به مناسبت سالروز وفات آیت‌الله «حاج شیخ مجتبی قزوینی»(۱۳۸۶)
مروری بر زندگی و مشی وی در شکل‌دهی #مکتب_تفکیک
در یادداشتی در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان🔻🔻
telegram.me/joinchat/BDptIDvMZtlYqqUPUU-5ag

💠 مروری بر زندگی «حاج شيخ مجتبی قزوينی» از مهم‌ترین شاگردان میرزا مهدی اصفهانی

🖋از کتاب تاریخ و نقد #مکتب_تفکیک، نوشته محمد حسن وکیلی

🔸آیت‌الله شیخ مجتبی قزوینی مراحل ابتدایی تحصیلات خود را در زادگاهش قزوین گذراند. در دوازده‌سالگی به نجف رفت و هفت سالگی در درس استادانی چون میرزا محمدتقی شیرازی و میرزای نائینی نیز حاضر شد.
وی در نوزده‌سالگی به قزوین بازمی‌گردد و نزد شوهرخواهر خویش سیدموسی زرآبادی (۱۲۹۴-۱۳۵۳ق) (۱) به مدت دو سال به کسب معارف الهی و اخلاقی و تحصیل علوم غریبه (۲) می‌پردازد و ریشه‌های مخالفت با حکمت در وجودش شکل می‌گیرد.
پس از آن، دو سال نیز به خدمت شیخ عبدالکریم حائری در قم می‌رسد و سر انجام در ۱۳۴۱ در سن ۲۳سالگی به مشهد مشرف می‌شود و به حلقه‌ی درس میرزا مهدی اصفهانی می‌پیوندد و از محضر آقا بزرگ حکیم و شیخ اسدالله یزدی نیز در حکمت و از میرزا محمد آقازاده و حاج‌آقا حسین قمی در فقه استفاده می‌کند.
وی بعدها فلسفه را همراه با نقدش تدریس می‌کرد و همچون دیگر شاگردان میرزا از آغاز فلسفه را به دیده‌ی نقد می‌خواند، درسش برای طلاب خوش‌استعداد و کوشا قانع‌کننده نبود.
مرحوم قزوینی از نظر فکری شخصیتی دورگه است و آثار وی از نظر محتوا تفاوت‌هایی بنیادین با آثار میرزای اصفهانی دارد و به تعبیری می‌توان افکار وی را تلفیقی از آرای میرزا و مرحوم زرآبادی شمرد. گرایش‌های عرفانی در آرای وی بسیار کم‌رنگ است و تمایل به حکمت #مشا در آن دیده می‌شود و مواضع وی در قبال فلسفه و تعقل منعطف‌تر از میرزا است و این امر بر رویکرد طبقه‌ی بعدی مکتب تفکیک در خراسان اثری فراوان گذاشت.
او در نهضت انقلاب بسیار فعال بود و در جهت‌دهی نهضت به سوی رهبر نهضت اسلامی – اوجود اختلاف عمیق فکری – از خودگذشتگی بسیاری نشان داد. (۳)
سرانجام پس از چهل سال تدریس منقول و نقد فلسفه، در ۲۲ذی‌الحجه ۱۳۸۶ به دیار باقی شتافت.
مهم‌ترین اثر برجای‌مانده از وی «بیان الفرقان» است که به بررسی توحید و معاد و نبوت و امامت از منظر قرآن کریم می‌پردازد.

🔸پی‌نوشت:

۱- برخی از تفکیکیان در تأسیس این مکتب از کسانی چون سید موسی زرآبادی یادکرده‌اند (محمدرضا حکیمی؛ مکتب تفکیک؛ ص ۱۹۱ – ۲۰۵) اما این سخن پذیرفتنی نیست؛ زیرا گرچه او با فلسفه‌ی اسلامی به ویژه حکمت صدرایی مخالف بود و برخی از شاگردان میرزا مهدی اصفهانی، پیش از دیدار با میرزا، تحت تأثیر او بودند، ولی هیچ سندی، شباهت فکری وی با میرزا مهدی اصفهانی را اثبات نمی‌کند و تأثیری مهم از او را بر جریان‌های فکری شیعی گزارش نمی‌نماید.
همچنین از مخالفت با فلسفه‌ی صدرایی تا پذیرش یک رشته اصول و مبانی خاص که به تأسیس یک مکتب و جریان منجر می‌شود، راه بسیار است!

