🔶 از مجموع این تعاریف که از صاحب نظران غربی ارائه شد می توان دریافت #سیاست ، هم جنبه تخصیصی - توزیعی دارد هم جنبه کنترلی هم با #قدرت سروکار دارد هم منافع و ارزش ها و در نهایت ،سیاست جنبه هایی از زندگی را که ویژگی عمومی دارند در بر می گیرد.

🔷اما باید یادآورشد تعریف سیاست در نگاه اندیشمندان #مسلمان مانند صاحب نظران غربی یک بُعدی نبوده و نیست همچنان که در تعاریف زیر مشاهده خواهیم کرد از جمله صاحب نظران مسلمانی که سیاست را تک بعدی ندیده اند #علامه_جعفری است؛ چون ایشان در تعریف سیاست می نویسد سیاست یعنی مدیریت حیات انسان ها چه در حالت فردی و چه در حالت اجتماعی برای وصول به عالی ترین هدف های مادی و معنوی یا در جای دیگر سیاست را به حیات معقول تعریف کرده و می نویسد: سیاست به معنای حقیقی آن عبارت است از مدیریت و توجیه و تنظیم زندگی اجتماعی انسانها در مسیر حیات معقول.

💢 #امام_خمینی(ره) نیز درباره تعریف با اذعان به تعاریف سیاست باید اظهار کرد در این کتاب سیاست با دیدگاه اسلامی دنبال خواهد شد؛ چون همان گونه که گفته شد در اندیشه اسلامی به گونه ای متفاوت با #غرب به مقوله سیاست نگریسته می شود؛ چون در تفکر اسلامی ضمن مقدم داشتن اخلاق بر سیاست، رابطه فرماندهی و فرمانبرداری تعریف میشود و اصولاً در دید آنان سیاست وسیله هدایت انسان و جامعه انسانی را فراهم میآورد و هدفی دنیایی و اخروی داشته و امانت عمومی الهی است و جنبه ای همگانی دارد.

📖کتاب #سیاست_اخلاق_ورزی به کوشش #رضا_عیسی_نیا

#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶 بر اساس تصریح برخی از فقهای بزرگ اصل ولایت فقیه مورد اتفاق فقیهان شیعه است. ابن ادریس حلی از فقهای قرن ششم هجری می نویسد: «ائمه همۀ اختیارات خود را به فقهای شیعه واگذار کرده اند»
نراقی می نویسد: ولایت فقیه فی الجملة بين شيعيان اجماعی است و هیچ یک از فقها فی الجمله در ولایت فقیه اشکال نکرده است».

🔹 صاحب جواهر می فرماید: «کسی که در ولایت فقيه وسوسه کند، طعم فقه را نچشیده است و معنا و رمز کلمات معصومین (علیهم السلام) را نفهمیده است».

◻️ #امام_خمینی (ره) نیز در این زمینه می فرماید: «موضوع ولایت فقیه، چیز تازه ای نیست که ما آورده باشیم؛ بلکه این مسئله از اول مورد بحث بوده است. حکم میرزای شیرازی در حرمت تنباکو، چون حکم حکومتی بود... همة علماء تبعیت کردند... مرحوم کاشف الغطاء بسیاری از این مطالب را فرموده اند. مرحوم نراقی همه شئون رسول الله را برای فقها ثابت می دانند آقای نائینی نیز می فرمایند این مطلب از مقبوله عمر بن حنظله استفاده میشود... این مسئله تازگی ندارد...».

💢حضرت #آیت_الله_خامنه ای در این زمینه فرموده است: « #ولایت_فقیه و #رهبری #جامعه و اداره کردن شئون اجتماعی در هر عصر و زمان از ارکان مذهب حقه اثنی عشری است و ریشه در اصل امامت دارد. پس اگر کسی از راه دلیل خلاف آن را معتقد شود، معذور است؛ ولی در عین حال برای او جایز نیست که تفرقه و اختلاف ایجاد کند.»

♨️ برخی از دیگر فقیهان برجسته و نامداری که به این مسئله پرداخته اند عبارتند از: #شیخ_مفید، ابو الصلاح حلبی #محقق_کرکی، #محقق_حلی ، #مقدس_اردبیلی ، حسینی عاملی میرفتاح ،مراغی شیخ انصاری، حاج آقا رضا همدانی، سید بحرالعلوم و آیت الله بروجردی. بنابراین، مسئله ولایت فقیه عمری به درازای اصل اسلام و #فقه_شیعه دارد.

