🔰چشماندازگرایی (perspectivism)
♦️نیچه در معرفت شناسی به «چشماندازگرایی» قائل است. بر اساس «چشماندازگرایی» آن‌چه را که من از خارج می‌شناسم، نظری است که من درباره خارج دارم. با توجه به شناختی که من به این موضوع دارم، «گزاره الف ب است» شکل می‌گیرد و ممکن است فرد دیگری این موضوع را مورد توجه قرار داده به همین گزاره برسد یا به گزاره «الف ج است» یا «الف د است» برسد.
🔹در این‌جا هم سوژه و فاعل شناسا نقش ایفا می‌کنند و این معرفت تابع فاعل شناساست. در واقع معرفت تابع چشم‌اندازی است که مقابل فاعل شناسا قرار گرفته، هم‌چنین تابع رویکردی است که فاعل شناسا نسبت به این موضوع اتخاذ می‌کند.
🔸اما این‌که بگوییم این موضوع فی حد نفسه دارای احکام و اوصافی باشد و همه فاعل‌های شناسا در شناخت این موضوع با این احکام فی حد نفسه بتوانند این موضوع را بشناسند، این امر منتفی است. آدمی نمی‌‌تواند به شناخت مطابق با واقع دست یابد و به عبارت دیگر، معرفت تابع انسان و تابع موقف اوست.
📖کتاب غرب‌زدگی و اومانیسم، به‌کوشش محمدمهدی حکمت‌مهر
#نیچه
#معرفت_شناسی
#آموزش_مفاهیم
#چشم_انداز_گرایی
📌@canoon_org
♦️نیچه در معرفت شناسی به «چشماندازگرایی» قائل است. بر اساس «چشماندازگرایی» آن‌چه را که من از خارج می‌شناسم، نظری است که من درباره خارج دارم. با توجه به شناختی که من به این موضوع دارم، «گزاره الف ب است» شکل می‌گیرد و ممکن است فرد دیگری این موضوع را مورد توجه قرار داده به همین گزاره برسد یا به گزاره «الف ج است» یا «الف د است» برسد.
🔹در این‌جا هم سوژه و فاعل شناسا نقش ایفا می‌کنند و این معرفت تابع فاعل شناساست. در واقع معرفت تابع چشم‌اندازی است که مقابل فاعل شناسا قرار گرفته، هم‌چنین تابع رویکردی است که فاعل شناسا نسبت به این موضوع اتخاذ می‌کند.
🔸اما این‌که بگوییم این موضوع فی حد نفسه دارای احکام و اوصافی باشد و همه فاعل‌های شناسا در شناخت این موضوع با این احکام فی حد نفسه بتوانند این موضوع را بشناسند، این امر منتفی است. آدمی نمی‌‌تواند به شناخت مطابق با واقع دست یابد و به عبارت دیگر، معرفت تابع انسان و تابع موقف اوست.
📖کتاب غرب‌زدگی و اومانیسم، به‌کوشش محمدمهدی حکمت‌مهر
#نیچه
#معرفت_شناسی
#آموزش_مفاهیم
#چشم_انداز_گرایی
📌@canoon_org
🔰خطر قطع ارتباط با عالم مافوق!
🔸عقیدۂ کنت بر آن است که فقط آن‌چه قابل‌مشاهده باشد علمی است؛ گویی در نگرش وی حس به‌جای عقل نشسته و انسان در سیر اومانیستی خود از مرحله عقلانیت به مرحله حواس و مشاهدات نزول کرده است. در دیدگاه وی، دیگر معرفت‌شناسی بر عقل انسان به عنوان خاستگاه شناخت نیز تکیه نمی‌کند؛ بلکه شناخت و آگاهی انسان ریشه در حواس و مشاهدات وی دارد.
♦️این امر نتیجه طبیعی تفکر کانت است؛ زیرا اگر فقط آن‌چه زمانی و مکانی است قابل‌شناخت و معرفت باشد، در آن صورت انسان متکی بر قوای عقلانی، تبدیل به انسانی متکی بر قوای جسمانی و حواس پنج‌گانه می‌گردد. و این امر معلول قطع ارتباط انسان (در نقش محور شناخت) با عالم مافوق طبیعت می‌باشد، لذا آدمی حتی از شرف عقلانیتش نیز ساقط می‌شود و تنها وسیله‌اش برای شناخت، محدود به عالم حس و مشاهده می‌گردد.
📖کتاب نقدی بر مبانی معرفت‌شناسی اومانیستی، نوشته مریم صانع‌پور
#اثبات_گرایی
#آگوست_کنت
#معرفت_شناسی
📌@canoon_org
🔸عقیدۂ کنت بر آن است که فقط آن‌چه قابل‌مشاهده باشد علمی است؛ گویی در نگرش وی حس به‌جای عقل نشسته و انسان در سیر اومانیستی خود از مرحله عقلانیت به مرحله حواس و مشاهدات نزول کرده است. در دیدگاه وی، دیگر معرفت‌شناسی بر عقل انسان به عنوان خاستگاه شناخت نیز تکیه نمی‌کند؛ بلکه شناخت و آگاهی انسان ریشه در حواس و مشاهدات وی دارد.
♦️این امر نتیجه طبیعی تفکر کانت است؛ زیرا اگر فقط آن‌چه زمانی و مکانی است قابل‌شناخت و معرفت باشد، در آن صورت انسان متکی بر قوای عقلانی، تبدیل به انسانی متکی بر قوای جسمانی و حواس پنج‌گانه می‌گردد. و این امر معلول قطع ارتباط انسان (در نقش محور شناخت) با عالم مافوق طبیعت می‌باشد، لذا آدمی حتی از شرف عقلانیتش نیز ساقط می‌شود و تنها وسیله‌اش برای شناخت، محدود به عالم حس و مشاهده می‌گردد.
📖کتاب نقدی بر مبانی معرفت‌شناسی اومانیستی، نوشته مریم صانع‌پور
#اثبات_گرایی
#آگوست_کنت
#معرفت_شناسی
📌@canoon_org