بخش بالای تصویر، تصویری از طلبه‌های جامعه‌المصطفی در قم است. بر اساس اطلاعات موجود پیرامون این نهاد، بودجه جامعه‌المصطفی که طلبه خارجی تربیت می‌کند، در سال ۱۳۹۹ معادل ۳۰۹ میلیارد تومان بوده. در سال ۱۴۰۰ این مبلغ به میزان ۴۶۵ میلیارد تومان رسید و در لایحه بودجه ۱۴۰۱نیز بودجه در نظر گرفته شده برای این نهاد، به ۵۷۷ میلیارد تومان رسید.
بودجه‌ای که به تمامی از سرمایه ملت ایران خرج می‌شود.
تصویر پایین مربوط به مدرسه‌های کپری در بلوچستان است. جمهوری اسلامی نه تنها از وجود چنین مدارسی خجالت نمی‌کشد بلکه بارها گفته‌اند که مدارس کپری جزئی از معماری منطقه سیستان و بلوچستان هستنند! به اصطلاح مدارسی که نه سیستم گرمایشی و سرمایشی لازم را دارند و نه اساسا امنیت کافی برای تحصیل دانش‌آموزان در آنجا برقرار است.
به نظر شما وجود چه ذهنیتی موجب می‌شود آسودگی و رفاه طلبه خارجی برای جمهوری اسلامی مهم‌تر از امنیت و آرامش کودک ایرانی باشد؟
#گفتگو_توانا #سیستان_بلوچستان #جامعه_المصطفی #شهر_قم
@Dialogue1402
بودجه‌ای که به تمامی از سرمایه ملت ایران خرج می‌شود.
تصویر پایین مربوط به مدرسه‌های کپری در بلوچستان است. جمهوری اسلامی نه تنها از وجود چنین مدارسی خجالت نمی‌کشد بلکه بارها گفته‌اند که مدارس کپری جزئی از معماری منطقه سیستان و بلوچستان هستنند! به اصطلاح مدارسی که نه سیستم گرمایشی و سرمایشی لازم را دارند و نه اساسا امنیت کافی برای تحصیل دانش‌آموزان در آنجا برقرار است.
به نظر شما وجود چه ذهنیتی موجب می‌شود آسودگی و رفاه طلبه خارجی برای جمهوری اسلامی مهم‌تر از امنیت و آرامش کودک ایرانی باشد؟
#گفتگو_توانا #سیستان_بلوچستان #جامعه_المصطفی #شهر_قم
@Dialogue1402
«مردم تازه فهمیدن دین چه دروغ بزرگیه و گذاشتنش کنار خوشبختانه. برای لج‌کردن با آخوند بی‌دین نشدن. دلیلش فقط آگاهی و بلوغه.»
«دینی که با اذان صبحش اعدام انجام می‌شه، مفت گرونه.»
«من خودم بچه هیئتی بودم، الان چند ساله دارم به اماما فحش می‌دم.»
«دین بیزینس شده که پول رو پولتون بذارین برای شما. برای ماها جز بدبختی و تورم و از آرزوها‌مون روز‌به‌روز دورتر بشیم، هیچی نداشته.»
اینها بخشی از پیام‌ها و اکنش‌ها به ادعای دین‌دارترشدن جامعه ایران از سوی حمید ملکی، از مدیران حوزه علمیه قم، است. او در کنفرانس «بررسی وضعیت دینداری ایرانیان» مدعی شده است که: «جامعه ایرانی بعد از انقلاب اسلامی دین‌دارتر شده است»! این مقام حوزه علمیه قم همچنین اذعان کرده است: «تاریخ ثابت کرده که در هر دوره‌ای مردم غیور و متدین ایران احساس کردند دین در خطر است، محکم و مقاوم پای در میدان گذاشتند.»
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/religiosity-of-iranians/
#گفتگو_توانا #دینداری #مذهب_اسلام #جامعه_ایران
@Dialogue1402
«دینی که با اذان صبحش اعدام انجام می‌شه، مفت گرونه.»
«من خودم بچه هیئتی بودم، الان چند ساله دارم به اماما فحش می‌دم.»
«دین بیزینس شده که پول رو پولتون بذارین برای شما. برای ماها جز بدبختی و تورم و از آرزوها‌مون روز‌به‌روز دورتر بشیم، هیچی نداشته.»
اینها بخشی از پیام‌ها و اکنش‌ها به ادعای دین‌دارترشدن جامعه ایران از سوی حمید ملکی، از مدیران حوزه علمیه قم، است. او در کنفرانس «بررسی وضعیت دینداری ایرانیان» مدعی شده است که: «جامعه ایرانی بعد از انقلاب اسلامی دین‌دارتر شده است»! این مقام حوزه علمیه قم همچنین اذعان کرده است: «تاریخ ثابت کرده که در هر دوره‌ای مردم غیور و متدین ایران احساس کردند دین در خطر است، محکم و مقاوم پای در میدان گذاشتند.»
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/religiosity-of-iranians/
#گفتگو_توانا #دینداری #مذهب_اسلام #جامعه_ایران
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از روحانیون عملا تمامیت‌خواه هستند و در پی آن هستند که نگاه خود به جهان را بر دیگر جهان‌بینی‌های بشری غالب سازند حتی اگر این غلبه از راه زور باشد.
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آن دیگری بزرگ: یهودیان
یهودیان، به عنوان وارثان یکی از کهن‌ترین سنت‌های دینی، غالبا نقش منفی در داستان‌های ادبی، اشعار و نمایشنامه‌های ملل کهن دارند. دشمنی با آنها البته بیشتر در جوامعی دیده می‌شود که سنت مسیحی یا اسلامی داشته‌اند. یعنی سنت‌هایی که خود از دل سنت یهود بیرون آمده‌اند. با این حال، داستان شاهنامه نشان میدهد که چهره‌ی «مرد یهود» به عنوان فردی بخیل، بد طینت و بد ذات، در فرهنگ ایران پیش از اسلام هم سوابقی داشته است
برای مرور نگاه‌های یهودستیزانه در ادبیات کلاسیک ایران و اروپا به انضمام ملاحظاتی روانکاوانه از فروید که خود یهودی‌تبار بود، دعوت می‌کنیم که به «آن دیگری بزرگ» گوش بسپارید.
