کانون اندیشه جوان
تحلیل واقعه عاشورا ازنگاه استادشهیدمطهری پاسخ به پرسش‌هایی پیرامون قیام اباعبدالله(ع) و آداب عزاداری و پادکست‌های کوتاه بعثت خون در پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا ازامروز تا پایان هفته، در🔻 @canoon_org
⭕️ #تحلیل_واقعه_عاشورا (۱)
💠 حوادث شگفت‌انگيز صدر اسلام
روی كار آمدن معاويه و يزيد و تجهيز نيروی مسلمانان از سوی آنان عليه علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) و حسين‌بن‌علی(ع)، يكی از حوادث شگفت صدر اسلام است.
در اينجا دو مطلب را بايد مورد بحث قرار دهيم تا بتوانيم به ماهيت, هدف و علت حادثه قيام حسينی پی ببريم.
۱. مبارزه شديد امويان و در رأس آنها ابوسفيان، با اسلام و قرآن.
اين مطلب، دو علت داشت:
الف. رقابت نژادی كه در سه نسل متوالی متراكم شده بود.
ب. تباين قوانين اسلامی با نظام زندگی اجتماعی رؤسای قريش به‌ويژه اموی‌ها كه اسلام برهم زننده آن زندگانی بود.
۲. موفقيت امويان در به‌دست گرفتن حكومت اسلامی.
يك جامعه نوساز و نوبنياد هر اندازه عامل وحدت آنها قوی باشد، نمی‌تواند يك‌دست و يك‌نواخت باشد. جامعه‌ی نوبنياد و تازه‌ساز اسلامی هر چند در زير لوای توحيد و پرچمِ لااله‌الاالله وحدت نيرومندی پيدا كرده بود و اختلاف رنگ‌ها و شكل‌ها را به‌صورت معجزه‌آسايی از بين برده بود، در عين حال طبيعی است مردمی كه از نژادها و عناصر مختلف، با طبايع، عادت‌ها، اخلاق، آداب و عقايد گوناگونی پرورش پيدا كرده بودند، همه در استعداد قبول مسائل دينی و پذيرش تربيت دينی يكسان نباشند، يكی قوی‌الايمان است و يكی ضعيف‌الايمان، و ديگری در شك و كفر و الحاد باطنی به سر می‌برد. به همين دليل اداره‌ی اين‌چنين جمعيتی براساس اسلام تا سال‌ها بلكه قرن‌ها كارآسانی نيست.
اُموی‌ها بعد از حكومت عثمان بر بيت‌المال و مناصب دست يافتند و دو عامل ثروت و مناصب را در دست گرفتند، فقط يك عامل قوی و نيرومند «ديانت» را كسر داشتند. بعد از قتل عثمان، معاويه با طراری و زبردستی عجيب بر اين عامل هم دست يافت و آن را هم استخدام كرد و اينجا بود كه توانست سپاهی به نام دين و با نيروی دين عليه علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) تجهيز كند. معاويه بعدها در زمان خلافتش با اجير كردن روحانيونی همچون ابوهريره كاملا عامل روحانيت را علاوه بر عامل ديانت استخدام كرد و به اين ترتيب چهار عامل را به‌دست گرفت:
عامل سياست و پست‌های سياسی،
عامل ثروت،
عامل ديانت،
عامل روحانيت و طبقه روحانيين.
در تسلط معاويه بر دستگاه خلافت اسلامی، چند چيز دخالت داشت:
الف. ذكاوت و فطانت خود آنها؛
ب. سوء سياست و تدبير خلفا كه به اين‌ها راه دادند؛
ج. جهالت و ناداني و بساطت مردم.
معاويه و اموی‌ها برای محو دو اصل از اصول اسلام كوشش بسيار كردند؛ يكي امتياز نژادی، كه عرب را بر عجم ترجيح دادند و ديگری، ايجاد فاصله طبقاتی.
