3. Соломон (у мусульман Сулейман) – библейский царь, сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы). Легендарный правитель объединенного Израильского царства в 965–928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма. Соломон прославился своим умом и богатством.

Караимская легенда о пчелах, спасших Чуфут-Кале, упомянута в автобиографических заметках екатеринославского старшего газзана С.Ш. Пигита – выдержки из его книги, изданной в 1894 г. в Санкт-Петербурге, печатались в»Караимской жизни на протяжении нескольких выпусков [Пигит С.Ш.] Дни минувшие… Кн. 5–6, октябрь–ноябрь. С. 13, 14].

4. Среди караимов это предание распространено и в другом варианте, где героиней выступает женщина Алтын-апа. Б. Я. Кокенай в своих материалах ссылается на стихотворение из рукописного фольклорного сборника – меджума, где изображена гибель сына Алтын-апа:

Алтын-апа, старая матушка,

Ранили Бабакая. Рана от стрелы не заживет,

А если заживет – здоров не будет.

Чего же ты плачешь, старая матушка?

Разве оживет Бабакай?

Не говори: умер сын,

Ведь мы есть, душа-матушка.

Перевернулось и полилось,

И враги ошпарились,

Взбесились пчелы,

И враги рассеялись.

#легенды #караимы #литература #фольклор #этнография

Где то в Крыму. 1898 год

#этнография

Россия. Крым (Таврическая губерния). Гаспра. Жилые постройки у подножия горы Ай-Петри.

Период создания:1860-е гг.
Материал, техника:фотобумага, картон, бумага. фотопечать
Размер:19,1х24,3 см; паспарту: 19,8х25 см.
Место создания:Россия. Таврическая губерния.
Номер в Госкаталоге:27651078
Номер по КП (ГИК):ГМИ СПб 190513
Инвентарный номер:ГМИ СПб Инв.№-XII-73 ф
Внешняя ссылка:—

Местонахождение
Санкт-Петербургское государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный музей истории Санкт-Петербурга"


Общий вид невысоких каменных построек с плоскими крышами на фоне горы Ай-Петри, с деревянными телегами на переднем плане. Фотография наклеена на паспарту с окантовкой из коричневой бумаги.


#крым #крымистория #историякрыма #видыкрыма #крымретро #крымскиетатары #crimea #крымскоеханство #CrimeanKhanate #золотаяорда #крымживопись #картинакрым #ретрофото #старыеоткрытки #goldenhorde #этнография #ялта #гаспра

Крымские татары. Гравюра
Корнеев Емельян Михайлович,
Кокере Пьер Шарль

Период создания:1812-1813
Материал, техника:бумага, офорт с раскраской, акватинта
Размер:32,2х28,1; 22,3х15,8
Место создания:—
Номер в Госкаталоге:35565510
Номер по КП (ГИК):ГМИИРТ КП-7845
Инвентарный номер:Г-94
Внешняя ссылка:—

Местонахождение
Государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан"

Двое мужчин в национальных одеждах: справа - на лошади, слева - пеший (идет с кнутом возле лошади), на фоне пейзажа.

#графика #живопись #искусство #история #крымскиетатары #этнография

Девушка из Ялты.
Гравюра XIX века

#искусство #живопись #графика #этнография #крымскиетатары

Группа колхозников одного из татарских колхозов в Крыму со своими велосипедами. 1934 г.

Из фондов РГАКФД

#этнография #ретро

Горные татары и татары южного берега. "Русские народы", т.2, 1891.

См. Далее описание

#этнография #история #крымскиетатары

Горные татары и татары южного берега.

Как но наружному виду, так и по наречию, а также и по некоторым нравам и обычаям крымское население, называемое нами теперь огульно крымскими татарами, разделилось на три группы: южнобережное, горное и степное.

Крымцы южного берега высоки, стройны, черноволосы и черноглазы, со смуглым, но в то же время вполне европейским цветом лица; черты лица их очень правильны и красивы, и среди южнобережных татар, как мужчин так и женщин, есть много известных красавцев и красавиц. В них видна благородная кровь и древних греков, и средневековых итальянцев, да и в языке их слышится и более мягкое произношение и обилие испорченных итальянских и греческих слов.

Совсем не таковы крымцы степной полосы. Это, вне всякого сомнения, прямые потомки степных кочевников, когда-то грабивших и разорявших Poccию. Они низкого или среднего роста, коротконоги и немного кривоноги, с длинными руками, большой широкой головой, выдающимися скулами, узкими глазами с немного косым разрезом. Они сами зовут себя ногаями и происходят от хищных когда-то ногайских орд.

Горные татары, живушие около Бахчисарая, по Байдарской долине, около Симферополя, и по внешнему виду и по диалекту представляют середину между степными и южнобережными. В них еще больше смеси, чем в южнобережных, что кажется весьма понятным, так как в прежние времена они, ближние к столице, делившие с ханом и его полководцами и тяготы набегов, и их выгоды, похищали себе жен и наложниц из разных концов прилежащих стран и вводили в свой народ весьма значительное разнообразие крови.

См. рис. в предыдущем сооощении

"Русские народы"

Горные татары и татары южного берега. "Русские народы", т.2, 1891.

