🔘سیاستهای شکست خورده!
🔹باور اصلی نولیبرالیست‌ها این بود که برای دستیابی به توسعۀ مطلوب، مداخلۀ دولت باید کاهش یابد و کارفرمایان و سرمایه‌داران باید از کنترل دولت رها باشند تا توان خود را برای راهبردهای رشد اقتصادی به کار گیرند. بسیاری از دولت‌‌‌ها در کشورهای در حال توسعه، بر اثر فشار دولت‌‌‌های غربی و نهادهای مالی بینالمللی، به‌ویژه بانک جهانی، به شدت ترغیب و تشویق شدند تا سیاستهای نولیبرال را اجرا کنند و گسترش دهند. اما نتایجی که به دست آمد ناامیدکننده بود؛ زیرا نتوانسته مسئلۀ نابرابری‌‌‌ها را در بخش توسعه حل و فصل کند.
🔸اوج قدرت ایدئولوژیکی نولیبرالیسم در سال‌های ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۱م بود؛ یعنی زمانی که جنگ سرد پایان یافت و بلوک کمونیستی اروپای شرقی به گونۀ شگفت‌‌‌انگیزی از بین رفت. به نظر می‌‌‌رسید که فروپاشی سریع نظام‌‌‌های کمونیستی اروپا نه تنها قدرت برتر سرمایه‌داری و دموکراسی لیبرال را بر کمونیسم نشان می‌‌‌دهد، بلکه همچنین به نیروهای مدافع بازار قدرت و قوت ایدئولوژیکی فزاینده‌ای می‌بخشد.
🔺در پایان قرن بیستم و پس از گذشت نیم قرن از برنامه‌‌‌ها و سیاست‌گذاری‌‌‌های توسعه، و همچنین ۲۵ سال از سیاستهای اقتصادی نولیبرال، بیش از یک میلیارد نفر در کشورهای در حال توسعه با درآمدی کمتر از یک دلار در روز به زندگی خود ادامه می‌‌‌دهند.
📝ماهنامه زمانه، شماره ۸، دی ۱۳۸۹
#نئولیبرالیسم
#سیاستهای_اقتصادی
📌 @canoon_org
https://yon.ir/hVG1d
🔹باور اصلی نولیبرالیست‌ها این بود که برای دستیابی به توسعۀ مطلوب، مداخلۀ دولت باید کاهش یابد و کارفرمایان و سرمایه‌داران باید از کنترل دولت رها باشند تا توان خود را برای راهبردهای رشد اقتصادی به کار گیرند. بسیاری از دولت‌‌‌ها در کشورهای در حال توسعه، بر اثر فشار دولت‌‌‌های غربی و نهادهای مالی بینالمللی، به‌ویژه بانک جهانی، به شدت ترغیب و تشویق شدند تا سیاستهای نولیبرال را اجرا کنند و گسترش دهند. اما نتایجی که به دست آمد ناامیدکننده بود؛ زیرا نتوانسته مسئلۀ نابرابری‌‌‌ها را در بخش توسعه حل و فصل کند.
🔸اوج قدرت ایدئولوژیکی نولیبرالیسم در سال‌های ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۱م بود؛ یعنی زمانی که جنگ سرد پایان یافت و بلوک کمونیستی اروپای شرقی به گونۀ شگفت‌‌‌انگیزی از بین رفت. به نظر می‌‌‌رسید که فروپاشی سریع نظام‌‌‌های کمونیستی اروپا نه تنها قدرت برتر سرمایه‌داری و دموکراسی لیبرال را بر کمونیسم نشان می‌‌‌دهد، بلکه همچنین به نیروهای مدافع بازار قدرت و قوت ایدئولوژیکی فزاینده‌ای می‌بخشد.
🔺در پایان قرن بیستم و پس از گذشت نیم قرن از برنامه‌‌‌ها و سیاست‌گذاری‌‌‌های توسعه، و همچنین ۲۵ سال از سیاستهای اقتصادی نولیبرال، بیش از یک میلیارد نفر در کشورهای در حال توسعه با درآمدی کمتر از یک دلار در روز به زندگی خود ادامه می‌‌‌دهند.
