به وضعیت امروز ما ایرانیان انداخت و گفت که اگرچه ملت ایران تجربه بسیار تلخ جمهوری اسلامی را چشیده‌اند و به چشم خود دیده‌اند چگونه حرمت و عزت و بالادستی و سرمستی ایرانیان در ذیل این حکومت اسلامی تبدیل به انحطاط و زوال و فرودستی و بدمستی شده است، اما از پس آن آگاهی ملی بسیار ارزشمندی بدست آمده است.
تسلط جمهوری اسلامی بر سرنوشت ایرانیان را با تسلط روسیه بر ایران در دوران عباس میرزا قیاس بگیریم؛ همانگونه که عباس میرزا از پس آن شکست‌های خفت بار، ایرانیانی را به اروپا فرستاد که دانش نوین بیاموزند ما ایرانیان نیز در ذیل حکومت اسلامی و تمامیت‌خواهی مذهبی به ضرورت مداراگری و سبک زیست آزادیخواهانه بیش از هر زمان باور آورده‌ایم.
اکنون به جرئت می‌توان گفت کمتر ملتی در خاورمیانه همچون ملت ایران به سکولاریسم باورمند است. این ملت صراحتا خروج دین و مناسبات دینی از دولت و سیاست را طلب می‌کند؛ آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت.
این آگاهی ملی را قدر بدانیم و برای بازسازی ایران آزاد و مداراجو در ایران فردا از آن بهره بگیریم.
#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی #ایرانیان_مسلمان #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
تاملی بر وضعیت امروز ایران
شمایل شاهزاده عباس میرزا ولیعهد قاجاری را مشاهده می‌کنیم؛ ولیعهدی که به توطئه درباریان به پادشاهی نرسید و شاهزاده‌ای خوشنام و شایسته تقدیر است.
او نمونه‌ای از بزرگانی بود که وقتی از قِبل شکست ایران در جنگ‌های ایران و روس، به ضعف ایران پی برد، بی‌آنکه در صدد بر آید آن را به گردن قضا و قدر بیندازد، درصدد بر آمد پی ببرد چه سبب شد که ایران به چنین ضعفی افتاد.
مکالمه او با ژوبر، نماینده ناپلئون مکالمه مشهوری است و در اینجا بازگو نمی‌کنیم و صرفا به این اشاره می‌کنیم که پرسش‌های عباس میرزا از ان مرد فرانسوی نمودی بارز از آگاهی ملی به ضعف و انحطاط بود؛ آگاهی ارزشمندی که از پس شکست بدست آمده بود؛ آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت!
با اشاره به چنین تجربه تاریخی می‌توان نظری به وضعیت امروز ما ایرانیان انداخت و گفت که اگرچه ملت ایران تجربه بسیار تلخ جمهوری اسلامی را چشیده‌اند و به چشم خود دیده‌اند چگونه حرمت و عزت و بالادستی و سرمستی ایرانیان در ذیل این حکومت اسلامی تبدیل به انحطاط و زوال و فرودستی و بدمستی شده است، اما از پس آن آگاهی ملی بسیار ارزشمندی بدست آمده است.
تسلط جمهوری اسلامی بر سرنوشت ایرانیان را با تسلط روسیه بر ایران در دوران عباس میرزا قیاس بگیریم؛ همانگونه که عباس میرزا از پس آن شکست‌های خفت بار، ایرانیانی را به اروپا فرستاد که دانش نوین بیاموزند ما ایرانیان نیز در ذیل حکومت اسلامی و تمامیت‌خواهی مذهبی به ضرورت مداراگری و سبک زیست آزادیخواهانه بیش از هر زمان باور آورده‌ایم.
اکنون به جرئت می‌توان گفت کمتر ملتی در خاورمیانه همچون ملت ایران به سکولاریسم باورمند است. این ملت صراحتا خروج دین و مناسبات دینی از دولت و سیاست را طلب می‌کند؛ آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت.
این آگاهی ملی را قدر بدانیم و برای بازسازی ایران آزاد و مداراجو در ایران فردا از آن بهره بگیریم.
#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی #ایرانیان_مسلمان #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آن دیگری ابراهیمی!
دیگری‌نامه
اپیزود هفتم
در کتاب دینکرد آمده است:
«بددینی از دهاک به ابراهیم، دستور جهودان رسید و از او به اولین و دومین و سومین جهودی تبدیل شد.»
منظور از دهاک در این جمله، همان آژی‌دهاک یا ضحاک افسانه‌ای‌ست. مضمون جمله این است که تمامی ادیانی که از فرزندان ابراهیم به وجود آمدند میراث ضحاک و نوعی بددینی هستند و آنچه جالب است تعبیر از مسیحیت و اسلام به‌عنوان دومین و سومین جهودی‌ست.