برای شنیدن این قسمت در یوتیوب به:
https://youtu.be/tPR-E0zixeY?si=KttypYxqP1XmFEj5
در کست‌باکس به:
castbox.fm/vd/632794426
در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/RfvxPaXFbGiK2moj6
و برای خواندن متن به صفحه‌ی گفت و شنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/
#دیگری_نامه #مدارا #دیگری #یهودی #یهودیان #فردوسی #شکسپیر #تاجر_ونیزی #فروید
@Dialogue1402
یهودیان، به عنوان وارثان یکی از کهن‌ترین سنت‌های دینی، غالبا نقش منفی در داستان‌های ادبی، اشعار و نمایشنامه‌های ملل کهن دارند. دشمنی با آنها البته بیشتر در جوامعی دیده می‌شود که سنت مسیحی یا اسلامی داشته‌اند. یعنی سنت‌هایی که خود از دل سنت یهود بیرون آمده‌اند. با این حال، داستان شاهنامه نشان میدهد که چهره‌ی «مرد یهود» به عنوان فردی بخیل، بد طینت و بد ذات، در فرهنگ ایران پیش از اسلام هم سوابقی داشته است
برای مرور نگاه‌های یهودستیزانه در ادبیات کلاسیک ایران و اروپا به انضمام ملاحظاتی روانکاوانه از فروید که خود یهودی‌تبار بود، دعوت می‌کنیم که به «آن دیگری بزرگ» گوش بسپارید.
برای شنیدن این قسمت در یوتیوب به:
https://youtu.be/tPR-E0zixeY?si=KttypYxqP1XmFEj5
در کست‌باکس به:
castbox.fm/vd/632794426
در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/RfvxPaXFbGiK2moj6
و برای خواندن متن به صفحه‌ی گفت و شنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/
#دیگری_نامه #مدارا #دیگری #یهودی #یهودیان #فردوسی #شکسپیر #تاجر_ونیزی #فروید
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بیژن عبدالکریمی بار دیگر در تلویزیون جمهوری اسلامی حاضر شده و بی‌هیچ اشاره‌ای به جنایات سازمان تروریستی حماس مدعی شده است که دولت‌های آمریکا، انگلیس و فرانسه از خشونت عریان علیه مردم فلسطین حمایت کردهاند!
این فیلسوف ج. ا. تا آنجا پیش می‌رود که پای افلاطون، ارسطو، کانت و هگل را هم به میان می‌کشد و مدعی می‌شود دولت‌های غربی، آبروی فلسفه را برده‌اند و آنچه رخ داده، ذات متافیزیک غربی را نشان میدهد!
عبدالکریمی چیزی راجع به ذات متافیزیکی که در تهران نشسته و حماس، جهاد اسلامی و حزب‌الله لبنان را تحریک و تجهیز می‌کند، نمی‌گوید. شاید به این دلیل که چنین متافیزیکی، یک متافیزیک دینی یا فرقه‌ای‌ست و بنابراین، برخلاف ادبیات فلسفی که کسی در غرب برای آن قداست قائل نیست، تقدس دارد.
عبدالکریمی چندی پیش در واکنش به عدم همراهی مردم ایران از جنایات اسلام‌گرایان در غزه و اسرائیل، و اعتراضات مکرر علیه سیاست‌های حکومت اسلام‌گرای تهران، گفته بود که مردم ایران تب دارند و هذیان می‌گویند!
#گفتگو #عبدالکریمی #بیژن_عبدالکریمی #مدارا #تروریسم #فلسفه #متافیزیک #متافیزیک_غربی #هایدگر
@Dialogue1402
این فیلسوف ج. ا. تا آنجا پیش می‌رود که پای افلاطون، ارسطو، کانت و هگل را هم به میان می‌کشد و مدعی می‌شود دولت‌های غربی، آبروی فلسفه را برده‌اند و آنچه رخ داده، ذات متافیزیک غربی را نشان میدهد!
عبدالکریمی چیزی راجع به ذات متافیزیکی که در تهران نشسته و حماس، جهاد اسلامی و حزب‌الله لبنان را تحریک و تجهیز می‌کند، نمی‌گوید. شاید به این دلیل که چنین متافیزیکی، یک متافیزیک دینی یا فرقه‌ای‌ست و بنابراین، برخلاف ادبیات فلسفی که کسی در غرب برای آن قداست قائل نیست، تقدس دارد.
عبدالکریمی چندی پیش در واکنش به عدم همراهی مردم ایران از جنایات اسلام‌گرایان در غزه و اسرائیل، و اعتراضات مکرر علیه سیاست‌های حکومت اسلام‌گرای تهران، گفته بود که مردم ایران تب دارند و هذیان می‌گویند!
#گفتگو #عبدالکریمی #بیژن_عبدالکریمی #مدارا #تروریسم #فلسفه #متافیزیک #متافیزیک_غربی #هایدگر
@Dialogue1402
این پیام پیش از این از سوی یکی از مخاطبان فرستاده شده بود.
اشاره این پیام به ویدئویی از آموزش امور زناشویی بود که یک روحانی با بیانی وقیحانه در جمع عمومی درباره آن سخن می‌گفت و خیلی از شما آن را دیده‌اید.
در عین‌حال احمد علم‌الهدی در مشهد به زنان و مردان توصیه می‌کرد که در خانه حتی به اسم کوچک همدیگر را صدا نزنند!
این چنین تناقض‌ها و دوگانه‌ها و ریاکاری‌هایی است که مردم را نسبت به نهاد روحانیت عمیقا بدبین کرده است.
به تعبیر آقای مهدی نصیری، که خود از روحانیون بوده است، روحانیت شیعه بایستی به یک بازنگری عمیق دست بزند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #نهاد_روحانیت #احمد_علم_الهدی #روحانیت_شیعه
@dialogue1402
اشاره این پیام به ویدئویی از آموزش امور زناشویی بود که یک روحانی با بیانی وقیحانه در جمع عمومی درباره آن سخن می‌گفت و خیلی از شما آن را دیده‌اید.
در عین‌حال احمد علم‌الهدی در مشهد به زنان و مردان توصیه می‌کرد که در خانه حتی به اسم کوچک همدیگر را صدا نزنند!
این چنین تناقض‌ها و دوگانه‌ها و ریاکاری‌هایی است که مردم را نسبت به نهاد روحانیت عمیقا بدبین کرده است.
به تعبیر آقای مهدی نصیری، که خود از روحانیون بوده است، روحانیت شیعه بایستی به یک بازنگری عمیق دست بزند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #نهاد_روحانیت #احمد_علم_الهدی #روحانیت_شیعه
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- اردشیر: ساقی! ساقی! شراب بیار.
نِحِمیا می‌رسد و شراب می‌ریزد.
- اردشیر: غمگینی! چهره‌ات را این‌قدر ناشاد ندیده بودم.
- نِحِمیا: شاه شاهان تا ابد بپاید. غمگینم چون خبرهای بدی از سرزمینم شنیده‌ام. امید اینکه عفو کنید. جبران می‌کنم.
