🔰 سید جمال و اراده ملت

🔹سید جمال الدین اسدآبادی در عالم اسلام نخستین کسی بود که با نگرشی عمیق به حقوق مردم در حاکمیت و ضرورت دخالت ایشان در مصالح عامه نگریست و رأی و اراده ملت و شورای آنان را اساس مشروعیت قدرت و بنیاد استمرار اقتدار معرفی کرد.

🔸وی حکومتی را قبول داشت و آن را ترویج می‌کرد که قدرت خود را از مردم گرفته باشد و با رأی و اراده ملت حکومت کند. وی قدرت واقعی را از آنِ مردم می‌دانست و توجه به افکار عمومی را توصیه می‌کرد. سید معتقد بود که قدرت نمایندگان هیچ ملتی، قدرت حقیقی شمرده نخواهد شد، مگر این‌که این قدرت از ناحیه مردم سرچشمه گرفته باشد.

♦️هر مجلس شورایی که تشکیل‌دهنده و محرّک آن، پادشاه یا امیر یا نیروی بیگانه‌ای باشد،‌ مجلس موهوم و وجود آن تابع اراده کسی خواهد بود که آن را به وجود آورده است و در عروة الوثقی می‌نویسد : «قوه مققنه هیچ ملتی نمی‌تواند حقیق باشد مگر این‌که صرفاَ از نیروی ملت الهام بگیرد»

📖کتاب اندیشه سیاسی سید جمال الدین اسدآبادی، نوشته غلام‌رضا ضابط‌پور


#سید_جمال‌_الدین_اسد_آبادی
#مشروعیت
#قدرت


📌@canoon_org

🔰 آیا کارآمدی یک نظام سیاسی بر مشروعیت آن تاثیرگذار است؟ چه رابطه‌ای بین کارآمدی و مشروعیت وجود دارد؟

🔸ارائه پاسخ برای این پرسش را که آیا کارآمدی بر مشروعیت تأثیر می‌گذارد یا خیر، باید در ملاک و خاستگاه مشروعیت جستجو کرد. به طور کلی می‌توان دو نوع خاستگاه برای مشروعیت قائل شد:

1️⃣مشروعیت مردمی: مراد از مشروعیت مردمی این است که مبنای مشروعیت را اموری چون قرارداد اجتماعی، خواست و رضایت و پذیرش مردم بدانیم. در این صورت می‌توان گفت که مقدار کارآمدی می‌تواند بر مشروعیت تأثیرگذار باشد. حتی می‌تواند به دسته‌ای از نظام‌های فاقد مشروعیت اولیه، مانند نظام‌های کودتایی، مشروعیت ثانویه ببخشد. بنابراین ملاک، ناکارآمدی نظام باعث کاهش مشروعیت، و کارآمدی آن، موجب افزایش مشروعیت می‌شود.

2️⃣مشروعیت الهی: مراد از مشروعیت الهی این است که ملاک مشروعیت را مستقل از نظر مردم و اموری چون قرارداد اجتماعی، خواست و رضایت و پذیرش مردم، و وابسته به اذن و خواست الهی بدانیم. در این صورت کارآمدی یا ناکارآمدی هیچ تأثیری بر مشروعیت نمی‌گذارد؛ چنان که خواست و رضایت مردم نسبت به فردی نالایق برای حکومت ذره‌ای به او مشروعیت نمی‌بخشد و نارضایتی مردم نسبت به فرد صالح و لایق، اندکی از مشروعیت او نمی‌کاهد. البته بدیهی است که صالح‌ترین فرد نیز بدون حمایت و اقبال مردم نمی‌تواند حکومت کند و نظامی که از مقبولیت مردم برخوردار نیست، کارآمدی لازم را ندارد و نظامی که کارآمد نباشد، مقبول واقع نمی‌شود. اما کارآمدی بر مشروعیت الهی تأثیر نمی‌گذارد.



#مشاوره
#کارآمدی
#مشروعیت


📌@canoon_org


https://b2n.ir/moshaver2

🔷مشروعیت در حوزه جامعه شناسی سیاسی، به معنای مقبولیت و رضایت مردم از حکومت است. مشروعیت در جامعه شناسی سیاسی، به حق و یا ناحق بودن حاکم و حکومت کار ندارد و تنها به مقبولیت مردمی و پایگاه اجتماعی نظر دارد. در توضیح این امر باید گفت که وادار کردن مردم به اطاعت، از ارکان عمده حکومت است و یکی از راههای تحقق این امر، به کارگیری قوه قهریه است.