🖊 منبع: مجموعه آثار ،ج۱۷م "حماسه حسینی"، ص۱۰۵. (دفتر سی‌وسوم #چلچراغ_حکمت)
پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا
در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان 🔻🔻🔻
@canoon_org
💠 حوادث شگفت‌انگيز صدر اسلام
روی كار آمدن معاويه و يزيد و تجهيز نيروی مسلمانان از سوی آنان عليه علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) و حسين‌بن‌علی(ع)، يكی از حوادث شگفت صدر اسلام است.
در اينجا دو مطلب را بايد مورد بحث قرار دهيم تا بتوانيم به ماهيت, هدف و علت حادثه قيام حسينی پی ببريم.
۱. مبارزه شديد امويان و در رأس آنها ابوسفيان، با اسلام و قرآن.
اين مطلب، دو علت داشت:
الف. رقابت نژادی كه در سه نسل متوالی متراكم شده بود.
ب. تباين قوانين اسلامی با نظام زندگی اجتماعی رؤسای قريش به‌ويژه اموی‌ها كه اسلام برهم زننده آن زندگانی بود.
۲. موفقيت امويان در به‌دست گرفتن حكومت اسلامی.
يك جامعه نوساز و نوبنياد هر اندازه عامل وحدت آنها قوی باشد، نمی‌تواند يك‌دست و يك‌نواخت باشد. جامعه‌ی نوبنياد و تازه‌ساز اسلامی هر چند در زير لوای توحيد و پرچمِ لااله‌الاالله وحدت نيرومندی پيدا كرده بود و اختلاف رنگ‌ها و شكل‌ها را به‌صورت معجزه‌آسايی از بين برده بود، در عين حال طبيعی است مردمی كه از نژادها و عناصر مختلف، با طبايع، عادت‌ها، اخلاق، آداب و عقايد گوناگونی پرورش پيدا كرده بودند، همه در استعداد قبول مسائل دينی و پذيرش تربيت دينی يكسان نباشند، يكی قوی‌الايمان است و يكی ضعيف‌الايمان، و ديگری در شك و كفر و الحاد باطنی به سر می‌برد. به همين دليل اداره‌ی اين‌چنين جمعيتی براساس اسلام تا سال‌ها بلكه قرن‌ها كارآسانی نيست.
اُموی‌ها بعد از حكومت عثمان بر بيت‌المال و مناصب دست يافتند و دو عامل ثروت و مناصب را در دست گرفتند، فقط يك عامل قوی و نيرومند «ديانت» را كسر داشتند. بعد از قتل عثمان، معاويه با طراری و زبردستی عجيب بر اين عامل هم دست يافت و آن را هم استخدام كرد و اينجا بود كه توانست سپاهی به نام دين و با نيروی دين عليه علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) تجهيز كند. معاويه بعدها در زمان خلافتش با اجير كردن روحانيونی همچون ابوهريره كاملا عامل روحانيت را علاوه بر عامل ديانت استخدام كرد و به اين ترتيب چهار عامل را به‌دست گرفت:
عامل سياست و پست‌های سياسی،
عامل ثروت،
عامل ديانت،
عامل روحانيت و طبقه روحانيين.
در تسلط معاويه بر دستگاه خلافت اسلامی، چند چيز دخالت داشت:
الف. ذكاوت و فطانت خود آنها؛
ب. سوء سياست و تدبير خلفا كه به اين‌ها راه دادند؛
ج. جهالت و ناداني و بساطت مردم.
معاويه و اموی‌ها برای محو دو اصل از اصول اسلام كوشش بسيار كردند؛ يكي امتياز نژادی، كه عرب را بر عجم ترجيح دادند و ديگری، ايجاد فاصله طبقاتی.