- اردشیر: چه خبرهایی شنیده‌ای؟ مگر اهل کجا هستی؟
- نحمیا: برادرانم از اورشلیم خبرهای ناگواری به پارسه آورده‌اند. اورشلیم را سوزانده‌اند و دروازه‌هایش را خراب کردهاند…
برای خواندن متن کامل اپیزود دهم دیگری‌نامه با نام «از ساسانیان تا سکولاریسم» به صفحه گفت و شنود در:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_10/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل آن در یوتیوب به:
https://youtu.be/IvkB1aHgJrs?si=AnI2Nu5hgVvHAHQv
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/653021894
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساوندکلود به:
https://on.soundcloud.com/Y7FFm
رجوع کنید.
#ساسانیان #شاهنشاهی #رواداری #مسیحیت #سکولاریسم #کلیسای_ایرانی #سکولار #جهان‌وطنی #جهان‌وطنی‌گرایی
@Dialogue1402
نِحِمیا می‌رسد و شراب می‌ریزد.
- اردشیر: غمگینی! چهره‌ات را این‌قدر ناشاد ندیده بودم.
- نِحِمیا: شاه شاهان تا ابد بپاید. غمگینم چون خبرهای بدی از سرزمینم شنیده‌ام. امید اینکه عفو کنید. جبران می‌کنم.
- اردشیر: چه خبرهایی شنیده‌ای؟ مگر اهل کجا هستی؟
- نحمیا: برادرانم از اورشلیم خبرهای ناگواری به پارسه آورده‌اند. اورشلیم را سوزانده‌اند و دروازه‌هایش را خراب کردهاند…
برای خواندن متن کامل اپیزود دهم دیگری‌نامه با نام «از ساسانیان تا سکولاریسم» به صفحه گفت و شنود در:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_10/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل آن در یوتیوب به:
https://youtu.be/IvkB1aHgJrs?si=AnI2Nu5hgVvHAHQv
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/653021894
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساوندکلود به:
https://on.soundcloud.com/Y7FFm
رجوع کنید.
#ساسانیان #شاهنشاهی #رواداری #مسیحیت #سکولاریسم #کلیسای_ایرانی #سکولار #جهان‌وطنی #جهان‌وطنی‌گرایی
@Dialogue1402
«این را در یکی از صفحات خوب که آتئیسم و خداناباوری را توضیح میدهد دیدم. مضمون تصویر روشن است. یک آتئیست و یک خداباور را در یک جزیره در وسط دریا نشان میدهد. مدعی است خداباور فقط دست به دعا بر می‌دارد ولی خداناباور عقل و خردگرایی پیشه می‌کند و سعی می‌کند یک وسیله‌ای برای نجات فراهم کند.
من اما با احترام، مخالف این تصویرم. به ۲ دلیل؛ دلیل اول اینکه با دریافت ما از واقعیت نمی‌خواند. بسیاری از خداباوران را می‌بینیم که آدم‌های عقلانی هستند و به عقلانیت در زندگی باور دارند و برای هر کاری دست به دعا بر نمی‌دارند. دلیل دوم اینکه از لحاظ منطقی کاملا امکان دارد فرد خداباور باشد و عقل‌گرا هم باشد. اینگونه که قائل به تفکیک دین از امور اجتماعی و سیاسی باشیم و دین برای حوزه شخصی ما باشد و در اجتماع و سیاست به عقل و خردگرایی تکیه کنیم».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- این همراه گرامی بحث جالب توجهی را از خلال توضیح خود از این تصویر مطرح کردهاند. او خداباوری را لزوما در تعارض با عقلانیت نمی‌بینید. ما تلاش می‌کنیم دیدگاه‌های مختلف را منعکس کنیم. نگاه شما چیست؟ موافق نظر این همراه محترم هستید؟
@dialogue1402
من اما با احترام، مخالف این تصویرم. به ۲ دلیل؛ دلیل اول اینکه با دریافت ما از واقعیت نمی‌خواند. بسیاری از خداباوران را می‌بینیم که آدم‌های عقلانی هستند و به عقلانیت در زندگی باور دارند و برای هر کاری دست به دعا بر نمی‌دارند. دلیل دوم اینکه از لحاظ منطقی کاملا امکان دارد فرد خداباور باشد و عقل‌گرا هم باشد. اینگونه که قائل به تفکیک دین از امور اجتماعی و سیاسی باشیم و دین برای حوزه شخصی ما باشد و در اجتماع و سیاست به عقل و خردگرایی تکیه کنیم».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- این همراه گرامی بحث جالب توجهی را از خلال توضیح خود از این تصویر مطرح کردهاند. او خداباوری را لزوما در تعارض با عقلانیت نمی‌بینید. ما تلاش می‌کنیم دیدگاه‌های مختلف را منعکس کنیم. نگاه شما چیست؟ موافق نظر این همراه محترم هستید؟
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«خیلی غم‌انگیزه امکانات کشور باید در دست کسانی باشه که اعتقاد دارند آب شور دریا شور است چون به ولایت امام علی باور ندارند! یا طلا ارزشمند است چون اولین معدنی بود که به ولایت ایشان ایمان آورد!