🔶اما در اعمال حاکمیت نه تنها زور و اجبار کافی نیست، بلکه تا وقتی روحیه اطاعت پذیری در مردم موجود نباشد و قدرت حکومت به اقتدار همه جانبه تبدیل نشود، حاکمان کاری از پیش نخواهند برد. از این رو حکومت ها در اعصار و ادوار مختلف به این باور رسیده اند که هر چه در یک حکومت از قوه قهریه کمتری استفاده شود، به همان نسبت حاکمیت از دوام، ثبات و کارایی بیشتری برخوردار خواهد بود.

🔷علاوه بر این، اگر روند اعمال قدرت در دولتها نهادینه شده باشد، فرایند قانون پذیری بدون مشکل خواهد بود. از این رو مؤثرترین نوع قدرت، قدرتی است که به اقتدار تبدیل شده باشد. در جریان تبدیل قدرت به اقتدار است که مفهوم مشروعیت مطرح می شود.

📖کتاب #حکومت_و_مشروعیت به قلم #سجاد_ایزدی

#مشاوره
#مشروعیت


📌@canoon_org

🔶موضوع #هویت_سیاسی خاورمیانه جزو شاخص هایی است که امکان ایجاد هماهنگی کشورهای #منطقه با آن در کوتاه مدت، کار دشواری خواهد بود. ساختار سیاسی کشورهای خاورمیانه بر اساس شاخص های مختلفی #مشروعیت پیدا کرده اند. هر یک از کشورهای منطقه می کوشند مطلوبیت ساختار سیاسی خود نسبت به واحدهای همجوار را مورد تأکید قرار دهند.

🔷بر اساس تمایزهای ساختاری کشورهای #خاورمیانه، نوع نگرش آنان در ارتباط با موضوعات منطقه ای متفاوت شده است. با توجه به چنین شاخصهایی است که دلایل بنیادی رویکرد متفاوت کشورهای مختلف خاورمیانه نسبت به حساس ترین موضوعات امنیت منطقه ای درک می شود.

💢به طور کلی، هویت سیاسی #دموکراتیک در خاورمیانه، زیربنای تفکری محسوب می شود که بر ضرورت #مقاومت در برابر بیگانگان تأکید می کند. یعنی اینکه نباید در برابر سلطه غیر مسلمانان بر #مسلمانان به خصوص اشغال سرزمین های اسلامی در خاورمیانه مانند آنچه در #عراق و #فلسطین وجود دارد، بی تفاوت ماند. این رویکرد، زیربنای هویت سیاسی مقاومت در خاورمیانه را شکل داده است.

📖کتاب #خاورمیانه_بزرگ_و_خاورمیانه_اسلامی به کوشش #ابراهیم_متقی

#سیاست



📌@canoon_org

🔷موضوع #هویت_سیاسی خاورمیانه جزو شاخص هایی است که امکان ایجاد هماهنگی کشورهای #منطقه با آن در کوتاه مدت، کار دشواری خواهد بود. ساختار سیاسی کشورهای خاورمیانه بر اساس شاخص های مختلفی #مشروعیت پیدا کرده اند. هر یک از کشورهای منطقه می کوشند مطلوبیت ساختار سیاسی خود نسبت به واحدهای همجوار را مورد تأکید قرار دهند.

🔶بر اساس تمایزهای ساختاری کشورهای #خاورمیانه، نوع نگرش آنان در ارتباط با موضوعات منطقه ای متفاوت شده است. با توجه به چنین شاخصه هایی است که دلایل بنیادی رویکرد متفاوت کشورهای مختلف خاورمیانه نسبت به حساس ترین موضوعات امنیت منطقه ای درک می شود.

💢به طور کلی، هویت سیاسی #دموکراتیک در خاورمیانه، زیربنای تفکری محسوب می شود که بر ضرورت #مقاومت در برابر بیگانگان تأکید می کند. یعنی اینکه نباید در برابر سلطه غیر مسلمانان بر #مسلمانان به خصوص اشغال سرزمین های اسلامی در خاورمیانه مانند آنچه در #عراق و #فلسطین وجود دارد، بی تفاوت ماند. این رویکرد، زیربنای هویت سیاسی مقاومت در خاورمیانه را شکل داده است.

📖کتاب #خاورمیانه_بزرگ_و_خاورمیانه_اسلامی به کوشش #ابراهیم_متقی


#سیاست
#خاورمیانه

📌 @canoon_org