Приближается ночь и бессонное сознание задается вопросом, почему же жизнь проходит в слабости, беспечности и нерадивости, почему воли не хватает все это изменить.
И примерно 1200 лет назад был дан замечательный ответ на это:
Воля – это мост между знанием и действием. Грехи разрушают его, пока человек не останется с кучей знаний, но без силы им следовать.
И примерно 1200 лет назад был дан замечательный ответ на это:
Воля – это мост между знанием и действием. Грехи разрушают его, пока человек не останется с кучей знаний, но без силы им следовать.
(Аль-Мухасиби (رحمه الله) в «Рисаля аль-Мустаришин»)
تلاوة لم تسمع مثلها من قبل عجيبة و مختلفة جدا الشيخ إبراهيم العسيري…
Radwan allah
В мире, где существует Речь Аллаха, не заполняй себя по самое горло словами людей. @DEXPEDITION
Знаете, характер определяется не в трудностях. В трудностях проявляются инстинкты человека, раскрывается причина, через которую Аллах дарует вам поддержку. Настоящий характер проявляется в те моменты, когда нет причин оставаться человеком — когда ничего во всей видимой вселенной не изменится, если мы позволим себе «это», когда мы сами себе судьи и адвокаты, но всё же выносим себе обвинительный приговор.
О чём это я? Один сомнительный персонаж как-то сказал:
И это в целом отражает отношение толпы к испытаниям: мы меряем себя масштабами эпохальных событий, тогда как должны рассматривать под лупой каждое биение сердца.
Как много обязательности там, где можно нарушить договор. Как много мягкости там, где жестокость стала обычаем. Как много скромности там, где её никто не заметит. Как много нежности там, где похоть уже ушла. Как много благодарности там, где благ больше не будет.
Задавая себе такие вопросы, можно понять о своём характере куда больше, чем в героических мечтах о битвах с драконами, и наверное самое важное, можно понять верим ли мы, что Он Видит и Слышит каждое биение наших сердец. #изМыслей
О чём это я? Один сомнительный персонаж как-то сказал:
«Мы — пасынки истории, ребята. Мы невостребованны. Ни тебе великой войны, ни великой депрессии».
И это в целом отражает отношение толпы к испытаниям: мы меряем себя масштабами эпохальных событий, тогда как должны рассматривать под лупой каждое биение сердца.
Как много обязательности там, где можно нарушить договор. Как много мягкости там, где жестокость стала обычаем. Как много скромности там, где её никто не заметит. Как много нежности там, где похоть уже ушла. Как много благодарности там, где благ больше не будет.
Задавая себе такие вопросы, можно понять о своём характере куда больше, чем в героических мечтах о битвах с драконами, и наверное самое важное, можно понять верим ли мы, что Он Видит и Слышит каждое биение наших сердец. #изМыслей
Посему проповедуй и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания, и мне велено относиться к вам справедливо. Аллах - наш Господь и ваш Господь. Нам достанутся наши деяния, а вам - ваши деяния. Нет места доводам (дальнейшим спорам) между нами и вами. Аллах соберет всех нас,и к Нему предстоит прибытие». 42:15
Сказанное о любви лишь рисует образы — яркие и красочные оседают в сердце, и затем сердце выбирает актёра (или актрису), который сыграет эту роль в нашей жизни. Натягивая образы на реальных людей, мы восхищаемся лучшими из актёров — теми, кто способен воплотить всё, что мы надумали. Мы думаем, что любовь — это те самые аплодисменты попавшим в образ.
О чем это я, Любить надо людей, а не образы. Влюбляться надо в тех, кого Аллах дозволил, и вбивать их имена и качества в самое сердце. #изОщущений
О чем это я, Любить надо людей, а не образы. Влюбляться надо в тех, кого Аллах дозволил, и вбивать их имена и качества в самое сердце. #изОщущений
من رحمة اللّٰه بعبده أن يبتليه ببلاء لا بستطيع البوح به ولا يجد من يفهمه في تفاصيله؛ حتى لا يكون في قلبه تعلُّقٌ بأحدٍ غير اللّٰه يشكو إليه
«Одним из проявлений милости Аллаха к Своему рабу является то, что Он испытывает его таким испытанием, о котором он не может никому рассказать и не находит никого, кто бы понял его во всех деталях - дабы в его сердце не возникла привязанность ни к кому, кроме Аллаха, к кому он мог бы пожаловаться». #изКниг
«Одним из проявлений милости Аллаха к Своему рабу является то, что Он испытывает его таким испытанием, о котором он не может никому рассказать и не находит никого, кто бы понял его во всех деталях - дабы в его сердце не возникла привязанность ни к кому, кроме Аллаха, к кому он мог бы пожаловаться». #изКниг
Аль-Вабиль ас-Сайиб, 35 стр.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Просто невероятная история становления одного из самых известных учёных современности!