اینها واقعا درک نمی‌کنند با این کارشون چقدر ابزار تمسخر مذهب رو فراهم می‌کنند. فراموش نکنیم اگر شما خود را نماینده‌ی مذهب می‌دانید مردم هم مذهب را بر اساس نمایندگان قضاوت می‌کنند. کمی شرم کنید از بیان این حرف‌ها»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
-- نکته بسیار پراهمیت در پیام این همراه، ما را به یاد ضربالمثل مشهور ایرانی انداخت که عقل مردم به چشم آنان است. این ضربالمثل شاید در آغاز اینگونه بنمایاند که مردم ظاهربین هستند؛ اما محتوای آن فراتر از این است. این ضربالمثل در واقع این واقعیت را گوشزد می‌کند که مردم بر اساس آنچه می‌بینند و می‌شنوند قضاوت می‌کنند چون هیچ آدمی به کنه و ضمیر دیگران راه ندارد. روحانیت اگر برای مذهب ارزش قائل است بایستی به هوش باشد که درباره آن چگونه سخن می‌گوید. مردم بر اساس آنچه می‌شنود و می‌بینند قضاوت می‌کنند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #مذهب_شیعه #حوزه_قم #خرافات_مذهبی
@dialogue1402
اینها واقعا درک نمی‌کنند با این کارشون چقدر ابزار تمسخر مذهب رو فراهم می‌کنند. فراموش نکنیم اگر شما خود را نماینده‌ی مذهب می‌دانید مردم هم مذهب را بر اساس نمایندگان قضاوت می‌کنند. کمی شرم کنید از بیان این حرف‌ها»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
-- نکته بسیار پراهمیت در پیام این همراه، ما را به یاد ضربالمثل مشهور ایرانی انداخت که عقل مردم به چشم آنان است. این ضربالمثل شاید در آغاز اینگونه بنمایاند که مردم ظاهربین هستند؛ اما محتوای آن فراتر از این است. این ضربالمثل در واقع این واقعیت را گوشزد می‌کند که مردم بر اساس آنچه می‌بینند و می‌شنوند قضاوت می‌کنند چون هیچ آدمی به کنه و ضمیر دیگران راه ندارد. روحانیت اگر برای مذهب ارزش قائل است بایستی به هوش باشد که درباره آن چگونه سخن می‌گوید. مردم بر اساس آنچه می‌شنود و می‌بینند قضاوت می‌کنند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #مذهب_شیعه #حوزه_قم #خرافات_مذهبی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بگو-بشنو، ۳۲: روزهای جهانی آموزش، کودکان و تلویزیون؛ کودکان رواداری را از کجا بیاموزند؟
از آنجا که مهم‌ترین فضای شکل‌گیری شخصیت و شناخت کودک در خانواده است، او در همین محیط می‌تواند رواداری را یاد بگیرد یا یاد نگیرد. و این تنها به این صورت نیست که والدین فقط حرف بزنند، او باید رفتارها را نیز ببیند تا به این درک برسد که رواداری چیست و خانواده او با کسی که هم‌مذهب یا همفکر سیاسی او نیست، چگونه رفتار می‌کند. در جامعه اما در حکومت‌های دیکتاتوری مثل جمهوری اسلامی و مثلا شوروی سابق – که حتی آزادانه فکرکردن در خانه نیز جرم است – کار سخت‌تر می‌شود.
در این برنامه دکتر کامبیز محمودی، پدر تلویزیون ایران، در این باره بیشتر سخن می‌گوید.
این برنامه یکم آذر ۱۴۰۲ با حضور کامبیز محمودی و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=bwNGkE8cDx8&t=2s
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/say-listen-32/
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/3ve6zrsbubpw
#گفتگو_توانا #کامبیز_محمودی #تلویزیون_ملی #صدا_سیما
@dialogue1402
از آنجا که مهم‌ترین فضای شکل‌گیری شخصیت و شناخت کودک در خانواده است، او در همین محیط می‌تواند رواداری را یاد بگیرد یا یاد نگیرد. و این تنها به این صورت نیست که والدین فقط حرف بزنند، او باید رفتارها را نیز ببیند تا به این درک برسد که رواداری چیست و خانواده او با کسی که هم‌مذهب یا همفکر سیاسی او نیست، چگونه رفتار می‌کند. در جامعه اما در حکومت‌های دیکتاتوری مثل جمهوری اسلامی و مثلا شوروی سابق – که حتی آزادانه فکرکردن در خانه نیز جرم است – کار سخت‌تر می‌شود.
در این برنامه دکتر کامبیز محمودی، پدر تلویزیون ایران، در این باره بیشتر سخن می‌گوید.
این برنامه یکم آذر ۱۴۰۲ با حضور کامبیز محمودی و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=bwNGkE8cDx8&t=2s
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/say-listen-32/
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/3ve6zrsbubpw
#گفتگو_توانا #کامبیز_محمودی #تلویزیون_ملی #صدا_سیما
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یک استاد روحانی دانشگاه در بخش دوم این ویدئو مدعی می‌شود که رعایت حجاب و آنچه او «عفت عمومی» می‌نامد بسیار مهم‌تر و زیربنایی‌تر از اختلاس و فساد اقتصادی است!
در ادامه، آقای سینا ولی‌الله، طنزپرداز، با یک بیان طنز که دستکم در اینجا از هر سخن جدی، تلخ‌تر است به این نکته اشاره می‌کند که اتفاقا این روحانی کاملا درست می‌گوید؛ چه آنکه اگر موضوع فساد اقتصادی برای اینها مهم‌تر از حجاب بود، در مسئله مفسدان اقتصادی همچون محمود خاوری، به اندازه حجاب، جدیت نشان می‌دادند.
در ادامه یک خانم دانشجو پرسش ساده ولی پراهمیتی می‌پرسد: «یعنی نون خوردن نداشته باشیم ولی عفت عمومی رعایت بشه؟»
به این پرسش بندیشیم که چه ویژگی‌هایی در درون ذهنیت یک انسان می‌تواند او را به این درک برساند که نوع حجاب زنان مهم‌تر از سفره‌های مردم است؟
نظر شما چیست؟
ْ#گفتگو_توانا #سینا_ولی_الله #حجاب_اجباری
@dialogue1402
در ادامه، آقای سینا ولی‌الله، طنزپرداز، با یک بیان طنز که دستکم در اینجا از هر سخن جدی، تلخ‌تر است به این نکته اشاره می‌کند که اتفاقا این روحانی کاملا درست می‌گوید؛ چه آنکه اگر موضوع فساد اقتصادی برای اینها مهم‌تر از حجاب بود، در مسئله مفسدان اقتصادی همچون محمود خاوری، به اندازه حجاب، جدیت نشان می‌دادند.
در ادامه یک خانم دانشجو پرسش ساده ولی پراهمیتی می‌پرسد: «یعنی نون خوردن نداشته باشیم ولی عفت عمومی رعایت بشه؟»
به این پرسش بندیشیم که چه ویژگی‌هایی در درون ذهنیت یک انسان می‌تواند او را به این درک برساند که نوع حجاب زنان مهم‌تر از سفره‌های مردم است؟
نظر شما چیست؟
ْ#گفتگو_توانا #سینا_ولی_الله #حجاب_اجباری
@dialogue1402
قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی مدعی شده است: «در بیانات رهبری، برخی از ابعاد آخرالزمانی مشهود است»!
آقای حریزاوی مصداق این حرف را چنین دانسته است: «ایشان فرمودند ناتوانی رژیم صهیونیستی به عنوان چهارمین ارتش قوی جهان در این جریان ساده مشخص شد و غافلگیر شدند اما این ناتوانی ویژه رژیم صهیونیستی نیست و آمریکا و کشورهای غربی نیز نتوانسته‌اند».
بماند که این مصداق که آورده‌اند سراسر دروغ است؛ دولت اسراییل توانسته است ضربات جدی به حماس وارد کند و این واکنش سنگین اسراییل به گونه‌ای بود که جمهوری اسلامی نیز جرئت نکرد کوچکترین دخالتی کند.