📖کتاب #رهبر_و_رهبری به کوشش #حمید_رضا_شاکرین، #محسن_ملک_افضلی_اردکانی و #سید_سجاد_ایزدهی



📌@canoon_org

◼️ هنر آن است که بی هیاهوهای سیاسی و خودنمایی های شیطانی برای خدا به جهاد برخیزد و خود را فدای هدف کند نه هوی، و این هنر مردان خداست...

#امام_خمینی(ره)؛ ۱ تیر ۱۳۶۰

#خادم_الرضا
#خادم_مردم
#شهید_جمهور

📌@canoon_org

🔷 حضرت #امام_خمینی (ره) راه رسیدن به کمال انسانی به طور فردی و اجتماعی را در عمل به موعظه خداوند متعال می‌دانست، به بیان ایشان از تمام موعظه‌ها، خدای تبارک و تعالی انتخاب کرده این یک موعظه را: قل انما اعظکم بواحده؛

🔶 یعنی همین یکی را من موعظه می‌کنم، چون همه چیز تو اینجاست، همه چیز در قیام لله است. #قیام_الله، معرفت الله می‌آورد. قیام لله فدایی برای الله می‌آورد. قیام لله فداکاری برای اسلام می‌آورد. همه چیز در این قیام لله است، و لهذا تنها موعظه‌ای که انتخاب کرده خدای تبارک و تعالی از بین موعظه‌ها، همین موعظه است که آن تقوموا لله مثنی و فرادی، اجتماعی و انفرادی قیام الله بکنید. انفرادی برای وصول به معرفت الله اجتماعی برای وصول به مقاصد الله .

💢حضرت امام به طور مشخص برای سلوک فردی و اجتماعی نیز راه را قیام لله دانسته است و در نامه به پسرشان احمد آقای خمینی، فرموده است: « میزان در اول سیر، قیام لله است، هم در کارهای شخصی و انفرادی و هم در فعالیتهای اجتماعی، سعی کن در این قدم اول موفق شوی که در روزگار جوانی آسانتر و موفقیت آمیز تر است.»

📖ماهنامه زمانه شماره ۲۱ و ۲۲

#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی


📌@canoon_org

🔷 امام، در اظهارات آن مقطع (بعد از فاجعه ۱۵ خرداد)، تقيه و سكوت در مقابل رژيم شاه را گناه كبيره می‌دانست و شديدا از سران و مراجع اسلام برای دفاع از اسلام، استمداد می‌طلبید: «والله گناهكار است كسی كه داد نزند؛ والله مرتكب كبيره است كسي كه فرياد نزند. ای سران اسلام، به داد اسلام برسيد. اي علمای نجف، به داد اسلام برسيد. اي علمای قم، به داد اسلام برسيد؛ رفت اسلام....حضرات آقايان توجه دارند اصول اسلام در معرض خطر است، قرآن و مذهب در مخاطره است، با اين احتمال تقيه حرام است و اظهار حقايق واجب است (ولو بلغ ما بلغ).»

🔶 گفتنی است فاجعه ۱۵ خرداد نيز سبب گشت مرجعی مانند شريعتمداری، كه فقط در برهه‌ای كوتاه به صحنه نهضت آمده بود، به طور كلی خطش را از مبارزه امام جدا نمايد و به سوی رژيم پهلوی متمايل گردد. با شروع دوران تبعيد امام در نجف، ايشان، با عمل به وظيفه شرعی، از فراخوانی مراجع به قيام و مبارزه بازنمی‌ايستاد و آن‌ها را به اعتراض و برداشتن مُهر سكوت دعوت می‌كرد، زيرا از ديد وی سكوت به معناي تاييد اعمال خائنانه رژيم پهلوی بود.