Самые неочевидные наши решения — как проявление величайшей милости Аллаха к нам, быть проводниками Его милости.
Самые неочевидные наши решения — как проявление величайшей милости Аллаха к нам, быть проводниками Его милости.
Одна из ловушек нашего времени — безмолвие мыслей, превращенных в текст. Комментарий, пост, сообщение — мы не проговариваем их вслух, оставаясь в тишине собственного сознания. На уровне фитры нам кажется, что эти слова не требуют ответственности: мы печатаем молча, нажимаем «отправить» и оставляем язык в покое — от начала и до конца.
И именно это спокойствие языка создает иллюзию: будто мы ничего не совершили, будто нас не спросят за это так же строго, как если бы мы произнесли эти слова на центральной площади.
О чем это я, оформляя мысли в текст, мы укрепляем убеждения своего сердца. Затем мы берем право голоса — и раскрываем эти мысли перед глазами людей. Они остаются с ними навсегда. Возможно, даже сильнее, чем сказанное вслух. #изМыслей
И именно это спокойствие языка создает иллюзию: будто мы ничего не совершили, будто нас не спросят за это так же строго, как если бы мы произнесли эти слова на центральной площади.
О чем это я, оформляя мысли в текст, мы укрепляем убеждения своего сердца. Затем мы берем право голоса — и раскрываем эти мысли перед глазами людей. Они остаются с ними навсегда. Возможно, даже сильнее, чем сказанное вслух. #изМыслей
Audio
00:30 - Эта Сура как будто бы ответ на вопрос "Каково отношение людей к судному дню?"
00:59 - История о том как эта сура влияла на наших предков
01:40 - Увлекла вас страсть к приумножению!
02:09 - Аллах не упомнялу к приумножению чего с Великой Мудростью
02:50 - Даже страсть к приумножению знаний, великая история про Мухадиса
03:50 - О миражах наших дней, великий Хадис
04:40 - Твое только то, что ты потратил, а не скопил
05:30 -Приумножение как главная причина нерешительности в религии
06:00 - До тех пор пока вы не посетите Могилы
07:01 - Почему пребывание в Могиле названо "посещением"?
07:50 - "Скоро вы узнаете!"
08:49 - В чем польза знать об этом сейчас
09:43 - Если бы вы только обладали убежденностью, но какой?
11:05 - Великий хадис и понимание сподвижников
11:50 - Адское пламя
13:00 - Блага о которых мы будем спрошены
14:10 - "Разве мы не даровали тебе блага?"
@DEXPEDITION
00:59 - История о том как эта сура влияла на наших предков
01:40 - Увлекла вас страсть к приумножению!
02:09 - Аллах не упомнялу к приумножению чего с Великой Мудростью
02:50 - Даже страсть к приумножению знаний, великая история про Мухадиса
03:50 - О миражах наших дней, великий Хадис
04:40 - Твое только то, что ты потратил, а не скопил
05:30 -Приумножение как главная причина нерешительности в религии
06:00 - До тех пор пока вы не посетите Могилы
07:01 - Почему пребывание в Могиле названо "посещением"?
07:50 - "Скоро вы узнаете!"
08:49 - В чем польза знать об этом сейчас
09:43 - Если бы вы только обладали убежденностью, но какой?
11:05 - Великий хадис и понимание сподвижников
11:50 - Адское пламя
13:00 - Блага о которых мы будем спрошены
14:10 - "Разве мы не даровали тебе блага?"
@DEXPEDITION
Если посмотреть, кто в топах по помощи другим людям в приложении «Туба», можно задаться вопросом: что заставляет меня чувствовать себя в безопасности за свою религию? Какое из моих благих дел и поклонений убедило меня, что я не оступлюсь, что умру на истинном пути, что именно меня не одолеют нафс и Иблис?
