🗂Для разработки нужен всего лишь простой советский...

Первым в СССР интегральным микрочипом считается советская ИС типа Р12‑2, разработанная в начале 1960-х под руководством инженера-физика Л. И. Реймерова в НИИ‑131 и серийно выпускавшаяся на Рижском заводе полупроводниковых приборов с конца 1962 года.

В рамках военно-технического оборонного заказа НИИ‑131 создал прототип Р12‑2 летом 1960 года, обозначаемый как «элемент Реймерова». Эта интегральная схема содержала транзисторы и резисторы, выполнявшие логическую функцию И–НЕ, и стала первым опытом советской монолитной разработки. Затем инженеру Ю. В. Осокину и коллективу Рижского завода удалось наладить крупносерийное производство: уже к концу 1962 года были выпущены первые пять тысяч микросхем серии Р12‑2, которые применялись как в оборонных системах, так и в гражданской технике, включая телефонные АТС.

Этот успех означал технологическое равенство с США по освоению промышленного производства микрочипов и дал импульс к созданию Зеленоградского научного центра микроэлектроники, ставшего ядром советской «Силиконовой долины». Именно благодаря Р12‑2 СССР мог вести собственную разработку интегральных схем, не полагаясь на технологический импорт.

#Факт

Подписаться на журнал | Профсоюзы | Благотворительная Медицина | VK | Дзен | Сайт | Поддержать | Sponsr для подписок |

⚙О механицизме

Механицизм — философское направление, которое рассматривает природу и общество как совокупность механических взаимодействий. В этой картине мира все процессы объясняются законами физики, а любые изменения сводятся к движению частиц и тел. Эта идея получила широкое распространение в Новое время: у Декарта, Ньютона и позже — у французских материалистов XVIII века. Общество в этом подходе тоже уподоблялось «механизму», а человек — сложной, но предсказуемой машине.

В XX веке механицизм получил второе дыхание в марксистских интерпретациях: некоторые школы рассматривали экономику, классовую борьбу и даже сознание как детерминированные части социальной «механики». Это подходило под логику индустриального производства: система должна быть рациональна, управляемая извне и подчинённая ясным законам. В таком обществе инженер и планировщик — главные фигуры преобразования мира.

Однако механицизм подвергся критике за то, что он редуцирует сложные живые системы до набора механических функций, не учитывая творческий, целеполагающий и культурный аспект человеческой деятельности. Появились альтернативы — системное мышление, органицизм, синергетика.

Здесь особенно интересны идеи Александра Богданова, философа и врача, который пытался предложить альтернативу механицизму в рамках марксистской теории. Его «тектология» — прообраз общей системной теории — предполагала, что все процессы в мире носят организационный характер, и живое, техническое, социальное подчиняется логике не механики, а устойчивых и саморегулирующихся структур. Если механицизм мыслит сверху вниз, извне, то тектология — через внутренние связи, адаптацию и эволюцию. Таким образом, Богданов уходил от жёсткой инженерной логики в сторону понимания организации как живой, саморазвивающейся системы.

Источник: Богданов А. А. Тектология: Всеобщая организационная наука (1913–1922)

#Механицизм

Подписаться на журнал | Профсоюзы | Благотворительная Медицина | VK | Дзен | Сайт | Поддержать | Sponsr для подписок |

🚩 Кропоткин, Прудон и платформенная занятость

Платформенная занятость — это форма труда, при которой люди работают через цифровые платформы (как правило, Uber, «Яндекс Go», Delivery Club и т. д.), выступая как самостоятельные подрядчики. Внешне это выглядит как «гибкая» работа, но в реальности — это труд с высокой степенью неопределённости, отсутствием соцгарантий и зависимостью от алгоритмов. Подход Петра Кропоткина и Пьера-Жозефа Прудона может дать неожиданный, но полезный ракурс для анализа этих процессов.

Кропоткин, один из крупнейших анархистов и учёный-естествоиспытатель, настаивал на том, что в природе и обществе не конкуренция, а взаимопомощь — главный двигатель эволюции. Он считал, что человек склонен к кооперации и коллективной заботе, если его не подавляет иерархия или рыночная эксплуатация. В контексте платформенного труда это означает, что реальное решение проблем курьеров и водителей не в индивидуальной борьбе или повышении «рейтинга», а в горизонтальной самоорганизации — профсоюзах, кооперативах, взаимной поддержке и совместных платформах.

Прудон, в свою очередь, выступал за «владение без эксплуатации» — он предлагал модели самоуправляемой экономики, основанной на производственных ассоциациях и взаимном кредите. Он бы, вероятно, счёл платформенных работников эксплуатируемыми «арендными» субъектами, чьи труд и средства (велосипеды, машины, телефоны) используются корпорациями без справедливой компенсации. Его идея «взаимного банка» и «народного кредита» сегодня может быть переформулирована в терминах платформ-кооперативов, где участники сами управляют алгоритмами, прибылью и условиями труда.

