💢دکتر #فرزاد_جهان_بین (محقق و پژوهشگر):
🖌مرفهین، مستضعفین و مشارکت در انتخابات

🔻اتفاق مهمی که در بعضی انتخابات‌ها افتاده این است که شهروندان بالای شهر تهران مشارکت بالایی داشته‌اند اما مشارکت در میان ساکنان پایین شهر تهران کاهش پیدا کرده‌است.

🔸یعنی کسانی که همیشه می‌آمدند و رای می‌دادند ،چه اصولگرا و چه اصلاح‌طلب، مشارکتشان کاهش پیدا کرده است.

🔸این مسئله مهم است که برخی از این قشر نسبت به سرنوشت خود بی‌تفاوتند. حتی آنهایی که مرتب رای می‌دادند که پابرهنه‌ها و مستضعفین بودند و فشار انقلاب بر دوش آنها بوده و هست و طعم تحریم را می‌چشند و اگر حمله نظامی باشد همین‌ها جان بر کف به میدان می‌روند، مشارکتشان کاهش پیدا کرده است.

🔸شکاف اقتصادی، بیکاری، هزینه خانوار، رشد اقتصادی آهسته و ... باعث این موضوع شده است.

برگرفته از نشست «بررسی آسيب‌های شكاف ميان ملت و دولت»، کانون اندیشه جوان

~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🎙امام علی(ع) آشکارا از مردمش انتقاد می‌کرد .
🔸دکتر #فرزاد_جهان_بین
#صوت

کانون اندیشه جوان
♦️ @Canoon_org

💢دکتر #فرزاد_جهان_بین (محقق و پژوهشگر):
🖌توان مالی پایین مردم، بر توان سیاسی آنها موثر است.

🔻امیرالمومنین (ع) در نهج‌البلاغه می‌فرمایند هیچ امتی مقدس نمی‌شود مگر اینکه در آن امت، حق ضعیف از قوی بدون لکنت زبان گرفته شود. همچنین فرمودند که بعد از من روزگاری می‌رسد که پایین‌دست مقابل بالادست کرنش می‌کند اما پشت سر او بد او را می‌گوید. این به این خاطر است که رابطه این دو تا رابطه یک ‌طرفه است؛ رابطه عبد و مولا است و این تصریح ایشان است. این رابطه رابطه رئیس و مرئوسی است که باعث این شرایط می‌شود.

🔸هر چقدر توان سیاسی و جامعه قوی باشد این اتفاقات کمتر می‌اقتد.

🔸امیرالمومنین (ع) همچنین می‌فرمایند کاری کرده‌ام که ادنی مردم کوفه از نان گندم می‌خورند، از آب شیرین می‌نوشند و مسکن دارند. اگر در جامعه توان مالی پایین بود، به تبع آن حقوق شهروندی و توان سیاسی هم پایین می‌آید.

🔸همچنین هرچه جامعه انسجام بیشتری داشته باشد، به همان مقدار هم رابطه دولت و ملت قوی‌تر می‌شود؛ شکاف‌ها نیز کمتر می‌شود. از عوامل مهم انسجام اجتماعی در کشور ما هم اسلام است. بحث مذهب و ایرانی بودن باعث می‌‌شود برخی از این شکافهای قومیتی فروکش کند. پس هرچه توان و انسجام اجتماعی و توان فرهنگی –یعنی انسجام نمادین- قوی‌تر باشد؛ این شکاف کمتر می‌شود.


برگرفته از نشست «بررسی آسيب‌های شكاف ميان ملت و دولت»، کانون اندیشه جوان

~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🎙به امام خمینی (ره) گفتم یک بار هم از ایران بگو !
🔸دکتر #فرزاد_جهان_بین
#صوت

♦️ @Canoon_org

🎙چه چیزی میان دولت و ملت شکاف می‌اندازد؟!
🔸دکتر #فرزاد_جهان_بین
#صوت

♦️ @Canoon_org

🎙افول عقلانیت، جامعه را چندتکه می‌کند
🔸دکتر #فرزاد_جهان_بین
#صوت

🔸بخش پایانی مجموعه مطالب درباره انتخابات

کانون اندیشه جوان
♦️ @Canoon_org

💢 #پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
🔸به مناسبت سالروز وفات بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران
~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌مقدس‌مآب نمی‌خواهم؛ آدم می‌خواهم!