اما از این جنبه بگذریم و به یک مسئله دیگر بپردازیم؛ از یک سو جمهوری اسلامی مدعی است «برج بلند دموکراسی» است و از یک سو کارگزاران آن، از رهبر این نظام چنین چهره قدسی می‌سازند و مدعی می‌شوند در گفته‌های خامنه‌ای، «ابعاد آخرالزمانی» وجود دارد!
این دو ناساز را چگونه با یکدیگر همساز می‌کنند؟
ْ#گفتگو_توانا #جامعه_ولایی #خامنه_ای
@dialogue1402
آقای حریزاوی مصداق این حرف را چنین دانسته است: «ایشان فرمودند ناتوانی رژیم صهیونیستی به عنوان چهارمین ارتش قوی جهان در این جریان ساده مشخص شد و غافلگیر شدند اما این ناتوانی ویژه رژیم صهیونیستی نیست و آمریکا و کشورهای غربی نیز نتوانسته‌اند».
بماند که این مصداق که آورده‌اند سراسر دروغ است؛ دولت اسراییل توانسته است ضربات جدی به حماس وارد کند و این واکنش سنگین اسراییل به گونه‌ای بود که جمهوری اسلامی نیز جرئت نکرد کوچکترین دخالتی کند.
اما از این جنبه بگذریم و به یک مسئله دیگر بپردازیم؛ از یک سو جمهوری اسلامی مدعی است «برج بلند دموکراسی» است و از یک سو کارگزاران آن، از رهبر این نظام چنین چهره قدسی می‌سازند و مدعی می‌شوند در گفته‌های خامنه‌ای، «ابعاد آخرالزمانی» وجود دارد!
این دو ناساز را چگونه با یکدیگر همساز می‌کنند؟
ْ#گفتگو_توانا #جامعه_ولایی #خامنه_ای
@dialogue1402
در پست پیشین ادعای قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی را دیدیم که مدعی شده بود: «در بیانات رهبری، برخی از ابعاد آخرالزمانی مشهود است»!
سازمان تبلیغات اسلامی از مهم‌ترین سازمان‌های تبلیغی جمهوری اسلامی و بودجه‌های کلان میلیاردی می‌گیرد و رییس آن مستقیم توسط شخص خامنه‌ای انتخاب می‌شود.
چنین نگاهی از سوی یکی از کارگزاران ارشد این سازمان، نشان میدهد چه اندازه کارگزاران جمهوری اسلامی دچار فساد سیاسی هستند؛ به این معنا که نه تنها انتقاد از مقامات ارشد نظام وجود ندارد بلکه به قدسی‌سازی از رهبر جمهوری اسلامی نیز دست یازیده می‌شود.
این ادعا و مصداق ما را به سوی یک پرسش مهم‌تر رهنمون می‌شود و آن اینکه آیا اساسا علی‌رغم تلاش عده‌ای از فعالان سیاسی برای دموکراتیک ساختن نظام جمهوری اسلامی، در نظام ولایی، امکان دموکراسی وجود دارد؟
به بیان دیگر به نظر شما در جامعه‌ای که «ولایت فقیه» بر آن سلطه دارد، می‌توان ترتیبات دموکراتیک چید؟
احتمالا پاسخ بسیاری از شما خیر باشد اما بسیار خوشحال می‌شویم استدلال شما را هم بدانیم. این کمک می‌کند برای اینکه فردای بهتری برای کشور خود داشته باشیم و مقابل قدسی‌سازی از هر چهره و هر مقامی بایستیم.
ْ#گفتگو_توانا #نظام_ولایی #خامنه_ای #ولایت_فقیه
@dialogue1402
سازمان تبلیغات اسلامی از مهم‌ترین سازمان‌های تبلیغی جمهوری اسلامی و بودجه‌های کلان میلیاردی می‌گیرد و رییس آن مستقیم توسط شخص خامنه‌ای انتخاب می‌شود.
چنین نگاهی از سوی یکی از کارگزاران ارشد این سازمان، نشان میدهد چه اندازه کارگزاران جمهوری اسلامی دچار فساد سیاسی هستند؛ به این معنا که نه تنها انتقاد از مقامات ارشد نظام وجود ندارد بلکه به قدسی‌سازی از رهبر جمهوری اسلامی نیز دست یازیده می‌شود.
این ادعا و مصداق ما را به سوی یک پرسش مهم‌تر رهنمون می‌شود و آن اینکه آیا اساسا علی‌رغم تلاش عده‌ای از فعالان سیاسی برای دموکراتیک ساختن نظام جمهوری اسلامی، در نظام ولایی، امکان دموکراسی وجود دارد؟
به بیان دیگر به نظر شما در جامعه‌ای که «ولایت فقیه» بر آن سلطه دارد، می‌توان ترتیبات دموکراتیک چید؟
احتمالا پاسخ بسیاری از شما خیر باشد اما بسیار خوشحال می‌شویم استدلال شما را هم بدانیم. این کمک می‌کند برای اینکه فردای بهتری برای کشور خود داشته باشیم و مقابل قدسی‌سازی از هر چهره و هر مقامی بایستیم.
ْ#گفتگو_توانا #نظام_ولایی #خامنه_ای #ولایت_فقیه
@dialogue1402
«این را در یکی از صفحات خوب که آتئیسم و خداناباوری را توضیح میدهد دیدم. مضمون تصویر روشن است. یک آتئیست و یک خداباور را در یک جزیره در وسط دریا نشان میدهد. مدعی است خداباور فقط دست به دعا بر می‌دارد ولی خداناباور عقل و خردگرایی پیشه می‌کند و سعی می‌کند یک وسیله‌ای برای نجات فراهم کند.