🖊 منبع: مجموعه آثار ،ج۱۷م "حماسه حسینی"، ص۱۰۵. (دفتر سی‌وسوم #چلچراغ_حکمت)
پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا
در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان 🔻🔻🔻
@canoon_org
کانون اندیشه جوان
تحلیل واقعه عاشورا ازنگاه استادشهیدمطهری پاسخ به پرسش‌هایی پیرامون قیام اباعبدالله(ع) و آداب عزاداری و پادکست‌های کوتاه بعثت خون در پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا ازامروز تا پایان هفته، در🔻 @canoon_org
⭕ #تحلیل_واقعه_عاشورا (۲)
💠 تقابل فكر اموی و فكر اسلامی
علی(ع) به خطر سلطه‌ی اموی زياد اهميت می‌داد و اعلام خطر می‌كرد، ولی كمتر كسی متوجه می‌شد! چند موضوع را علی(ع) پيش‌بينی كرد:
۱. ظلم، استبداد و استيثار بنی‌اميه؛ ديگر از اين عدل و مساوات امروز خبری نخواهد بود.
۲. كشته شدن نخبگان، نيكان، روشنفكران؛ هر سری كه در آن سر، مغزی و در آن مغز، برقی از روشنی موجود باشد از تن جدا خواهد شد.
۳. از بين رفتن حرمت‌احكام اسلام؛ حرامي باقی نمی‌ماند مگر آنكه حلال می‌شود.
۴. تحريف و وارونه كردن اسلام؛ عناصر غير اسلامی وارد افكار مردم می‌شود به گونه‌ای كه با حفظ ظواهر اسلام، محتوای آن را از بين می‌برند. (۱)
علی(ع) از دنيا رفت و معاويه خليفه شد. خلاف انتظار معاويه، علی(ع) به‌صورت نيرويی باقی ماند و معاويه آن‌طوری كه اعمال بيرون از تعادل و متانتش نشان مي‌دهد از اين موضوع خيلی ناراحت بود، بنابراين ستون تبليغاتی عليه علي(ع) را تجهيز كرد. ليكن يک نيروی غير متشكل به نام تشيع عليه حكومت اموی هميشه در فعاليت بود. فكر اموی در زير پرده و لفافه با فكر اسلامی مبارزه مي‌كرد. عنصر فكر اموی داخل عناصر فكر اسلامی شد. معاويه مُرد و علاوه بر حيف و ميل اموال و غصب مناصب كه از زمان عثمان شايع شده بود چند سنت سوء هم باقی گذاشت:
الف. لعن و سَبّ علی(ع) در منابر و خطبه‌ها.
ب. پول خرج كردن و وادار كردن به جعل حديث عليه علی(ع)، و به عبارت ديگر استخدام عامل روحانيت به‌وسيله‌ی علمای سوء علاوه بر استخدام عامل ديانت از راه قتل عثمان.
ج. كشتن بيگناهان بدون تقصير كه در اسلام سابقه نداشت و از بين بردن احترام نفوس، بريدن دست و پا و به نيزه كردن سر مثل سر، عمرو‌بن‌حمق خزاعی به جرم طرفداری از علی(ع).
د. مسموم كردن و معمول كردن آن، كه با مروت و انسانيت سازگار نبود و خلفاي بعدي هم از او پيروي كردند. معاويه در عملی ناجوانمردانه، امام حسن(ع)، مالك اشتر، سعد وقاص و عبدالرحمن‌بن‌خالد‌بن‌وليد را ـ كه بهترين يار او بود ـ مسموم كرد.
ه. موروثی كردن خلافت در خاندان خود؛ معاويه يزيدی را كه هيچ‌گونه لياقت نداشت ولی‌عهد كرد.
و. دامن زدن به آتش امتياز نژادی و فضيلت عرب بر عجم و قريش بر غير قريش. (۲)
🔸پی‌نوشت:
۱- علي(ع) فرمود: «ليس الفرو مقلوبا؛ جامه و پوستين اسلام را وارونه مي‌پوشند» (نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۱۰۶). پوستين خصلتش گرمي و زيبايي آن است ولی اين در صورتي است كه آن را درست بپوشند، اگر وارونه بپوشند و پشم‌ها بيرون باشد؛ اولاً سرد است و ثانيا، يك شیء موحش است كه هركس مي‌بيند خيال مي‌كند يك خرس است. (مجموعه آثار شهید مطهری ،ج۲۵ (ده گفتار: خطابه و منبر)، ص ۳۱۲).
۲- مجموعه آثار شهید مطهری ،ج۱۷م (حماسه حسینی)، م. آ. ج ۱۷، ص ۴۳۵.
🖊 منبع: دفتر سی‌وسوم #چلچراغ_حکمت. صص ۲۵،۲۶.
پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا
در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان 🔻🔻🔻
@canoon_org
💠 تقابل فكر اموی و فكر اسلامی
علی(ع) به خطر سلطه‌ی اموی زياد اهميت می‌داد و اعلام خطر می‌كرد، ولی كمتر كسی متوجه می‌شد! چند موضوع را علی(ع) پيش‌بينی كرد:
۱. ظلم، استبداد و استيثار بنی‌اميه؛ ديگر از اين عدل و مساوات امروز خبری نخواهد بود.
۲. كشته شدن نخبگان، نيكان، روشنفكران؛ هر سری كه در آن سر، مغزی و در آن مغز، برقی از روشنی موجود باشد از تن جدا خواهد شد.
۳. از بين رفتن حرمت‌احكام اسلام؛ حرامي باقی نمی‌ماند مگر آنكه حلال می‌شود.
۴. تحريف و وارونه كردن اسلام؛ عناصر غير اسلامی وارد افكار مردم می‌شود به گونه‌ای كه با حفظ ظواهر اسلام، محتوای آن را از بين می‌برند. (۱)
علی(ع) از دنيا رفت و معاويه خليفه شد. خلاف انتظار معاويه، علی(ع) به‌صورت نيرويی باقی ماند و معاويه آن‌طوری كه اعمال بيرون از تعادل و متانتش نشان مي‌دهد از اين موضوع خيلی ناراحت بود، بنابراين ستون تبليغاتی عليه علي(ع) را تجهيز كرد. ليكن يک نيروی غير متشكل به نام تشيع عليه حكومت اموی هميشه در فعاليت بود. فكر اموی در زير پرده و لفافه با فكر اسلامی مبارزه مي‌كرد. عنصر فكر اموی داخل عناصر فكر اسلامی شد. معاويه مُرد و علاوه بر حيف و ميل اموال و غصب مناصب كه از زمان عثمان شايع شده بود چند سنت سوء هم باقی گذاشت:
الف. لعن و سَبّ علی(ع) در منابر و خطبه‌ها.
ب. پول خرج كردن و وادار كردن به جعل حديث عليه علی(ع)، و به عبارت ديگر استخدام عامل روحانيت به‌وسيله‌ی علمای سوء علاوه بر استخدام عامل ديانت از راه قتل عثمان.
ج. كشتن بيگناهان بدون تقصير كه در اسلام سابقه نداشت و از بين بردن احترام نفوس، بريدن دست و پا و به نيزه كردن سر مثل سر، عمرو‌بن‌حمق خزاعی به جرم طرفداری از علی(ع).
د. مسموم كردن و معمول كردن آن، كه با مروت و انسانيت سازگار نبود و خلفاي بعدي هم از او پيروي كردند. معاويه در عملی ناجوانمردانه، امام حسن(ع)، مالك اشتر، سعد وقاص و عبدالرحمن‌بن‌خالد‌بن‌وليد را ـ كه بهترين يار او بود ـ مسموم كرد.
ه. موروثی كردن خلافت در خاندان خود؛ معاويه يزيدی را كه هيچ‌گونه لياقت نداشت ولی‌عهد كرد.
و. دامن زدن به آتش امتياز نژادی و فضيلت عرب بر عجم و قريش بر غير قريش. (۲)
🔸پی‌نوشت:
۱- علي(ع) فرمود: «ليس الفرو مقلوبا؛ جامه و پوستين اسلام را وارونه مي‌پوشند» (نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۱۰۶). پوستين خصلتش گرمي و زيبايي آن است ولی اين در صورتي است كه آن را درست بپوشند، اگر وارونه بپوشند و پشم‌ها بيرون باشد؛ اولاً سرد است و ثانيا، يك شیء موحش است كه هركس مي‌بيند خيال مي‌كند يك خرس است. (مجموعه آثار شهید مطهری ،ج۲۵ (ده گفتار: خطابه و منبر)، ص ۳۱۲).
۲- مجموعه آثار شهید مطهری ،ج۱۷م (حماسه حسینی)، م. آ. ج ۱۷، ص ۴۳۵.
🖊 منبع: دفتر سی‌وسوم #چلچراغ_حکمت. صص ۲۵،۲۶.
پرونده تلگرامی #حماسه_عاشورا
در کانال تلگرام کانون اندیشه جوان 🔻🔻🔻
@canoon_org
🔶در روش تحلیل روانی، مشاور به مطالعه ی نقش احساسات و عواطف می پردازد و درصدد است مشکلات عاطفی مراجعه کننده را حل کند. این روش بر این فرضیه استوار است که هر مشکل و اختلال رفتاری و شخصیتی ای که در فرد به وجود می آید، نتیجه ی اضطراب هایی است که شخص در گذشته به آن ها مبتلا شده است.
🔷با روش تحلیل روانی، آن اضطراب ها، تحریکات و عوامل، شناسایی می شود و مراجعه کننده از واقعیت وجود خود آگاه می شود و می فهمد که از عیب و نقص، عاری نیست، استعدادها و توانمندی هایش محدود است. بنابراین برای به دست آوردن بینشی واقع بینانه به خود، تمایلات کمال گرایانه و بلندپروازانه ی خود را کاهش می دهد و شخصیت خود را دوباره بازسازی می کند.
🔶در این روش، بر تقویت نیروی اراده و عاطفه تاکید می شود، اگر چه عقل نیز در همه ی زمینه ها به کار می رود. در سیره ی مشاوره ای معصومین، این روش نیز به صورت مستقل و یا به همراه روش تعقلی به کار گرفته می شده است.
📖کتاب مشاوران شریف به قلم علی نقی فقیهی
#مهارت
#تحلیل_روانی
#علی_نقی_فقیهی
#مشاوران_شریف
📌@canoon_org
🔷با روش تحلیل روانی، آن اضطراب ها، تحریکات و عوامل، شناسایی می شود و مراجعه کننده از واقعیت وجود خود آگاه می شود و می فهمد که از عیب و نقص، عاری نیست، استعدادها و توانمندی هایش محدود است. بنابراین برای به دست آوردن بینشی واقع بینانه به خود، تمایلات کمال گرایانه و بلندپروازانه ی خود را کاهش می دهد و شخصیت خود را دوباره بازسازی می کند.
🔶در این روش، بر تقویت نیروی اراده و عاطفه تاکید می شود، اگر چه عقل نیز در همه ی زمینه ها به کار می رود. در سیره ی مشاوره ای معصومین، این روش نیز به صورت مستقل و یا به همراه روش تعقلی به کار گرفته می شده است.
📖کتاب مشاوران شریف به قلم علی نقی فقیهی
#مهارت
#تحلیل_روانی
#علی_نقی_فقیهی
#مشاوران_شریف
📌@canoon_org
🔷 در تحلیل روایت فیلم، باید سعی کرد که عناصر تکنیکی و تصویری لحاظ گردد. به عبارت دیگر، این عناصر در فیلم، متناسب با آن چیزی است که در ادبیات، تحت عنوان تصویر سازی ذهنی یاد می‌شود و نویسنده با ذکر عباراتی، وضعیت را توصیف می‌کند. پس برای انجام تحلیل روایی فیلم، باید تصاویر را تبدیل به گزاره های متنی کنیم.
❇️ مراحل انجام تحلیل روایت فیلم را می‌توان به این ترتیب دانست:
🔹انجام مطالعات مقدماتی در مورد فیلم: در تحلیل روایت، تحلیل راوی و پیشینه ی آن اهمیت زیادی دارد.
🔸تبدیل فیلم به متن نوشتاری: تماشای دقیق فیلم و یادداشت برداری از وقایع، گفتگوها و تصاویر در این مرحله اهمیت بسزایی دارد.
🔹تبدیل متن نوشتاری به متن روایی: در این مرحله باید متن، خلاصه و اجزای غیر روایی آن حذف گردد.
🔸گزینش گزاره‌های روایی در موضوع پژوهش: پس از تبدیل متن به گزاره های روایی، گزاره هایی که در موضوع پژوهش تان قرار دارد را گزینش کنید.
🔹انجام تحلیل روایت ترکیبی: پس از گزینش گزاره های روایی مرتبط، تحلیل روایت فیلم آغاز می‌شود.
📖کتاب #راهنمای_تحلیل_روایت_در_فیلم به قلم #مجید_سلیمانی_ساسانی
#فیلم
#مهارت
#تحلیل
📌@canoon_org
❇️ مراحل انجام تحلیل روایت فیلم را می‌توان به این ترتیب دانست:
🔹انجام مطالعات مقدماتی در مورد فیلم: در تحلیل روایت، تحلیل راوی و پیشینه ی آن اهمیت زیادی دارد.
🔸تبدیل فیلم به متن نوشتاری: تماشای دقیق فیلم و یادداشت برداری از وقایع، گفتگوها و تصاویر در این مرحله اهمیت بسزایی دارد.
🔹تبدیل متن نوشتاری به متن روایی: در این مرحله باید متن، خلاصه و اجزای غیر روایی آن حذف گردد.
🔸گزینش گزاره‌های روایی در موضوع پژوهش: پس از تبدیل متن به گزاره های روایی، گزاره هایی که در موضوع پژوهش تان قرار دارد را گزینش کنید.
🔹انجام تحلیل روایت ترکیبی: پس از گزینش گزاره های روایی مرتبط، تحلیل روایت فیلم آغاز می‌شود.
📖کتاب #راهنمای_تحلیل_روایت_در_فیلم به قلم #مجید_سلیمانی_ساسانی
#فیلم
#مهارت
#تحلیل
📌@canoon_org
🔶پیکره ی دانش، بازتابی از مفاهیم و عبارت های در هم پیچیده ای است که محصول مجاهدت های دانشمندان برای دستیابی به اهداف علمی مفید است. این متون، از مفاهیم و عبارت هایی پر می باشد که رمزگشایی از آنها، عمق ادراک آدمی را افزایش می دهد و آفرینش های علمی را طراوت می بخشد.
🔷در پرتو کارآمدی، این روش «تحلیل گفتمان» می باشد که چندی است این تلاش، مرزهای زبان شناسی را درنوردیده و وارد عرصه های مهم علوم اجتماعی و سیاسی شده است. این گستردگی و عمق آفرینی تحلیلی سبب شده است امروز تحلیل گفتمان، زمینه مطالعاتی بین رشته ای به شمار آید.
💢با نگاهی بر رشته هایی چون علوم سیاسی، جامعه شناسی، قوم شناسی، روان شناسی و... در خواهیم یافت که تحلیل گفتمان با تاثیرپذیری شدید از آثار دریدا، فوکو و هابرماس، از قالب محدود زبان شناسی بیرون آمده و رشته های بسیاری را درنوردیده است. گفتمان، حتی در قالب کاربردی آن از وضعیت تقلیل گرایانه ای که تلاش می کند آن را در حد «سخن» یا حداکثر «گفتار» نگاه دارد، خارج شده است و بر «تحلیل گزاره ها» دلالت می کند.
📖ماهنامه زمانه، سال نهم،شماره ۹،ص ۱۱
#فوکو
#گفتمان
#زبان_شناسی
#تحلیل_گفتمان
📌@canoon_org
🔷در پرتو کارآمدی، این روش «تحلیل گفتمان» می باشد که چندی است این تلاش، مرزهای زبان شناسی را درنوردیده و وارد عرصه های مهم علوم اجتماعی و سیاسی شده است. این گستردگی و عمق آفرینی تحلیلی سبب شده است امروز تحلیل گفتمان، زمینه مطالعاتی بین رشته ای به شمار آید.
💢با نگاهی بر رشته هایی چون علوم سیاسی، جامعه شناسی، قوم شناسی، روان شناسی و... در خواهیم یافت که تحلیل گفتمان با تاثیرپذیری شدید از آثار دریدا، فوکو و هابرماس، از قالب محدود زبان شناسی بیرون آمده و رشته های بسیاری را درنوردیده است. گفتمان، حتی در قالب کاربردی آن از وضعیت تقلیل گرایانه ای که تلاش می کند آن را در حد «سخن» یا حداکثر «گفتار» نگاه دارد، خارج شده است و بر «تحلیل گزاره ها» دلالت می کند.
📖ماهنامه زمانه، سال نهم،شماره ۹،ص ۱۱
#فوکو
#گفتمان
#زبان_شناسی
#تحلیل_گفتمان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶 تحلیل محتوا یک روش پژوهشی است که بر اساس اندازه گیری (شمارش) مقدار چیزی خشونت درصد سیاهان، زنان گونه های مختلف شغلی یا هر چیز دیگر در یک نمونه تصادفی از رسانه طراحی شده است پیش فرض اصلی #تحلیل_محتوا این است که کاوش در پیام ها و ارتباطات به شناخت عمیق تر گیرندگان پیام می انجامد تحلیل محتوا می تواند به نتایج مهمی برسد.
🔷 مثلاً #لئو_لوئنتال زندگی نامه های قهرمانان محبوب دو مجله را بر حسب اینکه زندگی افراد تجاری ،سیاسی حرفه ای یا نمایشی بوده بررسی کرد. او افزایش تعداد زندگی نامه ها در طول سالیان و کم شدن از زندگی نامه های سیاسی و تجاری و افزایش مقالات مربوط به هنرمندان را مشاهده کرد.
💢 البته در انتخاب هنرمندان نیز تعداد هنرمندان جدی و نویسندگان کم شده و هنرمندان هنرها و نمایش های #عامه_پسند افزایش یافته بودند. #لوئنتال چنین نتیجه می گیرد که زندگی نامه های اولیه بر بت های تولید (دارای نقش آموزشی و جهت دهنده) و زندگی نامه های بعدی بر بت های مصرف متمرکز شده بودند و به اصطلاح امروزی، بیشتر به #سبک_زندگی و اولویت های مصرف آنها پرداخته می شد این نتیجه گیری همسو با سایر پژوهش هایی است که بر روند رو به رشد مصرف گرایی جامعه تأکید دارند.
📖 کتاب #پشت_فرمان_مانیتور اثر #سید_مجید_امامی
📌@canoon_org
🔷 مثلاً #لئو_لوئنتال زندگی نامه های قهرمانان محبوب دو مجله را بر حسب اینکه زندگی افراد تجاری ،سیاسی حرفه ای یا نمایشی بوده بررسی کرد. او افزایش تعداد زندگی نامه ها در طول سالیان و کم شدن از زندگی نامه های سیاسی و تجاری و افزایش مقالات مربوط به هنرمندان را مشاهده کرد.
💢 البته در انتخاب هنرمندان نیز تعداد هنرمندان جدی و نویسندگان کم شده و هنرمندان هنرها و نمایش های #عامه_پسند افزایش یافته بودند. #لوئنتال چنین نتیجه می گیرد که زندگی نامه های اولیه بر بت های تولید (دارای نقش آموزشی و جهت دهنده) و زندگی نامه های بعدی بر بت های مصرف متمرکز شده بودند و به اصطلاح امروزی، بیشتر به #سبک_زندگی و اولویت های مصرف آنها پرداخته می شد این نتیجه گیری همسو با سایر پژوهش هایی است که بر روند رو به رشد مصرف گرایی جامعه تأکید دارند.
📖 کتاب #پشت_فرمان_مانیتور اثر #سید_مجید_امامی
📌@canoon_org