🖌از گفتگوی دکتر محمدرضا یقینی، مدیرعامل کانون اندیشه جوان، در ایام نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران

🔻امسال، کانون با ۲۰ عنوان جدید در نمایشگاه حضور پیدا کرده است که از جمله آنها می‌توان به «این سه لیبرالیست»، «از این رو تا آن رو»، «داستان‌های دیدنی»، «پیرنگ‌های بی‌نیرنگ» و ... اشاره کرد.

🔸در کنار آثار تک‌جلدی، کانون مجموعه‌هایی که به موضوع خاصی از جوانب مختلف پرداخته‌است نیز منتشر نموده، از جمله:
-چلچراغ حکمت (۴۰عنوان) که به موضوعات مختلف از قبیل آزادی، حقوق زن، فلسفه اخلاق، اندیشه دینی و ... از دیدگاه شهید مطهری پرداخته است. با مطالعه این مجموعه مخاطب به شناخت جامعی از منظومه فکری آن علامه شهید دست می‌یابد.
- از نگاه نبوی (۲۳ عنوان) که به جوانب گوناگون سیره نبوی در سیاست، خانواده و ... می‌پردازد.
- از چشم انداز امام علی (ع) (۴۰ عنوان)
- مهارتهای طلبگی (۲۱ عنوان) شامل مجموعه‌ای از کتب مهارتی است که می‌تواند نقش مشاور تحصیلی، خانوادگی و اخلاقی برای طلاب جوان و تازه وارد داشته باشد.

🔸مجموعه‌ای مشتمل بر ۵۰ عنوان از کتاب‌های کپسولی با عنوان «مشق آزاد»، در زمینه‌های مختلف فکری، اجتماعی، تاریخی و سیاسی توسط کانون منتشر گردیده که در حجمی اندک و با محتوای غنی و طراحی ویژه و عناوین جذاب به پرسش‌های جوانان در زمینه‌های مختلف پاسخ می‌دهد. برخی از عناوین «مشق آزاد» عبارتند از: "رویای زن آزاد، آقای بوف کور، فرهنگ امتحان‌سواری، قاتلی که سوسیالیست‌ها را دوست داشت، واقعیت واقعی، نقطه امگا، حوا بنده من، برادرهای تازه‌وارد (نئومارکسیسم)، جُبرانِ جَبران"و...

🔸پنج عنوان جدید از مشق آزاد که برای نخستین بار در نمایشگاه ۹۶ ارایه می‌شوند عبارتند از: «قلب‌های رنگارنگ»، «ساز مستی (وحی، پیامبر و تجربه دینی)»، «ازدواج در حذف و اضافه»، «مدرک دارم پس هستم» و «آنچه در این جزوه است». شمارگان این مجموعه به ۱۶۵۰۰۰۰ نسخه رسیده است. علاوه بر این، دوازده عنوان از برترین آثار این مجموعه را نیز با ویراستاری و طراحی جدید به چاپ رسانده‌ایم.


#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻با دکتر #احمد_جهان_بزرگی در #غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲

♦️ @Canoon_org

🖌امام خمینی (ره)‌ و مردم

🔻امام خمینی (ره) مبارزه و فعالیت سیاسی را بخشی مهمی از مسئولیت‌‌های مذهبی دانسته، در این زمینه مشارکت دائمی مردم را مورد ستایش قرار می‌دهد. همچنین امام این باور ناصحیح را نیز که «توده مردم صلاحیت تعیین قانون و حکومت کردن را دارند» رد می‌کند و اگر اصطلاح «ولی‌نعمتان دولت» را برای مردم به کار می‌برد از آن جهات است که «مردم» را دارای صفات و شرایط تشخیص لیاقت در دیگران می‌داند.

🔸ولی داشتنِ این شرایط، به هیچ وجه مستلزم آن نیست که مردم صلاحیت حکمرانی و تعیین قانون شایسته را داشته باشند. پس صلاحیت آنان تنها در تشخیص و انتخاب بهتر خلاصه می‌شود. به عبارت دیگر ممکن است قضاوت جمیع مردم برای انتخاب کسانی که باید بر آنها حکومت کنند بهتر از قضاوت هر شخص حقیقی دیگر باشد اگرچه همیشه این چنین نیست.

🔸در نظام سیاسی اسلام ناب، وسائل و ساز و کارهای بسیاری برای اعمال بعد حاکمیت مردم وجود دارد که به کمک آنها می‌توان خواسته‌های ملت را به طرق مستقیم و غیر مستقیم بیان کرد.

