۱۰۸📚

💠بینندگان تلویزیون توانستند به زوایای دید، بازسازی‏های مجازی و جزئیات بیشتری دسترسی پیدا کنند که حتی تا همین دهۀ ۱۹۹۰ خواب آن را هم نمی‏دیدند. ورزش مثل دیگر فرم‏های سرگرمی مثل موسیقی، سریال‏های تلویزیونی و اخبار نمایش داده می‏شد؛ و چون به همان شیوۀ دیگر سرگرمی‏ها مصرف می‏شد، به ‌نظر منطقی می‏رسد که بگوییم ورزش واقعاً تبدیل به سرگرمی شد. امروز چنین حرفی به ‌نظر یک توهین نیست، اما زمانی این‌جور حرف‌زدن علیه تلاش‏های رقابتی‏ای که قهرمانان را از انسان‌های میرا جدا می‏کرد و رویدادهایی را ارائه می‏داد که بسیاری از مردم آن‌ها را با احترام بسیار می‏دیدند، یک توهین بود.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل دوازدهم ؛ صفحۀ ۳۲۶
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۰۹📚

💠... نوعی نظام دادوستد جهانی وجود دارد که در آن افراد مشهور ارز رایج‌اند. جهانی‏سازی احتمالاً با مهاجرت جهانی نیروی کار، تأمین بین‏المللی مواد خام، توزیعِ تولید، جدایی سیاست از کشورها و فشرده‏سازی زمان-فضا که در نتیجۀ فناوری و چیزهای دیگر شکل گرفته ظهور کرده باشد؛ اما در زیر این پدیده‏ها شکل‏گیری یک فرهنگ مشترک بر اساس مصرف قرار دارد. ... این شکل‏گیری فرهنگ جدید با خود توالی‏ای میان آنچه می‏خریم و آنچه در مورد خودمان فکر می‏کنیم آورده است. همان ‌طور که درک لایدر می‏نویسد: «آثار فراگیر مصرف‏گرایی باعث پیوندزدن هویت و موقعیت اجتماعی به بازار کالاها می‏شود». این یک بازار جهانی برای کالاهاست.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل دوازدهم ؛ صفحۀ ۳۲۸
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۰📚

💠ستارگان ورزشی به‌عنوان ابزار بازاریابی آن‏چنان مؤثر شده‏اند که شرکت‏هایی با بازارهایی در بخش‏های مختلف جهان به‌صورت هوشمندانه‌ای ورزشکاران را بدون توجه به موفقیت‏های رقابتی واقعی آن‌ها استخدام می‏کنند. ... چنین معاملاتی کم‏کم در سدۀ بیست‌ویک عادی می‏شدند و یک پدیدۀ جالب برعکس را ایجاد کردند: ورزشکار مشهور جهانی که موقعیتش مبتنی بر بازاریابی است، نه موفقیت‏های ورزشی.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل دوازدهم ؛ صفحۀ ۳۲۹
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۱📚

💠افراد مشهور [برآمده از فرهنگ عامه‌پسند] از این نظر که آن‌ها واقعاً به یک سرزمین خاص «تعلق» ندارند، تبدیل به استعاره‏هایی برای جهانی‏سازی شده‏اند: حضور فیزیکی آن‌ها تا زمانی که بازنمایی آن‌ها «به‏وسیلۀ فناوری مخابراتی مثل تلویزیون کابلی و ماهواره‏ای انجام می‏شود» اهمیت ندارد؛ و باید اینترنت را هم به این فناوری‏ها افزود.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل دوازدهم ؛ صفحۀ ۳۳۰
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۲📚