💢ايشان می‌فرمود: «من احساس تكليف می‌كنم كه در بعضی فرصت‌ها راجع به گرفتاری‌های مسلمين تذكراتی بدهم... علما و روحانيون ايران، كه فعلا پنجاه‌هزار نفر معمم در ايران دارد و آن همه مُلا و مرجع و حجت‌الاسلام و آيت‌الله دارد، اگر اين‌ها اعتراض كنند و مُهر سكوت را، كه امضا حساب مي‌شود، بردارند و دسته‌جمعی اعتراض كنند، همه را از بين مي‌برند؟ اگر می‌خواستند از بين ببرند، بهتر بود كه اول كار، مرا از بين می‌بردند، اما ديديم كه از بين نبردند، صلاحشان نمی‌دانند. اي كاش از بين می‌بردند ولي صلاحشان نيست... . در برابر اين گرفتاری‌ها و مصايبی كه بر مسلمين وارد شده است، من چه كنم؟ به شما درس اخلاق بگويم در شرايطی كه مسلمين و اسلام را دارند از بين می‌برند؟ اساس اسلام و مسلمين را دارند از بين می‌برند، بنشينم تهذيب نفس بگويم؟ مهذب نيستم كه در فكر اسلام و امت اسلام نيستم، اگر مهذب بوديم، در فكر بوديم.»

📖بخشی از مقاله «روحانیت، امام (ره) و انقلاب اسلامی»، «#بهرام_اخوان_کاظمی»، ماهنامه زمانه شماره ۵۷

#اسلام
#پهلوی
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#قیام_۱۵_خرداد


📌@canoon_org

🔷 همواره یکی از راه‌های #خداشناسی در نظر خداباوران فطرت آدمی بوده است. در واقع ریشه‌های خداخواهی و خداجویی و خداشناسی را می‌توان در فطرت ادمی جستجو کرد. اما اینکه فطرت چیست؟ غریزه چیست؟ طبیعت یا سرشت آدمی چیست؟ تفاوت اینها کدام است؟ آیا فطرت یک معنا دارد؟ یک نوع است؟ و پرسش‌های دیگری از این دست، مباحث اصلی کتاب حاضر را تشکیل داده و پاسخ ‌هایی به تمامی پرسش‌های مطرح شده ارائه می‌دهد.

📖 کتاب #خداشناسی_فطری به قلم #عزیزالله_مهریزی   به تقریر های #مرحوم_شاه‌آبادی، دیدگاه #امام_خمینی، برهان فطرت در بیان #شهید_مطهری، بیان استاد #جوادی_آملی، دیدگاه استاد #مصباح_یزدی و … می‌پردازد. این اثر که به همت #کانون_اندیشه_جوان به چاپ رسیده، در شش فصل گردآوری شده است:

♨️ در فصل اول این کتاب مفهوم فطرت و تعریف لغوی و اصطلاحی آن ارائه می شود. غریزه، تفاوت ها، حرکات انعکاسی و عادی، برهان فطرت و براهین اخلاقی از دیگر مفاهیمی است که در این فصل تعریف می شود.

💢 پنج فصل دیگر این کتاب به بررسی این مفهوم و تقریرها و برداشت های پنج تن از صاحبان اندیشه در حکمت الاهی از برهان فطرت می پردازد.

#معرفی_کتاب


📌 @canoon_org

🔰 هدف جریان باطل

🔸جریان باطل می خواست، حاکمیت از اسلامی ظاهری هم خالی شود

🔹آیت الله قائم مقامی اندیشه عاشورایی امام خمینی را تبیین می کند.


#قائم_مقامی
#جریان_باطل
#امام_خمینی
#حسین_شهادت_میدهد

💠کانون اندیشه جوان در فضای مجازی

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام

📜«توصیه می کنم که برای خیر دنیا و آخرت، ایمانتان‌ به رهبری حضرت #امام_خامنه‌ای(دام ظله) محکم و قوی باشد.»

💢این فرازی از وصیت نامه شهید سید حسن نصرالله (ره) است و عمق راهبردی جبهه مقاومت علیه صهیونیسم را نشان می دهد. جبهه مقاومت بر محور ایران و ایران با هدایت رهبری ایستاده است.

🔶شهید #سید_حسن_نصرالله مرز های جغرافیایی را شکسته و مرزهای ایمانی را برپا کرده است و به درستی از #امام_خمینی آموخته است که: « پشتیبان ولایت فقیه باشید تا مملکت شما آسیب نبیند» و این گام های استوار جبهه ماست به سوی #تمدن_اسلامی...

#غزه
#لبنان
#مقاومت
#حزب_الله
#سید_المقاومة

💠کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام

⭕️ محمد از غزه می‌گوید عرب‌ها حتی در اعتراض به کشته شدن ما تظاهرات هم نمی‌کنند.