🔻امام‌خمينی(ره) ــ مجدد و احياءكننده اسلام ناب محمدی(ص) ــ بيشتر از آن‌كه با روشنفكری اصطلاحی و تحفه غرب مي‌ستيزد، با تحجر و جمود فكری نيز سر ناسازگاری دارد!

🔸ايشان در پيامی به يكی از مورخان معاصر می‌گويد: «شما بايد به‌روشنی ترسيم كنيد كه در سال ۱۳۴۱، سال شروع انقلاب اسلامی و مبارزه روحانيت اصيل، در مرگ‌آباد تحجر و مقدس‌مآبی چه ظلمها بر عده‌ای روحانی پاكباخته رفت، چه ناله‌های دردمندانه كردند، چه خون دلها خوردند، متهم به جاسوسی و بی‌دينی شدند، ولی با توكل بر خداي بزرگ كمر همت را بستند و از تهمت و ناسزا نهراسيدند و خود را به طوفان بلا زدند و در جنگ نابرابر ايمان و كفر، علم و خرافه، روشن‌نگری و تحجرگرايی، سرافراز ولي غرقه به خون ياران و رفيقان خويش پيروز شدند.»

🔸در فراز پيشين همين پيام آمده است: «شما بايد نشان دهيد كه چگونه مردم عليه ظلم و بيداد، تحجر و واپس‌گرايي قيام كردند و فكر اسلام ناب محمدی(ص) را جايگزين اسلام سلطنتی، اسلام سرمايه‌داری، اسلام التقاط و در يك كلمه اسلام امريكايی كردند.»

🔸بنابراين امام‌خمينی(ره) ظاهرا تحجر و مقدس‌مآبی را خطرناك‌تر از روشنفكری غربی می‌داند و معتقد است بيشترين ضربات بر اسلام و مسلمين در واقع از اين ناحيه وارد می‌شود و به‌همين ‌دليل نتيجه حاصل از تحجر و ارتجاع را، اسلام امريكايی می‌دانند؛ هرچند البته منظور ايشان از روشنفكري در جملات بالا، روشنفكری حقيقي و صحيح است، نه منورالفكری به معناي مصطلح امروزين آن. امام‌خمينی(ره) در اين جملات تحجر و متحجر را هم‌سنگ كفر و خرافه و در مقابل روشنفكری، ايمان و علم مي‌داند.

🔸دل خونين امام‌خمينی(ره) از متحجرين بی‌درد و مقدس‌مآبان بی‌خرد تا آنجا می‌گرفت كه حتی در درس اصول يا فقهشان نيز از آنان نمی‌گذشتند و به اندك‌مناسبتی بر آنها می‌تاختند. مثلا در تفسير آيه شريفه «و اذ قال ربك للملئكة اني جاعل فی الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك...» امام خمینی چنین اظهار می‌داشت: خدا به ملائكه فرمود من در روی زمين به جاي خودم خليفه قرار خواهم داد. ملائكه پرسيدند آيا موجودی را روي زمين قرار می‌دهی كه در آن خونريزی و فساد خواهد كرد؟ حال‌آن‌‌كه ما تو را تسبيح می‌نماييم و برای تو مقدس خواهيم بود! خداوند فرمود: من مقدس نمی‌خواهم بلكه آدم می‌خواهم!

🔹بخشی از مقاله «استادان اسلام امریکایی»، «نصرالله سخاوتی»، #نشریه_زمانه ، شماره ۳۳

پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌اسلام امام و نفی سکوت بی‌جا!

🔻امام، در اظهارات آن مقطع (بعد از فاجعه ۱۵ خرداد)، تقيه و سكوت در مقابل رژيم شاه را گناه كبيره می‌دانست و شديدا از سران و مراجع اسلام برای دفاع از اسلام، استمداد می‌طلبید: «والله گناهكار است كسی كه داد نزند؛ والله مرتكب كبيره است كسي كه فرياد نزند. ای سران اسلام، به داد اسلام برسيد. اي علمای نجف، به داد اسلام برسيد. اي علمای قم، به داد اسلام برسيد؛ رفت اسلام.»