گفتنی‌ست که کتاب دینکرد مجموعه‌ای از گفتارهای آیین به‌دینی‌ست که نویسندگان متعددی در طول تاریخ داشته است و یکی از این نویسندگان، آذرفَرْنْبَغ فرخزادان است. آذرفرنبغ، موبدی بوده معاصر با بابک خرمدین و خرمدینان که در دربار مامون عباسی و به دعوت او به مناظره با نمایندگان سنت‌های دینی دیگر می‌پرداخت. آذرفرنبغ به‌عنوان پیشوای به‌دینان به دعوت مامون به بغداد رفت و از جمله به مقابله با کسی پرداخت که سابقا زرتشتی بود و نامش دین‌هرمزد بود؛ اما مسلمان شده بود و نامش را به عبداللیث تغییر داده بود…
برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید در:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_7/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/187ANbFrYgw?si=AWgkZshk9dThY9DV
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
castbox.fm/vd/645844337
و در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/vUmcVSMJ1NAoVaJA6
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #بابک_خرمدین #دینکرد #بهدینی #آذرفرنبغ #زرتشتی #زرتشتیان #تغییر_دین #ابراهیمی #ادیان_ابراهیمی #گفتگو #رواداری #کیخسرو_شاهرخ
@Dialogue1402
دیگری‌نامه
اپیزود هفتم
در کتاب دینکرد آمده است:
«بددینی از دهاک به ابراهیم، دستور جهودان رسید و از او به اولین و دومین و سومین جهودی تبدیل شد.»
منظور از دهاک در این جمله، همان آژی‌دهاک یا ضحاک افسانه‌ای‌ست. مضمون جمله این است که تمامی ادیانی که از فرزندان ابراهیم به وجود آمدند میراث ضحاک و نوعی بددینی هستند و آنچه جالب است تعبیر از مسیحیت و اسلام به‌عنوان دومین و سومین جهودی‌ست.
گفتنی‌ست که کتاب دینکرد مجموعه‌ای از گفتارهای آیین به‌دینی‌ست که نویسندگان متعددی در طول تاریخ داشته است و یکی از این نویسندگان، آذرفَرْنْبَغ فرخزادان است. آذرفرنبغ، موبدی بوده معاصر با بابک خرمدین و خرمدینان که در دربار مامون عباسی و به دعوت او به مناظره با نمایندگان سنت‌های دینی دیگر می‌پرداخت. آذرفرنبغ به‌عنوان پیشوای به‌دینان به دعوت مامون به بغداد رفت و از جمله به مقابله با کسی پرداخت که سابقا زرتشتی بود و نامش دین‌هرمزد بود؛ اما مسلمان شده بود و نامش را به عبداللیث تغییر داده بود…
برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید در:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_7/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/187ANbFrYgw?si=AWgkZshk9dThY9DV
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
castbox.fm/vd/645844337
و در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/vUmcVSMJ1NAoVaJA6
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #بابک_خرمدین #دینکرد #بهدینی #آذرفرنبغ #زرتشتی #زرتشتیان #تغییر_دین #ابراهیمی #ادیان_ابراهیمی #گفتگو #رواداری #کیخسرو_شاهرخ
@Dialogue1402
عبدالله حاجی صادقی، نماینده خامنه‌ای در سپاه پاسداران مدعی شده است که دنیا دارد تلاش می‌کند که جمهوری اسلامی را حکومت اقلیت بر اکثریت معرفی کند.
او در توضیح بیشتر گفت: «حربه دشمن فاصله انداختن بین مردم و نظام است، تا نظام را یک حکومت اقلیت بر اکثریت معرفی نماید، اکثریتی که این اقلیت را قبول ندارند، لذا دشمنان با این راهبرد به دنبال نتیجه گیری از فتنه های گذشته هستند. باید جبهه انقلاب فضای انتخابات را به معنای واقعی آن تبیین کنند، چرا تبلیغ سودجویانه معاندان بر عدم شرکت در انتخابات، دست بوسی آمریکایی و پا گذاشتن روی خون شهداست».
نکته جالب توجه اینجاست که بسیاری از وابستگان ارشد جمهوری اسلامی این روزها تلاش می‌کنند سویه‌ی دموکراتیکی از جمهوری اسلامی نشان دهند و همیشه نیز پای شهدا را وسط می‌کشند.