🔸اما امام جایگاه مردم در حکومت را بسیار بالاتر از مشورت‌گیری و مشورت‌دهی می‌داند و می‌گوید:

🔸«این همان جمهوری اسلامی است که تمام امور آن در همه‌ی مراحل حتی رهبری آن بر اساس آرا مردم بنا شده است. این نقش برای مردم بالاتر از مشاوره است؛ چه این که مشاوره با استقلال رهبر و امام منافات ندارد ولی در این نظریه مردم در عوض رهبر و شریک او هستند که طبعا اذن و رضای هر دو معتبر است.»

🔹بخشی از کتاب «اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)»، «احمد جهان‌بزرگی»، انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌رجوع به طاغوت برای حل اختلاف؟!

🔻عده‌ای از فقها و محدثان از مقبوله عمربن حنظله و امثال آن، ولایت مطلقه (ولایت عامه یا ولایت همه جانبه) استنباط می‌کنند.

🔸عمربن حنظله که شهید ثانی و علامه مامقانی او را مردی جلیل‌القدر و کثیرالروایه و مورد اطمینان دانسته اند می‌گوید:

🔸«از امام صادق(ع) پرسیدم اگر دو نفر از شیعیان در مورد قرض و میراثی اختلاف پیدا کردند و به سلطان یا قاضی وقت مراجعه می‌کنند آیا این رجوع به آنها حلال است؟ امام (ع) فرمود:‌کسی که قضاوت خود را به آنها ارجاع دهد در مسأله حقی باشد و یا در مسأله باطل، به درستی که به «طاغوت» مراجعه نموده است.

🔸و آنچه را آنها برای او قضاوت نموده‌اند به درستی که اگر بگیرد، به طور حرام گرفته است، اگرچه آن را که می‌گیرد حق ثابت او باشد زیرا آن را به حکم طاغوت، یعنی کسی که خداوند دستور داده است از او رویگردان باشد، گرفته است. خداوند می‌فرماید: «تصمیم می‌گیرند که قضاوت خود را به نزد طاغوت ببرند در صورتی که دستور دارند که از طاغوت رویگردان باشند.»


🔸ابن حنظله می‌گوید: پرسیدم پس چه کند؟ حضرت فرمود: تحقیق کنند و ببینند چه کسی از شما، حدیث ما را روایت می‌کند و در حلال و حرام ما مطالعه می‌کند و احکام ما را می‌شناسد پس باید به حکم او راضی شوند؛ به درستی که من او را بر شما حاکم قرار دادم. پس اگر بنابر دستورات ما، برای شما حکمی صادر کرد و افرادی از او نپذیرفتند بدانند که حکم خدا را تضعیف نموده و ما را رد نموده‌اند. پس کسی که ما را رد می‌کند مثل این است که خدا را رد کرده‌است که این در حد شرک نسبت به خداوند است.»

🔹بخشی از کتاب «درآمدی بر نظریه دولت در اسلام»، «احمد جهان‌بزرگی»، انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻کتاب "آمریکا ستیزی چرا؟"
🔸نویسنده: روژه گارودی.
🔸مترجم: جعفر یاره
🔸انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان
♦️ @Canoon_org

🖌قوم برتر امریکایی !

🔻در شیوه‌های تبلیغاتی، اصطلاح «قوم برتر» عاملی برای انگیزش احساسات هیتلری درباره برتری نژاد آریا و ملت برتر آلمان بود. در این برداشت اینگونه تصور می‌شد که رسالت خطیر ایجاد انسان جدید از طریق سلطه بر کل دنیا بر دوش ملت آلمان نهاده شده است.

🔸ژان ژاک روسو، نویسنده شهیر فرانسوی در پاسخ به آنهایی که ادعای «قوم برگزیده خدا» را مطرح می‌کنند چنین می‌گوید:

🔸«می‌خواهم به این فرقه‌گرایان بگویم خدای شما خدای ما نیست، خدایی که ملتی را برمی‌گزیند و بقیه را طرد می‌کند، پدر همه انسانها نیست.»

🔸سیاستمداران و دست‌اندرکاران رسانه‌های جمعی امریکا سعی می‌کنند اسطوره‌پردازی امریکایی را یک واقعیت محض تاریخی بنامند و بدین وسیله مردم این کشور و جهان را تسلیم خواسته‌های خود نمایند. این کار از همان ابتدای تشکیل امریکا با جدیت کامل پیگیری می‌شد.