🔸«حضرات آقايان توجه دارند اصول اسلام در معرض خطر است، قرآن و مذهب در مخاطره است، با اين احتمال تقيه حرام است و اظهار حقايق واجب است (ولو بلغ ما بلغ).»

🔸گفتنی است فاجعه ۱۵ خرداد نيز سبب گشت مرجعی مانند شريعتمداری، كه فقط در برهه‌ای كوتاه به صحنه نهضت آمده بود، به طور كلی خطش را از مبارزه امام جدا نمايد و به سوی رژيم پهلوی متمايل گردد.

🔸با شروع دوران تبعيد امام در نجف، ايشان، با عمل به وظيفه شرعی، از فراخوانی مراجع به قيام و مبارزه بازنمی‌ايستاد و آن‌ها را به اعتراض و برداشتن مُهر سكوت دعوت می‌كرد، زيرا از ديد وی سكوت به معناي تاييد اعمال خائنانه رژيم پهلوی بود.

🔸ايشان می‌فرمود: «من احساس تكليف می‌كنم كه در بعضی فرصت‌ها راجع به گرفتاری‌های مسلمين تذكراتی بدهم... علما و روحانيون ايران، كه فعلا پنجاه‌هزار نفر معمم در ايران دارد و آن همه مُلا و مرجع و حجت‌الاسلام و آيت‌الله دارد، اگر اين‌ها اعتراض كنند و مُهر سكوت را، كه امضا حساب مي‌شود، بردارند و دسته‌جمعی اعتراض كنند، همه را از بين مي‌برند؟ اگر می‌خواستند از بين ببرند، بهتر بود كه اول كار، مرا از بين می‌بردند، اما ديديم كه از بين نبردند، صلاحشان نمی‌دانند. اي كاش از بين می‌بردند ولي صلاحشان نيست... . در برابر اين گرفتاری‌ها و مصايبی كه بر مسلمين وارد شده است، من چه كنم؟ به شما درس اخلاق بگويم در شرايطی كه مسلمين و اسلام را دارند از بين می‌برند؟ اساس اسلام و مسلمين را دارند از بين می‌برند، بنشينم تهذيب نفس بگويم؟ مهذب نيستم كه در فكر اسلام و امت اسلام نيستم، اگر مهذب بوديم، در فكر بوديم.»

🔹یخشی از مقاله «روحانیت، امام (ره) و انقلاب اسلامی»، «بهرام اخوان کاظمی» #نشریه_زمانه شماره ۵۷


پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌می‌گفتند در برق، شیطان جریان دارد!

🔻آن‌ها (متحجرین) هرگونه تحرك مثبت را در حوزه‌ها منكوب و بدنام می‌نمودند، مداخله علما را در سياست، گناه و فسق می‌شمردند، و فراگيری زبان خارجی، فلسفه و حتی داشتن روزنامه را تخطئه می‌كردند. سوار شدن تاكسي را چيزی نوظهور می‌دانستند و درشكه را ترجيح می‌دادند تا اينكه آيت‌الله فقيد بروجردی سد را شكست و ديگران هم جرات كردند سوار تاكسی شوند.

🔸«مقدسين متحجر در زمينه دروس عرفان و فلسفه تحمل بينش امام را نداشتند و شرايط را جوری مهيا ساختند كه وقتي می‌خواستند كتاب "منظومه" ايشان را از جايی بلند كنند، از انبر استفاده می‌كردند و لمس كردن آن را نجس می‌دانستند.» حتی منقول است كه اين افراد در به تعطيل كشاندن درس انسان‌ساز اخلاق امام، در دهه ۱۳۴۰.ش، دست داشته‌اند.

🔸آيت‌الله موسوی اردبيلی درباره صاحبان اين طرز تفكر گفته است: «اين‌ها معمولا با هر حادثه جديدی مخالف‌اند، با انقلاب مخالفت می‌كنند؛ يك روز می‌گفتند: گوجه‌فرنگی مال ارمنی‌هاست؛ يك روز با برق مخالفت می‌كردند؛ می‌گفتند: در اين برق شيطان جريان دارد، برای اينكه خود به خود چراغ بدون نفت روشن نيست. يك روزی با اين كفش‌های گالش مخالفت می‌كردند و می‌گفتند: نعلين بهتر است. يك روز هم با لوله‌كشی مخالفت می‌كردند و می‌گفتند: احكام آب قليل از بين می‌رود، اگر شما لوله‌كشی كرديد، هميشه حكم كر و جاری پيدا می‌كند... .»