اما برگردیم به همان جمله نخست ایشان؛ آیا جمهوری اسلامی را نماینده اکثریت می‌دانید یا نماینده اقلیت؟
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #ولایت_فقیه
@Dialogue1402
او در توضیح بیشتر گفت: «حربه دشمن فاصله انداختن بین مردم و نظام است، تا نظام را یک حکومت اقلیت بر اکثریت معرفی نماید، اکثریتی که این اقلیت را قبول ندارند، لذا دشمنان با این راهبرد به دنبال نتیجه گیری از فتنه های گذشته هستند. باید جبهه انقلاب فضای انتخابات را به معنای واقعی آن تبیین کنند، چرا تبلیغ سودجویانه معاندان بر عدم شرکت در انتخابات، دست بوسی آمریکایی و پا گذاشتن روی خون شهداست».
نکته جالب توجه اینجاست که بسیاری از وابستگان ارشد جمهوری اسلامی این روزها تلاش می‌کنند سویه‌ی دموکراتیکی از جمهوری اسلامی نشان دهند و همیشه نیز پای شهدا را وسط می‌کشند.
اما برگردیم به همان جمله نخست ایشان؛ آیا جمهوری اسلامی را نماینده اکثریت می‌دانید یا نماینده اقلیت؟
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #ولایت_فقیه
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در اینجا می‌بینیم که دو تن از نیروهای رسانه‌ای وابسته به جمهوری اسلامی در حال تلاش برای گره‌زدن یک امر سیاسی - رای‌دادن - به یک امر قدسی - شهادت شهدا - هستند.
این روند و ترفندی است که جمهوری اسلامی سال‌هاست آن را پی می‌گیرد و به نظر می‌رسد هیچ هدفی را دنبال نمی‌کند جز آنکه بخواهد به زور به دنیا بقبولاند که رژیم مشروع و مقبول ملت ایران است.
اما شما در این میان چه نگاهی به این مسئله دارید؟ به نظر شما پیوند زدن بین امر قدسی و امر سیاسی در چنین قالب‌هایی برای ملت ایران پذیرفتنی است؟
#گفتگو_توانا #امر_قدسی #شهادت #انتخابات_مجلس
@Dialogue1402
این روند و ترفندی است که جمهوری اسلامی سال‌هاست آن را پی می‌گیرد و به نظر می‌رسد هیچ هدفی را دنبال نمی‌کند جز آنکه بخواهد به زور به دنیا بقبولاند که رژیم مشروع و مقبول ملت ایران است.
اما شما در این میان چه نگاهی به این مسئله دارید؟ به نظر شما پیوند زدن بین امر قدسی و امر سیاسی در چنین قالب‌هایی برای ملت ایران پذیرفتنی است؟
#گفتگو_توانا #امر_قدسی #شهادت #انتخابات_مجلس
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این سخنرانی از آقای انصاریان، روحانی حکومتی برای چند سال پیش است.
او در اینجا صراحتا می‌گوید پس از ۱۵۰۰ سال حکومت دست روحانیون افتاده است و روحانیون بایستی تلاش کنند آن را حفظ کنند وگرنه بلای سختی سر آنان می‌آید.
بر این اساس او می‌گوید برای حفظ حکومت هر هزینه‌ای را بایستی پرداخت.
نظر شما درباره چنین سخن ضدانسانی و شگفت‌انگیزی چیست؟
#شیخ_انصاریان #روحانیت_شیعه #ولایت_فقیه
@Dialogue1402
او در اینجا صراحتا می‌گوید پس از ۱۵۰۰ سال حکومت دست روحانیون افتاده است و روحانیون بایستی تلاش کنند آن را حفظ کنند وگرنه بلای سختی سر آنان می‌آید.
بر این اساس او می‌گوید برای حفظ حکومت هر هزینه‌ای را بایستی پرداخت.
نظر شما درباره چنین سخن ضدانسانی و شگفت‌انگیزی چیست؟
#شیخ_انصاریان #روحانیت_شیعه #ولایت_فقیه
@Dialogue1402
باید مواظب قلب تپنده شیعه یعنی قم باشیم
این نکته را یکی از معمم‌های ارشد حکومتی گفته‌است.
در اینکه قم یکی از مراکز مهم تشیع در جهان است، تردیدی نیست. اما دو نکته را نباید از نظر دور داشت: نخست آنکه این قلب تپنده بودن قم چه سودی برای مردم عادی داشته و چه چیزی بر داشته‌های آنان در زندگی روزمره افزوده‌است؟ به هر حال حتی یک جاذبه طبیعی یا اثر تاریخی هم به طور مستقیم و غیرمستقیم در زندگی ساکنان اطرافش تاثیر می‌گذارد و توریست جذب می‌کند و ...