📝ماهنامه زمانه، شماره ۸، دی ۱۳۸۹
#نئولیبرالیسم
#سیاستهای_اقتصادی
📌 @canoon_org
https://yon.ir/hVG1d
🔰چرا استکبار جهانی به دنبال روی‌کار آوردن یک استبداد نئولیبرالی در ایران است؟
🔷نئولیبرالیزم در ایران از اساس یک ایدئولوژی وارداتی است و هیچ پیوند و نسبت نزدیکی با هویت قومی و سرشت وجودی مردم و تاریخ دیرینه سال ایرانی ندارد و هم‌چون دیگر مظاهر و محصولات مدرنیته، یک محصول متأخر از رهاوردهای دویست سال استیلای استثمار غرب مدرن است؛ از همین روست که صبغه تقلیدی پررنگ دارد و با عالم و میراث دینی این مردمان در تقابل کامل قرار دارد.
🔶نئولیبرالیسم هم به علت اینکه به عالم ذاتاً بیگانه، استيلاجو و استعمارگر غرب مدرن تعلق دارد و هم به این دلیل که مستقیماً از سوی استکبار سرمایه‌داری نئولیبرالیست امریکایی- اروپایی فرموله و برای ما صادر شده است، به‌طور مشخص و مستقیم ایدئولوژی‌ای وابسته است و در صورت پیروزی در ایران نیز یک رژیم سکولارِ سراپا وابسته به امپریالیسم نئولیبرال (به طور مشخص آمریکا) را که مدافع رسمی و صریح منافع سرمایه‌داری بینالمللی و سرمایه‌داری سکولار ایران است، بر سر کار می‌آورد که دولتمردان دست‌نشانده‌اش در سطوح و طرازهای گوناگون سال‌هاست در آمریکا و انگلستان و دیگر نقاط اروپا به وسیله CIA و موساد و سازمان‌های جاسوسی بریتانیا پرورش و هدایت می شوند.
♦️اما در پاسخ به این پرسش که چرا استکبار جهانی به دنبال روی کار آوردن یک استبداد نئولیبرالی در ایران است، باید گفت این امر دلایل گوناگونی دارد که امکان پرداختن به همه آنها در این مجال وجود ندارد؛ اما اصلی‌ترین دلیل کوشش استکبار غرب مدرن، به سرکردگی امپریالیسم نئولیبرال در سازماندهی و تجميع تمامی براندازان نظام اسلامی و دایر کردن چتر نئولیبرالیسم به منظور حاکم کردن یک «استبداد نئولیبرالی» در ایران، فقط به قدرت رساندن یک استبداد نئولیبرالی زیر لوای دموکراسی و «حکومت دموکراتیک» است که می‌تواند منافع و اغراض استکباری جهانی به سرکردگی امپریالیسم آمریکا را تأمین کند.
🔻روی‌کار آمدن یک حکومت استبدادی به شدت ضددینی نئولیبرالیست زیر لوای حکومت دموکراتیک در ایران با سرکوب میراث انقلاب اسلامی ضمن نابودی استقلال و عزت مردمی و هویت دینی ایرانیان، حتى وحدت ملی و تمامیت ارضی کشور را نیز به شدت تضعیف کرده، چه بسا ایران را به مرز تجزیه بکشاند. برای آمریکا و اسرائیل (به عنوان هدایتگران و برنامه‌ریزان اصلی یک رژیم نئولیبرالیست در ایران) در مسیر پیشبرد اغراض و منافعشان در سطح منطقه خاورمیانه و جهان، چیزی بهتر از یک ایران سکولار فاقد استقلال منقطع از هویت شیعی خود و تضعیف‌شده و گوش به فرمان آمریکا و اسرائیل وجود ندارد؛ از این روست که آنها می کوشند از هر طريق و شیوه ای که امکان‌پذیر باشد به مبارزه با نظام ولایت فقیه بپردازند.
📖کتاب این سه لیبرالیست، ص ۵۱ و ۵۲
#هویت
#مشاوره
#امپریالیسم
#نئولیبرالیسم
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
https://b2n.ir/Mve1
🔷نئولیبرالیزم در ایران از اساس یک ایدئولوژی وارداتی است و هیچ پیوند و نسبت نزدیکی با هویت قومی و سرشت وجودی مردم و تاریخ دیرینه سال ایرانی ندارد و هم‌چون دیگر مظاهر و محصولات مدرنیته، یک محصول متأخر از رهاوردهای دویست سال استیلای استثمار غرب مدرن است؛ از همین روست که صبغه تقلیدی پررنگ دارد و با عالم و میراث دینی این مردمان در تقابل کامل قرار دارد.
🔶نئولیبرالیسم هم به علت اینکه به عالم ذاتاً بیگانه، استيلاجو و استعمارگر غرب مدرن تعلق دارد و هم به این دلیل که مستقیماً از سوی استکبار سرمایه‌داری نئولیبرالیست امریکایی- اروپایی فرموله و برای ما صادر شده است، به‌طور مشخص و مستقیم ایدئولوژی‌ای وابسته است و در صورت پیروزی در ایران نیز یک رژیم سکولارِ سراپا وابسته به امپریالیسم نئولیبرال (به طور مشخص آمریکا) را که مدافع رسمی و صریح منافع سرمایه‌داری بینالمللی و سرمایه‌داری سکولار ایران است، بر سر کار می‌آورد که دولتمردان دست‌نشانده‌اش در سطوح و طرازهای گوناگون سال‌هاست در آمریکا و انگلستان و دیگر نقاط اروپا به وسیله CIA و موساد و سازمان‌های جاسوسی بریتانیا پرورش و هدایت می شوند.
♦️اما در پاسخ به این پرسش که چرا استکبار جهانی به دنبال روی کار آوردن یک استبداد نئولیبرالی در ایران است، باید گفت این امر دلایل گوناگونی دارد که امکان پرداختن به همه آنها در این مجال وجود ندارد؛ اما اصلی‌ترین دلیل کوشش استکبار غرب مدرن، به سرکردگی امپریالیسم نئولیبرال در سازماندهی و تجميع تمامی براندازان نظام اسلامی و دایر کردن چتر نئولیبرالیسم به منظور حاکم کردن یک «استبداد نئولیبرالی» در ایران، فقط به قدرت رساندن یک استبداد نئولیبرالی زیر لوای دموکراسی و «حکومت دموکراتیک» است که می‌تواند منافع و اغراض استکباری جهانی به سرکردگی امپریالیسم آمریکا را تأمین کند.
🔻روی‌کار آمدن یک حکومت استبدادی به شدت ضددینی نئولیبرالیست زیر لوای حکومت دموکراتیک در ایران با سرکوب میراث انقلاب اسلامی ضمن نابودی استقلال و عزت مردمی و هویت دینی ایرانیان، حتى وحدت ملی و تمامیت ارضی کشور را نیز به شدت تضعیف کرده، چه بسا ایران را به مرز تجزیه بکشاند. برای آمریکا و اسرائیل (به عنوان هدایتگران و برنامه‌ریزان اصلی یک رژیم نئولیبرالیست در ایران) در مسیر پیشبرد اغراض و منافعشان در سطح منطقه خاورمیانه و جهان، چیزی بهتر از یک ایران سکولار فاقد استقلال منقطع از هویت شیعی خود و تضعیف‌شده و گوش به فرمان آمریکا و اسرائیل وجود ندارد؛ از این روست که آنها می کوشند از هر طريق و شیوه ای که امکان‌پذیر باشد به مبارزه با نظام ولایت فقیه بپردازند.
📖کتاب این سه لیبرالیست، ص ۵۱ و ۵۲
#هویت
#مشاوره
#امپریالیسم
#نئولیبرالیسم
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
https://b2n.ir/Mve1
🔰ثبت نام حلقه مطالعاتی نئو لیبرالیسم
🔶مطالعه و بررسی کتب "تاریخ مختصر نئو لیبرالیسم" و "دکترین شوک "
🔷 عبارت «نئولیبرالیسم» به چند چیز اشاره دارد اما شاید بیش از همه به جنبشی فکری و سیاسی اشاره دارد که به دنبال بازآفرینی لیبرالیسم در چارچوب سرمایه‌دارانۀ قرن بیستمی بود. از جمله کشورهای درگیر سیاستهای نئولیبرالیسم جمهوری اسلامی ایران است. اهمیت شناخت نئولیبرالیسم به عنوان ایدئولوژی غالب جهانی و گسترش بی¬مهار آن در کشورهایی از جمله ایران ما را بر آن می‌دارد که به صورت دقیق آن را مورد تحلیل و بررسی و نقد و جرح قرار بدهیم تا علاوه بر آشنایی با آن، تبعات و پیامدهای آن را نیز برای فهم کنیم.
🔷 یکی از متون پراهمیت و معتبر برای فهم نئولیبرالیسم و همچنین نگاه نقادانه به آن، کتاب «تاریخ مختصر نئولیبرالیسم» نوشته دیوید هاروی است. و متن محوری دیگر کتاب «دکترین شوک» است که از متون انتقادی نئولیبرالیسم و سرمایه‌داری است. حلقه مطالعاتی نئولیبرالیسم به همت کانون اندیشه جوان، با حضور دکتر حمیدرضا مقصودی به صورت مجازی و در بسترSkype از آخر تیرماه برگزار خواهد شد.
🗓 شروع جلسات از دوشنبه 21 تیرماه1400 ساعت: 16الی18
🔶علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 www.canoon.org
📞 پشتیبانی: 09387869900
#لیبرالیسم
#نئولیبرالیسم
#دیوید_هاروی
#نشست_علمی
#دکترین_شوک
#حلقه_مطالعاتی
#نشست_مجازی
#حمید_رضا_مقصودی
#تاریخ_مختصر_نئولیبرالیسم
#ثبت_نام_حلقه_مطالعاتی_نئولیبرالیسم
#وضعیت_نئولیبرالیسم_در_جمهوری_اسلامی
📌@canoon_org
🔶مطالعه و بررسی کتب "تاریخ مختصر نئو لیبرالیسم" و "دکترین شوک "
🔷 عبارت «نئولیبرالیسم» به چند چیز اشاره دارد اما شاید بیش از همه به جنبشی فکری و سیاسی اشاره دارد که به دنبال بازآفرینی لیبرالیسم در چارچوب سرمایه‌دارانۀ قرن بیستمی بود. از جمله کشورهای درگیر سیاستهای نئولیبرالیسم جمهوری اسلامی ایران است. اهمیت شناخت نئولیبرالیسم به عنوان ایدئولوژی غالب جهانی و گسترش بی¬مهار آن در کشورهایی از جمله ایران ما را بر آن می‌دارد که به صورت دقیق آن را مورد تحلیل و بررسی و نقد و جرح قرار بدهیم تا علاوه بر آشنایی با آن، تبعات و پیامدهای آن را نیز برای فهم کنیم.
🔷 یکی از متون پراهمیت و معتبر برای فهم نئولیبرالیسم و همچنین نگاه نقادانه به آن، کتاب «تاریخ مختصر نئولیبرالیسم» نوشته دیوید هاروی است. و متن محوری دیگر کتاب «دکترین شوک» است که از متون انتقادی نئولیبرالیسم و سرمایه‌داری است. حلقه مطالعاتی نئولیبرالیسم به همت کانون اندیشه جوان، با حضور دکتر حمیدرضا مقصودی به صورت مجازی و در بسترSkype از آخر تیرماه برگزار خواهد شد.
🗓 شروع جلسات از دوشنبه 21 تیرماه1400 ساعت: 16الی18
🔶علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 www.canoon.org
📞 پشتیبانی: 09387869900
#لیبرالیسم
#نئولیبرالیسم
#دیوید_هاروی
#نشست_علمی
#دکترین_شوک
#حلقه_مطالعاتی
#نشست_مجازی
#حمید_رضا_مقصودی
#تاریخ_مختصر_نئولیبرالیسم
#ثبت_نام_حلقه_مطالعاتی_نئولیبرالیسم
#وضعیت_نئولیبرالیسم_در_جمهوری_اسلامی
📌@canoon_org
🔷نئولیبرالیسم، مانند دیگر ایدئولوژی های عالم مدرن، جوهری اومانیستی و سکولاریستی دارد. نئولیبرالیسم از بُعد معرفتی تکیه بر نوعی شکاکیت معرفت شناختی دارد. این شکاکیت معرفت شناختی نئولیبرالیسم، ریشه در نسبت آن با اندیشه ی پُست مدرن دارد.
🔶بنیان های معرفت شناختی نئولیبرالیسم به دلیل ریشه داشتن در شکاکیت پسامدرنیستی، بیشتر به جهل، اصالت می دهد و نه آگاهی. دراین باره توجه به نگرش «کارل پوپر» در موضوع نسبت جهل و آگاهی در تفسیر معرفت شناختی او از علم می تواند تا حدودی روشنگر نوع نگرش نئولیبرالیسم باشد.
💢در انسان شناسی نئولیبرالیستی، بشر بیش از آنکه بر پایه تئوری های حقوق طبیعی، به ویژه از نوع جان لاکی آن، تعریف شود، بر پایه منطق بازار آزاد و مانند یک موجود منفعت طلب رقابت جو تعریف می شود. البته روح اومانیستی عالم مدرن، در تعریفی که هابز از نسبت انسان ها با یکدیگر در دوره مدرن با عنوان: انسان، گرگ انسان است عنوان کرده، کاملا ظاهر شده است. در نئولیبرالیسم، با تقلیل مفهوم «عقلانیت مدرن» به صرف «منفعت طلبی در بازار» روبه رو هستیم.
📖کتاب #این_سه_لیبرالیست به قلم #شهریار_زرشناس
#نئولیبرالیسم
📌@canoon_org
🔶بنیان های معرفت شناختی نئولیبرالیسم به دلیل ریشه داشتن در شکاکیت پسامدرنیستی، بیشتر به جهل، اصالت می دهد و نه آگاهی. دراین باره توجه به نگرش «کارل پوپر» در موضوع نسبت جهل و آگاهی در تفسیر معرفت شناختی او از علم می تواند تا حدودی روشنگر نوع نگرش نئولیبرالیسم باشد.
💢در انسان شناسی نئولیبرالیستی، بشر بیش از آنکه بر پایه تئوری های حقوق طبیعی، به ویژه از نوع جان لاکی آن، تعریف شود، بر پایه منطق بازار آزاد و مانند یک موجود منفعت طلب رقابت جو تعریف می شود. البته روح اومانیستی عالم مدرن، در تعریفی که هابز از نسبت انسان ها با یکدیگر در دوره مدرن با عنوان: انسان، گرگ انسان است عنوان کرده، کاملا ظاهر شده است. در نئولیبرالیسم، با تقلیل مفهوم «عقلانیت مدرن» به صرف «منفعت طلبی در بازار» روبه رو هستیم.
📖کتاب #این_سه_لیبرالیست به قلم #شهریار_زرشناس
#نئولیبرالیسم
📌@canoon_org
🔶بشر موجودی متناهی است؛ لذا ،صفات ،قیود وجوه و نسبتهای وجودی او نیز لاجرم متناهی است. در هیچ دوره ای از ادوار تاریخ بشری و نیز در هیچ یک از ایدئولوژیهای مدرنیستی آزادی به عنوان امری فاقد هرگونه قید و حد، تعریف نشده است.
🔷مفهوم لیبرالی آزادی یک مفهوم تماماً نفسانیت مدار و متوجه وجه دانی و نازل وجود آدمی و به عبارتی یک آزادی غیر انسانی است.
🔻اگرانسان را بر پایه «انسانیت» و با رجوع به آن لحاظ نماییم است؛ حتی ایدئولوگ ها و تئوریسینهای لیبرال و نئولیبرال نیز در تلقی فردانگارانه، کاپیتالیستی اتمیستی و کالایی شان از آزادی، آزادی فرد در مفهوم مدرن آن که در ادامه این رساله بدان پرداخته ایم را امری نامحدود و نامشروط تلقی نمیکنند و آزادی نفسانیت مدارانه هر فرد را محدود و مشروط به عدم مزاحمت برای آزادی نفسانیت مدارانه فرد دیگر میدانند.
🔺بدین سان مدعای آزادی نامحدود مطلق و بدون قید و شرط، یک شعار بی پایه وهم آلود و ذاتاً متناقض است که افراطی ترین لیبرالها نیز دعوی دفاع از آن را ندارند.
📖کتاب #درباره_آزادی به قلم شهریار زرشناس
#آزادی
#لیبرایسم
#نئولیبرالیسم
📌@canoon_org
🔷مفهوم لیبرالی آزادی یک مفهوم تماماً نفسانیت مدار و متوجه وجه دانی و نازل وجود آدمی و به عبارتی یک آزادی غیر انسانی است.
🔻اگرانسان را بر پایه «انسانیت» و با رجوع به آن لحاظ نماییم است؛ حتی ایدئولوگ ها و تئوریسینهای لیبرال و نئولیبرال نیز در تلقی فردانگارانه، کاپیتالیستی اتمیستی و کالایی شان از آزادی، آزادی فرد در مفهوم مدرن آن که در ادامه این رساله بدان پرداخته ایم را امری نامحدود و نامشروط تلقی نمیکنند و آزادی نفسانیت مدارانه هر فرد را محدود و مشروط به عدم مزاحمت برای آزادی نفسانیت مدارانه فرد دیگر میدانند.
🔺بدین سان مدعای آزادی نامحدود مطلق و بدون قید و شرط، یک شعار بی پایه وهم آلود و ذاتاً متناقض است که افراطی ترین لیبرالها نیز دعوی دفاع از آن را ندارند.
📖کتاب #درباره_آزادی به قلم شهریار زرشناس
#آزادی
#لیبرایسم
#نئولیبرالیسم
📌@canoon_org