🖌آیا سید جمال‌الدین اسدآبادی، ملی‌گرایی را ترجیح می‌داد؟
🔻نوزدهم اسفندماه، سالروز رحلت #سید_جمال_الدین_اسدآبادی ، دانشمند و مبارز مسلمان است. کسی که دربارۀ ملی‌گرایی مواضعی روشن دارد.
🔸یکی از مهمترین مفاهیمی که سید جمال از فرهنگ اروپا گرفته و بحث‌های زیادی را برانگیخته، مفهوم «ملی‌گرایی یا ناسیونالیسم» است. ناسیونالیسم در جهان اسلام در روند تکاملی خود بدون پشتوانۀ فکری و نظر مستقل، نمی‌توانست به مبارزه جویی با تمدن غرب برخیزد؛ چون ریشه در تفکر جدید غربی داشت.
🔸از دیدگاه وی، ملی‌گرایی حاصل مبارزه با کلیسا و دورۀ فئودالیسم بوده‌است که در اروپا شکل گرفت و برای احقاق حقوق ملت‌ها و اقوام مختلف قد علم کرد. از نظر سیدجمال، ملی‌گرایی با تعصب قومی و فرقه‌گرایی که منجر به تشتت و اختلاف و درگیری می‌شود، تفاوت دارد. ملی‌گرایی به معنی غنی ساختن و بارور کردن یک بخش در داخل یک مجموعۀ بزرگ است.
🔸بنابراین از نظر سیدجمال، میان اسلام از یک طرف و ملی‌گرایی از طرف دیگر که یک پدیدۀ وارداتی است تناقض وجود ندارد. دلیل این مدعا این است که وی از ملی‌گرایی مصر در برابر روند ترک‌سازی عثمانی که در مدارس «امیری» رایج شده بود، دفاع کرد و مسئولان امور تربیتی را تشویق نمود تا تفکر ملی‌گرایی را در میان دانش‌آموزان و مسلمین این مدارس، گسترش دهند.
🔸سیدجمال، همان‌گونه که از ناسیونالیسم دفاع می‌کرد، از کسانی هم که می‌خواستند تعصب ملی یا ناسیونالیسم را بر تعصب دینی ترجیح بدهند و تعصب دینی را عامل عقب‌ماندگی مسلمانان قلمداد کنند، سخت مخالفت می‌کرد.
🔸او می‌گفت: "آیا شخص عاقل میان تعصب دینی و تعصب ملی فرق می‌گذارد؟ مگر اینکه منصفانه تعصب دینی را پاک‌تر و پرفایده‌تر از تعصب قومی بداند، عاقلی را سراغ نداریم که در صحت سخنان ما تردید بکند. پس چه شده این غرب‌زده‌ها بر خلاف موازین عقلی از صفتی تنقید و مذمت می‌کنند که ابدا از حقیقت آن آگاه نیستند و با اتکا به کدام اصل از اصول عقلی، تعصب ملی را به تعصب دینی ترجیح می‌دهند؟ گویا معتقدند که تعصب ملی که به نام میهن دوستی از آن یاد می‌برند بزرگترین فضیلت اخلاق بشر می‌باشد."
🔹بخشی از کتاب «اندیشۀ سیاسی سید جمال‌الدین اسدآبادی»، «غلامرضا ضابط‌پور». کانون اندیشۀ جوان.
#کتاب
کانون اندیشۀ جوان
♦️ @Canoon_org
🔻نوزدهم اسفندماه، سالروز رحلت #سید_جمال_الدین_اسدآبادی ، دانشمند و مبارز مسلمان است. کسی که دربارۀ ملی‌گرایی مواضعی روشن دارد.
🔸یکی از مهمترین مفاهیمی که سید جمال از فرهنگ اروپا گرفته و بحث‌های زیادی را برانگیخته، مفهوم «ملی‌گرایی یا ناسیونالیسم» است. ناسیونالیسم در جهان اسلام در روند تکاملی خود بدون پشتوانۀ فکری و نظر مستقل، نمی‌توانست به مبارزه جویی با تمدن غرب برخیزد؛ چون ریشه در تفکر جدید غربی داشت.
🔸از دیدگاه وی، ملی‌گرایی حاصل مبارزه با کلیسا و دورۀ فئودالیسم بوده‌است که در اروپا شکل گرفت و برای احقاق حقوق ملت‌ها و اقوام مختلف قد علم کرد. از نظر سیدجمال، ملی‌گرایی با تعصب قومی و فرقه‌گرایی که منجر به تشتت و اختلاف و درگیری می‌شود، تفاوت دارد. ملی‌گرایی به معنی غنی ساختن و بارور کردن یک بخش در داخل یک مجموعۀ بزرگ است.
🔸بنابراین از نظر سیدجمال، میان اسلام از یک طرف و ملی‌گرایی از طرف دیگر که یک پدیدۀ وارداتی است تناقض وجود ندارد. دلیل این مدعا این است که وی از ملی‌گرایی مصر در برابر روند ترک‌سازی عثمانی که در مدارس «امیری» رایج شده بود، دفاع کرد و مسئولان امور تربیتی را تشویق نمود تا تفکر ملی‌گرایی را در میان دانش‌آموزان و مسلمین این مدارس، گسترش دهند.
🔸سیدجمال، همان‌گونه که از ناسیونالیسم دفاع می‌کرد، از کسانی هم که می‌خواستند تعصب ملی یا ناسیونالیسم را بر تعصب دینی ترجیح بدهند و تعصب دینی را عامل عقب‌ماندگی مسلمانان قلمداد کنند، سخت مخالفت می‌کرد.
🔸او می‌گفت: "آیا شخص عاقل میان تعصب دینی و تعصب ملی فرق می‌گذارد؟ مگر اینکه منصفانه تعصب دینی را پاک‌تر و پرفایده‌تر از تعصب قومی بداند، عاقلی را سراغ نداریم که در صحت سخنان ما تردید بکند. پس چه شده این غرب‌زده‌ها بر خلاف موازین عقلی از صفتی تنقید و مذمت می‌کنند که ابدا از حقیقت آن آگاه نیستند و با اتکا به کدام اصل از اصول عقلی، تعصب ملی را به تعصب دینی ترجیح می‌دهند؟ گویا معتقدند که تعصب ملی که به نام میهن دوستی از آن یاد می‌برند بزرگترین فضیلت اخلاق بشر می‌باشد."
🔹بخشی از کتاب «اندیشۀ سیاسی سید جمال‌الدین اسدآبادی»، «غلامرضا ضابط‌پور». کانون اندیشۀ جوان.
#کتاب
کانون اندیشۀ جوان
♦️ @Canoon_org
🔰افراط‌گرایی با ماسک آزاداندیشی
🔹در عرصه تمدنی، همواره افراط‌گرایان تمدن‌های دینی یهود و نصارا و حتی تمدن‌های غیردینی مانند تمدن غرب، اسلام راستین و ناب محمدی را اصلی‌ترین رقیب خود شناخته و به دنبال آن بوده و هستند تا با کم‌ترین هزینه، پیروان این تمدن بزرگ و حیات‌بخش را از مسیر خود منحرف کرده و ایشان را تحت سیطره خویش قرار دهند.
🔻البته در بسیاری از این تهاجم‌های تمدنی، عالمان دینی هوشیار بوده و مانع تحقق هدف شوم افراطيان شده‌اند؛ برای نمونه، ظاهراً سیدجمال‌الدین اسدآبادی نخستین کسی بوده که ندای اتحاد اسلام در برابر غرب را بلند کرده است. مقصود او از اتحاد اسلام، نه اتحاد مذهبی که امری غیرعملی است، بلکه اتحاد جبهه‌ای و سیاسی و تشکیل صف واحد در مقابل دشمن غارتگر بود.
▫️سید به مسلمانان هشدار می‌داد که «روح جنگ‌های صلیبی» هم‌چنان در غرب مسیحی، بالاخص در انگلستان زنده و شعله‌ور است. غرب به‌رغم اینکه با ماسک آزادمنشی، تعصب را نکوهش می‌کند، خود را سخت در دام تعصب و به ویژه تعصب مذهبی علیه مسلمانان گرفتار کرده است. به عقیده او، اروپاییان چون اعتقاد دینی مسلمانان را استوارترین پیوند میان آنان می‌بینند، می‌کوشند تا با نام مخالفت با تعصب، این پیوند را سست کنند. اما خود بیش از هر گروه و کیش دیگری به تعصب دینی و فکری گرفتارند.
🔸واقع‌بینی سید پس از حدود نیم قرن به‌خوبی آشکار شد؛ آن‌گاه که افسر اروپایی و فرمانده ارتش یهود، در جنگ اول اعراب و اسرائیل، بیت‌المقدس را از مسلمانان گرفت و تحویل یهودیان داد و دولت صهیونیستی اسرائیل تشکیل شد. او گفت: اکنون جنگ‌های صلیبی پایان یافت.»
📖کتاب دره‌های موازی (افراط و تفریط)، نوشته علی کریمیان صیقلانی
#اسلام
#تعصب
#مسیحیت
#افراط_گرایی
#اتحاد_اسلام
#سید_جمال_الدین_اسدآبادی
📌@canoon_org
🔹در عرصه تمدنی، همواره افراط‌گرایان تمدن‌های دینی یهود و نصارا و حتی تمدن‌های غیردینی مانند تمدن غرب، اسلام راستین و ناب محمدی را اصلی‌ترین رقیب خود شناخته و به دنبال آن بوده و هستند تا با کم‌ترین هزینه، پیروان این تمدن بزرگ و حیات‌بخش را از مسیر خود منحرف کرده و ایشان را تحت سیطره خویش قرار دهند.
🔻البته در بسیاری از این تهاجم‌های تمدنی، عالمان دینی هوشیار بوده و مانع تحقق هدف شوم افراطيان شده‌اند؛ برای نمونه، ظاهراً سیدجمال‌الدین اسدآبادی نخستین کسی بوده که ندای اتحاد اسلام در برابر غرب را بلند کرده است. مقصود او از اتحاد اسلام، نه اتحاد مذهبی که امری غیرعملی است، بلکه اتحاد جبهه‌ای و سیاسی و تشکیل صف واحد در مقابل دشمن غارتگر بود.
▫️سید به مسلمانان هشدار می‌داد که «روح جنگ‌های صلیبی» هم‌چنان در غرب مسیحی، بالاخص در انگلستان زنده و شعله‌ور است. غرب به‌رغم اینکه با ماسک آزادمنشی، تعصب را نکوهش می‌کند، خود را سخت در دام تعصب و به ویژه تعصب مذهبی علیه مسلمانان گرفتار کرده است. به عقیده او، اروپاییان چون اعتقاد دینی مسلمانان را استوارترین پیوند میان آنان می‌بینند، می‌کوشند تا با نام مخالفت با تعصب، این پیوند را سست کنند. اما خود بیش از هر گروه و کیش دیگری به تعصب دینی و فکری گرفتارند.
🔸واقع‌بینی سید پس از حدود نیم قرن به‌خوبی آشکار شد؛ آن‌گاه که افسر اروپایی و فرمانده ارتش یهود، در جنگ اول اعراب و اسرائیل، بیت‌المقدس را از مسلمانان گرفت و تحویل یهودیان داد و دولت صهیونیستی اسرائیل تشکیل شد. او گفت: اکنون جنگ‌های صلیبی پایان یافت.»
📖کتاب دره‌های موازی (افراط و تفریط)، نوشته علی کریمیان صیقلانی
#اسلام
#تعصب
#مسیحیت
#افراط_گرایی
#اتحاد_اسلام
#سید_جمال_الدین_اسدآبادی
📌@canoon_org