Оба мыслителя критиковали централизованные системы и настаивали на организации «снизу». Это делает их особенно актуальными в эпоху цифровой децентрализации, где сама технология может быть либо орудием подчинения, либо средством освобождения — в зависимости от того, кто ею управляет. Применение их идей даёт язык для анализа не только трудовых условий, но и политико-экономической структуры современных платформ: кто владеет, кто распределяет ресурсы, и кто реально принимает решения?

#Экономика

Источник:
— Кропоткин П. А. Взаимопомощь как фактор эволюции (1902)
— Прудон П.-Ж. Что такое собственность? (1840)

Подписаться на журнал | Профсоюзы | Благотворительная Медицина | VK | Дзен | Сайт | Поддержать | Sponsr для подписок |

👥 России потребуется почти 11 миллионов новых работников к 2030 году

Минтруд России озвучил прогноз: к 2030 году стране понадобится около 11 миллионов новых работников, из которых 10,1 миллиона — для замены тех, кто уходит на пенсию. Этот вопрос стал ключевым на недавнем совещании с участием президента. Дефицит кадров требует срочных мер, чтобы обеспечить экономику квалифицированными специалистами и поддержать стабильность рынка труда.

На региональном уровне уже разрабатываются конкретные решения. Директор Института психолого-экономических исследований Александр Неверов, выступая в Саратовской областной думе, отметил, что массовое повышение зарплат неосуществимо. Вместо этого он предложил создавать высокотехнологичные и высокооплачиваемые предприятия. Такие меры, по его мнению, помогут сократить отток молодёжи из регионов и привлечь квалифицированные кадры на местный рынок труда.

Демографическая ситуация подтверждает необходимость комплексного подхода. Неверов подчеркнул, что поддержка семей со стороны государства — важный, но недостаточный шаг. Для роста рождаемости нужно создавать условия для комфортной жизни и работы в регионах. Без перспектив трудоустройства и достойного уровня жизни молодёжь продолжит уезжать в крупные города или за границу.

Решение проблемы кадрового дефицита требует совместных усилий государства, регионов и бизнеса. Создание новых рабочих мест, улучшение инфраструктуры и поддержка молодых специалистов станут ключевыми факторами, чтобы удержать население и обеспечить экономический рост в ближайшие годы.

Источник: Минтруд.

#Новости

Подписаться на журнал | Профсоюзы | Благотворительная Медицина | VK | Дзен | Сайт | Поддержать | Sponsr для подписок |

📰 Республиканский синдикализм Жоржа Валуа и истоки неосоциализма

После разрыва с фашизмом в 1920-х годах Жорж Валуа занялся поисками альтернативы как буржуазному парламентаризму, так и авторитарным идеологиям. Результатом стала Республиканская синдикалистская партия (Parti Républicain Syndicaliste), основанная в 1928 году. Она объединила идеи рабочего синдикализма, корпоративного устройства экономики и республиканских свобод. Для Валуа синдикаты должны были стать не просто экономическим инструментом, а основой политической власти и самоуправления в обществе — своего рода опорой «третьего пути» между капитализмом и большевизмом.

Экономическая программа партии предусматривала организацию производства на основе профессиональных корпораций, в которых представители труда, техники и управления должны были действовать совместно. Это было не просто перераспределение ресурсов, а стремление к новому общественному контракту, где социальные классы интегрируются в общее дело. Отсюда же — интерес Валуа к технократии: он считал, что в управлении экономикой нужно опираться не на партийных деятелей, а на инженеров, экономистов и специалистов, реально разбирающихся в процессах производства.

Именно в этих идеях можно увидеть предвосхищение французского неосоциализма 1930-х годов, особенно в программе Марселя Деа и его группы. Хотя Деа уделял меньше внимания синдикатам и более активно работал с политической партийной формой, его ориентация на плановую экономику, социальный патриотизм и государственное вмешательство в экономику перекликалась с линией Валуа. Разница была в том, что Валуа видел основой будущего общества именно профессиональные сообщества, а не государственную бюрократию или партийные структуры.

Неосоциализм во Франции 1930-х годов был попыткой переосмыслить социалистическую традицию в условиях кризиса парламентской демократии и мирового экономического спада. Он отвергал ортодоксальный марксизм, особенно идею классовой борьбы как движущей силы истории, и вместо этого предлагал синтез социалистических и национальных элементов: плановая экономика, сильное государство, социальное единство и культурный патриотизм. Неосоциалисты стремились к «социализму порядка» — модернизированной, технологичной системе, способной преодолеть как хаос капитализма, так и жесткость коммунистической догмы.