💠آیا ما فکر می‏کنیم ورزشکاران مشهور امروز احتمالاً از همه‌نظر جز توانایی بازی شبیه ستارگان ورزشی پیشین هستند؟ اگرچه زمانی فوق‏ستاره‏ها یا «شخصیت‏های جالب» را داشتیم، امروز تصویر-نمادهایی داریم که به‏وسیلۀ منافع شرکتی و به هدف فروش در بازاری خلق شده‏اند که به هیچ‏کدام از مرزهای ملی احترام نمی‏گذارد. از این جنبۀ مهم، آن‌ها به رامشگران کسب‏و‏کار نمایش نزدیک‏ترند تا ورزشکاران. شرکت‏هایی مثل نایک هیچ زمانی را برای جلب نوجوانان به پروژه‏های عظیمشان از دست نمی‏دهند و ارزش خود را جدا از موفقیت‏های رقابتی‏شان تعیین می‏کنند. آن‌ها با ورزشکاران مشهور همان ‌طوری رفتار می‏کنند که با دیگر انواع مشاهیر: آن‌ها تبدیل به کالا می‏شوند تا به‌عنوان حامل‏های بازاریابی عمل کنند.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل دوازدهم ؛ صفحات ۳۳۳ و ۳۳۴
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۳📚

💠روت این حرف را در مورد ورزش نزد، اما استدلال او به‌خوبی با ورزش جور درمی‌آید. وقتی او به «کالایی‏سازی از اصالت» اشاره می‏کند، ممکن است به شیوه‏ای اشاره کرده باشد که در آن حوزه‏های مختلف صنعت فرهنگ برای تبدیل مهارت‏های بازی به «هنر خالص»، «استعداد طبیعی» یا حتی «نبوغ» به‌کار می‏روند. این‌ها اصطلاحاتی است که هواداران ورزش به آن‌ها خو گرفته‌اند. نمی‏شود انکار کرد که برخی ورزشکاران همه را قانع کرده‏اند که همۀ این ویژگی‏ها را دارند: وین گرتزکی، لنس آرمسترانگ، مایکل شوماخر و راجر فدرر جزو گروه نخبه‏ای از ورزشکاران هستند که برای مدت زیادی که از هرکسی بر‏نمی‏آید، بر یک ورزش خاص حکمرانی کرده‏اند. موفقیت‏های آن‌ها ثبت شده و به‌ همین ‌دلیل استدلال‏های مخالف را با مدرک رد می‏کند.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل دوازدهم ؛ صفحۀ ۳۳۵
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۴📚

💠از همه‌چیز که بگذریم، افراد مشهور پول زیادی در‏می‏آورند و اگرچه برخی این حرف را قبول ندارند، اما آن‌ها به‌شدت تحسین، اگر نه پرستش، می‏شوند. اینکه خانۀ شما تحت‌نظر قرار بگیرد یا گروهی از کارکنان رسانه‏ها دنبال شما این‏طرف ‏و‏ آن‏طرف بروند خاص این سرزمین است. هدف من در این کتاب طرفداری یا مخالفت با افراد مشهور نیست. بلکه، می‏خواهم تغییراتی را بفهمم که باعث توجه عمومی به آن‌ها شده است.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۴۱
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۵📚

💠... از همۀ این حرف‏ها که بگذریم، افراد مشهور ‏جز ایجاد عواطف کوتاه‌مدت، نباید آثار بلندمدتی بر زندگی ما بگذارند. نمونه‏هایی از این عواطف کوتاه‏مدت عبارت‌اند از لذتی که از گوش‌دادن به موسیقی می‏بریم، یا رضایتی که از دیدن نمایش آن‌ها در ما ایجاد می‏شود، یا دلهره‏ای که فقط با دیدن آن‌ها در ما ایجاد می‏شود، یا شوریدگی که در نتیجۀ خیال‏پردازی در مورد آن‌ها در ما ایجاد می‏شود؛ اما فقط این نیست. ما زمان و پول نامعمولی را برای خواندن در مورد آن‌ها، زل‏زدن به تصاویر آن‌ها، بحث در مورد آن‌ها و در برخی موارد، دل‏بستگی به آن‌ها صرف می‏کنیم.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحات ۳۴۱ و ۳۴۲
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۶📚

💠کریس روجک می‏نویسد «در جامعۀ سکولار، چهرۀ مشهور پسا-خدا اکنون یکی از ستون‏های سازمان‏دهنده شناخت و تعلق است». افراد مشهور به نظر خدایانی در جسم انسان یا تمثالی از یک خدای مرده می‏آیند. در این نگاه، فرهنگ شهرت تبدیل به معادل تخیلی یک دین می‏شود و باورها و کردارهای همراه با یک دین با باورها و کردارهای فرهنگ شهرت «به‏سمت هم‏گرایی می‏روند».