🔸یکی از نخستین و مهمترین تحلیلگران سیاست امریکا به نام تکوویل چنین می‌نویسند:

🔸«من نمی‌دانم همه امریکایی‌ها به دینشان معتقد هستند یا خیر، ولی مطمئن هستم که به لزوم آن برای بقای نهادهای جمهوریت اعتقاد کامل دارند.»

🔸او می‌افزاید: «برخی طرفدار اصول مسیحیت هستند چون به آن اعتقاد دارند. و برخی دیگر با ظاهرسازی مذهبی خود را طرفدار دین جلوه می‌دهند ... در ایالات متحده فرمانروا، فردی مذهبی است بنابراین دورویی و ظاهرسازی امری اجتناب‌ناپذیر است.»

🔹بخشی از کتاب «امریکا ستیزی چرا؟»، «روژه گارودی، ترجمه جعفر یاره»، انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻چاپ سوم مجموعه ۴۰ جلدی چلچراغ حکمت
🔻با ۳۵ درصد تخفیف، در نمایشگاه کتاب تهران
🔻سه روز فرصت دارید

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲

♦️ https://t.iss.one/Canoon_org/686

🔻با #محمدرضا_سرشار در #غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲

♦️ @Canoon_org

🖌دنیای سیاه بوف کور !

🔻می‌توان گفت: دومین درونمایه مطرح در «بوف کور»، بدگویی و تحقیر دنیا و مردم آن است؛ که به نوعی، حاصل و دنباله طبیعی همان درونمایه پیشین (پوچگرایی، سیاه‌بینی و یأس‌انگاری) نیز هست.

🔸در جای جای این نقد، به مناسبت، به نوع نگاه تحقیرامیز، موهن و کینه‌توزانه‌ی راوی نسبت به همه-جز خودش و دختر اثیری- اشاره شد.

🔸«نمی‌دانم چرا هرجور زندگی و خوشی دیگران دلم را به هم می‌زد، در صورتی که می‌دانستم زندگی من تمام شده و به طرز دردناکی اهسته خاموش می‌شود.» (ص۸۳)


🔸راوی میان خود و دیگران «ورطه هولناکی» (ص ۱۰) می‌بیند. تا آنجا که حتی زمانی که تحت فشار افکار و احساساتش، تصمیم به نوشتن داستان زندگی خود می‌گیرد، آن را نه برای دیگران، که برای سایه خودش که روی دیوار افتاده است نقل می‌کند.

🔸او این دنیا را پر از «فقر و مسکنت»، «پست»، «پست و درنده»، «آلوده» و مردم آن را «احمقها و خوشبختها» و «رجاله‌ها» می‌نامد. به کل، رابطه خود را با آن قطع می‌کند و به انزوا می‌گراید؛ «برای فراموشی»، به شراب و تریاک پناه می‌برد و همنشینی و سخن گفتن با سایه خود را بر مجالست با مردم ترجیح می‌دهد.

🔸«حس می‌کردم که این دنیا برای من نبود، برای یک دسته آدمهای بی‌حیا، پررو، گدامنش، معلومات‌فروش، چاروادار، و چشم و دل گرسنه بود، برای کسانی که به فراخور دنیا آفریده شده بودند و ...» (ص ۹۹)

🔹بخشی از کتاب «حقیقت بوف کور»، «محمدرضا سرشار»، انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🖌نفرت صادق هدایت از فرهنگ و هنر ایرانی ؟!

🔻م.ف.فرزانه در بعضی خاطراتش به خوبی این نفرت هدایت از کشور و فرهنگ و هنر خودش را نشان داده است:

🔸«از گنجه یک پاکت درآورد و روی میز خالی کرد: یک شانه چوبی قزوینی، که دنده‌هایش کج و کوله بود، یک سنگ پا، یک گل سرشور... این هم سوغاتی‌هایی است که توریستها از میهنت می‌برند! آن عر و عرشان به اسم موزیک، این هم کاردستی مردم هنرمندش... تازه، ادعا هم دارند که هنر نزد ایرانیان است و بس. زکی! خودشان که چیزی ندارند هیچ، جلوی ورود همه چیز را هم می‌گیرند تا مبادا چشم و گوش مردم واز بشود.»

🔸درباره کولونیالیسم، در پاسخ فرزانه می‌گوید:

🔸«-حس می‌کنی؟ بوی گند غذای ایرانی را حس می‌کنی؟
دقت کردم، راست می‌گفت. بوی کباب و قرمه‌سبزی می‌آمد. خودش پیش از من علت را کشف کرد: به دیوار، به خط فارسی نوشته بود: رستوران تهران – جواد فریفته»

🔸این نفرت از ایران و مظاهر آن همچنان که گفته شد منحصر به دوران رضاخان و مثلا استبداد و خفقان حاکم بر کشور در زمان او نیست. بلکه در اواخر دهه ۲۰ که هنوز دیکتاتوری محمدرضا شاهی، پایه‌هایش را در کشور استوار نکرده است نیز، بی کم و کاست وجود دارد.

