🔷ملاصدرا حرکت را به درون اشیاء برد و بر آن اقامه برهان کرد. او حرکت را در همه جواهر جسمانی جاری دانست و سکون را از عالم طبیعت برچید و طبیعت را یک پارچه "حرکت" دانست. در این بینش، حرکت اعراض به تبع حرکت در جوهر صورت می گیرد. در واقع شی، مجموعه ای از جوهرهای به هم پیوسته در مدت زمانی معین است و ما با نگاه به آن شی در یک لحظه مشخص، تنها جزئی از آن را می بینیم.

🔶به عبارت دیگر طبق نظریه حرکت جوهری جسم، علاوه بر سه بعد مکانی، بعد دیگری به نام بعد زمان نیز وجود دارد. حال که جهان طبیعت مجموعه ای از حرکت و سیلان است، پس این مجموعه متحرک نیاز به محرکی خارج از خود دارد و نیز این حرکت، مقصدی خارج از خود طلب می کند.

💢این گونه است که به وسیله نظریه حرکت جوهری می توانیم برای جهان طبیعت مقصدی در ماورای عالم طبیعت جست و جو کنیم و معاد جسمانی را به اثبات برسانیم و تنها به معاد روحانی بسنده نکنیم. با پذیرفتن حرکت جوهری، "حدوث" عالم را در هر لحظه می توان پذیرفت و از این حدوث و نو شدن در هر آن، نیاز هر لحظه این عالم به عالم مافوق را درک کنیم.



📖کتاب #عقل_و_عشق به قلم #محمد_تقی_سهرابی_فر

#زمان
#جوهر
#حرکت


📌@canoon_org

🔶یکی از عوامل از بین برنده زمان به تعویق انداختن کارهاست. به تعویق انداختن کار منجر به صرف زمان بیشتری برای اجرا اقدام و یا حل مسئله می شود؛ زیرا هوشیاری مغز ما نسبت به آن اقدام یا فعالیت با گذشت زمان کم خواهد شد و ما باید زمان بیشتری را صرف یادآوری و حل آن کنیم.

🔷زمان درس خواندن درست بعد از تدریس استاد است نه در پایان هفته. کار واگذار شده به ما باید در همان زمان انجام شود نه در پایان مهلت مقرر و نیز بسیاری از ما که کار را در زمانی مناسب و به موقع انجام نمی دهیم، در زمان انجام کارهای دیگر و یا در زمان استراحت به اضطراب نگرانی و دل مشغولی نسبت به آن کار دچار میشویم.

💢لذا کارهای دیگر را نیز نمی توانیم درست و در کمال آرامش انجام دهیم کاری که همراه با آرامش نباشد و ما تحت فشار و کمبود وقت باشیم مطمئناً دقت کمتری دارد،که این امر خود منجر به شکست و دوباره کاری خواهد شد و به معنی صرف وقتِ بیشتر برای کاری دوباره است. آنهایی که کار امروز را به فردا محول میکنند،مطمئناً کار فردا را به روز بعد موکول خواهند کرد.

📖کتاب #مدیریت_زمان قلم #جعفر_رحمانی



#زمان
#معرفی_کتاب
#مدیریت_زمان
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔷 در فلسفه جدید غرب، در باب مبادی ادراکات بشری، دو دیدگاه ناسازگار مطرح شده و دو مکتب عقل گرایی و تجربه گرایی را پدید آورده است. دیدگاه نخست بر آن است که مبادی و ریشه‌های ادراکات بشری، ذاتی و فطری بشر است. بر این اساس نفس انسان از آغاز آفرینش با مجموعه ای از ادراکات، قدم به عرصه وجود می گذارد و اگر این سرمایه های ذاتی و فطری نبود، باب معرفت و شناخت انسان مسدود بود.

🔶نخستین و برجسته ترین فیلسوف طرفدار این دیدگاه، #رنه_دکارت فرانسوی است. او مفاهیم #وجود، #وحدت، #زمان، #مکان، #حرکت و نظایر آن را مفاهیم فطری و ذاتی عقل می دانست.

💢 درباره ی مقصود دکارت از فطری بودن مبادی ادراکات، دو تفسیر شده است:

🔻طبق تفسیر نخست، ادراکات فطری از آغاز تولدشان به صورت بالفعل در ذهن او وجود دارد، ولی بنابر تفسیر دوم، وجود آنها در بدو پیدایش به صورت بالقوه است.

🔺روشن است که تفسیر دوم با دیدگاه طرفداری #تجربه_گرایی که منکر ادراکات فطری اند، ناسازگار نیست؛ چرا که آنان نیز قابلیت و استعداد ذهن انسان را برای دریافت مفاهیم و ادراکات به اصطلاح نظری، منکر نشده اند.


📖 کتاب #فطرت_و_دین به قلم #علی_ربانی_گلپایگانی

#فلسفه



📌@canoon_org

◼️قلم مستور

◼️هر قلمی مورد سوگند حضرت حق نیست «والقلم ما یسطرون» هر مستور قلمی هم مورد توجه نمی‌تواند باشد، #قلم مستور قلمی است که برای هدایت و سعادت انسان، نجات انسان و صعود انسان باشد. آن قلمی که مورد سوگند باری تعالی است، قلمی است که برای شناخت مسئله انسان و زندگی او در مسئله‌شناسی، در اولویت‌شناسی در شناخت راهکارهای حل مسئله برای #مخاطب‌_شناسی و برای #زمان‌_شناسی بسیار اهمیت دارد.»

◼️شهید آیت الله رئیسی

#شهید_جمهور
#شهید_رئیسی
#سید_شهدان_خدمت

📌 @canoon_org