۲- مرحوم شیخ مجتبی با علوم غریبه آشنایی کامل داشت گواه بر این سخن تقریظی است که وی بر لوح محفوظ سید ابولحسن حافظیان نگاشته است (محمدرضا حکیمی؛ مکتب تفکیک؛ ص ۲۵۸– ۲۵۹/ ر.ک: محمد علی رحیمیان فردوسی؛ متأله قرآنی؛ ص ۵۶ و ۱۶۲)؛ عجیب است که تفکیکیان که بر خالص‌سازی معارف اصرار می‌ورزند و هر علمی را که مأثور از معصوم نباشد، غیر قابل اعتماد می‌دانند به علوم غریبه ارادت می‌ورزند!

۳- برای نمونه، ر.ک: محمد علی رحیمیان فردوسی؛ متأله قرآنی؛ ص ۲۴۳ – ۲۴۵/ غلامرضا جلالی؛ مشهد در بامداد نهضت امام خمینی؛ ص۲۱۷.

💠 با کانال تلگرام کانون اندیشه جوان همراه باشید... 🔻🔻🔻
telegram.me/joinchat/BDptIDvMZtlYqqUPUU-5ag
/l1l.ir/e4i

پرونده تلگرامی #شیخ_تفکیک
به مناسبت ۲۳آبان، سالروز درگذشت «ميرزا مهدی غروی اصفهانی»، موسس #مکتب_تفکیک (۱۳۲۵ش)
در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان
🔻🔻🔻
telegram.me/joinchat/BDptIDvMZtlYqqUPUU-5ag

⭕️پرونده تلگرامی #شیخ_تفکیک

💠 پیش‌گفتار: #مکتب_تفکیک چيست؟

مکتب تفکيک در اصطلاح «مکتبی فکری ـ رفتاری است که توسّط مرحوم آیت‌الله ميرزا مهدی اصفهانی در اواسط قرن چهاردهم هجری قمری در مشهد مقدّس تأسيس شد و پس از آن توسّط پيروان او در مشهد، تهران، قم و .... استمرار يافت و اساس آن مخالفت جدی با عرفان و حکمت صدرائی و بی‌اعتنائی به عقل و شهود عرفانی در کشف معارف اعتقادی و ضرورت بهره‌گيری از نقل» می‌باشد.
اين مکتب از آنجا که بر بی‌اعتباری براهین عقلی و شهود عرفانی اصرار داشته و مکاتب بشری بر يکی از اين دو اساس استوارند، تأکيد می‌کند که بايد ميان آموزه‌های وحيانی (کتاب و سنّت) و مکاتب بشری «تفکيک» نموده و تلاش کرد که يافته‌های بشری در کشف حقائق با آموزه‌های وحيانی آميخته نگردد و از اين رو در دوره‌ی اخير، استاد محمدرضا حکيمی اين جريان را با نام «مکتب تفکيک» معرّفی نموده و اين اسم بر زبان‌ها افتاد؛ گرچه برخی از پيروان اين جريان، این نام را مناسب ندانسته و معتقدند باید از عناوينی چون «مکتب وحی» يا «مکتب معارفی خراسان» بهره گرفت.
اين جريان در سير خود مراحل گوناگونی را از جهت علمی و عملی پشت سر گذاشته و رويکردهای مختلفی يافت که نمی‌توان ميان آنها نقطه‌ی مشترکی يافت مگر: «بی‌اعتنائی به عقل و افراط در استفاده از نقل و مبارزه با فلسفه و عرفان».


مکتب تفکيک اگرچه دارای پشتوانه قوی علمی نبود ولی از جريانات تأثيرگذار در جامعه معاصر ماست که در مبارزه با فلسفه و عرفان گوی سبقت از ديگر مخالفان برده و جمعی از محقّقين و اهل قلم را به خود مشغول نموده و در دو دهه اخير مقالات، مصاحبه‌ها و کتاب‌های متعدّدی پيرامون آن نگاشته شده و بازتاب آن به فضاهای عمومی جامعه نيز کشيده شده است و از اين رو بازخوانی و نقد تاريخ و اصول اين جريان ضروری می‌نمايد.

به همین جهت، به مناسبت سالروز درگذشت میرزا مهدی اصفهانی موسس مکتب تفکیک، در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان، به بخشی از زندگی و مشی میرزا مهدی و تاریخچه بوجود آمدن این مکتب و عقاید و رفتار شناسی آن‌ها می‌پردازیم.