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحات ۳۴۵ و ۳۴۶
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۷📚

💠... فاصلۀ میان افراد مشهور و ما که زمانی به‌اندازۀ یک دریا بود، تا جایی کم شده که می‏شود به افراد مشهور دست زد. ... روجک (۲۰۰۱) می‏گوید که «وفور اطلاعات رسانه‏های جمعی» که افراد مشهور را شخصی می‏کند باعث شده که آن‌ها از چهره‏هایی در دو‏ردست، به نه‌فقط آدم‏های معمولی، بلکه همچنین «دیگری‏های مهم» بدل شوند. «آن‌ها در عین‏حال نمادهایی از تعلق و شناخت هستند که حواس ما را به شیوه‏های مثبتی از بی‏معنایی وحشتناک زندگی در جهان پسا-خدا پرت می‏کنند».

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۴۶
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۸📚

💠از برخی جنبه‏های مهم، دین طوری تغییر کرده تا بتوان به «تأثیرات ریشه‏کن‏کنندۀ جهانی‏سازی» پاسخ بدهد. دین در تلاش برای تأمین نیازهای پیروان بی‏ریشه سبک فرهنگ شهرت را وام گرفته است. رهبران دینی شخصیت‏های تلویزیونی فره‏مند هستند، آیین‏های آن‌ها از طریق تلویزیون یا اینترنت وارد خانۀ مردم می‏شود و دین شیفتگان کسب‏و‏کار نمایش خود را به پرچم‏داران ارتقاء مقام می‏دهد. این بخشی از همان هم‏گرایی است. بخش دیگر توانایی فرهنگ شهرت برای ایجاد تجربیاتی است که از هر نظر برای هواداران آن به‌اندازۀ یک تجربۀ دینی معنادار است. به‌ همین ‌دلیل است که هواداران برای خواندن جنجال‌نامه‏ها وقت بیشتری از کتاب‏های مقدس می‏گذارند. همان ‌طور که ربای شمولی بوتیچ می‏گوید: «ام‌تی‌وی و اکسس هالیوود کتاب‏های مقدس و انجیل را ریشه‏کن کرده‏اند».

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۴۷
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۱۹📚

💠پرستش چیزی یا کسی به‌معنای نشان‌دادن احترام و پذیرش اوست. احترام به هستی‏های آسمانی فقط یکی از معانی پرستش است. وقتی این مسئله را در ذهن داشته باشیم، پرستش چهرۀ مشهور، اهمیت کمتری خواهد داشت، گرچه پژوهش مک‌کاتچون و دیگران یک نتیجه‏گیریِ نسبتاً شگفت‏انگیز ارائه می‏کند: بسیاری از کسانی که دنبال افراد مشهور هستند شور‏و‏شوقی نشان می‏دهند که در واقع شبیه به تب‏و‏تاب دینی است.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۴۸
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۲۰📚

💠پرستش چهرۀ مشهور را می‏توان روی یک طیف پرستش اندازه‏گیری کرد. پرستش کم،‏ توصیف کاری است که بسیاری از ما انجام می‏دهیم: در مورد افراد مشهور می‏خوانیم و آن‌ها را در تلویزیون می‏بینیم. در آن‌سوی طیف، سطحی است که در آن پیروان پرستشگر «آمیزه‏ای از همدلی با موفقیت‏ها و شکست‏های چهرۀ مشهور، بیش‌هم‌ذات‌پنداری با او، رفتارهای احساسی و همین ‌طور علاقۀ شدید به جزئیات زندگی او» را نشان می‏دهند. این یک نوع گرایش افراطی یا انعطاف‏ناپذیر است که ممکن است در زمینه‏های مختلف آن را تندروی یا افراطی‏گری دینی بخوانیم.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۴۸
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۲۱📚