Да наставит его Аллах и дарует правильное понимание, да отдалит его Аллах от всех, кто тянет его в адское пламя.
Да наставит его Аллах и дарует правильное понимание, да отдалит его Аллах от всех, кто тянет его в адское пламя.
خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ
Будь снисходителен, побуждай к добру, и отвернись от невежд! [7:199]
Будь снисходителен, побуждай к добру, и отвернись от невежд! [7:199]
Быть красивым, умным, богатым — лишь вытянуть экзаменационный билет сложнее, чем у соседа. Желать это — желать больше стоять в День суда, пытаясь ответить на более сложные вопросы о том, как глубоко размышляла душа и практиковало/подчинялось тело, когда так легко удавалось жить тем самым телом под не потуплённые взоры на нас. #изОщущений
Если человек утверждает, что он уповающий и вместе с этим находит недовольство тем, что с ним происходит или происходит с кем-то, возмущаясь, опротестовывая своим поведением, мыслями, значит для него в полной мере первая степень по упованию не осуществилась.
То есть, в этой степени есть погрешность. Погрешность в том, что всё от Аллаха. Что всё, что происходит хорошое или плохое - это следствие волеизъявления Аллаха. И здесь раб не имеет права проявить своё недовольство или как-то опротестовывать потому, что это его не касается ни в коем мере. Управление делами этого мира не касается раба, это - забота Всевышнего Аллаха. Он заботится о своём царстве, о своих творениях так как пожелает. Нет сомнения, что Он заботится о них наилучшим образом. Иначе мусульманин не имеет право думать потому, что Аллах обладает высшей степенью совершенства во всех своих атрибутах и качествах, которые лежат в основе Его деяний. Поэтому тот человек который чем-то не доволен, косвенно не доволен Аллахом, косвенно не доволен какими-то атрибутами Его и качествами, косвенно указывает на то, что он не достиг понимания на уровне вероубеждения, не достиг совершенства в вере в то, что Аллах совершенен во всех атрибутах и качествах. Это и есть процесс самовоспитания. Довольство раба тем что происходит - это процесс воспитания самого себя, и воспитание никогда не венчается успехом до тех пор, пока не сделает это через знания. "Не боится Аллаха никто, кроме знающих". Это один из главных базовых аятов.
Довольство раба - это деяния сердечные и оно тоже проистекает от знания об Аллахе. Чем более совершенен раб в познаниях Аллаха, тем более совершенным будет его довольство предопределением и тем, что он видит и тем, что происходит вокруг него. Язык может покорится на словах, говоря "Я уповаю, я верующий, я покорился", но сердце покорится лишь на основании веры, на основании знаний, на основании убежденности. Вот когда покорится сердце. Поэтому сердцу нужны знания, которые будут осознанны и которые перейдут в стадию вероубеждения.
Это темы, которые сложно исчерпать, тема того, насколько раб должен знать своего Господа, важность того, что он должен познавать Его посредством Его имён и качеств. Это тот корабль посредством которого он сможет выжить в этом море мирской жизни, которая наполнена смутами, опасностями, бурями, штормами и т.д. Чем совершеннее будет его знание, тем совершеннее будет его корабль, который спасается от суровости тех обстоятельств, в которых он находится. Поэтому раб обязан познавать Аллаха посредством Его имен и атрибутов, чтобы необходимый степень его веры утвердился в его сердце, чтобы он достиг эту степень веры, чтобы она стала незыблемой. (С) #изЛекций
То есть, в этой степени есть погрешность. Погрешность в том, что всё от Аллаха. Что всё, что происходит хорошое или плохое - это следствие волеизъявления Аллаха. И здесь раб не имеет права проявить своё недовольство или как-то опротестовывать потому, что это его не касается ни в коем мере. Управление делами этого мира не касается раба, это - забота Всевышнего Аллаха. Он заботится о своём царстве, о своих творениях так как пожелает. Нет сомнения, что Он заботится о них наилучшим образом. Иначе мусульманин не имеет право думать потому, что Аллах обладает высшей степенью совершенства во всех своих атрибутах и качествах, которые лежат в основе Его деяний. Поэтому тот человек который чем-то не доволен, косвенно не доволен Аллахом, косвенно не доволен какими-то атрибутами Его и качествами, косвенно указывает на то, что он не достиг понимания на уровне вероубеждения, не достиг совершенства в вере в то, что Аллах совершенен во всех атрибутах и качествах. Это и есть процесс самовоспитания. Довольство раба тем что происходит - это процесс воспитания самого себя, и воспитание никогда не венчается успехом до тех пор, пока не сделает это через знания. "Не боится Аллаха никто, кроме знающих". Это один из главных базовых аятов.