Республиканский синдикализм Валуа — это ранняя попытка осмыслить социальную организацию вне привычной оппозиции «капитализм — социализм», предлагая институциональный синтез республиканской демократии, трудовых коллективов и научно-технической рациональности.

Источник: Sternhell, Zeev. Neither Right nor Left: Fascist Ideology in France. Princeton University Press, 1995.

#Экономика

Подписаться на журнал | Профсоюзы | Благотворительная Медицина | VK | Дзен | Сайт | Поддержать | Sponsr для подписок |

🗂Киотская школа и диалектика — логика "ничто", а не схватка противоположностей

Продолжая развитие идеи «места» и «ничто», философия Киотской школы предлагает особую версию диалектики — но не гегелевскую, построенную на триаде противоположностей, а более «отрицательную» и гибкую, близкую восточной мысли. Нисида и его последователи рассматривали противоречие не как нечто, что должно быть преодолено в синтезе, а как живое напряжение, удерживаемое в рамках более глубокой структуры — башо, или «места». В этом смысле диалектика Киотской школы не уничтожает различия, а допускает их сосуществование без окончательной победы одной стороны.

Хадзимэ Танабэ развивает эту линию в своём понятии логики среды (媒介の論理), где каждый элемент понимается через своё «отрицание» и «вовлечённость в другое». Это не просто философия единства, а мышление, в котором активное отрицание становится способом быть. Диалектика здесь — не путь к тотальности, а метод удержания парадоксов и становления через внутреннее напряжение. Так Киотская школа одновременно критикует догматизм Запада и указывает на ограничения буддийского антиметафизического нигилизма.

Киотская диалектика полезна и сегодня, особенно в контексте культурного, межсубъектного и технологического анализа. В отличие от жёстких систем модерна, она предлагает способ мыслить различие внутри общего пространства — подход, который может быть применим в социальной теории, этике технологий и даже в попытках преодоления культурного колониализма, не впадая в изоляционизм.

Таким образом, Киотская школа — это не философия исключения и национального духа, а философия «вместимости» — поиска структур, в которых возможны разнородные формы жизни и мышления. Именно это делает её уникальной не только по отношению к европейской традиции, но и по отношению к другим формам модернизации в Азии.

Источники:
– Heisig, James W. Philosophers of Nothingness: An Essay on the Kyoto School. University of Hawaii Press, 2001.
– Davis, Bret W. The Kyoto School and the West: Comparative Philosophical Perspectives. Lexington Books, 2010.

#Философия

Подписаться на журнал | Профсоюзы | Благотворительная Медицина | VK | Дзен | Сайт | Поддержать | Sponsr для подписок |

🗂Даниэл Де Леон первым предложил идею индустриального социализма, где профсоюзы заменяют государство, став основой рабочего самоуправления.

Даниэл Де Леон (1852–1914) был одним из самых влиятельных, но часто недооценённых теоретиков американского социализма и синдикализма. В отличие от классического марксизма, он считал, что путь к социализму должен идти не через захват государства традиционными партиями, а через организацию рабочего класса в профсоюзах нового типа — индустриальных союзах, которые не только борются за права рабочих, но и становятся основой будущего социалистического управления производством.

Центральной идеей Де Леона было создание «индустриальной республики» — общества, где политическая и экономическая власть принадлежит организованным по отраслям трудующимся, и управление происходит через демократические профсоюзы, заменяющие государственные институты. В отличие от анархо-синдикалистов, он не отвергал централизованную стратегию и дисциплину, а, наоборот, настаивал на чёткой партийной линии и необходимости просветительской работы.

После раскола с Industrial Workers of the World (IWW) в 1908 году, Де Леон продолжил развивать свою линию в рамках Socialist Labor Party и предложил создать Workers' Industrial Union, как альтернативу более стихийному синдикализму IWW. Его идеи оказали влияние на европейские социалистические движения, особенно в Нидерландах и Германии, а также на некоторых ранних советских теоретиков, пытавшихся соединить партийную дисциплину с производственной демократией.

Кто продолжал идеи Де Леона:

— Арнольд Петерсен — прямой преемник Де Леона в Socialist Labor Party, развивал де леонизм в межвоенный период, акцентируя внимание на образовании рабочего класса.

— Жан Гравель и Эмиль Массар — бельгийские социалисты, адаптировавшие де леоновский синдикализм для европейского контекста.

— Современные де леонистские группы, например, Socialist Labor Party of America, до сих пор продолжают издавать труды Де Леона и продвигать его концепцию индустриального социализма.

📚 Источник: Stephen Coleman, Daniel De Leon, Manchester University Press, 1990.

#Факт

Подписаться на журнал | Профсоюзы | Благотворительная Медицина | VK | Дзен | Сайт | Поддержать | Sponsr для подписок |