دوم اینکه، آیا مراقبت از قم و جایگاه آن نیز بر عهده مردم است یا خود این علما به عنوان متولی امامزاده باید حرمت آن را حفظ نمایند؟ آیا انتظار دارند هر کاری بکنند اما همچنان عموم مردم شیفته و عاشق قم باشند؟
#قم #روحانیت_شیعه #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این نکته را یکی از معمم‌های ارشد حکومتی گفته‌است.
در اینکه قم یکی از مراکز مهم تشیع در جهان است، تردیدی نیست. اما دو نکته را نباید از نظر دور داشت: نخست آنکه این قلب تپنده بودن قم چه سودی برای مردم عادی داشته و چه چیزی بر داشته‌های آنان در زندگی روزمره افزوده‌است؟ به هر حال حتی یک جاذبه طبیعی یا اثر تاریخی هم به طور مستقیم و غیرمستقیم در زندگی ساکنان اطرافش تاثیر می‌گذارد و توریست جذب می‌کند و ...
دوم اینکه، آیا مراقبت از قم و جایگاه آن نیز بر عهده مردم است یا خود این علما به عنوان متولی امامزاده باید حرمت آن را حفظ نمایند؟ آیا انتظار دارند هر کاری بکنند اما همچنان عموم مردم شیفته و عاشق قم باشند؟
#قم #روحانیت_شیعه #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فیلم «گناه اولیه» با صحنه‌های اروتیک بی‌پرده، تنها عنوانی مسیحی ندارد، بلکه در واقع داستانی مسیحی در پوشش یک داستان مدرن و جذاب است:
زنی که خود را جولیا راسل معرفی می‌کند، زنی‌ست که از دوران طفولیت، به عنوان یک روسپی بزرگ شده و با کمک فاسق خود، به دزدی کردن و حتی قتل آدم‌های پولدار مشغول بوده است. چنین فردی که از حیث انحطاط اخلاقی، یادآور شخصیت مریم مجدلیه در انجیل است، یعنی فردی که تا گلو در گناهان متعدد غرق شده و به نظر نمی‌رسد از شفقت انسانی و از عشق بویی برده باشد، فقط زمانی به خود می‌آید و تکان می‌خورد که با عشق صادقانه و بی‌شائبه‌ی مردی به خود مواجهه می‌شود.
این مرد که هر چه تلاش کرد زن را از مسیر همیشگی زندگی خود خارج کرده و به یک زندگی صادقانه وارد کند، در آخرین دقایق فیلم، چاره‌ای نمی‌بیند که خود را فدای آخرین نقشه‌ی توطئه‌آمیز جولیا راسل کند. او نوشیدنی زهرآگینی را که برایش تدارک شده بود، می‌نوشد تا به خواست معشوق خود، به توطئه‌ی زشت او، بمیرد. او نصیحت نمی‌کند. موعظه نمی‌کند. سعی نمی‌کند که با شرارت روبه‌رو شود یا با آن بجنگد. او عملی عاشقانه انجام می‌دهد تا ثابت کند در برابر معشوق، کاملاً تسلیم و پاکباخته است.
این صحنه از فیلمی که سرشار از صحنه‌های سکسی و اروتیک است، فوق‌العاده عاطفی و دراماتیک از کار درآمده است. زنی که خود را جولیا راسل معرفی کرده، عمیقاً شرمنده از پستی و دنائت خود، می‌گرید و از راه رفته بازمی‌گردد. او در این صحنه، یک بار دیگر مرتکب قتل می‌شود. اما این بار فاسق خود را می‌کشد تا عاشق خود را به هر قیمتی که شده، نجات دهد. در واقع، شیطان درونش را می‌کشد، تا در مسیح درونش، زندگی را دوباره بازیابد. آنها که فیلم «گناه اولیه» را تماشا کرده‌اند، این صحنه‌ی تکان‌دهنده را به یاد می‌آورند.
این فیلم عامه‌پسند از روی رمانی به نام والس در تاریکی ساخته شده است. والس در تاریکی، اثر کورنل وولریچ، (Cornell Woolrich) یک رمان پرتنش و پیچیده است که مضمونی محوری بر اساس فریب، عشق، و تباهی دارد. داستان حول شخصیت میانسالی به نام لویی دوراند می‌چرخد که نامزدش پانزده سال پیش در شب عروسی‌شان درگذشت. اکنون لویی تصمیم می‌گیرد یک بار دیگر شانس خود را برای عشق امتحان کند و با جولیا راسل ازدواج می‌کند، زنی که تنها از طریق مکاتبات با او آشنا شده است…
https://x.com/dialogue1402/status/1749502365453947353?s=46
زنی که خود را جولیا راسل معرفی می‌کند، زنی‌ست که از دوران طفولیت، به عنوان یک روسپی بزرگ شده و با کمک فاسق خود، به دزدی کردن و حتی قتل آدم‌های پولدار مشغول بوده است. چنین فردی که از حیث انحطاط اخلاقی، یادآور شخصیت مریم مجدلیه در انجیل است، یعنی فردی که تا گلو در گناهان متعدد غرق شده و به نظر نمی‌رسد از شفقت انسانی و از عشق بویی برده باشد، فقط زمانی به خود می‌آید و تکان می‌خورد که با عشق صادقانه و بی‌شائبه‌ی مردی به خود مواجهه می‌شود.