🔸«متحجرين بدون توجه به تغيير شرايط زمان و مكان، در مقابل حركت توفنده امام عليه رژيم، همه‌اش بحث عفو و رأفت اسلامي را طرح می‌كردند. آن‌ها جلوی باب اجتهاد را می‌گرفتند.» و در اين زمينه با سنت اخباری‌گرايانه، با روايات مواجه می‌شدند و ضمن انتخاب و تفسير معدودی از آن‌ها، سعی می‌كردند به طرز تفكر خود سنديت شرعی بخشند. اين دسته، بسياری از احكام سياسی ــ اجتماعی اسلام را مختص زمان حضور امام عصر(عج) می‌دانستند.

🔸بايد اذعان نمود كه به دليل قدرت اين نحوه تفکر و دشواری مقابله با آن و ضرورت حفظ آرامش كشور، صريح‌ترين افشاگری‌هاي امام از مقدسان نافهم و متحجران، در آخرين ماه‌های عمر ايشان به عمل آمد.

🔹یخشی از مقاله «روحانیت، امام (ره) و انقلاب اسلامی»، «بهرام اخوان کاظمی» #نشریه_زمانه شماره ۵۷


پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻نه به سلطه‌گران !
🔸نشریه #گلدسته ۵۸
🔹پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)

به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌رابطه با امریکا؟ الهی به خطر بیفتد !

🔻امريكاييها وجود امام‌خمينی(ره) و همچنين روحيه انقلابی، ضداستعماری و ضداستكباری مردم كشور را در تقابل با سياستهای دولت موقت می‌دانستند كه خواهان برقراری روابط حسنه با اين كشور بود: «آيت‌الله خمينی(ره) علاوه بر به‌وجود‌آوردن سياستها و بيانيه‌های افراطي در ايران، به‌نظر می‌آيد كه با حرارت زيادی ضد ايالات‌متحده است. توانايی محدود ما [امريكا] براي ارتباط با رهبريت مذهبی و اكثريت ايرانيها موانع اساسی ايجاد رابطه می‌باشد.»

🔸اما در مقابل، اعضای نهضت آزادی و برخی اعضای دولت موقت سعی داشتند چنين وانمود كنند كه ادامه روابط با امريكا از همان ابتدای پيروزی انقلاب از جانب رهبری، دولت و شوراي انقلاب امری طبيعی تلقی شده بود. بديهی است ولو اين مدعا درست هم باشد، نمی‌توان آن را بيانگر دوستی امام نسبت به امريكا دانست.

🔸امام خمينی(ره) حتی با توجه به شرايط پيچيده و بسيار سخت روزهای نخست‌ پيروزی انقلاب اسلامي ـ به اعتراف صريح خود اعضای نهضت آزادی- بارها خطاب به نخست‌وزير و اعضای دولت موقت فرمودند: «فعلا با آنها [امريكاييها] كجدار و ‌مريض رفتار كنيد.»

🔸بنابر شهادت دكتر يزدی، امام چندين‌بار از او درخصوص قطع رابطه با امريكا گزارش خواسته بود. هرچند حضرت امام (ره) به لحاظ موقعيت حساس بين‌المللي و مطالباتي كه دولت ايران از ايالات‌متحده داشت، در نخستين روزهاي پيروزي انقلاب هيچگاه مساله قطع روابط ديپلماتيك با امريكا را مطرح نكرد، اما همواره منتظر اين فرصت بود كه در موقع مقتضي و با فراهم‌شدن شرايط، قطع رابطه را اعلام و از اين طريق به دخالتهاي امريكا در كشورمان خاتمه دهد.

🔸به‌عنوان ‌مثال، هنگامي كه مجلس سناي امريكا ضمن اعتراض به برخي احكام صادره از سوي دادگاههاي انقلاب در مورد سران رژيم پهلوی تهديد كرد كه چنانچه اين روند ادامه يابد روابط ايران با امريكا به خطر خواهد افتاد، حضرت امام با صراحت اعلام داشتند كه: «الهی كه به خطر بيافتد. ما روابط با امريكا می‌خواهيم چه بكنيم. روابط ما با امريكا روابط يك مظلوم با يك ظالم است، روابط يك ‎غارت‌شده با يك ‎غارتگر است.»