🔘 ابو عایشه سلفی می‌گوید راهپیمایی در کنار آتئیست ها، رافضی ها و دوجنسه ها حرام است! به جایش دعا می‌کنیم که تاثیرش هم بیشتر است.


💢#فوکویاما فیلسوف آمریکایی در پاسخ به ایده #امام_خمینی(ره) مبنی بر «#اسلام_ناب_محمدی» در برابر «#اسلام_آمریکایی» این گونه می گوید:
«اسلام در جهان، تنها تمدنی است که با مدرنیسم غربی مشکل دارد - و آن را نمی‌پذیرد -، جهان اسلام در سال‌های اخیر مأمن ظهور حرکت‌های اصولگرایانه ای بوده که سیاست‌های غربی را نمی‌پذیرند که هیچ، بلکه اساس مدرنیسم که نظام لائیک و غیر دینی است را رد می‌کنند. پس باید تحول اساسی از درون اسلام آغاز گردد. مسلمانان باید موضع خود را مشخص کنند که آیا با مدرنیسم و حاکمیت لائیک می‌خواهند کنار بیایند؟ یا خیر؟"

💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام | تلگرام

🔶 تاریخ اسلام از ابتدا تا شروع غیبت کبری سرتاسر ترسیم گر منازعه دو گفتمان ایستادگی در مقابل ستم زورگویی استبداد و ولنگاری و سازش در برابر آنهاست. این دو گفتمان در طول حیات سیاسی و اجتماعی اسلام، خرده گفتمان های متعددی را به خود دید که هر کدام هویت خودش را با کلیدواژه هایی چون مقاومت در مقابل ستمگری و ستمگران و سازش با مستبدین تعریف می کرد. این دو گفتمان در وادی کنش همین خط فکری را دنبال کرده و این گونه شد که تا به امروز جهان اسلام صحنه دو گفتمان سازش و مقاومت است که در دل خود خرده گفتمان هایی چون اسلام گرایی دموکرات و اقتدارگرا و همین طور سکولار دموکرات و اقتداگرا را جای دادند لکن در تقسیم بندی کلان، همه به همان دو دسته قابل تعریف اند.

🔷 در بسیاری از آیات قرآن کریم خداوند از رسول خدا می خواهد که در مقابل تهدیدها یا پیشنهادهای کافران از خواسته هایشان تبعیت نکند که در واقع خداوند در این آیات پیامبرش را از سازش منع می نماید؛ اما آنچه است فلسفه چنین تأکیدی بر رسول خداست؛ چراکه بدیهی مهم است پیامبر از آنان اطاعت نمی کند لکن اهمیت عدم سازش چنان بالاســت کـه خداوند آن را به طور ویژه تأکید می کند تا اشاره نماید که چالش و مانع اصلی حرکت در مسیر درست سازشکاری است که میتوان رهبران و رهروان را به انحراف کشاند. گفتار و کردار معصومین به عنوان مفسران آیات قرآنی نیز سراسر مشحون از مقاومت در مقابل طاغوتیان و دعوت مردم به عدم سازش است.

💢 در جریان انقلاب اسلامی هم خط دوگانه مقاومت/سازش ظهوری دوباره پیدا کرد و مدعیان مبارزه به دو دسته تبدیل شدند؛ اما در این میان جریان انقلابی از آغازین روزهای شروع حرکت به سال ۴۲ شمسی، نه تنها حاضر به سازش و تسلیم نشد که رهبر انقلاب بر خلاف موضع رهبران سیاسی قبل از این جهت مبارزه را به سمت خود شاه سوق داد و این گونه با تحریم تقیه و مصلحت سنجی حماسه انقلابی گری را حیات بخشید؛ بنابراین تضاد با سازش و مقاومت در مقابل مستکبران نسخه دیرینه انقلاب اسلامی بود که نه تنها در بیانات امام خمینی به وفور یافت می شود، بلکه مواضع ایشان در مقابل ایدئولوژی جنگ سرد و دو بلوک شرق و غرب به خوبی گویای حاکمیت مقاومت در رفتار ایشان است.

📖کتاب #انقلاب_و_تمدن_نوین_اسلامی به کوشش #مجتبی_باباخانی و #جبار_شجاعی

#مقاومت
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی

💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا  | اینستاگرام | تلگرام