Из книги Густава Радде "Крымские Татары":
(глава первая)
Друзья-мусульмане, не обижайтесь на эту публикацию! Просто - это пример народного фольклора, причём- именно Крымского!
О происхождении татарского обычая не есть свинину мне рассказывали следующую легенду.
Во времена оные, в сухой и знойный летний день, татарский мулла и русский старик гуляли в степи. Когда солнце стало приближаться к меридиану, путники почувствовали сильную жажду и начали напрасно искать источника или колодезя, чтобы напиться. Наконец Русский прикоснулся тростью к камню, и тотчас же из-под него выступила чистая, прозрачная вода, которой усталые путешественники освежили горячие уста, и потом вместе возвратились домой.
См далее - в комментариях
Об авторе- Г. Радде
#литература #история #фольклор #легенды
(глава первая)
Друзья-мусульмане, не обижайтесь на эту публикацию! Просто - это пример народного фольклора, причём- именно Крымского!
О происхождении татарского обычая не есть свинину мне рассказывали следующую легенду.
Во времена оные, в сухой и знойный летний день, татарский мулла и русский старик гуляли в степи. Когда солнце стало приближаться к меридиану, путники почувствовали сильную жажду и начали напрасно искать источника или колодезя, чтобы напиться. Наконец Русский прикоснулся тростью к камню, и тотчас же из-под него выступила чистая, прозрачная вода, которой усталые путешественники освежили горячие уста, и потом вместе возвратились домой.
См далее - в комментариях
Об авторе- Г. Радде
#литература #история #фольклор #легенды
3. Соломон (у мусульман Сулейман) – библейский царь, сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы). Легендарный правитель объединенного Израильского царства в 965–928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма. Соломон прославился своим умом и богатством.
Караимская легенда о пчелах, спасших Чуфут-Кале, упомянута в автобиографических заметках екатеринославского старшего газзана С.Ш. Пигита – выдержки из его книги, изданной в 1894 г. в Санкт-Петербурге, печатались в»Караимской жизни на протяжении нескольких выпусков [Пигит С.Ш.] Дни минувшие… Кн. 5–6, октябрь–ноябрь. С. 13, 14].
4. Среди караимов это предание распространено и в другом варианте, где героиней выступает женщина Алтын-апа. Б. Я. Кокенай в своих материалах ссылается на стихотворение из рукописного фольклорного сборника – меджума, где изображена гибель сына Алтын-апа:
Алтын-апа, старая матушка,
Ранили Бабакая. Рана от стрелы не заживет,
А если заживет – здоров не будет.
Чего же ты плачешь, старая матушка?
Разве оживет Бабакай?
Не говори: умер сын,
Ведь мы есть, душа-матушка.
Перевернулось и полилось,
И враги ошпарились,
Взбесились пчелы,
И враги рассеялись.
#легенды #караимы #литература #фольклор #этнография
Караимская легенда о пчелах, спасших Чуфут-Кале, упомянута в автобиографических заметках екатеринославского старшего газзана С.Ш. Пигита – выдержки из его книги, изданной в 1894 г. в Санкт-Петербурге, печатались в»Караимской жизни на протяжении нескольких выпусков [Пигит С.Ш.] Дни минувшие… Кн. 5–6, октябрь–ноябрь. С. 13, 14].
4. Среди караимов это предание распространено и в другом варианте, где героиней выступает женщина Алтын-апа. Б. Я. Кокенай в своих материалах ссылается на стихотворение из рукописного фольклорного сборника – меджума, где изображена гибель сына Алтын-апа:
Алтын-апа, старая матушка,
Ранили Бабакая. Рана от стрелы не заживет,
А если заживет – здоров не будет.
Чего же ты плачешь, старая матушка?
Разве оживет Бабакай?
Не говори: умер сын,
Ведь мы есть, душа-матушка.
Перевернулось и полилось,
И враги ошпарились,
Взбесились пчелы,
И враги рассеялись.
#легенды #караимы #литература #фольклор #этнография