🔹بخشی از کتاب «راز شهرت صادق هدایت»، «محمدرضا سرشار»، انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻با #مهدی_گلشنی در #غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲

♦️ @Canoon_org

🖌منشأ قوانین طبیعت چیست؟!

🔻چیزی که امروز تحت عنوان «جهان ظریفاً تنظیم شده» مطرح است، این است که شرایطی که اجازه‌ی بروز حیات در جهان را می‌دهند در گستره‌ی باریکی قرار دارند، به طوری که اگر پارامترها اندکی متفاوت می‌بودند، جهان منجر به موجودات ذی‌حیات نمی‌شد. این مسأله‌ایست که امروز بین فلاسفه و متکلمان و دانشمندان علوم مطرح است.

🔸به قول فریمن دایسون(فیزیکدان برجسته‌ی معاصر):«هرچه بیشتر جهان و تفصیل ساختار آن را بررسی می‌کنم، شواهد بیشتری می‌یابم که جهان به نحوی می‌دانسته‌است که ما می‌آییم» و به قول هویل(کیهان‌شناس برجسته‌ی معاصر):«یک تعبیر متعارف از حقایق حاکی از این است که یک ابَرعقل با فیزیک و شیمی و بیولوژی بازی کرده‌است و اینکه هیچ نیروی بی‌هدفی، در طبیعت وجود ندارد که درباره‌ی آن صحبت کنیم».

🔸آن فیزیکدانانی که ظهور جهان را صرفا تجلیات کوانتومی می‌دانند، توجه ندارند که تجلیات کوانتومی از عدم مطلق سرچشمه نمی‌گیرند بلکه یک میدان کوانتومی لازم است تا آنها رخ دهند؛ اما میدان کوانتومی را نمی‌توان عدم تلقی کرد بلکه هویتی ساختاردار است که ما مبدأ آن را نمی‌دانیم. پس کوشش برای ظهور جهان به عنوان یک افت‌وخیز کوانتومی، نه تنها نیاز به خالق را از بین نمی‌برد، بلکه مسأله را به عقب می‌برد.

🔸در واقع خود قوانین طبیعت منشأ می‌خواهد. به قول فیزیکدان فیلسوف هنری مارگنو: «اکنون این سوال مطرح می‌شود که منشأ قوانین طبیعت چیست؟ من تنها یک جواب قانع‌کننده می‌یابم: آنها به وسیله‌ی خدا خلق شده‌اند و خداوند قادر مطلق و عالم مطلق است. خداوند نه تنها جهان را آفرید، بلکه قوانینی را نیز که جهان از آنها تبعیت می‌کند آفرید».

🔹بخشی از کتاب «خداباوری و دانشمندان معاصر غربی»، «مهدی گلشنی»، انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻مجموعه ۲۳ جلدی "از نگاه نبوی"
#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲

♦️ @Canoon_org

🖌علم؛ کلید خوشبختی بشر؟!


🔻شک نیست که نسل معاصر ما نسبت به محصولات علم و تکنولوژی بسیار اعجاب‌زده است و برخی از مسئولان فکر می‌کنند که به کمک علم و تکنولوژی، تمام مسائل جامعه ما حل می‌شود و به پرداختن به ابعاد دینی و فرهنگی قضایا نیاز نیست.

🔸تجربه غرب نشان داده است که این برداشت غلط است. در اوائل دهه ۱۹۲۰، برتراند راسل اظهار تردید کرد که علم موجب خوشبختی بشر شود و پیش‌بینی کرد که علم ابزاری برای قدرتمندان و جاه‌طلبی‌های آنها خواهد بود. حوادث چند دهه اخیر به خوبی این پیش‌بینی را تأیید کرده است.

🔸باید چیزی در کار بیاید که جهان‌بینی حاکم بر محیط‌های علمی را تغییر دهد تا علم و تکنولوژی در خدمت انسان قرار گیرد و مشکلات جوامع انسانی را حل کند، به عوض آنکه فقرا را فقیرتر و اغنیا را غنی‌تر سازد.

🔸صرفا دین می‌تواند این عامل کنترل‌کننده باشد که هم بعد معنوی انسان را تقویت می‌کند و هم به علم و تکنولوژی جهت‌گیری سازنده برای خیر و آسایش انسانها و جوامع انسانی می‌دهد؛ لذا طرح رابطه علم و دین و تبیین نقشی که دین می‌تواند در جوامع علمی ایفا کند بسیار مفید و ضروری است.