من اما با احترام، مخالف این تصویرم. به ۲ دلیل؛ دلیل اول اینکه با دریافت ما از واقعیت نمی‌خواند. بسیاری از خداباوران را می‌بینیم که آدم‌های عقلانی هستند و به عقلانیت در زندگی باور دارند و برای هر کاری دست به دعا بر نمی‌دارند. دلیل دوم اینکه از لحاظ منطقی کاملا امکان دارد فرد خداباور باشد و عقل‌گرا هم باشد. اینگونه که قائل به تفکیک دین از امور اجتماعی و سیاسی باشیم و دین برای حوزه شخصی ما باشد و در اجتماع و سیاست به عقل و خردگرایی تکیه کنیم».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- این همراه گرامی بحث جالب توجهی را از خلال توضیح خود از این تصویر مطرح کردهاند. او خداباوری را لزوما در تعارض با عقلانیت نمی‌بینید. ما تلاش می‌کنیم دیدگاه‌های مختلف را منعکس کنیم. نگاه شما چیست؟ موافق نظر این همراه محترم هستید؟
@dialogue1402
من اما با احترام، مخالف این تصویرم. به ۲ دلیل؛ دلیل اول اینکه با دریافت ما از واقعیت نمی‌خواند. بسیاری از خداباوران را می‌بینیم که آدم‌های عقلانی هستند و به عقلانیت در زندگی باور دارند و برای هر کاری دست به دعا بر نمی‌دارند. دلیل دوم اینکه از لحاظ منطقی کاملا امکان دارد فرد خداباور باشد و عقل‌گرا هم باشد. اینگونه که قائل به تفکیک دین از امور اجتماعی و سیاسی باشیم و دین برای حوزه شخصی ما باشد و در اجتماع و سیاست به عقل و خردگرایی تکیه کنیم».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- این همراه گرامی بحث جالب توجهی را از خلال توضیح خود از این تصویر مطرح کردهاند. او خداباوری را لزوما در تعارض با عقلانیت نمی‌بینید. ما تلاش می‌کنیم دیدگاه‌های مختلف را منعکس کنیم. نگاه شما چیست؟ موافق نظر این همراه محترم هستید؟
@dialogue1402
در مطلبی در وبسایت گفت‌وشنود، در خاطرات تلخ از نماز اجباری، یک کاربر نوشته بود:
«یه جایی خونده بودم ما بچه شیعه‌هایی بودیم که در شیعی‌ترین حکومت تاریخ آتئیست شدیم … . لعنت به جمهوری اسلامی که همه چیز رو ازمون گرفت».
این کاربر، جمهوری اسلامی را در گریز خود از دین موثر دانسته بود؛ البته تاثیر تلخ. چه آنکه این کاربر احتمالا دوست می‌داشت یک دیندار می‌بود و از سلوک معنوی مرتبط با دین بهره می‌برد.
اما نظر شما چیست؟
به نظر شما جمهوری اسلامی به عنوان یک حکومت دینی چه میزان در دینداری شما موثر بود؟ این تاثیر مثبت بود یا تلخ؟
ْ#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #دینداری_ایرانیان #ولایت_فقیه
@dialogue1402
«یه جایی خونده بودم ما بچه شیعه‌هایی بودیم که در شیعی‌ترین حکومت تاریخ آتئیست شدیم … . لعنت به جمهوری اسلامی که همه چیز رو ازمون گرفت».
این کاربر، جمهوری اسلامی را در گریز خود از دین موثر دانسته بود؛ البته تاثیر تلخ. چه آنکه این کاربر احتمالا دوست می‌داشت یک دیندار می‌بود و از سلوک معنوی مرتبط با دین بهره می‌برد.
اما نظر شما چیست؟
به نظر شما جمهوری اسلامی به عنوان یک حکومت دینی چه میزان در دینداری شما موثر بود؟ این تاثیر مثبت بود یا تلخ؟
ْ#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #دینداری_ایرانیان #ولایت_فقیه
@dialogue1402
محمد مختاری از جمله نویسندگان برجسته‌ای بود که در دوازدهم آذرماه ۱۳۷۷ در جریان قتل‌های زنجیره‌ای، توسط وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی به قتل رسید.
روایت تلخ قتل این نویسنده را بخوانید:
«مختاری برای خرید در حوالی محل سکونت خود بیرون آمده بود. حدود بیست‌دقیقه خریدش طول کشید. در حال برگشتن به منزل بود، یک کوچه مانده به منزلش علی و رضا جلوی او را گرفتند و تحت پوشش پرسنل دادستانی وی را سوار اتومبیل کردند… داخل ساختمان شدیم. در همان اتاق اول از وی خواستند روی زمین بنشیند. همه کار را روشن و ناظری تمام کردند. بسیار حرفه‌ای و مسلط عمل نمودند. ناظری سریعا طناب مربوطه را از کابینت داخل اتاق در آورد. مقادیری پارچه‌ی سفید برداشت، چشم و دست او را از پشت سر بست. طناب را به گردن او انداخت. او را به روی شکم خواباند و حدود چهار یا پنج دقیقه بعد ...»
درباره این نویسنده بخوانید:
https://tavaana.org/mohammad_mokhtari/
#گفتگو_توانا
#قتل_های_زنجیره_ای
#محمد_مختاری
- برگرفته از توانا
@dialogue1402
روایت تلخ قتل این نویسنده را بخوانید:
«مختاری برای خرید در حوالی محل سکونت خود بیرون آمده بود. حدود بیست‌دقیقه خریدش طول کشید. در حال برگشتن به منزل بود، یک کوچه مانده به منزلش علی و رضا جلوی او را گرفتند و تحت پوشش پرسنل دادستانی وی را سوار اتومبیل کردند… داخل ساختمان شدیم. در همان اتاق اول از وی خواستند روی زمین بنشیند. همه کار را روشن و ناظری تمام کردند. بسیار حرفه‌ای و مسلط عمل نمودند. ناظری سریعا طناب مربوطه را از کابینت داخل اتاق در آورد. مقادیری پارچه‌ی سفید برداشت، چشم و دست او را از پشت سر بست. طناب را به گردن او انداخت. او را به روی شکم خواباند و حدود چهار یا پنج دقیقه بعد ...»
درباره این نویسنده بخوانید:
https://tavaana.org/mohammad_mokhtari/
#گفتگو_توانا
#قتل_های_زنجیره_ای
#محمد_مختاری
- برگرفته از توانا
@dialogue1402
از «کنش‌های کوچک ایستادگی» که می‌گوییم از پدیده‌های غریب و دوردست حرف نمی‌زنیم؛ از آن اقداماتی می‌گوییم که ظاهرا کوچک هستند ولی مانند رود به دریای استقامت می‌ریزند.
استقامت علیه تمامیت‌خواهی، علیه هر آنچه این ملت را از هم منفصل و جدا جدا می‌خواهد، استقامت علیه آنان که ایران را ویران می‌خواهند و همبستگی و گفتگو و مدارا را تاب نمی‌آورند.
استقامت به پاس استقامت‌کنندگان، به پاس آنان که با مقاومت خویش شهر را به فردای بهتر، فردای گشودگی، فردای رواداری نوید می‌دهند. فردای به رسمیت‌شناسی تفاوت‌ها.
فردایی که زنان پوشش اختیاری خود را بر تن و سر می‌کنند و همه به آزادی انتخاب یکدیگر احترام می‌گذاریم و قانون نیز به یاری آزادی انتخاب می‌آید و از آن مقابل تمامیت‌خواهان پاسداری می‌کند.