🔹بخشی از مقاله «دويست‌وهشتادوهفت‌روز رابطه با امريكا»، «علی راکی» ، #نشریه_زمانه شماره ۲۶


پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻فریاد اسلام !
🔸نشریه #گلدسته ۵۸
🔹پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)

به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌سخنرانی تند قبل از اشغال لانه جاسوسی !

🔻حمید انصاری، از نزدیکان امام و قائم‌مقام فعلی موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام(ره)، در راستای تثبیت خط امام می‌گوید:

🔸«تصمیم اشغال لانه جاسوسی هیچ نوع تصادمی با خط امام نداشت؛ زیرا چند روز قبل از آن، حضرت امام(ره) در سخنرانی خود درباره سیاست امریکا در کشور و مسائل دولت موقت، طی سخنانی تند و منطقی به سیاستهای سازشکارانه حمله کرده و نسبت به اظهارات امریکا در ایران اعتراض کردند. پس‌ازآن تلقی دوستان انجمنهای اسلامی این بود که باید یک کار اساسی انجام داد تا انقلاب از این مرحله که کشور بر اثر سیاستهای ناکارآمد و ضعفهای دولت موقت در آستانه هرج‌ومرج قرار گرفته و حتی زمزمه‌های تجزیه‌طلبی نیز از گوشه و کنار به گوش می‌رسید، از ورطه انحراف مشابه آنچه در مشروطیت اتفاق افتاده بود، نجات پیدا کند و بر مبنای همین تحلیل، حرکت اشغال لانه جاسوسی صورت گرفت و دقیقا مواضع حضرت امام بلافاصله بعد از این واقعه و پیامها و اطلاعیه‌های بعدی نشان می‌داد که برداشت دانشجویان کاملا درست بوده است.»

🔸اما افشای اسناد لانه جاسوسی نیز علاوه بر افشای ماهیت غرب‌زده‌ها و لیبرالها، موجب مشخص‌شدن اصالت جریان خط امام و همچنین استقلال‌طلبی و غرب‌ستیزی آنان گردید.

🔸امریکاییها که از سرشت ضداستکباری حضرت امام و روحانیت تابع ایشان، آگاهی داشتند و می‌دانستند که انقلابیون اصیل هرگز با امریکا سازش نخواهند کرد، یکی از برنامه‌های خود برای مقابله با انقلاب را تضعیف امام و خط امام می‌دانستند. دراین‌رابطه به نمونه‌ای از اسناد لانه جاسوسی اشاره می‌نماییم:

🔸«اگر هر گروه میانه‌رو و متمایل به غرب به مبارزه علیه ملاها برخیزد، در مورد او به‌عنوان یک گروه (مترقی) با علاقه تمام تبلیغ خواهیم کرد.»

🔸جنبه دیگر تثبیت خط امام که ناشی از تسخیر جاسوسخانه امریکا بود، به افشای اسناد سفارت امریکا در مورد امام(ره) و یاران واقعی آنها مربوط می‌شد که ارادت و ایمان حقیقی اینان به انقلاب و آرمانهای آن را مشخص کرد و مردم را در پشتیبانی از خط امام بیش‌ از پیش مطمئن ساخت.

🔸در بخشی از اسناد لانه جاسوسی در مورد امام چنین می‌خوانیم: «عقاید [امام] خمینی ضد هرگونه خارجی است، مخصوصا امریکا. او مایل است که روابط کلی با امریکا قطع شود… [امام] خمینی دارای عکس‌العملی قاطع، سازش‌ناپذیر و سخت است.»

🔹بخشی از مقاله «انقلاب دوم»، «احمدرضا شاه‌علی»، #نشریه_زمانه شماره ۳۸
پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻هدیه ماندگار امام
🔸نشریه #گلدسته ۵۸
🔹پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)

به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌اسلام؛ سیاسی یا غیر سیاسی؟!