این مرد که هر چه تلاش کرد زن را از مسیر همیشگی زندگی خود خارج کرده و به یک زندگی صادقانه وارد کند، در آخرین دقایق فیلم، چاره‌ای نمی‌بیند که خود را فدای آخرین نقشه‌ی توطئه‌آمیز جولیا راسل کند. او نوشیدنی زهرآگینی را که برایش تدارک شده بود، می‌نوشد تا به خواست معشوق خود، به توطئه‌ی زشت او، بمیرد. او نصیحت نمی‌کند. موعظه نمی‌کند. سعی نمی‌کند که با شرارت روبه‌رو شود یا با آن بجنگد. او عملی عاشقانه انجام می‌دهد تا ثابت کند در برابر معشوق، کاملاً تسلیم و پاکباخته است.
این صحنه از فیلمی که سرشار از صحنه‌های سکسی و اروتیک است، فوق‌العاده عاطفی و دراماتیک از کار درآمده است. زنی که خود را جولیا راسل معرفی کرده، عمیقاً شرمنده از پستی و دنائت خود، می‌گرید و از راه رفته بازمی‌گردد. او در این صحنه، یک بار دیگر مرتکب قتل می‌شود. اما این بار فاسق خود را می‌کشد تا عاشق خود را به هر قیمتی که شده، نجات دهد. در واقع، شیطان درونش را می‌کشد، تا در مسیح درونش، زندگی را دوباره بازیابد. آنها که فیلم «گناه اولیه» را تماشا کرده‌اند، این صحنه‌ی تکان‌دهنده را به یاد می‌آورند.
این فیلم عامه‌پسند از روی رمانی به نام والس در تاریکی ساخته شده است. والس در تاریکی، اثر کورنل وولریچ، (Cornell Woolrich) یک رمان پرتنش و پیچیده است که مضمونی محوری بر اساس فریب، عشق، و تباهی دارد. داستان حول شخصیت میانسالی به نام لویی دوراند می‌چرخد که نامزدش پانزده سال پیش در شب عروسی‌شان درگذشت. اکنون لویی تصمیم می‌گیرد یک بار دیگر شانس خود را برای عشق امتحان کند و با جولیا راسل ازدواج می‌کند، زنی که تنها از طریق مکاتبات با او آشنا شده است…
https://x.com/dialogue1402/status/1749502365453947353?s=46
نسبت حکومت دینی با اخلاق عمومی چیست؟
معاون سازمان بهزیستی:
مردم سالمندان را در سطح شهر رها می‌کنند!
- در سالهای اخیر و با شدت‌گرفتن بحران‌های اقتصادی و خالی‌شدن سفره‌های مردم، سران جمهوری اسلامی آرام‌آرام دست از ادعاهای اقتصادی برداشتند و به این ترجیع‌بند چنگ زدند که «انقلاب اسلامی برای شکم نبوده، بلکه برای اخلاقیات و رشد معنوی انسان‌ها بوده»!
اما آیا حکومت مبتنی بر مذهب، اخلاق و سنت‌های حسنه جامعه ایرانی را ارتقا داده؟
افزایش سرسام‌آور تعداد زندانیان و رشد بی‌سابقه سرقت و نزاع و کلاهبرداری، نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی در حیطه‌ی اخلاق هم خرابکاری کرده‌است!
شاید این روایت مذهبی که «اکر فقر از دری واردشود، ایمان از در دیگر خارج می‌شود»، تنها روایت مبتنی بر واقعیت باشد که معمم‌ها گاهی بر منابر بر زبان می‌آورند!
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
معاون سازمان بهزیستی:
مردم سالمندان را در سطح شهر رها می‌کنند!
- در سالهای اخیر و با شدت‌گرفتن بحران‌های اقتصادی و خالی‌شدن سفره‌های مردم، سران جمهوری اسلامی آرام‌آرام دست از ادعاهای اقتصادی برداشتند و به این ترجیع‌بند چنگ زدند که «انقلاب اسلامی برای شکم نبوده، بلکه برای اخلاقیات و رشد معنوی انسان‌ها بوده»!
