🔰نشست مجازی مسیحیت و تاریخ

🔶مسیحیت یکی از پایه‌های سنت غربی است که بیش از هزار سال در آن نوعی فلسفه تاریخ رواج داشت که قائل به تنزل دنیوی در فضای ازل و ابد بود. گناه نخستین، هبوط آدم، موروثی بودن گناه، رستگاری و غسل تعمید، بنیان‌های فلسفه تاریخ متالهین مسیحی را تشکیل می‌داد. اعتقاد به گناه نخستین، ریشه اصلی بیچارگی‌های انسان در جهان است. آگوستین در کتاب شهر خدا، آموزش و تعالیم یونانی را که بر چرخش ابدی جهان و طبیعت تاکید دارد، رد می‌کند و تاریخ را تکرار مکرر و گردش دائمی نمی‌داند. به نظر آگوستین، تاریخ جریان نبرد طولانی بین پیروان نور و ساکنان شهر ظلمت است که در نهایت، طبق حکم الهی صالحان پیروز و حکومت عدل الهی برقرار می‌شود.

🔷بطور کلی تا قرن هفدهم تلاش‌هایی که برای فهم تاریخ می‌شد، الهیاتی بود نه فلسفی. کتاب «گفتار در تاریخ جهانی» اسقف بوسونه بیان می‌کند که مسیر کلی تاریخ تحت هدایت مشیت الهی است. تنها باوری که همه درباره تاریخ داشتند این بود که تا این زمان تاریخ، داستان افول از گذشته‌ای طلایی و دور است؛ برای اهل علم عصر طلایی یونان و روم و برای الهی‌دانان، دوران کتاب مقدس به ویژه عهد جديد بود. از همین روی شناخت و بررسی اندیشه‌های اساسی و بنیادی فلسفی مسیحیت برای تحلیل و فهم تاریخ به مثابه یک کلیت منسجم و یکپارچه ضروری است.

🗓در همین راستا کانون اندیشه جوان قصد دارد تا در روز دوشنبه ۱۴ شهریور ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدحسین طاهری‌آکردی در نشستی مجازی با عنوان «فلسفه تاریخ مسیحی» در صفحه نشست‌های مجازی کانون اندیشه جوان در اینستاگرام به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازد.





#کلیسا
#مسیحیت
#فلسفه_تاریخ
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#کتاب_شهر_خدا
#سنت_آگوستین
#سنت_های_غربی
#مسیحیت_و_تاریخ
#محمد_حسین_طاهری_‌آکردی


📌@canoon_org

🔷استعمار فرانو، اشغال پایدار غیر مستقیم و بدون اعتراض مردمی با عبور از حاکمان سیاسی است. استعمار فرانو یا سلطه نامرئی نشان دهنده نوعی نفوذ اجتماعی از طریق فناوری های نوین ارتباطی است که به مدد آن، کشوری تصورات، باورها، ارزش ها، معلومات و هنجارهای رفتاری و نیز روش های زندگی خود را بر کشورهای دیگر تحمیل می کند.

🔶استعمار فرانو، در ادامه فرآیند تکاملی استعمار و پس از مشخص شدن برخی نقاط ضعف سیاست های استعمار نو شکل گرفت؛ استعماری که نقطه ضعفش، اولویت یافتن منافع کشور استعمارگر بر منافع کشور مستعمره از سوی حکام وابسته داخلی بود. همین مسئله استعمارگران را مجبور کرد برای حفظ استعمارشان، راهبرد خود را تغيير دهند که در نتیجه آن، سیاست های استعماری فرانو شکل گرفت.

💢در استعمار فرانو، انسان ها به جای کشورها هدف قرار می گیرند؛ به عبارت دیگر، استعمار فرانو همه جهان را با تمام امکاناتش هدف قرار می دهد و به کمک فناوری اطلاعات و دانش ارتباطات، مرزهای کشورها را درهم می نوردد و با فرد فرد انسانها به عنوان هدف استعماری خود ارتباط برقرار می کند.


📖کتاب #کدخدایی_شیطان به قلم #غلامعلی_سلیمانی


#آموزش_مفاهیم

📌@canoon_org

🔶پدیده بنیادگرایانه در جهان اسلام، پدیده ای همگون نیست و از کشوری تا کشوری دیگر متفاوت است. بنیادگرایی هرگز جریانی یک دست و یکپارچه نبوده و به دلیل وجود جریان های مختلف و گاه متعارض در آن، امکان جمع کردن آنها تحت یک مفهوم وجود ندارد.

🔷به رغم وجود چنین تکثری، بسیاری از اندیشمندان و دستگاههای تبلیغاتی غربی، واژه بنیادگرایی را برای همه جریان های اسلامی استفاده کرده و در صدد اند که اسلام گرایان را بنیادگرایانی جلوه دهند که با خشونت و حرکت های مسلحانه، به دنبال تحقق اهداف خود می باشند. آن ها حتی کنش های بسیاری از احزاب و شخصیت های اسلامی را که اصول مردم سالاری را به عنوان بهترین راه حل منازعات سیاسی پذیرفته اند، نادیده گرفته اند.

💢آنان با تحمیل معیارهای خود در تشخيص بنیادگرایی میان جریان های اسلام گرا، با بزرگنمایی برخی اقدامات خشن گروه های افراطی، چنین وانمود کنند که این گروه ها نماینده واقعی اسلام و اعمال آنان، طبیعی ترین شکل اجرای شریعت اسلام است. آنگاه قضاوت خود را به تمام شاخه ها و جریان های متعدد و متفاوت اسلام گرا تعمیم می دهند.



📖کتاب #بنیادگرایی نوشته ی #نجفعلی_غلامی

#غرب
#اسلام


📌@canoon_org

🔰تشکل به مثابه محیط تربیتی

🔶کنشگران فعال دانشجویی برای اینکه برای حل مسائل کشور آماده شوند، نیازمند تربیت و رشد هستند و تشکل محیطی مناسب برای این رشد که گام آغازین آن نیز مباحث معرفتی است.


📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت نود و هشت برنامه کالک مراجعه فرمایید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#کالک
#دانشجو
#دانشگاه
#دوره_آموزشی
#جنبش_دانشجویی
#امیر_حسین_سلیمی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی

📌@canoon_org

🔰فوکویاما، مسیر گذار از جهان فعلی به جهان پسا تاریخی را چگونه ترسیم می کند و عامل تمایز کشورها در صحنه جهانی را چه می داند؟

🔷در متن نظریه پایان تاریخ، شاهد یک روایت خطی و جهان شمول از پایان تاریخ هستیم؛ یعنی برتری ارزش های غربی و حرکت ناگزیر سایر جوامع به این سمت. محققانی چون توین بی، چنین تلقی غرب نسبت به دیگران را ناشی از سیطره چندصد ساله غرب بر سایر نقاط جهان می دانند. هابسبام، از نظریه پردازان و ایدئولوگ های غربی، امثال فوکویاما را که مدعی برتری ارزش های غربی و صدور آن به سایر نقاط جهان هستند، نقد می کند.

🔶فوکویاما با تفسير جبرگرایانه و خطی از تاریخ برای حاکمیت لیبرال دموکراسی، صرف ادعا نداشتن را کافی می داند و مسیر محتوم گذار از جهان در چنگ تاریخ به جهان پسا تاریخی را بدین شکل ترسیم می کند که در یک اقتصاد جهانی اگر جوامع خواهان بقای خود هستند، باید از نظر اقتصادی و سپس سیاسی لیبرالیزه شوند. وقتی سطح معینی از درآمد سرانه حاصل شد و طبقه متوسط رشد پیدا کرد، حکومت ناچار از اعطای قدرت سیاسی و آزادی به این بخش از جامعه است.

💢طبیعی است که در این وضعیت آنها ليبرال دموکراسی را به عنوان یگانه الگوی موفق بر خواهند گزید. به همین دلیل فوکویاما از نوعی اولویت و تعیین کنندگی لیبرالیسم اقتصادی بر لیبرالیسم سیاسی سخن به میان می آورد. به نظر او صنعتی شدن کنش گران جدید اجتماعی، پیچیدگی اجتماعی را می آفریند که برای آنها، دموکراسی کارکردی ترین ترتیب سیاسی است.



📖کتاب #آدرس_را_عوضی_داده_اند به قلم #غلامعلی_سلیمانی


#مشاوره
#پایان_تاریخ
#لیبرال_دموکراسی
📌@canoon_org

🔰گسل تاریخی

🔶امروز خطوط‌ گسل‌ موجود بین‌ تمدن ها، جایگزین‌ مرزهای‌ سیاسی‌ و ایدئولوژیک‌ دوران‌ جنگ‌ سرد شده‌؛ خطوطی که به‌ مثابه‌ جرقه‌های‌ ایجاد بحران‌ می باشند.

🔷کانون‌ اصلی‌ درگیری های‌ آینده‌ بین‌ تمدن‌ غرب‌ و اتحاد جوامع‌ شرقی است. در واقع‌ درگیری های‌ تمدنی‌، آخرین مرحله ی درگیری های همه جانبه در جهان نو است.

#تمدن
#شابک
#فرهنگ
#اقتصاد
#سیاست
#فوکویاما
#بنیادگرایی
#جنگ_سرد
#برخورد_تمدنها
#مقاله_تصویری
#نجفعلی_غلامی
#ساموئل_هانتینگتون


📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «گسل تاریخی» را بشنوید.


📌@canoon_org

🔷علوم طبیعی بعد از رنسانس به سرعت رشد کرد و موجب شکل گیری این باور شد که اگر علوم انسانی از روش های علوم طبیعی استفاده کند، می تواند همپای تحولات علوم طبیعی پیشرفت کند. پوزیتیویسم معتقد بود با رشد دانش، روشن می شود که واقعیت، تابع قوانين علمی تکامل و ظهور علم جامعه است؛ یعنی آخرین دانش که باید اثباتی باشد، اساسی برای سامان علمی جامعه انسانی فراهم خواهد کرد.

🔶پس می توان برای جوامع انسانی قانونمندی هایی یافت و تعمیم هایی مانند علوم طبیعی ارائه و قوانین تکامل تاریخی آن را استخراج کرد. استنفورد می گفت: روشنگری، بشر را بخشی از طبیعت می داند که می توان او را مطيع قوانین کلی کرده و رفتارش را همچون کاری که نیوتن درباره اجسام متحرک انجام داد، تبیین کرد.

💢در حقیقت، روشنگری را می توان تلاشی در این جهت دانست که کاری را که نیوتن در فیزیک انجام داده بود، در قلمرو امور بشری صورت پذیرد. با استخراج چنین قوانینی برای تاریخ بشر امکان پیش بینی آینده میسر و ایجاد وحدت بین حوادث گذشته ممکن می شد.


📖کتاب آدرس را عوضی داده اند به قلم غلامعلی سلیمانی


#علم
#تاریخ
#روشنگری
#غلامعلی_سلیمانی
#آدرس_را_عوضی_داده_اند
📌@canoon_org

🔰چرا تشکل ها موفق نیستند؟

🔶تشکل های دانشجویی بعضا جریان سازی و تاثیر گذشته خود را بر محیط دانشجویی، سیاسی و اجتماعی جامعه ندارند اما علت این تنزل چیست، به نظر می رسد محل سرمایه گذاری اشتباهی را انتخاب کرده اند!



📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت نود و هشت برنامه کالک مراجعه فرمایید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#کالک
#دانشجو
#دانشگاه
#دوره_آموزشی
#مجتبی_کدئی
#جنبش_دانشجویی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی

📌@canoon_org

🔷وقتی نیروهای ساواک و نیز فرماندهان نظامی رژیم که خودشان را تنها نگاه دارندگان کیان سلطنت می دانستند، پس از واقعه توهین به امام در روزنامه اطلاعات، به ناگهان با موج حرکت های مردمی خودجوش مواجه شدند، نمی توانستند تحلیل درستی از اوضاع داشته باشند و از این رو در تاریخ هفدهم شهریور فکر می کردند با تکرار واقعه ای چون پانزدهم خرداد خواهند توانست حرکت انقلابی را سرکوب و خاموش کنند.

🔶اما این بار با شعله ورتر شدن دامنه تظاهرات و شدت گرفتن عمق فاجعه و نشر اخبارکشتار وسیع آن در رسانه ها عملا شیرازه کار از دست نظامیان و نیروهای اطلاعاتی نیز خارج شد و روند پیروزی انقلاب، تسریع گردید. جمعه هفدهم شهریور 1357 که بعدها به جمعه سیاه معروف گردید، نقطه عطفی در تاریخ مبارزات مردم ایران محسوب می شود.

💢عمق و وسعت این حادثه به اندازه ای بود که رسانه ها و خبرگزاری های خارجی نیز به دفاع از مردم برخاستند و در برابر کشتار بی رحمانه مردم به دست رژیم پهلوی، ساکت ننشستند. در واقع جمعه سیاه توانست خط بطلانی بر سیاست های رژیم در مهار انقلاب بکشد.


📖ماهنامه زمانه، شماره 128 و 129، صفحه 78

#هفده_شهریور
#انقلاب_اسلامی

📌@canoon_org

🔶صدرالمتالهین عقل را به عنوان ملکی از ملائک الهی، لازمه شناخت و معرفت می‌داند. اما در عین حال، به صراحت بیان می‌کند که عقل به تنهایی قادر به رسیدن به سرمنزل مقصود نیست و این مکاشفه و نور الهی است که انسان را به هدف می‌رساند.

🔷ذخیره های علمی و جویبارهای حکمت قرن های گذشته، در وجود ملاصدرا به یکدیگر می رسند و فلسفه ای پویا، روان و منحصر به فرد را به وجود می آورند که حکمت متعالیه نام گرفته است. وی بنای حکمت متعالیه را بر اساس سه مسلک قرآنی، عرفانی و برهانی احداث می‌کند. این پیوند تحول عظیمی در فلسفه اسلامی ایجاد کرد و منظر جدیدی پیش روی فلاسفه نهاد و به بسیاری پرسش‌ها پاسخ داد. به همین نحو، حکمت متعالیه صدرا پاسخگوی بسیاری از مباحث امروزین نیز هست.

📖کتاب عقل و عشق به کوشش #محمدتقی_سهرابی_فر توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده و با مروری بر زندگی و اندیشه‌های ملاصدرا، در دو بخش کلی و با عناوین زیست نامه صدرا و اندیشه های صدرایی، به بررسی اجمالی حیات او و اندیشه هایش همچون معرفت‌شناسی، هستی شناسی، انسان شناسی، دین شناسی و... از نگاه صدرالمتالهین می‌پردازد.


#معرفی_کتاب
#عقل_و_عشق
📌@canoon_org

🔷دموکراسی لیبرال، نظریه ای سیاسی است که سعی می کند همزمان موضع گیری لیبرالیستی و دموکراتیک را با هم درباره نظامات سیاسی تبیین کند. دموکراسی لیبرال، تلاشی است برای امتزاج مواضع لیبرالیستی و دموکراتیک تا به شکل یک نظریه ی واحد درآید؛ مواضعی که هرکدام جداگانه از پیش تحول یافته بودند.

🔶موضع ليبرالیستی بر آن است که حیات انسانها دارای ابعادی است که باید از مداخله دیگران، به ویژه دولت، مصون باشد. این نظریه تبیین می کند که تصمیم های سیاسی باید به طور جمعی گرفته شود و تصمیم های جمعی باید حداقل به طور غیر مستقیم تابعی از انتخاب های افراد باشد که از میان گزینه های رقیب صورت گرفته است.

💢ليبراليسم بر اصالت فرد و دموکراسی بر عمومی بودن قلمرو افراد، اهمیت می دهد. دموکراسی لیبرال می کوشد تا منافع فردی و جمعی را زیر یک سقف گرد آورد و ميل به اکثریت در آن بیش از اقلیت گرایی است. حکومت لیبرال، دست کم از دیدگاه نظری می تواند غیردموکرات باشد و حکومت دموکراتیک نیز می تواند غیرلیبرال باشد.

📖کتاب #عدالت_از_منظر_مردم_سالاری_دینی_و_لیبرال به قلم #محمدرضا_شریعتمدار و #سیدکاظم_سیدباقری

#لیبرالیسم
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org

🔷فردریش فون هایک، تئوری معرفت شناختی ای به نام «تقسیم معرفت» را به عنوان مبنایی برای توجیه نئولیبرالیسم به کار می گیرد. مفروض بنیادین تئوری تقسیم معرفت هایک، نوعى لاادری گری است که ریشه در آرای كانت دارد و به انکار شناخت ماهیات می پردازد.

🔶جوهر تئوری تقسیم معرفت هایک این است که امکان رسیدن به آنچه او «شناخت کامل» می نامد، وجود ندارد؛ هایک از این مدعا نتیجه گیری می کند که برنامه ریزان در یک اقتصاد مبتنی بر برنامه ریزی نیز فاقد شناخت کامل هستند و به همین دلیل، امکان برنامه ریزی صحیح ندارند. هایک از این امر، بطلان هر نوع اقتصاد مبتنی بر برنامه ریزی را نتیجه گیری می کند.

💢اساس فلسفه هایک این است که شناخت آدمی - از جمله شناخت برنامه ریزان - هیچ گاه کامل نیست. بر طبق این نظریه که به تقسیم شناخت یا معرفت نیز معروف است، شناخت، در میان افراد، پخش و پراکنده است. هر کس چیزی می داند و هیچ کس همه چیز را نمی داند و شناخت همه چیز دقیقا شناختی است که برنامه ریزی متمرکز به آن نیاز دارد و برنامه ریزان ناگزیر از آن بی بهره اند.


📖کتاب #این_سه_لیبرالیست به قلم #شهریار_زرشناس

#معرفت
#شناخت
#معرفت_شناسی


📌@canoon_org

🔰نشست مجازی از اربعین تا ظهور

🔷پیاده‌روی اربعین، یکی از مناسک مهم مذهبی شیعیان است که هر ساله برگزار می‌شود. اربعین به عنوان یک از مناسک مذهبی در امتداد واقعه عاشورا تعریف می‌شود. هدف اساسی در مناسک مذهبی، آن است که امتداد آن رویداد و خاستگاه اولیه آن مناسک را نشان بدهد. مناسک اربعین، خود را در امتداد رویداد عاشورا نشان می‌دهد.

🔶به عقیده برخی محققان، قیام عاشورا دارای کارکردها و ظرفیت‌های تمدنی است و پدیده اربعین نیز در تداوم و احیای پیام عاشورا، دارای همان ظرفیت‌ها و کارکردهاست. این کارکردها بدین شرح است: کارکرد هویت‌بخشی، کارکرد انسجام‌بخشی، کارکرد تربیت اخلاقی، کارکرد تعمیق معنویت، کارکرد افزایش دامنه آگاهی یا معرفت‌بخشی و آگاهی‌بخشی، کارکرد کل‌نگری و جهانی‌اندیشی و کارکرد اقتدارآفرینی.

💢در سال‌های اخیر پیاده‌روی اربعین گسترش زیادی یافته و جمعیت فراوانی را به خود جلب کرده و به زعم برخی محققان اربعین را می‌توان جریان آماده‌کننده ظهور است. پیاده‌روی اربعین همواره مورد سانسور رسانه‌های بزرگ دنیا به خصوص رسانه‌های غربی قرار گرفته است. برخی محققان از اربعین به مثابه یک رسانه دینی یاد می‌کنند و بر این اعتقادند که پیاده‌روی اربعین خود می‌تواند نقش رسانه را برای انتقال پیام خود بر عهده گیرد.در نتیجه پیاده‌روی اربعین به عنوان یک رسانه، پیام شیعیان را با زبانی گویا انتقال می‌دهد و در عین حال از مولفه‌های ساختار رسانه برخوردار است.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۲۲ شهریور ماه ساعت ۲۱ با حضور احمد رهدار در نشستی مجازی با عنوان «بررسی کارکردها و ظرفیت‌های تمدنی راهپیمایی اربعین» در صفحه نشست‌های مجازی کانون اندیشه جوان در اینستاگرام به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#شیعه
#اربعین
#احمد_رهدار
#رسانه_شیعه
#واقعه_عاشورا
#گفتگوی_زنده
#ظرفیت_تمدنی
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#مناسک_مذهبی
#راهپیمایی_اربعین





📌@canoon_org

🔰کنشگران میز محور!

🔶تربیت برای صندلی، گریبانگیر تشکل ها و ظرفیت های کنشگری آنان شده است. تیپ شناسی افرادی که آمده اند درس بخوانند، عضو تشکل ها و فعال دانشجویی شوند تا چند ساله دیگر یک میز را به دست آوردند ، چگونه است؟

🔷جامعه تشکلی باید از اقتباس فرار کند؛ ما نیازمند افرادی هستیم که به الان و مسئله کنونی فکر کنند و نه به آینده!

📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت نود و هفت برنامه کالک مراجعه فرمایید.

🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.



#کالک
#تربیت
#دانشجو
#دانشگاه
#معرفتی
#تشکیلات
#اسلام_ناب
#جنبش_دانشجویی
#محمدحسین_اصغریان
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی

📌@canoon_org

🔰نظر قرآن و روایات در مورد ماجرای صلیب و رستاخیز مسیح از میان مردگان چیست؟

🔷یکی از مواردی که قرآن نسبت به آن موضع گیری کرده است، ماجرای صلیب عیسی است. قرآن در دو آیه نسبت به پایان دوره اول زندگی حضرت عیسی در زمین سخن گفته است. این دوره را دوره اول می نامند؛ زیرا طبق اعتقاد مسیحیان، عیسی(ع) در آخر الزمان به زمین باز خواهد گشت و حکومت برقرار خواهد ساخت و در روایات اسلامی نیز آمده است که عیسی در آخر الزمان به زمین باز خواهد گشت و از یاران خاص مهدی(عج) خواهد بود.

🔶آنچه از اناجیل بر می آید این است که آن حضرت به صلیب کشیده شد و مرد. سپس از قبر (مرگ) برخاست و خداوند او را به آسمان برد اما در آیه ۱۵۷ سوره نسا خداوند با تاکید بیشتری اعلام می کند که مسیح مصلوب و کشته نشده است. بیشتر روایات و تفاسیر بیان می کنند که فرد دیگری شبیه عیسی شد و او را به جای عیسی به صلیب کشیدند. در برخی از روایات گفته شده است که فردی که قصد قتل عیسی را داشت به چهره عیسی در آمد و در نتیجه او را به جای مسیح به صلیب کشیدند.

💢قدر متیقن آیات این است که اگر چه یهودیان می پندارند که عیسی را مصلوب کرده و کشته اند، اما بر خطا هستند و خداوند عیسی را نجات داده و به آسمان برده است پس عیسی نه به صلیب کشیده شده و نه کشته شده است. کسی نمی تواند ادعا کند که سخن قرآن با واقعیت، ناسازگار است زیرا نکاتی نیز وجود دارند که سخن قرآن را تقویت می کنند؛ مثلا کسی از حواریان شاهد واقعی محاكمه عیسی نبوده است و تنها نقل شده است که پطرس در حین محاكمه عیسی در حیاط خانه کاهن اعظم حضور داشته است.

📖کتاب #ازدین_عیسی_تا_دین_روم به کوشش #محمد_حقانی_فضل

#مشاوره


📌@canoon_org

🔰مشقی برای ظهور

اربعین، تنها، یادگاری از گذشته و محملی برای عزاداری سید و سالار شهیدان نیست بلکه محلی برای تلاقی با آینده تاریخ است؛ بستری برای ظهور و لبیک به امام حاضر اما چگونه این شعار با شعور آمیخته شده و چه نسبتی میان اربعین و مهدویت نهفته است؟

#کربلا
#شابک
#انتظار
#اربعین
#عاشورا
#مهدویت
#پیاده_روی
#راهپیمایی
#امام_زمان
#امام_حسین
#قدم_عاشقی
#عدالت_جهانی
#حسین_قاسمی
#مقاله_تصویری
#محمدرضا_عابدینی


📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «مشقی برای ظهور» را بشنوید.


📌@canoon_org

🔷یکی از ویژگی های فلسفه اسلامی، اتقان قواعد و دستیابی فیلسوف به معرفت یقینی است. مقصود از معرفت یقینی رسیدن به شناخت جزمی و مطابق با واقع است. از این رو فیلسوف در راستای نیل به مطابقت با واقعیت، از دخالت دادن هرگونه عواطف و احساسات در فرایند حل مسئله اجتناب می کند.

🔶روش عقلی و استدلالی مستلزم آن است که فیلسوف در بررسی هریک از مسائل کلی هستی، از دخالت و نفوذ اغراض، خواسته ها، گرایش ها و عواطف پرهیز کند و تنها بر پایه دلالت و راهنمایی عقلی به حل مسائل بپردازد. نتایج به کارگیری این گونه روشی، دستیابی به احکام قطعی و یقینی خواهد بود. بنابراین فلاسفه اسلامی افرادی محافظه کار یا باری به هر جهت نبوده اند زیرا قواعد فلسفی، ثابت و یقینی است.

💢بر اساس تلقی صحیح از فلسفه، باید اذعان کرد که فلسفه از ثبات و قطعیت برخوردار است و از تغییر و تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و مانند اینها تبعیت نمی کند. از این روست که گفته شده است: «فلسفه تابع سیاست نیست و اگر تابع سیاست شود، دیگر آن را فلسفه نمی توان و نباید دانست».



📖کتاب #کارکردهای_معرفتی_و_تمدنی_فلسفه_اسلامی به کوشش #حسن_عبدی

#فلسفه
#فلسفه_اسلامی

📌@canoon_org