Бахчисарай, приход Умерша эфенди, д. 56.
Фера Мусараф
фотограф А.Н. Боданинская, 1931 г.
Фото, в свою время, разместил в группе "Крым.История.Краеведение.Культура" Александр Ефимов.

#Бахчисарай #этнография

Интерьер татарского жилища.
Из книги Telfer "The Crimea and Transcaucasia", 1876 г. (1 том)

#этнография #крымскиетатары #гравюры #живопись

Крымский татарин, 1830.
Рисунок из книги: Солнцев Ф.Г. Одежды русского государства. СПб., 1869.

#крымскиетатары #этнография

Карло Боссолли.
Татарская школа для детей

#живопись #гравюры #Боссоли #этнография

"Крым и его жители"
Литография из книги "Das Buch der Welt", Штугарт,
Hoffmann´sche Verlags-Buchhandlung, 1857.

#этнография #крымскиетатары #типыКрыма #КрымскоеХанство #живопись #гравюры

Пряха. Бахчисарай. 1920-е годы
Фото этнографической экспедиции У. Боданинского

#ретро #Бахчисарай #крымскиетатары #этнография

Женский портрет.

Фотограф Федор Павлович Орлов. Ялта

Конец XIX в.

Цифровая ретушь.

Красноярский краевой краеведческий музей

#этнография

Сельские жители. Степной Крым. 1920-е годы
Фото этнографической экспедиции У. Боданинского

#ретро #Бахчисарай #крымскиетатары #этнография

Деревенский дом, деревня Шума (ныне - Верхняя Кутузовка), Алуштинский регион.
1920-е годы
Фото этнографической экспедиции У. Боданинского

#ретро #Алушта #крымскиетатары #этнография

3. Соломон (у мусульман Сулейман) – библейский царь, сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы). Легендарный правитель объединенного Израильского царства в 965–928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма. Соломон прославился своим умом и богатством.

Караимская легенда о пчелах, спасших Чуфут-Кале, упомянута в автобиографических заметках екатеринославского старшего газзана С.Ш. Пигита – выдержки из его книги, изданной в 1894 г. в Санкт-Петербурге, печатались в»Караимской жизни на протяжении нескольких выпусков [Пигит С.Ш.] Дни минувшие… Кн. 5–6, октябрь–ноябрь. С. 13, 14].

4. Среди караимов это предание распространено и в другом варианте, где героиней выступает женщина Алтын-апа. Б. Я. Кокенай в своих материалах ссылается на стихотворение из рукописного фольклорного сборника – меджума, где изображена гибель сына Алтын-апа:

Алтын-апа, старая матушка,

Ранили Бабакая. Рана от стрелы не заживет,

А если заживет – здоров не будет.

Чего же ты плачешь, старая матушка?

Разве оживет Бабакай?

Не говори: умер сын,

Ведь мы есть, душа-матушка.

Перевернулось и полилось,

И враги ошпарились,

Взбесились пчелы,

И враги рассеялись.

#легенды #караимы #литература #фольклор #этнография