Довольство раба - это деяния сердечные и оно тоже проистекает от знания об Аллахе. Чем более совершенен раб в познаниях Аллаха, тем более совершенным будет его довольство предопределением и тем, что он видит и тем, что происходит вокруг него. Язык может покорится на словах, говоря "Я уповаю, я верующий, я покорился", но сердце покорится лишь на основании веры, на основании знаний, на основании убежденности. Вот когда покорится сердце. Поэтому сердцу нужны знания, которые будут осознанны и которые перейдут в стадию вероубеждения.
Это темы, которые сложно исчерпать, тема того, насколько раб должен знать своего Господа, важность того, что он должен познавать Его посредством Его имён и качеств. Это тот корабль посредством которого он сможет выжить в этом море мирской жизни, которая наполнена смутами, опасностями, бурями, штормами и т.д. Чем совершеннее будет его знание, тем совершеннее будет его корабль, который спасается от суровости тех обстоятельств, в которых он находится. Поэтому раб обязан познавать Аллаха посредством Его имен и атрибутов, чтобы необходимый степень его веры утвердился в его сердце, чтобы он достиг эту степень веры, чтобы она стала незыблемой. (С) #изЛекций
«О Аллах, поистине, мои просьбы о прощении в сочетании с упорством в совершении грехов являются низостью, если же я откажусь от просьб о прощении, зная о широте Твоего прощения, это будет проявлением слабости. Сколь часто Ты проявляешь любовь, оказывая мне благодеяния, хотя и не нуждаешься во мне, и сколь часто я проявляю к Тебе беспечность, совершая грехи, хотя и нуждаюсь в Тебе! О Тот, Кто выполняет, когда обещает, и прощает, когда грозит, покрой великий грех мой Твоим великим прощением, О Милостивейший из милостивых!»
Один Бедуин державшийся за покрывала Каабы(с)
al-Kahf. Пещера. 18:32-49
слушай
В мире где есть Речь Аллаха не заполняй себя по самое горло словами людей.
Первым признаком слабеющего Имана является желание сбежать — свернуть куда-то в сторону от предполагаемой дороги жизни, закончить все эти реконструкции старых, пробитых путей, по которым, сколько бы мы ни проехали, создается ощущение, что стоим на месте. Только сменяющие друг друга билборды с пугающей рекламой «нового будущего» создают иллюзию движения.
Интересно, что даже в ожидании нового, после самых резких поворотов — в самый жуткий лес, бескрайнюю пустыню или бездонный океан — мы найдем там все те же пробитые дороги с пугающими билбордами будущего.
О чем это я, дорога всегда была такой. И раньше, когда мы знали, куда едем, было неважно, что встречается на пути. Но если в какой-то момент дорога вызывает у нас больше эмоций, чем то, куда она ведет, — нужно понять: дело не в ней, а в том, что мы отключили навигатор.
Мы заблудились. И теперь нам не нужно убегать — нужно снова найти ориентир и следовать прямым путем. #изОщущений
Интересно, что даже в ожидании нового, после самых резких поворотов — в самый жуткий лес, бескрайнюю пустыню или бездонный океан — мы найдем там все те же пробитые дороги с пугающими билбордами будущего.
О чем это я, дорога всегда была такой. И раньше, когда мы знали, куда едем, было неважно, что встречается на пути. Но если в какой-то момент дорога вызывает у нас больше эмоций, чем то, куда она ведет, — нужно понять: дело не в ней, а в том, что мы отключили навигатор.
Мы заблудились. И теперь нам не нужно убегать — нужно снова найти ориентир и следовать прямым путем. #изОщущений
Audio
Одна из интереснейших глав книги великого Исламского ученого Ибн Муфлиха (умер в 1362 г. да Помилует его Аллах).
Лектор Искандер абу Адам.
Лектор Искандер абу Адам.