اما آیا حکومت مبتنی بر مذهب، اخلاق و سنت‌های حسنه جامعه ایرانی را ارتقا داده؟
افزایش سرسام‌آور تعداد زندانیان و رشد بی‌سابقه سرقت و نزاع و کلاهبرداری، نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی در حیطه‌ی اخلاق هم خرابکاری کرده‌است!
شاید این روایت مذهبی که «اکر فقر از دری واردشود، ایمان از در دیگر خارج می‌شود»، تنها روایت مبتنی بر واقعیت باشد که معمم‌ها گاهی بر منابر بر زبان می‌آورند!
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شناخت کم از جهان پیرامون، کامل مبودن شناخت و عدم احاطه‌ی مغز انسان به همه امور و در نهایت، تراشیدن علت‌های ساختگی برای پدیده‌هایی که منبع و منشا آنها را نمی‌دانیم!
از نظر این مخاطب گرامی، ریشه ظهور مذهب و متافیزیک و باور به امور قدسی در این چند عامل است!
شما چه فکر می‌کنید؟ با او موافقید یا مخالف؟
#خلقت #بینگ_بنگ #متافیزیک #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از نظر این مخاطب گرامی، ریشه ظهور مذهب و متافیزیک و باور به امور قدسی در این چند عامل است!
شما چه فکر می‌کنید؟ با او موافقید یا مخالف؟
#خلقت #بینگ_بنگ #متافیزیک #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی دشتی، پژوهشگر، نویسنده، اندیشمند، مترجم، منتقد ادبی، روزنامه‌نگار، دیپلمات ایرانی و از اعضای مجلس شورای ملی و مجلس سنای ایران در دوره پهلوی بود. وی همچنین در دوره‌ای سفیر دولت شاهنشاهی ایران در مصر شد. علی دشتی پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، در حالی‌که در میانه دههٔ هشتاد زندگی‌اش بود، دستگیر، زندانی، شکنجه و در دادگاه انقلاب اسلامی به اتهام نوشتن کتاب «۲۳ سال» و نقد اسلام، به اعدام محکوم شد.
بنا بر گفته‌ی احسان نراقی، او در بیمارستان جم از وی تقاضای قرص سیانور کرده‌بود تا از تحقیر و زجر شکنجه در زندان رهایی یابد. علی دشتی در سال ۶۰ در بیمارستان جم درگذشت.
سرگذشت علی دشتی نمونه‌ای است از نگاه معمم‌ها و سیستم قضایی جمهوری اسلامی به پژوهش و پژوهش‌گرانی که ضمن رعایت اسلوب علمی و اخلاقی، به نقد مذهب پرداخته‌اند!
#علی_دشتی #نقد_اسلام #کتاب_۲۳_سال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بنا بر گفته‌ی احسان نراقی، او در بیمارستان جم از وی تقاضای قرص سیانور کرده‌بود تا از تحقیر و زجر شکنجه در زندان رهایی یابد. علی دشتی در سال ۶۰ در بیمارستان جم درگذشت.
سرگذشت علی دشتی نمونه‌ای است از نگاه معمم‌ها و سیستم قضایی جمهوری اسلامی به پژوهش و پژوهش‌گرانی که ضمن رعایت اسلوب علمی و اخلاقی، به نقد مذهب پرداخته‌اند!
#علی_دشتی #نقد_اسلام #کتاب_۲۳_سال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کدام قدرت سیاسی و اجتماعی به غیر از جمهوری اسلامی می‌توانست اینگونه دو کلمه‌ی «اذان» و «اعدام» را قرین و همنشین هم سازد؟
- به امید رهایی محمد قبادلو از خطر اعدام و لغو این مجازات غیرانسانی و قرون وسطایی!
#محمد_قبادلو #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- به امید رهایی محمد قبادلو از خطر اعدام و لغو این مجازات غیرانسانی و قرون وسطایی!
#محمد_قبادلو #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«خیر العمل»...
برای محمد قبادلو
کاری از رضا عقیلی
@Rezacartoon
سال‌هاست اذان صبح برای ایرانیان یادآور لحظات کشته‌شدن آن دسته از مبارزان راه آزادی وطن است که به دار آویخته شده‌اند.
#محمد_قبادلو #گفتگو_توانا #کارتون
@Dialogue1402
برای محمد قبادلو
کاری از رضا عقیلی
@Rezacartoon
سال‌هاست اذان صبح برای ایرانیان یادآور لحظات کشته‌شدن آن دسته از مبارزان راه آزادی وطن است که به دار آویخته شده‌اند.