💠به‏گفتۀ مک‌کاتچون و دیگران (۲۰۰۳) تمایل یا حتی علاقۀ شدید به افراد مشهور به‌عنوان بُت یا الگوی نقشی یک «بخش عادی از شکل‏گیری هویت در کودکی و بلوغ است». این فرمی از تعامل فرااجتماعی است. ما احتمالاً با شخصیت‏های کارتونی یا شخصیت‏های تخیلی که بازیگران نقش آن‌ها را بازی می‏کنند، اما نه خود بازیگران، هم‌ذات‌پنداری کنیم؛ اما ممکن است ستارگان راک، ستارگان سینما و بسیاری از دیگر انواع مشاهیری که ما را جذب می‏کنند، پرستش کنیم. وقتی این تمایل تا بزرگ‏سالی ادامه پیدا می‏کند، به یک وضعیتِ بهلحاظ روان‏شناختی ناهنجار بدل می‏شود که احتمالاً به بی‌خیالی پرستشگر در قبال وظایف روزانه خواهد انجامید. ممکن است شخص مؤمن به فرد مشهور در مورد مفهوم‏سازی رابطه‏اش با آن فرد یا افراد مشهور دیگر دچار توهم شود. یا حتی ممکن است چیزی که پژوهشگران به آن «اعتیاد به چهره‌های مشهور» می‏گویند برای او رخ دهد.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحات ۳۴۸ و ۳۴۹
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۲۲📚

💠گرچه هم اونز و هم گیلس می‏پذیرند که نویسندگان دیگری (که من هم یکی از آن‌ها هستم) فرهنگ شهرت امروزی را بهلحاظ کیفی چیزی متمایز و استثنایی می‏دانند، اما بر پیوستگی نقش رسانه‏ها تأکید می‏کنند. گیلس با اطمینان می‏گوید ویژگی‏های شگفت‏انگیز و به‏سرعت تکثیر‏شوندۀ رسانه‏های امروز را در ایجاد چهره‌های کوتاه‏مدتی که امروز در صفحه‏های نمایش ما حرکت می‏کنند و هفتۀ بعد ناپدید می‏شوند، بسیار مهم می‏داند؛ اما فرهنگ شهرت یک پیوستگی با ماسک تک‏بودگی است. رسانه‏ها همیشه نقشی مهم در این مورد داشته‏اند: فرم‏های آن‌ها تغییر کرده، اما تأثیراتشان نه.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۵۶
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۲۳📚

💠منتقدان با استفاده از نظریۀ افیون مارکس که می‏گوید دین افیونی است که حس‏ها را خنثی می‏کند و یک احساس موقت از سرخوشی را ایجاد می‏کند، ورزش را نوعی معادل کاربردی دین می‏دانند که توجه میلیون‏ها هوادار را بدون دادن هیچ بهبود محسوسی به زندگی آن‌ها، مدیریت می‏کند. ورزش و به‌تبع آن، بسیاری از دیگر انواع سرگرمی‏های عامه‏پسند کاربردهای ایدئولوژیک دارند: آن‌ها وضع موجود را تقویت می‏کنند.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۵۷
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۲۴📚

💠لازم به گفتن نیست که چهره‌های مشهور هم کار ایدئولوژیک می‏کنند. این را همه می‏دانند. آن‌ها حس‏های ما را به‌شیوه‏ای ماساژ می‏دهند که چندان بی‏شباهت به تأثیر گلادیاتورها بر ما نیست. ما هم مثل شهروندان روم باستان تحت‌تأثیر آدم‏هایی که نمی‏شناسیم و احتمالاً اهمیتی برای ما قائل نیستند قرار می‏گیریم، شیفتۀ آن‌ها می‏شویم و با دیدنشان دلهره می‏گیریم. احتمالاً ما همان محرومیت‏های آن‌ها را نداریم که کسی بخواهد حواس ما را پرت کند، اما مسائل مهمی در جهان ما وجود دارد که بر همه اثر می‏گذارند: مثلاً تغییرات اقلیمی، جهانی‏سازی، جنگ.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۵۸
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۲۵📚

💠... ترنر هم مثل مارشال اصرار دارد که هر توصیفی از چهره‌های مشهور باید بر اساس این شناخت باشد که «اولین منافعی که تأمین می‏شوند، منافع سرمایه است». وابستگی در حال رشد سرمایه‏داری به آنچه برخی به آن فرا-مصرف‏گرایی می‏گویند باعث ایجاد یک اخلاق لذت‏جویی و سلامت‏خواهی، فراوانی و ریخت‏و‏پاش شده است. دوراندیشی، ازخودگذشتگی، به تأخیر انداختن رضایت و همۀ انواع صرفه‏جویی‏ها در فرهنگی که پیوسته تلاش می‏کند تا نارضایتی‏هایی ایجاد کند که حل آن تنها با خرید کالا امکان‏پذیر است، کهنه و تاریخ‌گذشته دانسته می‏شوند. چهره‌های مشهور را باید در این زمینه فهمید: آن‌ها با صنعت تبلیغات عمل می‏کنند؛ تا مصرف‏کنندگان را قانع کنند، متقاعد کنند یا فریب بدهند که وابستگی چیزی نیست که آدم از آن خجالت بکشد. ما وابسته به کالا هستیم، خوب که چه؟ تا زمانی که برای فرونشاندن شهوت مصرف به‌اندازۀ کافی پول داشته باشیم هیچ مشکلی وجود ندارد.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۶۳
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۲۶📚

💠... رسانه‏ها به‌طرز فزاینده‏ای به جوانان و ثروتمندان، به گیرایی، پول و نوعی از قدرت که آن‌ها می‏توانند بدهند، توجه کرده‏اند. ما مصرف‏کنندگان، گاهی به حد شهوت، عاشق زندگی آن‌ها که به‌خوبی گاه‏شماری شده است شده‏ایم. چهره‌های مشهور برای ما مثل ابژه‏های خدای‌گونه شده‏اند و به نظر می‏رسد که ما از حس خود- مهم-پنداری، رفتار رسوا و علاقۀ آن‌ها به ابراز تأسف از فضولی‏های رسانه‏ها در عین تحریک علاقۀ آن‌ها به هر وسیلۀ در دسترس، خوشمان می‏آید.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحۀ ۳۶۴
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture

۱۲۷📚

💠فرهنگ شهرت با منطق مصرف‏گرایی هدایت می‏شود و چهره‌های مشهور با این پیام مهم مدیریت می‏شوند: از چیزهای جدید، تغییر، هیجان و هر محرک ممکنی که بتوان آن را از یک فروشگاه یا وب‏سایت اینترنتی خرید لذت ببر. شور و شوق مصرف‏کنندگان برای تصویر و صدای چهره‌های مشهور نه به این خاطر است که آن‌ها احمق، ساده‏لوح، کله‏پوک یا هالو هستند، بلکه به این دلیل است که آن‌ها می‏خواهند با این جریان هم‎سو باشند. آن‌ها هم به‏وسیلۀ منطق مصرف‏گرایی هدایت می‏شوند.

📚 #کتاب #فرهنگ_شهرت
🔹️فصل سیزدهم ؛ صفحات ۳۶۴ و ۳۶۵
✍ #الیس_کشمور #احسان_شاه‌قاسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_هنروارتباطات

⭕ #دریچه #فرهنگ_شهرت #سلبریتی

🆔 @Celebrity_Culture