🔹بخشی از کتاب «علم، دین و فلسفه»، «مهدی گلشنی»، انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻مجموعه ۲۱ جلدی مهارت‌های طلبگی

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲
♦️ @Canoon_org

🔻با #علی_ابوالحسنی در #غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲
♦️ @Canoon_org

🖌توصیه به شاه !

🔻حکیم جلوه فرصت را برای انتقاد از رفتار شاه و اطرافیان وی غنیمت شمرده و اظهار داشته بود:

🔸«اعلی‌حضرتا، چندی پیش، برای انجام کاری بیرون رفته بودم. در راه، مشاهده کردم که موکب شاهانه از دور می‌آید و فراشان و گزمکان با حربه ای در دست، و چهره و رفتاری خشونت‌بار، به مردم حمله می‌آورند و دورباش و کورباش می‌گویند. توسط یکی از آنان پیغامی برای حضرتعالی فرستادم که نمی‌دانم آورد یا نه؟ به هر روی اینک می‌گویم.

🔸گفتم: این شاه مگر چه کرده است که مردم باید از وی بترسند و دوری بجویند؟ مردم، رعیت شاه‌اند و باید به او نزدیک باشند و احساس نزدیکی کنند. چه شده است که اطرافیان شاه، عوض اینکه مردم را به شاه نزدیک و نزدیک‌تر سازند، با ضرب تازیانه و تهدید سرنیزه، می‌کوشند مردم را از او هراسان و دور سازند؟! لطفا دستور بفرمایید از این نوع برخوردها خودداری شود.

🔹بخشی از کتاب «ذوق لطیف ایرانی؛ دفتر سوم»، «علی ابوالحسنی(منذر)»، انتشارات کانون اندیشه جوان

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳ ، راهرو ۷، غرفه ۲۲
~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻مجموعه ۴۰ جلدی از چشم‌انداز امام علی (ع)

#غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲
♦️ @canoon_org

🖌خودم که بودم !

🔻جناب عبدالحسن حائری، رئیس سابق بخش مخطوطات کتابخانه مجلس شورای اسلامی، داستان خوشمزه‌ای نقل کردند:

🔸خانی بود بسیار متکبر و پر ادعا، در عین حال سبک‌مغز و شیرین‌عقل. یک شب خدمتکارش در خانه حاضر نبود تا رختخواب اربابش را پهن کند و جنابِ خان که برای خود عار می‌دانست به دست خویش رختخوابش را بیفکند، تا صبح در گوشه‌ای از اتاق کز کرد و چرت زد.
صبح هنگام که آفتاب بالا آمد، خدمتکار از راه رسید و خان را بسیار خسته و پریشان حال دید... سبب پرسید و خان گفت: دیشب کسی نبود رختخواب مرا پهن کند تا روی آن بخوابم، و لذا نخوابیدم.
گفت: خب قربان جایتان را می‌انداختید و می‌خسبیدید.
خان پاسخ داد: خب، زشت بود ببینند من جایم را خودم می‌اندازم.
گفت: قربانتان گردم، دیشب در اتاقتان، آخر کسی نبود که رختخواب پهن‌کردنتان را ببیند.
خان گفته بود: خب، خودم که بودم و می‌دیدم!

🔸بد نیست این داستان خوشمزه را نیز بشنوید:

می‌گویند: خواجه منعمی، مقبره منقّش بسیار عالی برای خود ساخت و بنایان در مدت یک سال تمام آن را به انجام رسانیدند. به بنا گفت: این مقبره دیگر به چه چیز احتیاج دارد؟ بگو تا تهیه کنیم. بنّا سینه‌ای صاف کرد و گفت : به وجود مبارک!

🔹بخشی از کتاب «ذوق لطیف ایرانی؛ دفتر دوم»، «علی ابوالحسنی»، انتشارات کانون اندیشه جوان

پایان مطالب #غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

~~~~~~
به کانون اندیشه جوان بپیوندید! 👇
♦️https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA

🔻به مناسبت روزهای انتخابات ریاست جمهوری، در این چند روز با مطالبی درباره رابطه دولت و ملت و انتخابات با بیان دکتر "فرزاد جهان‌بین" همراه شما هستیم. این مطالب برگرفته از نشست "بررسی آسیب‌های شکاف، میان دولت و ملت" است.
با تشکر

کانون اندیشه جوان
♦️ @Canoon_org