🔻به عقیده امام، هدف از ایجاد تصوری نادرست از اسلام در اذهان عموم و ارائه ناقص آن در حوزه‌های علمیه، گرفتن خاصیت انقلابی و حیاتی اسلام بوده است تا نگذارند مسلمانان در کوشش و جنبش و نهضت باشند، آزادی‌خواه باشند، دنبال اجرای احکام اسلام باشند و در این راستا حکومتی به وجود آورند که سعادتشان را تأمین کند و چنان زندگی‌ای را سامان بخشند که در شأن انسان‌ها باشد.

🔸مثلا برخی تبلیغ می‌کردند اسلام دین جامعی نیست، دین زندگی نیست، برای جامعه، نظام و قوانین ندارد، طرز حکومت و قوانین حکومتی نیاورده است. اسلام فقط دارای احکام عبادی فردی است. البته مطالب اخلاقی نیز دارد اما در مورد زندگی و اداره زندگی چیزی ندارد. اما از نظر امام:

🔸نسبت اجتماعیات قرآن با آیات عبادی آن از نسبت صد به یک هم بیش‌تر است از یک دوره کتاب حدیث که حدود پنجاه کتاب است و همه احکام اسلام را در بر دارد، سه چهار کتاب مربوط به عبادات و وظایف انسان نسبت به پروردگار است. مقداری از احکام هم مربوط به اخلاقیات است. بقیه همه مربوط به اجتماعیات، اقتصادیات، حقوق سیاست و تدبیر جامعه است.

🔸فصل الخطاب این مبحث را عبارت زیر می‌دانیم که جوهره اندیشه سیاسی امام است:
اسلام دین سیاست است (با تمام شئونی که سیاست دارد). این نکته برای هر کس که کمترین تدبری در احکام حکومتی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی اسلام بکند آشکار می‌گردد. پس هرکه را گمان بر این برود که دین از سیاست جداست نه دین را شناخته است و نه سیاست را.

🔹بخشی از کتاب «اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)» «احمد جهان‌بزرگی»، انتشارات کانون اندیشه جوان

پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻«قاب خیال»
🎥روایتی تصویری از ۵۸مین نشریه #گلدسته، ویژه سالگرد ارتحال امام (ره).
🔹پرونده #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌خون دلی که امام خمینی(ره) از اسلام امریکایی خورد !

🔻امام‌خمينی(ره) لازمه جدايی‌ناپذير تحجر را اسلام امريكايی دانسته و پيوسته اين دو را با همديگر يادآور می‌شود و لازمه به‌زيركشيدن ابرقدرتها را دست‌كشيدن از تحجر و تقدس‌مآبی می‌داند. او می‌گويد: «بايد تلاش كنيم زهد و قدس اسلام ناب محمدی را از زنگارهای تقدس‌مآبی و تحجرگرايی اسلام امريكايی جدا كرده و به مردم مستضعفمان نشان دهيم.»

🔸وی ريشه همه ظلمتها و كج‌فكريها را در تحجر و مقدس‌مآبی دانسته، خطاب به فرزندان شهدا، مفقودان و جانبازان و... چنين می‌گويد: «... و علاقمندم كه فرد فرد شما عالم و متخصصی متعهد برای اسلام ناب محمدی(ص) و مبارزی سرسخت عليه اسلام امريكايي و مرفهين، و پرچمدار وفاداری برای ايثارگران و شهيدان خود باشيد و بتوانيد با چراغ علم و عمل و تقوا، ظلمت نفاق و كج‌فكريها و تحجرها و مقدس‌مآبيها را از دامن اسلام بزداييد.»

🔸«... روحانيون وابسته و مقدس‌نما و تحجرگرا هم كم نبودند و نيستند. در حوزه‌های علميه هستند افرادی كه عليه انقلاب و اسلام ناب محمدی(ص) فعاليت دارند. امروز عده‌اي با ژست تقدس‌مآبی چنان تيشه به ريشه دين و انقلاب و نظام می‌زنند كه گويي وظيفه‌ای غير از اين ندارند. خطر تحجرگرايان و مقدس‌نمايان احمق حوزه‌های علميه كم نيست.