#этнография #история #крымскиетатары

Судак. Таракташские татары

Таракташ - ныне с. Дачное, Судакский р-он.

Фотооткрытка
Период создания:конец XIX в.
Материал, техника:картон, печать типографская, тушь, рукопись
Размер:9 х 14 см
Место создания:—
Номер в Госкаталоге:14036652
Номер по КП (ГИК):ЦМТ КП-53226
Инвентарный номер:Д-18337
Внешняя ссылка:—

Местонахождение
Государственное бюджетное учреждение Республики Крым "Центральный музей Тавриды"

#Судак #Таракташ #этнография #крымакиетатары #ретро #открытки

Литография из книги ""Россия в картинах. Жители Степного края: киргизы, калмыки, татары крымские, цыгане", С.И. Гречушкин , А.А. Сольдин. Москва, издание т/д В.В. Думнова и К°.

#этнография #живопись #графика #искусство #крымскиетатары #история

Карасубазар. Из книги С.И. Васюков "Крым и горные татары", 1904 г.
Художник К.Э. Гефтлер

Город Карасубазар лежит в лощине, на речке, Кара-су (т. е. черная вода). Это совершенно татарский город, грязный, с узкими улицами-переулками, промышленный и торговый. Одноэтажные скученные постройки странной, пожалуй, ни какой архитектуры. Лавки, магазины, мастерские - все это наружу. Делают, готовят, производят, продают - все это у вас на глазах; пекут хлеб, тачают сапоги, шьют платье и бросают прямо на улицу обрезки и сор. Попадаются оригинальные, чисто крымские лица: татарин, грек, болгарин, немец и русский.
Последнего, впрочем, сразу не узнаешь - разве по белокурому цвету волос. Одет он странно: барашковая шапка, широкие штаны, татарская куртка и разговор непременно по-татарски.

Саму книгу можно скачать по ссылке у нас на канале: https://t.iss.one/CrimeaQrim/655

#литература #Карасубазар #Белогорск #КрымскиеТатары #этнография #Васюков

Сбор винограда в Крыму. "Всемирная иллюстрация", №9, 1875.

Прекрасная картина, иллюстрирующая процесс сбора и первичной переработки винограда. Деревянные чаны, виноград, люди, стоящие рядом и наблюдающие за процессом, дети...
Судя по всему, художник застал какой то увлекательный момент крымско-татарского уклада жизни, связанного со сбором винограда.
Отличное описание этого процесса мы находим в книге Васюкова "Крым и горные татары". В строках этого автора, буквально, оживает приводимая иллюстрация.
Итак,

Сбор винограда в Отузах (современная Щебетовка).
Из книги С.И. Васюков "Крым и горные татары", 1904 г.
См пост ниже.

Саму книгу можно скачать по ссылке у нас на канале: https://t.iss.one/CrimeaQrim/655

#литература #Карасубазар #Белогорск #КрымскиеТатары #этнография #Васюков

Сбор винограда в Отузах (современная Щебетовка).
Из книги С.И. Васюков "Крым и горные татары", 1904 г.

См. иллюстрацию выше

В виноградник, куда приехали мы, сбор продолжался, и было весело и оживленно. Пестрые костюмы татарок и детей выделялись на зелени винограда, который они срезали ножницами и ножами. Большие грозди ягод быстро наполняли корзину, которую несли и бросали в тарапан.
Все, что я теперь увидел, меня очень изумило. Перед моими глазами, происходило самое первобытное виноделие: без пресса, без всяких особых приспособлений. Но прежде скажу, что такое тарапан.
Тарапан - род деревянного ящика длиною сажени полторы, шириною полсажени, а высотою аршина два. Ящик открытый, имеет на одной из сторон (узкой) отверстие, закрываемое и открываемое посредством крана. Тарапан содержится в чистоте и находится в подвале, в закрытом и сухом помещении.
Во время виноделия в него, как я упомянул, ссыпают виноград, и обыкновенно два или три сильных татарина давят его ногами. Любопытная картина!
Татары в своих традиционных мелких барашковых шапках, с засученными по колена штанами, заложив за спину, как полотеры, руки, прыгают по виноградной массе. Не легок их труд - это видно по мрачным, потным лицам прыгающих, который будто говорить: «попробуй попрыгать, ну-ка».
Кран тарапана был открыт, и мутная жидкость течет в подставленную под него ведерную посудину, постоянно сменяемую. Полное ведро сливают в бочонок. Один татарин сливал и громко говорил цифру до десяти, другой же ставил черту мелом на стене. Считали по-татарски, но почему-то вместо ом (десять) счетчик кричал «дарья».
Вот и весь процесс производства. Я говорю о первоначальном, за которым следует брожение вина и его охранение от неблагоприятных условий, потом сбережение и разлив.
Татары продолжали прыгать в тарапане, счетчик выкрикивал: «бир, ики» и т. д. до десяти, а сборщики подваливали свежие ягоды…


Саму книгу можно скачать по ссылке у нас на канале: https://t.iss.one/CrimeaQrim/655

#литература #Карасубазар #Белогорск #КрымскиеТатары #этнография #Васюков