با کانال کانون اندیشه جوان همراه باشید.
🔻🔻🔻
@canoon_org

📄 یادداشت «مکتب تفکیک به روایت علامه حکیمی»
نقدی بر پرونده تلگرامی #شیخ_تفکیک

🔸پس از انتشار پرونده «شیخ تفکیک» که به مناسبت سالروز درگذشت «ميرزا مهدی غروی اصفهانی» از علمای بنام حوزه علمیه مشهد و موسس جریان فکری #مکتب_تفکیک در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان انجام شد، بازتاب‌های متعددی در فضای مجازی بوجود آمد، که یکی از آن؛ یادداشتی در نقد بعضی مطالب پرونده بود که ذیل ۸ نکته کلی به قلم جناب امیرحسین شجاعی نوشته و برای ما فرستاده شد.
در این یادداشت پس از بیان هر جمله یا بخش از مطالب پرونده، دلیل‌های نویسنده و شرح انتقاد آمده است، که سعی شده همه‌ی آن‌ها از نگاه استاد #محمدرضا_حکیمی انتخاب شود و به نوعی بتواند ردّ این مطالب را در نگاه ایشان دنبال کند.
کانون اندیشه جوان در راستای رسالت آزاداندیشی و احترام به مخاطبین و همراهان خود، این یادداشت را بدون هیچ دخل و تصرفی، عینا منتشر می‌کند و از طرفی ضمن استقبال از چنین رخدادی،‌ اعلام می کند دیگر مخاطبین کانون نیز، می‌توانند در مورد موضوعات مطرح شده در سایت و کانال ما، نظرات،‌ پیشنهادات و انتقادات خود را با ادمین کانال در میان گذاشته و مباحث متقن و علمی خود را برای ما ارسال نمایند.

🔻🔻🔻
telegram.me/Canoon_org/466

🔶مکتب تفکیک و تأویل متون

🔹تفکیکیان مدعی‌اند عقاید حکما و عرفا با آیات و روایات سازگار نیست و ایشان گاهی به دلیل عِرق مذهبی و محبت به دین و گاه از ترس دین‌داران و آشکار شدن کفر باطنی‌شان به تأویل متون دینی دست می‌یازند و برای این متون معانی جدیدی می‌سازند.

▪️مکتب تفکیک تأویل را یکی از مهم‌ترین آفات حکمت و عرفان دانسته و وظیفه خود را پیراستن متون وحیانی از آفت تأویل و نگهداری خلوص آن می‌شمارد. به اعتقاد تفکیکیان، «پدیده تأویل بی‌قرینه» برخلاف سیره عقلاست.

♦️عقلا در سخن گفتن با یکدیگر همواره ظاهر جملات خود را قصد می‌کنند و اگر چیزی خلاف ظاهر مورد نظرشان باشد، با آوردن قرینه آن را می‌فهمانند. اگر کسی ادعا کند قرآن و روایات معنایی غیر از ظاهر آن دارد و قرینه‌ای برای آن آورده نشده، در واقع سخن خداوند و معصومین را از مجرای عقلانی خارج شمرده و کاری غیرعقلانی به آنان نسبت داده است.

📖کتاب مکتب تفکیک (تاریخ و نقد)، نوشته محمدحسن وکیلی

#مکتب_تفکیک
#تاویل
#حکمت_و_عرفان

@canoon_org

https://b2n.ir/04172

🔰 خرد پیشه ی پارسا

🔶 در روزگاری که اسلام بیش از هر زمانی نیاز به دفاع علمی دقیق و عمیق فلسفی داشت، علامه طباطبایی نخستین فیلسوف مسلمان شیعه بود که با بصیرت به این ضعف در پایگاه معرفتی اسلام با نقد مبانی معرفت شناسی فلسفه های غربی و اندیشه های چپ از منظر معارف عقلی اسلامی علم دفاع از اسلام را به سهم خویش به دوش کشید.




#شابک
#غزالی
#الحیاة
#المیزان
#حکمت
#شریعتی
#معاصرت
#علوم_نقلی
#علوم_عقلی
#اخباری‌_گری
#مکتب_تفکیک
#مقاله_تصویری
#علامه_طباطبائی
#حکمت_متعالیه






📌@canoon_org