این فردا را این کنش‌های کوچک ایستادگی می‌سازند؛ کنش‌هایی مانند اقدام این راننده محترم.
#گفتگو_توانا #کنش_های_کوچک_ایستادگی
@Dialogue1402
استقامت علیه تمامیت‌خواهی، علیه هر آنچه این ملت را از هم منفصل و جدا جدا می‌خواهد، استقامت علیه آنان که ایران را ویران می‌خواهند و همبستگی و گفتگو و مدارا را تاب نمی‌آورند.
استقامت به پاس استقامت‌کنندگان، به پاس آنان که با مقاومت خویش شهر را به فردای بهتر، فردای گشودگی، فردای رواداری نوید می‌دهند. فردای به رسمیت‌شناسی تفاوت‌ها.
فردایی که زنان پوشش اختیاری خود را بر تن و سر می‌کنند و همه به آزادی انتخاب یکدیگر احترام می‌گذاریم و قانون نیز به یاری آزادی انتخاب می‌آید و از آن مقابل تمامیت‌خواهان پاسداری می‌کند.
این فردا را این کنش‌های کوچک ایستادگی می‌سازند؛ کنش‌هایی مانند اقدام این راننده محترم.
#گفتگو_توانا #کنش_های_کوچک_ایستادگی
@Dialogue1402
چشم‌هایتان را کمی ببندید تا ببینید چه کسی در تصویر حضور دارد!
این هنر از مصطفی هروی است و البته که آفرین دارد؛ اما یک وجه تحسین‌برانگیز این هنر که خوب است اینجا به آن اشاره شود که در پروسه‌ی در آوردن تصویر فرد مورد نظر با این وسایل، از لوازم آرایشی زنانه هم استفاده شده است. آن چیزی که فرد مورد نظر در تصویر هیچ کشش و علاقه‌ای به آن ندارد و بلکه خود را در تقابل با آن تعریف می‌کند.
هنر انتقادی، بایستی مورد تشویق همیشگی جامعه باشد؛ چه آنکه هیچ کسی نباید در هاله‌ای از تقدس قرار بگیرد طوری که نتوان او را به طنز و انتقاد کشید.
یادمان باشد قدسی‌سازی از افراد با مدارا و رواداری هیچ همخوانی ندارد.
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #رواداری #احمد_علم_الهدی
@Dialogue1402
این هنر از مصطفی هروی است و البته که آفرین دارد؛ اما یک وجه تحسین‌برانگیز این هنر که خوب است اینجا به آن اشاره شود که در پروسه‌ی در آوردن تصویر فرد مورد نظر با این وسایل، از لوازم آرایشی زنانه هم استفاده شده است. آن چیزی که فرد مورد نظر در تصویر هیچ کشش و علاقه‌ای به آن ندارد و بلکه خود را در تقابل با آن تعریف می‌کند.
هنر انتقادی، بایستی مورد تشویق همیشگی جامعه باشد؛ چه آنکه هیچ کسی نباید در هاله‌ای از تقدس قرار بگیرد طوری که نتوان او را به طنز و انتقاد کشید.
یادمان باشد قدسی‌سازی از افراد با مدارا و رواداری هیچ همخوانی ندارد.
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #رواداری #احمد_علم_الهدی
@Dialogue1402
جنگ‌افروزی می‌کنند و آن‌گاه بر تبعات و فجایع جنگی که خود برپا کردهاند روضه می‌خوانند!
توییت امروز امیرعبداللهیان، وزیر خارجه جمهوری اسلامی.
جمهوری اسلامی طی همه این سال‌ها از بزرگترین مداخله‌گران در فرایند صلح بین اسراییل و شهروندان فلسطینی بوده است.
این نکته‌ای است که خود تحلیلگران فلسطینی بارها به آن اذعان کردهاند.
حمایت از گروه حماس و سازشکار خواندن صلح‌جویان فلسطینی طی این سال‌ها در دستور کار جمهوری اسلامی قرار داشته است.
#گفتگو_توانا #شهروندان_فلسطینی #صلح #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
توییت امروز امیرعبداللهیان، وزیر خارجه جمهوری اسلامی.
جمهوری اسلامی طی همه این سال‌ها از بزرگترین مداخله‌گران در فرایند صلح بین اسراییل و شهروندان فلسطینی بوده است.
این نکته‌ای است که خود تحلیلگران فلسطینی بارها به آن اذعان کردهاند.
حمایت از گروه حماس و سازشکار خواندن صلح‌جویان فلسطینی طی این سال‌ها در دستور کار جمهوری اسلامی قرار داشته است.
#گفتگو_توانا #شهروندان_فلسطینی #صلح #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
سید حسن مدرس زمانی گفته بود که اگر در مجلس ما یک مسلمان باشد، آن کس ارباب کیخسرو ست. اما این جمله که مورد استناد خمینی قرار گرفته است (جلد سیزدهم «صحیفه نور»، ص۴۱۷) تا بلندنظری مدرس را از آن نتیجه بگیرد، درباره یک زرتشتی به نام کیخسرو شاهرخ ملقب به ارباب است.
نام پدر کیخسرو، شاهرخ و نام مادرش فیروزه بود. کیخسرو هشتم تیرماه ۱۲۵۳ در خانواده‌ای زرتشتی در کرمان متولد شد و زندگی‌اش چنان پیش رفت که اکثریت مسلمان و شیعه این جامعه همواره از او به بزرگی یاد کردند. فهرست خدمات او به ایران و به نهادهای دولتی به عنوان یک تاجر موفق از اقلیت‌های دینی بسیار وسیع است. کیخسرو شاهرخ، اگرچه هیچ گاه پدر خود را ندید و به همراه با برادر بزرگ‌ترش، رستم، با کار و زحمت مادر بزرگ شد، اما در تجارت‌خانه ارباب جمشید، هم‌کیش ذی‌نفوذ و موفق خود در دربار قاجار، رشد کرد و به نمایندگی جامعه زرتشتیان، از دوره دوم مجلس شورای ملی تا دوره دوازدهم…
ادامه‌ی این شرح حال را در صفحه‌ی گفت و شنود مطالعه کنید:
dialog.tavaana.org/arbab_keykhosr…
#گفتگو_توانا #مدارا #کیسخرو_شاهرخ #زرتشتیان #اقلیت_دینی
@Dialogue1402
نام پدر کیخسرو، شاهرخ و نام مادرش فیروزه بود. کیخسرو هشتم تیرماه ۱۲۵۳ در خانواده‌ای زرتشتی در کرمان متولد شد و زندگی‌اش چنان پیش رفت که اکثریت مسلمان و شیعه این جامعه همواره از او به بزرگی یاد کردند. فهرست خدمات او به ایران و به نهادهای دولتی به عنوان یک تاجر موفق از اقلیت‌های دینی بسیار وسیع است. کیخسرو شاهرخ، اگرچه هیچ گاه پدر خود را ندید و به همراه با برادر بزرگ‌ترش، رستم، با کار و زحمت مادر بزرگ شد، اما در تجارت‌خانه ارباب جمشید، هم‌کیش ذی‌نفوذ و موفق خود در دربار قاجار، رشد کرد و به نمایندگی جامعه زرتشتیان، از دوره دوم مجلس شورای ملی تا دوره دوازدهم…
ادامه‌ی این شرح حال را در صفحه‌ی گفت و شنود مطالعه کنید:
dialog.tavaana.org/arbab_keykhosr…
#گفتگو_توانا #مدارا #کیسخرو_شاهرخ #زرتشتیان #اقلیت_دینی
@Dialogue1402
متن جناب بیژن اشتری درباره بهایی‌ستیزی
بیژن اشتری از بزرگترین مترجمان ایرانی است که تاکنون کتاب‌های زیادی را درباره تمامیت‌خواهی و توتالیتریسم ترجمه کرده است:
«والا من معنی این ستیز بیهوده حاکمیت ایران با بهایی‌ها را اصلا نمی فهمم.من به عنوان یک مسلمان شیعه در محله ای از شهر اراک بزرگ شدم که به اصطلاح اقلیت های دینی در آن زندگی می‌کردند.در سه راه ارامنه خیابان دکتر نیسانیان کوچه کشیش پشت کلیسا.
تقریبا همه همبازی‌های کودکی من یا یهودی بودند یا بهایی یا ارمنی.همسایه‌های ما هم عموما غیرمسلمان بودند.هر چقدر بگم چه انسان‌های شریف و بی‌آزاری بودند کم گفتم.صمیمی ترین دوستم یک بهایی بود به اسم مهرداد که چند سال پیش فوت کرد.انقلاب که شد مغازه پدرش را که در بزرگترین میدان شهر بود به حکم یک مجتهد مصادره کردند.آنها با یک مصیبتی خانه شان را فروختند و به تهران مهاجرت کردند.وحشت داشتند که خانه را به مسلمان بفروشند و به همین خاطر به یک یهودی فروختند تا خطر مصادره کمتر باشد. سختی های بسیار کشیدند که بماند.
نه مهرداد نه پدر و مادرش نه برادر و خواهرهایش نه اهل تبلیغ بهاییت بودند نه اهل سیاست.ایرانی و هموطن ما بودند و فقط میخواستند در کشورشان، مثل همه ما، زندگی آرامی داشته باشند.اما خیلی اذیت شدند و آسیب های مالی و روحی بسیاری دیدند.و من همیشه برام سوال بوده که این همه زجر و رنج برای چه ؟
مهرداد چون پدر و مادرش بهایی بودند به اجبار بهایی بود.او بهاییت را از سر اراده و تصمیم شخصی انتخاب نکرده بود و هیچ نقشی در بهایی شدنش نداشت.بهایی نشده بود بلکه بهایی زاده شده بود.اگر در یک خانواده مسیحی به دنیا آمده بود مسیحی تلقی می شد.من هم شیعه هستم چون پدر و‌مادرم شیعه بودند.
این یک جبر زاد و ولدی است که شامل همه ابنای بشریت می‌شود.ستیز با بهایی ها و اصولا ستیز با هر دین و مذهب و مرامی به نظرم کار نادرستی است.چنین کاری غیر انسانی است.والا به خدا اینها هموطنان ما هستند ، ایرانی اند ، همسایه و همشهری ما هستند.لطفا اذیتشان نکنید».
#گفتگو_توانا
#همزیستی_مسالمت_آمیز #ایران_وطن_ماست #رواداری
@Dialogue1402
بیژن اشتری از بزرگترین مترجمان ایرانی است که تاکنون کتاب‌های زیادی را درباره تمامیت‌خواهی و توتالیتریسم ترجمه کرده است:
«والا من معنی این ستیز بیهوده حاکمیت ایران با بهایی‌ها را اصلا نمی فهمم.من به عنوان یک مسلمان شیعه در محله ای از شهر اراک بزرگ شدم که به اصطلاح اقلیت های دینی در آن زندگی می‌کردند.در سه راه ارامنه خیابان دکتر نیسانیان کوچه کشیش پشت کلیسا.
تقریبا همه همبازی‌های کودکی من یا یهودی بودند یا بهایی یا ارمنی.همسایه‌های ما هم عموما غیرمسلمان بودند.هر چقدر بگم چه انسان‌های شریف و بی‌آزاری بودند کم گفتم.صمیمی ترین دوستم یک بهایی بود به اسم مهرداد که چند سال پیش فوت کرد.انقلاب که شد مغازه پدرش را که در بزرگترین میدان شهر بود به حکم یک مجتهد مصادره کردند.آنها با یک مصیبتی خانه شان را فروختند و به تهران مهاجرت کردند.وحشت داشتند که خانه را به مسلمان بفروشند و به همین خاطر به یک یهودی فروختند تا خطر مصادره کمتر باشد. سختی های بسیار کشیدند که بماند.
نه مهرداد نه پدر و مادرش نه برادر و خواهرهایش نه اهل تبلیغ بهاییت بودند نه اهل سیاست.ایرانی و هموطن ما بودند و فقط میخواستند در کشورشان، مثل همه ما، زندگی آرامی داشته باشند.اما خیلی اذیت شدند و آسیب های مالی و روحی بسیاری دیدند.و من همیشه برام سوال بوده که این همه زجر و رنج برای چه ؟
مهرداد چون پدر و مادرش بهایی بودند به اجبار بهایی بود.او بهاییت را از سر اراده و تصمیم شخصی انتخاب نکرده بود و هیچ نقشی در بهایی شدنش نداشت.بهایی نشده بود بلکه بهایی زاده شده بود.اگر در یک خانواده مسیحی به دنیا آمده بود مسیحی تلقی می شد.من هم شیعه هستم چون پدر و‌مادرم شیعه بودند.
این یک جبر زاد و ولدی است که شامل همه ابنای بشریت می‌شود.ستیز با بهایی ها و اصولا ستیز با هر دین و مذهب و مرامی به نظرم کار نادرستی است.چنین کاری غیر انسانی است.والا به خدا اینها هموطنان ما هستند ، ایرانی اند ، همسایه و همشهری ما هستند.لطفا اذیتشان نکنید».
#گفتگو_توانا
#همزیستی_مسالمت_آمیز #ایران_وطن_ماست #رواداری
@Dialogue1402