#محمد_قبادلو #گفتگو_توانا #کارتون
@Dialogue1402
اذان صبح در ایران؛ قربانی حکومت دینی
نوای اذان در ایران پیش از جمهوری اسلامی حتی برای اقشار غیرمذهبی نیز طنینی نوستالژیک داشت.
این نوستالژی چنان تاثیرگذار بود که هایده - خواننده مشهور ایرانی - در یکی از آوازهای خود از طنین مشابه طنین اذان بهره می‌گیرد و می‌خواند: «صدای اذون میاد / صدای اذون میاد / می‌پیچه تو نفس ساده صبح / رو لبم نشسته آه و دلم غرق گناه / سر بذارم روی سجاده صبح»
بسیاری از ایرانیان همچنین با اذان موذن‌های مشهوری همچون موذن‌زاده اردبیلی خاطرات فراوان دارند.
اما اکنون اذان صبح برای ایرانیان مترادف شده است با اعدام جوانان میهن. جوانان معترضی که برای ایفای حق و حقوق خود به وضعیت کنونی و استبداد دینی معترض بودند.
کار به جایی رسیده است که ملت در دیوارنویسی‌ها علیه اذان صبح شعار می‌نویسند.
این نشان‌دهنده‌ی مسئله‌ای است که پیش از این نیز در این صفحه روی آن تاکید شده بود و آن اینکه اگر مسلمانانی در ایران واقعا نگران دین و آبروی دین خود هستند بایستی پیشگام مبارزه با استبداد دینی باشند.
صرفا در فضای مداراجویانه و همگام با احترام‌نهی به عقاید دیگر است که مسلمانان نیز می‌تواند شاهد آبروداری دین خود باشند.
#اذان_صبح #حکومت_دینی #گفتگو_توانا #محمد_قبادلو
@Dialogue1402
نوای اذان در ایران پیش از جمهوری اسلامی حتی برای اقشار غیرمذهبی نیز طنینی نوستالژیک داشت.
این نوستالژی چنان تاثیرگذار بود که هایده - خواننده مشهور ایرانی - در یکی از آوازهای خود از طنین مشابه طنین اذان بهره می‌گیرد و می‌خواند: «صدای اذون میاد / صدای اذون میاد / می‌پیچه تو نفس ساده صبح / رو لبم نشسته آه و دلم غرق گناه / سر بذارم روی سجاده صبح»
بسیاری از ایرانیان همچنین با اذان موذن‌های مشهوری همچون موذن‌زاده اردبیلی خاطرات فراوان دارند.
اما اکنون اذان صبح برای ایرانیان مترادف شده است با اعدام جوانان میهن. جوانان معترضی که برای ایفای حق و حقوق خود به وضعیت کنونی و استبداد دینی معترض بودند.
کار به جایی رسیده است که ملت در دیوارنویسی‌ها علیه اذان صبح شعار می‌نویسند.
این نشان‌دهنده‌ی مسئله‌ای است که پیش از این نیز در این صفحه روی آن تاکید شده بود و آن اینکه اگر مسلمانانی در ایران واقعا نگران دین و آبروی دین خود هستند بایستی پیشگام مبارزه با استبداد دینی باشند.
صرفا در فضای مداراجویانه و همگام با احترام‌نهی به عقاید دیگر است که مسلمانان نیز می‌تواند شاهد آبروداری دین خود باشند.
#اذان_صبح #حکومت_دینی #گفتگو_توانا #محمد_قبادلو
@Dialogue1402
به دست اندرش آبگون دشنه بود
به خون پری چهرگان تشنه بود
چیرگی اسطوره بر شریعت در مواجهه با جمهوری اسلامی
بیش از چهار دهه است که حکومتی مذهبی و ایدئولوژیک با تبلیغات پررنگ و پرهزینه به دنبال تثبیت خود به عنوان نماینده‌ی اسلام راستین است. رهبران این حکومت به شخصیت‌های صدر اسلام تشبیه می‌شوند و انتظار داشتند در میان مسلمانان اهل سنت هم پایگاه و جایگاه به دست آورند.
اما تاریخ کهن ایران و نمادها و اسطوره‌های ماندگارش باعث شکست این تبلیغات شد.
امروزه در هر کوی و برزن برای توصیف خامنه‌ای از واژه‌ی «ضحاک» استفاده می‌شود و آرزوی برافتادن این حکومت را در قالب «پیروزی نور بر تاریکی» عنوان می‌کنند که برگرفته از تاریخ و اساطیر ایران است.
#خامنه‌ای #ضحاک #محمد_قبادلو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به خون پری چهرگان تشنه بود
چیرگی اسطوره بر شریعت در مواجهه با جمهوری اسلامی
بیش از چهار دهه است که حکومتی مذهبی و ایدئولوژیک با تبلیغات پررنگ و پرهزینه به دنبال تثبیت خود به عنوان نماینده‌ی اسلام راستین است. رهبران این حکومت به شخصیت‌های صدر اسلام تشبیه می‌شوند و انتظار داشتند در میان مسلمانان اهل سنت هم پایگاه و جایگاه به دست آورند.
اما تاریخ کهن ایران و نمادها و اسطوره‌های ماندگارش باعث شکست این تبلیغات شد.
امروزه در هر کوی و برزن برای توصیف خامنه‌ای از واژه‌ی «ضحاک» استفاده می‌شود و آرزوی برافتادن این حکومت را در قالب «پیروزی نور بر تاریکی» عنوان می‌کنند که برگرفته از تاریخ و اساطیر ایران است.
#خامنه‌ای #ضحاک #محمد_قبادلو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
https://www.ddinstagram.com/p/C2c8agDOAC1/?igsh=M295N293N2t0Z3Ew
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۱
*موضوع: «دین رسمی» (در کدام کشورها) وجود ندارد؟ چه‌طور هست؟
*زمان: چهارشنبه ۲۴ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمانان ویژه: محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر ارشد دانشگاه پیتسبورگ)، امید شمس (حقوق‌دان)
*شما نیز به مشارکت در گفت‌وگو دعوتید.
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/5dVun17ava59rJlnWqQnG5zAD9v1UQzXWLp:-fQV7pW4r8iukLPPdT0sv0LnOEESVwG8vvdTRHJ46qY
*یادآوری:
در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، «دین رسمی»، «شیعه‌ی ۱۲امامی» تعیین شده است.
*پرسش‌های محوری:
-در قانون اساسی چه‌گونه کشورهایی «دین رسمی» وجود ندارد؟
-چه زمانی در قوانین این کشورها قرار داده شد؟ آیا تا کنون ادامه دارد؟ در کشورهایی که «دین» از قانون حذف نشده، آیا مثل گذشته به آن عمل می‌شود؟
-در دوران مدرن، خرد جمعی بشر چه‌طور «آزادی دین / باور / وجدان» را جایگزین ِ «دین رسمی» کرد؟
-«دین رسمی» داشتن در جامعه، مانع چیست؟
-از قیاس تجربه‌ی کشورهای سکولار و سرزمین‌های دارای حاکمیت دینی، چه نتیجه‌ای می‌گیریم؟
-بر اساس دستاوردهای انسانی، خاصه در زمینه‌ی دانش حقوق اساسی، چه ارکانی را ما نیز نیاز داریم برای تضمین سلامت آینده‌ی ایران؟
-به عبارت دیگر، با توجه به ۴۵سال حکومت ج.ا، چه تجربه‌هایی را نباید تکرار کنیم؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.iss.one/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۱
*موضوع: «دین رسمی» (در کدام کشورها) وجود ندارد؟ چه‌طور هست؟
*زمان: چهارشنبه ۲۴ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمانان ویژه: محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر ارشد دانشگاه پیتسبورگ)، امید شمس (حقوق‌دان)
*شما نیز به مشارکت در گفت‌وگو دعوتید.
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/5dVun17ava59rJlnWqQnG5zAD9v1UQzXWLp:-fQV7pW4r8iukLPPdT0sv0LnOEESVwG8vvdTRHJ46qY
*یادآوری:
در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، «دین رسمی»، «شیعه‌ی ۱۲امامی» تعیین شده است.
*پرسش‌های محوری:
-در قانون اساسی چه‌گونه کشورهایی «دین رسمی» وجود ندارد؟
-چه زمانی در قوانین این کشورها قرار داده شد؟ آیا تا کنون ادامه دارد؟ در کشورهایی که «دین» از قانون حذف نشده، آیا مثل گذشته به آن عمل می‌شود؟
-در دوران مدرن، خرد جمعی بشر چه‌طور «آزادی دین / باور / وجدان» را جایگزین ِ «دین رسمی» کرد؟
-«دین رسمی» داشتن در جامعه، مانع چیست؟
-از قیاس تجربه‌ی کشورهای سکولار و سرزمین‌های دارای حاکمیت دینی، چه نتیجه‌ای می‌گیریم؟
-بر اساس دستاوردهای انسانی، خاصه در زمینه‌ی دانش حقوق اساسی، چه ارکانی را ما نیز نیاز داریم برای تضمین سلامت آینده‌ی ایران؟
-به عبارت دیگر، با توجه به ۴۵سال حکومت ج.ا، چه تجربه‌هایی را نباید تکرار کنیم؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.iss.one/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم