Ахмет-Ахай и Озенбаш (Счастливое)
В Крымском фольклоре особое место занимает эпос о Ахмет-Ахае, мудром и хитром жителе с. Озенбаш (ныне - село Счастливое, Бахчисарайский р-он).
В преданиях крымских татар селяне из Озенбаша предстают людьми весьма ограниченными и недалекими. И на фоне их глупости особо ярко предстает их сосед, Ахмет Ахай Озенбашский.
Своеобразный крымский прототип общемусульманского героя анекдотов Ходжи Насреддина.
В Крыму ходило множество историй о Ахмете Ахае. На наше счастье, часть этого народного эпоса было записано.
Первой из известных нам публикаций анекдотов об Ахмет Ахае является сборник В. Х. Кондараки "Универсальное описание Крыма", в котором приведены десять анекдотов о начальнике озенбашских татар, как в шутку называли Ахмет Ахая жители села Озенбаш, откуда ведет свой род Ахмет Ахай .
#легенды
В Крымском фольклоре особое место занимает эпос о Ахмет-Ахае, мудром и хитром жителе с. Озенбаш (ныне - село Счастливое, Бахчисарайский р-он).
В преданиях крымских татар селяне из Озенбаша предстают людьми весьма ограниченными и недалекими. И на фоне их глупости особо ярко предстает их сосед, Ахмет Ахай Озенбашский.
Своеобразный крымский прототип общемусульманского героя анекдотов Ходжи Насреддина.
В Крыму ходило множество историй о Ахмете Ахае. На наше счастье, часть этого народного эпоса было записано.
Первой из известных нам публикаций анекдотов об Ахмет Ахае является сборник В. Х. Кондараки "Универсальное описание Крыма", в котором приведены десять анекдотов о начальнике озенбашских татар, как в шутку называли Ахмет Ахая жители села Озенбаш, откуда ведет свой род Ахмет Ахай .
#легенды
В 1937 году, в серии "Фольклорный сборник / Алупкин. гос. дворец-музей" выходит "Анекдоты о Ходже Насредине и Ахмет Ахае". А в 1940 Семен Исаакович Мирер издает свою прекрасную книгу "Ахмет Ахай Озенбашский Первая книга сказок".
Академик Владимир Александрович Гордлевский написал интересную статью об Ахмете Ахае из Озенбаша.
В нашем канале буду выкладывать некоторые интересные истории о крамско-татарском народном герое Ахмете Ахае.
#легенды
Академик Владимир Александрович Гордлевский написал интересную статью об Ахмете Ахае из Озенбаша.
В нашем канале буду выкладывать некоторые интересные истории о крамско-татарском народном герое Ахмете Ахае.
#легенды
Амет-Ахай жалеет осла
Однажды Ахмет-Ахай поехал в лес за дикими грушами. Набрав три мешка груш, Ахмет-Ахай положил два из них на ишака, а третий взвалил себе на плечи и уселся с ним на осла. И поехал домой.
По дороге его встретили знакомые.
– Что это ты, Ахмет-Ахай, взвалил на себя целый мешок? – спросили они. – Не лучше ли его тебе положить на ишака?
– Ну вот еще, – возмутился Ахмет-Ахай, – стану я перегружать осла, который и без того еле идет. Уж лучше я на своей спине подержу этот мешок. Мне-то все равно сидеть, а ослу все же легче.
Рассказчик - Фатьма Бадур, дер. Кикенеиз
#легенды
Однажды Ахмет-Ахай поехал в лес за дикими грушами. Набрав три мешка груш, Ахмет-Ахай положил два из них на ишака, а третий взвалил себе на плечи и уселся с ним на осла. И поехал домой.
По дороге его встретили знакомые.
– Что это ты, Ахмет-Ахай, взвалил на себя целый мешок? – спросили они. – Не лучше ли его тебе положить на ишака?
– Ну вот еще, – возмутился Ахмет-Ахай, – стану я перегружать осла, который и без того еле идет. Уж лучше я на своей спине подержу этот мешок. Мне-то все равно сидеть, а ослу все же легче.
Рассказчик - Фатьма Бадур, дер. Кикенеиз
#легенды
Ахмет-Ахай указывает способ сбережения денег
Один озенбашский крестьянин нашел на дороге мешочек с золотом. Не зная, куда его получше спрятать, он обратился к Ахмет-Ахаю.
– Иди в сад, влезь на дерево и повесь его на ветке, посоветовал Ахмет-Ахай.
Озенбашец так и сделал.
В ту же ночь полил сильный дождь. Воспользовавшись непогодой, Ахмет-Ахай взобрался на дерево, высыпал золото из мешочка к себе в карман, а мешочек наполнил глиной и оставил висеть на прежнем месте.
На следующее утро крестьянин полез проверять свою находку. Каково ж было его удивление, когда он увидел в мешке вместо золота сырую глину.
Он снял мешок и понес показать Ахмет-Ахаю.
– А кто ж тебе виноват, – сказал Ахмет-Ахай. – Зачем же ты под дождем оставлял. Вот от сырости золото и размякло. Да ты не горюй – высохнет, опять в золото превратится.
Рассказчик - Ахтотай Хурбедин, дер. Симеиз
Из книги: Фольклорный сборник / Алупкин. гос. дворец-музей" , "Анекдоты о Ходже Насредине и Ахмет Ахае". 1937 год
#легенды
Один озенбашский крестьянин нашел на дороге мешочек с золотом. Не зная, куда его получше спрятать, он обратился к Ахмет-Ахаю.
– Иди в сад, влезь на дерево и повесь его на ветке, посоветовал Ахмет-Ахай.
Озенбашец так и сделал.
В ту же ночь полил сильный дождь. Воспользовавшись непогодой, Ахмет-Ахай взобрался на дерево, высыпал золото из мешочка к себе в карман, а мешочек наполнил глиной и оставил висеть на прежнем месте.
На следующее утро крестьянин полез проверять свою находку. Каково ж было его удивление, когда он увидел в мешке вместо золота сырую глину.
Он снял мешок и понес показать Ахмет-Ахаю.
– А кто ж тебе виноват, – сказал Ахмет-Ахай. – Зачем же ты под дождем оставлял. Вот от сырости золото и размякло. Да ты не горюй – высохнет, опять в золото превратится.
Рассказчик - Ахтотай Хурбедин, дер. Симеиз
Из книги: Фольклорный сборник / Алупкин. гос. дворец-музей" , "Анекдоты о Ходже Насредине и Ахмет Ахае". 1937 год
#легенды
Тот самый Никандр Маркс (1861-1921), автор сборника "Легенды Крыма" (1913-1917 гг.).
#Документы #легенды
#Документы #легенды
Из книги Густава Радде "Крымские Татары":
(глава первая)
Друзья-мусульмане, не обижайтесь на эту публикацию! Просто - это пример народного фольклора, причём- именно Крымского!
О происхождении татарского обычая не есть свинину мне рассказывали следующую легенду.
Во времена оные, в сухой и знойный летний день, татарский мулла и русский старик гуляли в степи. Когда солнце стало приближаться к меридиану, путники почувствовали сильную жажду и начали напрасно искать источника или колодезя, чтобы напиться. Наконец Русский прикоснулся тростью к камню, и тотчас же из-под него выступила чистая, прозрачная вода, которой усталые путешественники освежили горячие уста, и потом вместе возвратились домой.
См далее - в комментариях
Об авторе- Г. Радде
#литература #история #фольклор #легенды
(глава первая)
Друзья-мусульмане, не обижайтесь на эту публикацию! Просто - это пример народного фольклора, причём- именно Крымского!
О происхождении татарского обычая не есть свинину мне рассказывали следующую легенду.
Во времена оные, в сухой и знойный летний день, татарский мулла и русский старик гуляли в степи. Когда солнце стало приближаться к меридиану, путники почувствовали сильную жажду и начали напрасно искать источника или колодезя, чтобы напиться. Наконец Русский прикоснулся тростью к камню, и тотчас же из-под него выступила чистая, прозрачная вода, которой усталые путешественники освежили горячие уста, и потом вместе возвратились домой.
См далее - в комментариях
Об авторе- Г. Радде
#литература #история #фольклор #легенды
Пословицы и поговорки крымских татар.
Из книги Густава Радде
1) Кто Бога боится, не должен ничего бояться.
2) Кто себя знает, знает и своего Творца.
3) Ты творение, а он Творец.
4) Пока овца не жирна, мясник ее не трогает.
5) Тот мудр, кто раз говорит, а два слушает.
6) Один Бог знает будущее.
7) Да будут глаза твои открыты, иначе, тебе их насильно откроют.
8) Ученые суть путеводители человечества.
9) Учение и занятие просвещают разум.
10) Богатство и счастье делают человека великодушным.
11) Величие души и справедливость – признаки высокого происхождения.
12) Леность и расточительность ведут к гибели.
13) Не всякому повинуйся.
14) Не забывай человека, которого хлеб ты ел.
15) Совершенный узнает совершенного.
16) Камень разбивает голову.
17) Кто любит дервиша, тот любит Бога.
18) Не всякий нищий дервиш.
19) Если у дервиша нет имущества, то у него есть почет.
20) Мудрый человек не сделает шага, не оглядываясь.
21) Если кошка видит мясо, которого достать не может, то она, говорит: я подожду.
22) От дурных людей не жди добра.
23) Чем деятельнее человек, тем больше он приобретает счастья.
24) Лучше быть заняту, чем праздну.
25) Сытый голодного не разумеет.
26) Всякий петух поет на своем дворе.
27) Леность есть мать всех пороков.
28) Гора с горой не сходится, а человек с человеком сойдется.
29) Каждая птица хвалит свое гнездо.
30) Не купи дом, купи соседа.
31) Тише идешь, дальше будешь.
32) Куй железо, пока горячо.
33) Легко чужими руками жар загребать.
34) Каждая птица поет на свой лад.
35) Как сеем, так и пожнем.
36) Без труда нет добра.
37) Лицо лжеца чернеет по праздникам.
38) Умный враг лучше глупого друга.
39) Кто малым не доволен, многое потеряет.
40) Тысячи друзей мало, одного врага много.
41) Кто не был работником, не может быть мастером.
42) Кто много жил, немного знает; кто много путешествовал, тот много знает.
43) Разум не в годах, но в голове.
44) Каждое принуждение есть учение.
45) Шила в мешке не утаишь.
Густав Радде «Крымские татары», глава III «Отличительные черты в характере крымских татар»
Об авторе - Г. Радде
#литература #этнография #крымскиетатары #история #легенды
Из книги Густава Радде
1) Кто Бога боится, не должен ничего бояться.
2) Кто себя знает, знает и своего Творца.
3) Ты творение, а он Творец.
4) Пока овца не жирна, мясник ее не трогает.
5) Тот мудр, кто раз говорит, а два слушает.
6) Один Бог знает будущее.
7) Да будут глаза твои открыты, иначе, тебе их насильно откроют.
8) Ученые суть путеводители человечества.
9) Учение и занятие просвещают разум.
10) Богатство и счастье делают человека великодушным.
11) Величие души и справедливость – признаки высокого происхождения.
12) Леность и расточительность ведут к гибели.
13) Не всякому повинуйся.
14) Не забывай человека, которого хлеб ты ел.
15) Совершенный узнает совершенного.
16) Камень разбивает голову.
17) Кто любит дервиша, тот любит Бога.
18) Не всякий нищий дервиш.
19) Если у дервиша нет имущества, то у него есть почет.
20) Мудрый человек не сделает шага, не оглядываясь.
21) Если кошка видит мясо, которого достать не может, то она, говорит: я подожду.
22) От дурных людей не жди добра.
23) Чем деятельнее человек, тем больше он приобретает счастья.
24) Лучше быть заняту, чем праздну.
25) Сытый голодного не разумеет.
26) Всякий петух поет на своем дворе.
27) Леность есть мать всех пороков.
28) Гора с горой не сходится, а человек с человеком сойдется.
29) Каждая птица хвалит свое гнездо.
30) Не купи дом, купи соседа.
31) Тише идешь, дальше будешь.
32) Куй железо, пока горячо.
33) Легко чужими руками жар загребать.
34) Каждая птица поет на свой лад.
35) Как сеем, так и пожнем.
36) Без труда нет добра.
37) Лицо лжеца чернеет по праздникам.
38) Умный враг лучше глупого друга.
39) Кто малым не доволен, многое потеряет.
40) Тысячи друзей мало, одного врага много.
41) Кто не был работником, не может быть мастером.
42) Кто много жил, немного знает; кто много путешествовал, тот много знает.
43) Разум не в годах, но в голове.
44) Каждое принуждение есть учение.
45) Шила в мешке не утаишь.
Густав Радде «Крымские татары», глава III «Отличительные черты в характере крымских татар»
Об авторе - Г. Радде
#литература #этнография #крымскиетатары #история #легенды
3. Соломон (у мусульман Сулейман) – библейский царь, сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы). Легендарный правитель объединенного Израильского царства в 965–928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма. Соломон прославился своим умом и богатством.
Караимская легенда о пчелах, спасших Чуфут-Кале, упомянута в автобиографических заметках екатеринославского старшего газзана С.Ш. Пигита – выдержки из его книги, изданной в 1894 г. в Санкт-Петербурге, печатались в»Караимской жизни на протяжении нескольких выпусков [Пигит С.Ш.] Дни минувшие… Кн. 5–6, октябрь–ноябрь. С. 13, 14].
4. Среди караимов это предание распространено и в другом варианте, где героиней выступает женщина Алтын-апа. Б. Я. Кокенай в своих материалах ссылается на стихотворение из рукописного фольклорного сборника – меджума, где изображена гибель сына Алтын-апа:
Алтын-апа, старая матушка,
Ранили Бабакая. Рана от стрелы не заживет,
А если заживет – здоров не будет.
Чего же ты плачешь, старая матушка?
Разве оживет Бабакай?
Не говори: умер сын,
Ведь мы есть, душа-матушка.
Перевернулось и полилось,
И враги ошпарились,
Взбесились пчелы,
И враги рассеялись.
#легенды #караимы #литература #фольклор #этнография
Караимская легенда о пчелах, спасших Чуфут-Кале, упомянута в автобиографических заметках екатеринославского старшего газзана С.Ш. Пигита – выдержки из его книги, изданной в 1894 г. в Санкт-Петербурге, печатались в»Караимской жизни на протяжении нескольких выпусков [Пигит С.Ш.] Дни минувшие… Кн. 5–6, октябрь–ноябрь. С. 13, 14].
4. Среди караимов это предание распространено и в другом варианте, где героиней выступает женщина Алтын-апа. Б. Я. Кокенай в своих материалах ссылается на стихотворение из рукописного фольклорного сборника – меджума, где изображена гибель сына Алтын-апа:
Алтын-апа, старая матушка,
Ранили Бабакая. Рана от стрелы не заживет,
А если заживет – здоров не будет.
Чего же ты плачешь, старая матушка?
Разве оживет Бабакай?
Не говори: умер сын,
Ведь мы есть, душа-матушка.
Перевернулось и полилось,
И враги ошпарились,
Взбесились пчелы,
И враги рассеялись.
#легенды #караимы #литература #фольклор #этнография
Туристические маршруты Крыма. Пещера-святилище Кырк-Азиз
Недалеко от Симферополя, в черте села Литвиненково Белогорского района, у трассы Симферополь-Феодосия находится весьма почитаемая мусульманами пещера-святилище Кырк-Азиз.
В пещере Кырк-Азиз («сорок святых») еще в первой половине ХХ века лежал продолговатый камень «наподобие гроба, покрытый зеленым сукном». По преданию, передававшемуся татарами из поколения в поколение, в этой пещере «неверными» (а в другом варианте — турками) были зверски убиты сорок братьев, во время того, когда они, стоя на коленях, совершали молитву Аллаху. Это, окропленное кровью братьев, место считалось священным, и сюда татары привозили своих больных, оставляя после молитвы кусочки одежды и волос больных, «чтоб вместе с одеждой и волосами осталась здесь их болезнь».
См далее, в том числе как добраться до объекта в нашем Дзен-канале
Координаты объекта:
45°06'07.5"N 34°18'27.1"E
#маршруты #история #КрымскоеХанство #археология #легенды
Недалеко от Симферополя, в черте села Литвиненково Белогорского района, у трассы Симферополь-Феодосия находится весьма почитаемая мусульманами пещера-святилище Кырк-Азиз.
В пещере Кырк-Азиз («сорок святых») еще в первой половине ХХ века лежал продолговатый камень «наподобие гроба, покрытый зеленым сукном». По преданию, передававшемуся татарами из поколения в поколение, в этой пещере «неверными» (а в другом варианте — турками) были зверски убиты сорок братьев, во время того, когда они, стоя на коленях, совершали молитву Аллаху. Это, окропленное кровью братьев, место считалось священным, и сюда татары привозили своих больных, оставляя после молитвы кусочки одежды и волос больных, «чтоб вместе с одеждой и волосами осталась здесь их болезнь».
См далее, в том числе как добраться до объекта в нашем Дзен-канале
Координаты объекта:
45°06'07.5"N 34°18'27.1"E
#маршруты #история #КрымскоеХанство #археология #легенды