🔰ثبت نام درسگفتار «علم و الهیات»

🔶 به منظور تبیین ربط و نسبت میان علم و الهیات، ضرورت دارد علم را در یک چارچوب متافیزیکی بازخوانی گردد تا از این رهگذر بتوان تمام سطوح دین و دانش و تجارب انسانی را در برگیرد. این امر تنها هنگامی میسر است که فهمی درست در باره علم در ابعاد مختلف آن شکل گرفته باشد و آنگاه با شناختی که از دین و ضرورت آن وجود دارد به نسبت­ سنجی میان این پرداخته شود. دراین صورت است که سرانجام کار در همه ابعاد زیستی و فرهنگی و ما تاثیر خواهد داشت.

کانون اندیشه جوان به منظور تبیین دقیق و فراتر از کلیشه­ امروزی در مباحث نسبت میان علم و دین قصد دارد با برگزاری درسگفتار «علم و الهیات» با حضور جناب آقای روزبه زارع طی۱۲جلسه، به رابطه علم و الهیات بپردازد. این درسگفتار از یکشنبه۷شهریور۱۴۰۰ روزهای «یک­شنبه و سه­ شنبه» هر هفته ساعت ۱۰الی۱۲ صبح در بستر Skype برگزار خواهد شد.


🗓 شروع جلسات از یکشنبه۷شهریور۱۴۰۰ روزهای «یک­شنبه و سه­ شنبه» هر هفته

⏰ ساعت ۱۰الی۱۲

🔶علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق سایت کانون اندیشه جوان اقدام به ثبت نام نمایند.




🌐 www.canoon.org



📞 پشتیبانی: 09387869900






#الهیات
#متافیزیک
#درسگفتار
#روزبه_زارع
#طبیعت‌_گرایی
#پیدایش_جهان
#الهیات_طبیعی
#نشست_علمی
#حلقه_مطالعاتی
#نشست_مجازی
#خدای_رخنه_‌ها
#علم_فعل_خدا_در_طبیعت
#ثبت_نام_درسگفتار_علم_و_الهیات










📌@canoon_org

🔷نظریه ی تکامل بیان داشت که انسان، در پی فعل و انفعالات فاقد شعور طبیعت پا به هستی نهاده است و چنین بود که تعارض جدی بر روابط برخی علوم و حوزه الاهیات سایه افکند و ادامه یافت.این ناهمسویی در غرب در جریانی غالب، برای بسیاری به سود این فرضیه پایان یافت و در دیگر فضاهای علمی نیز مدتها موضوع بحث گردید.

🔶به سرعت این سوال در ذهن افراد شکل گرفت که آیا این فرضیه با اعتقاد به وجود خدای آفرینش گر که هستی و از جمله انسان را با قدرت، اراده، علم و هدف معین آفریده است، سر سازش دارد یا نه؟ اما آیه های آفرینش در این باره چه می گویند و کتاب آسمانی را با این فرضیه چه نسبتی است؟

📖کتاب #تکامل_زیستی_و_آیات_آفرینش به قلم #ابراهیم_کلانتری توسط انتشارات کانون اندیشه جوان متشر گردیده است. کتاب حاضر به بررسی نسبت میان نظریه تکامل و آیات آفرینش انسان در قرآن پرداخته و با سیری منطقی ابتدا فرضیه مذکور را مورد بررسی و نقد قرار داده و آن گاه به جمع بندی آیات آفرینش انسان در قرآن پرداخته است. سپس پاسخ های منطقی و شفافی را برای خواننده عرضه نموده است.

#تکامل
#الهیات
#داروین
#طبیعت

#معرفی_کتاب


📌@canoon_org

🔷اولین بار #ارسطو و #افلاطون هنر را از لحاظ مباحث وجود شناختی، تعلیم و تربیت اخلاقی و تأثیر روانی و اجتماعی آن یعنی پالایش روانی(کاتارسیس) و التذاذ و تفریح و تفنن، تبیین کردند فلذا طرح پرسش های عقلی از ذات و ماهیت هنر و وجوه اشتراک و افتراق صنعت و هنر آغاز گردید.

🔶مطابق تفکر افلاطونی و ارسطویی در حقیقت، جنبه ما بعد الطبیعی #هنر و ذات آن، حکایت گری از عالم واقع و #طبیعت است. هنرمندی که اشتغال به هنر زیبا دارد، با خیالاتی سر و کار دارد که نوعی محاکات از عالم واقع می کند. به نظر ارسطو، آنچه موجب پیدایش هنر می شود، اشتیاق و گرایش انسان به محاکات است، محاکات اشیا و امور، امری غریزی و یکی از امتیازات بشر است.

💢این غریزه، وی را مقلدترین مخلوقات جهان کرده است؛ حتی اشیا و موجودات زشت و کریه، وقتی #محاکات می شوند، دلپذیر می نمایند و خوشایند خاطر ما می شوند. اینها را هنرمند به نیروی خیال انجام می دهد. محاکات همان چیزی است که می توان آن را بازنمایی خواند. البته منظور افلاطون و ارسطو از محاکات، همان #بازنمایی_واقع_گرایانه می باشد.

📖کتاب #به_حق_آدم_های_ندیده به کوشش #مجتبی_عبدی

#هنرمند
#بازنمایی



📌@canoon_org

🔶یکی از مکاتب ادبی مهمی که در قرن نوزدهم پدید آمد و در دهه‌های واپسین این قرن در فرانسه و به میزان کمتری در آلمان رواج داشت، «ناتورالیسم» است. ناتورالیسم به عنوان یک مکتب ادبی را می‌توان تا حدودی دنباله رئالیسم ادبی و شاید به نحوی رئالیسم افراطی و یا به اعتقاد برخی مورخان، صورت متنزل رئالیسم دانست.

🔷ناتورالیسم به عنوان یک مکتب ادبی در فرانسه از سال 1867، با انتشار رمان «ترزا راکن» اثر «امیل زولا» پدید آمد، در دهه‌های ۱۸۷۰ و ۱۸۸۰ در اوج نفوذ و رونق قرار داشت و در دهه ۱۸۹۰ به تدریج گرفتار افول شد.

💢در چارچوب ناتورالیسم ادبی، بشر به عنوان یک «حیوان بیولوژیک» تعریف می‌شود. در داستان‌های ناتورالیستی، یکی از عوامل موثر بر رفتار قهرمانان داستان، تأثیر محیط است و رفتار بشر در تعامل با وراتث و محیط تعیین می‌شود.

📖کتاب #چند_یادداشت_تئوریک، نوشته شهریار زرشناس، ص ۶۷

#ناتورالیسم
#مکاتب_ادبی
#طبیعت_گرایی


📌@canoon_org

🔶 #طبیعت_گرایان در بیان اینکه هدف و غایت زندگی انسان چیست، به دو دسته تقسیم می شوند؛ عده ای #ذهنیت_گرا هستند و در میان اهداف و غایات طبیعی و دنیایی بر هدف و غایت خاصی انگشت نمی گذارند بلکه بر شخصیت و ذهنیت و ویژگی های خاص هر فرد تأکید میکنند. به این معنا که هر کس با توجه به ذوق و سلیقه و شخصیت و ذهنیت خاصی که دارد ممکن است چیزی در طبیعت برایش ارزشمند باشد و در آن مستغرق شود.

🔷 افراد در گرایش ها و امیالشان با هم تفاوت دارند و همین تفاوت در امیال و گرایش ها موجب می شود ما به امر معین و خاصی برای همه تأکید نکنیم و بگوییم هر کسی به هر چیزی علاقه و میل داشت و با تمام وجود به آن پرداخت و در آن غرق شد همان برای او هدف و غایت است. براین اساس اموری مانند ثروت، قدرت، لذت، شهرت، تمکن اجتماعی، اختراع علمی و ابتکار هنری اهدافی هستند که می توانند زندگی افراد را معنادار کنند و هر فردی ممکن است به یک یا چند هدف فوق گرایش داشته باشد.

💢 برای نمونه ممکن است فردی به قدرت گرایش داشته باشد و تمایل دیگری به لذت و شهوت باشد. برخی دیگر از طبیعت گرایان #عینیت_گرا هستند. آنها معتقدند بعضی اهداف و غایات طبیعی صرف نظر از ،امیال گرایش ها، ویژگی های ذهنی و شخصیتی ،افراد ارزشمند هستند و انسان ها بدون توجه به اینکه به چه چیزی میل و گرایش ،دارند برای ارزشمندی و معناداری زندگی شان باید زندگی خود را در ارتباط با آن اهداف جهت دهند. آنها اهدافی مانند اختراع ،علمی زندگی ،اخلاقی ابتکار هنری و عشق به انسان را به لحاظ عینی ارزشمند میدانند و موجب معناداری زندگی آدمیان می شمارند.

📖 کتاب #اخلاق_دین_مدار_و_دنیا_گرا تقابل اخلاق دینی و اخلاق سکولاریسم به کوشش #بهروز_محمدی_منفرد و #بیژن_منصوری


#اومانیست
#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم



📌@canoon_org

🔶 مطابق تفکر افلاطونی و ارسطویی در حقیقت، جنبه #ما_بعد_الطبیعی #هنر و ذات آن، حکایت گری از عالم واقع و #طبیعت است. هنرمندی که اشتغال به هنر زیبا دارد، با خیالاتی سر و کار دارد که نوعی محاکات از عالم واقع می کند. به نظر ارسطو، آنچه موجب پیدایش هنر می شود، اشتیاق و گرایش انسان به محاکات است، محاکات اشیا و امور، امری غریزی و یکی از امتیازات بشر است.

🔷 این غریزه، وی را مقلدترین مخلوقات جهان کرده است؛ حتی اشیا و موجودات زشت و کریه، وقتی #محاکات می شوند، دلپذیر می نمایند و خوشایند خاطر ما می شوند. اینها را هنرمند به نیروی خیال انجام می دهد. محاکات همان چیزی است که می توان آن را بازنمایی خواند. البته منظور افلاطون و ارسطو از محاکات، همان #بازنمایی_واقع_گرایانه می باشد.

📖 کتاب #به_حق_آدم_های_ندیده به کوشش #مجتبی_عبدی


#ارسطو
#افلاطون
#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org

🔶 #پرسپکتیو هنگامی وارد کار می‌شود که نظرگاه انسان نسبت به هنر و به‌ويژه نقاشی عوض شده باشد. هنگامی که انسان نظر از عالم قدس و نور بردارد و به طبیعت مادی بدون ارتباط با عالم بالا نظر بیندازد، پرسپکتیو اصلی‌ترین عامل ایجاد چنین فضایی در نقاشی می‌شود.

🔷 پیش از این در دوران فرهنگ اسلامی، پرسپکتیو و هیچ‌گونه بازی با نور یا سایه روشن و... وجود نداشت. دلیل این امر به تعریف هنر و نظرگاه هنرمندان مسلمان و هنرمندان مدرن بازمی‌گردد. هنر از منظر هنرمندان اسلامی ابداع و به ظهور رساندن غیب عالم و بیان بی‌واسطه حقایق نورانی عالم وحدت است، اما در تعریف مدرن، هنر یا بیانگر طبیعت مادی یا بیانگر انفعالات و احساسات شخصی و درونی هنرمند است.

💢 با تغییر نگاه هنرمند نسبت به جهان، و غفلت از نگاه آیت‌بین نسبت به اشیا و امور، همه لوازم هنر مدرن وارد هنر می‌شود. بنابراین می‌توان #کمال‌الملک را آغازگر غربی‌زدگی در صورت و معنای نقاشی ایران دانست. کمال‌الملک با به تصوير كشيدن روابط عینی اشیا و پدیده‌ها و مطابقت دادن آنها با واقعیت محسوس، #طبیعت‌_گرایی و #رئالیسم موجود در مکتب‌های #کلاسیسیم را در ایران رواج داد و با این کار نقاشی ایرانی را وارد مرحلۀ خاصی از غرب‌زدگي در معنا و صورت کرد.

📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۶



📌@canoon_org