🔸طلاب عزيز لحظه‌ای از فكر اين مارهای خوش‌خط ‌و خال كوتاهی نكنند. اينها مروج اسلام امريكايی‌اند و دشمن رسول‌الله(ص)... ضربات روحانيت ناآگاه و آگاه وابسته به‌مراتب كاری‌تر از اغيار بوده و هست. در شروع مبارزات اسلامی اگر مي‌خواستی بگويي شاه خائن است، بلافاصله جواب می‌شنيدی كه شاه شيعه است؛ عده‌ای مقدس‌نمای واپس‌گرا همه چيز را حرام می‌دانستند و هيچ‌كس قدرت اين را نداشت كه در مقابل آنها قد علم كند.

🔸خون دلی كه پدر پيرتان از اين دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختيهای ديگران نخورده است. وقتی شعار جدايی دين از سياست جا افتاد و فقاهت در منطق ناآگاهان، غرق‌شدن در احكام فردي و عبادی [تلقی] شد و قهراً فقيه هم مجاز نبود كه از اين دايره و حصار بيرون رود و در سياست و حكومت دخالت نمايد...»

🔹بخشی از مقاله «استادان اسلام امریکایی»، «نصرالله سخاوتی»، #نشریه_زمانه ، شماره ۳۳

پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻کدام روایت از امام خمینی(ره) ؟
🔸نشریه #گلدسته ۵۸
🔹پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)

به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌اختلاف بر سر رابطه با امریکا !

🔻 بايد گفت سياستی كه بازرگان و ساير دوستانش در دولت موقت و نهضت آزادی در پيش گرفته بودند به‌هيچ‌عنوان تشابهی با مواضع و آرمانهای مردم و امام نداشت و اين اختلاف به حدی بود كه امام خمينی فرمودند: «اولِ انقلاب شهادت می‌دهد كه نهضت به اصطلاح آزادی، طرفدار جدی وابستگی كشور به امريكاست و دراين‌باره از هيچ كوششی فروگذار نكرده است»

🔸و يا در يكی از سخنرانيهای خود در تاريخ هفتم مرداد ۱۳۵۸ از عملكرد دولت موقت چنين انتقاد كردند: «اشتباهی كه ما كرديم اين بود كه به‌طور ‌انقلابی عمل نكرديم و مهلت داديم به اين قشرهای فاسد. اگر ما از اول كه رژيم فاسد را شكستيم و اين سد بسيار فاسد را خراب كرديم به‌طور‌ انقلابی عمل كرده بوديم . . . اين زحمتها پيش نمی‌‌آمد.»

🔸در اسناد لانه جاسوسی به اختلاف عقيده ميان امام خمينی(ره) و دولت موقت بر سر مساله رابطه با امريكا چنين اشاره شده است:

🔸«دولت موقت ايران و [امام] خمينی[ره] درباره ارزش مناسبات با امريكا اختلاف نظر دارند. ماهيت ضدامريكايی نظريات [امام] خميني[ره] باعث شده است كه فعاليتهای ضدامريكايی افزايش يابد، در حالی‌كه دولت موقت ايران اهميت مناسبات حسنه را با ما [امريكاييها] به رسميت شناخته است، آيت‌الله خمينی و اطرافيان او چنين اهميتی را به رسميت نمي‌شناسند.»

🔸همچنين در گزارش سفارت امريكا در تهران به وزارت امورخارجه اين كشور در اين خصوص آمده است: «تضاد و دوگانگی بين مواضع مقامات ارشد دولت موقت كه متوجه لزوم برقراری روابط عادی‌تر ديپلماتيك و تبادلات تجاری با امريكا شده‌اند و مواضع ضدامريكايی و انقلابی مطبوعات، [امام] خمينی[ره] و اطرافيان او تلاش‌هايمان را برای عادی‌كردن روابط خنثی می‌سازند.»

🔹بخشی از مقاله «دويست‌وهشتادوهفت‌روز رابطه با امريكا»، «علی راکی» ، #نشریه_زمانه شماره ۲۶

پایان پرونده تلگرامی #اسلام_ناب_خمینی (ره)
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

در روزهای پایانی فصل بهار با معرفی گزیده‌ای از تازه‌های انتشارات کانون اندیشه جوان با شما هستیم.
از همراهی شما سپاسگزاریم!

#تازه_‌های_نشر کانون اندیشه جوان در فصل بهار
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA