🔶شناخت #مسیحیت برای ما مسلمانان از چند جهت اهمیت دارد اول از این جهت که نیای این #دین در کنار #اسلام و #یهودیت ابراهیم خلیل است و از اینرو، این سه را ادیان ابراهیمی می خوانند؛ دوم از این جهت که قرآن و روایات در موارد متعددی به #عیسی ،مریم ، #انجیل ،خواریان نصارا .... پرداخته اند و داشتن شناختی اجمالی از مسیحیت در فهم بهتر این آیات و روایات مؤثر است؛ سوم از آن جهت که از زمان پیدایش ،اسلام این دو دین با یکدیگر همسایه بوده اند و در این همسایگی که گاه با صلح همراه بوده است و گاه با جنگ، تعاملات فرهنگی و اجتماعی فراوانی رخ داده است؛ چهارم از آن جهت که بسیاری از متفکران و فیلسوفان ،جهان یا #مسیحی اند یا آنکه در بستری مسیحی سخن گفته اند.

🔷ریشهٔ بسیاری از نظرهای آنان زمانی برای ما روشن می شود که آگاهی مناسبی از مسیحیت داشته باشیم؛ پنجم به دلیل اینکه میشران و میسیونرهای مسیحی فراوانی در صددند با نشان دادن تصویری دستکاری شده از مسیحیت - که در آن این ،دین سراسر محبت خالی از فرقه گرایی و فارغ از مجادلات الهیاتی نشان داده میشود - جوانان مسلمان را از اسلام دور کنند. این دلایل و البته دلایل دیگر اهمیت شناخت مسیحیت را بیش از پیش سروش می سازند.

💢کتاب حاضر به بیان سرگذشت مسیحیت در خلال تاریخ دوهزار ساله اش می پردازد. اما تلاش شده است که بیان تاریخ از قصه گویی فراتر برود و بتواند در مسیر نقل پستی و بلندی های تاریخ مسیحی، تصویری از برخی جنبه های اعتقادی و اجتماعی این دین نیز به دست بدهد. بیان جزئیات تاریخی از عهده کتابی در این حجم خارج است. اما سعی شده است مهمترین و حساس ترین وقایع و جریانات تاریخی با نگاه منصفانه بیان شوند.

📖فصل های کتاب عبارتند از: فصل اول: بستر پیداش مسیحیت فصل دوم: عیسی(ع) فصل سوم: دوره رسولان فصل چهارم:تلاش برای بقا فصل پنجم: از پایان شکنجه ها تا قرون وسطا.

#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶از دیدگاه #فوکو، زبان، شکل و محتوای مذهبی انقلاب اسلامی ایران امری عارضی، اتفاقی و تصادفی نیست، بلکه #تشیع بود که با تکیه بر موضع مقاومت و انتقادی سابقه‌دار خود در برابر قدرت‌های سیاسی حاکم و نیز نفوذ عمیق و تعیین‌کننده در دل انسان‌ها توانست مردم را علیه رژیمی به خیابان‌ها آورد که یکی از ارتش‌های بسیار مجهز دنیا را داشت و از حمایت مستقیم امریکا و کشورهای دیگر برخوردار بود.

🔷به نظر او هدف اصلی ایرانیان ایجاد تحولي بنیادین در وجود فردی و اجتماعی، حیات اجتماعی و سیاسی، شيوه تفکر و نگرش بوده است؛ زیرا آنها راه اصلاح را در #اسلام یافتند.

💢فوکو برای درک #انقلاب_اسلامی به‌طور مستقیم به سراغ مردم انقلابی در خیابان‌ها رفت. به نظر وی از دید مردم حاضر در خیابان‌ها و تظاهرات و درگیری‌ها، حکومت اسلامی از یک طرف حرکتی برای سپردن نقش دائمی و تعریف‌شده به ساختارهای سنتی جامعه اسلامی و از جانب دیگر راهی برای وارد کردن ابعاد معنوی در زندگی سیاسی بود. بدین ترتیب فوکو انقلاب اسلامی را انقلابی #فرامدرن خوانده است.

📖 #ماهنامه_زمانه، شماره ۹، ص ۲۰

#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔶در قرآن آمده است:

«... ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا»
«و خداوند هرگز بر (زیان) مؤمنان برای کافران راهی برای سلطه قرار نداده است»

🔻این آیه تشریع حکمی که موجب #سلطه کفار بر مسلمانان شود را نفی کرده .است با اثبات این اصل باید گفت این اصل بر اصول و قواعد دیگری که در این رابطه وجود دارد، حاکم بوده و عمل به آنها را در صورت مخالفت با آن ممنوع کرده است.

🔷برخی تشریع این جمله قرآنی را برای قیامت دانسته اند؛ در پاسخ میتوان گفت این امر دلیل بر آن نمیشود که بتوان از عمومیت آیه صرف نظر کرد و به اصطلاح ظهور ظاهر آیه دنیا و آخرت را در بر میگیرد و نمی توان از آن ظهور دست برداشت. از طرفی شرافت و عزتی که #اسلام برای مسلمانان قایل است ایجاب میکند که در احکام و مقررات چیزی که موجب خواری و ذلت آنان شود قرار ندهد در قرآن مجید آمده است.

«و الله العزة ولرسوله وللمومنين و لكن المنافقين لا يعلمون؛»
«عزت از آن خدا و پیامبرش و مومنان است ولی منافقان نمی دانند»

🔺با این وجود میتوان گفت که این اصل کلی در اسلام پذیرفته شده است و در تمامی احکام و مقرراتش اعم از سیاسی اجتماعی اقتصادی، نظامی، فرهنگی و در عرصه های ،فردی ،خانوادگی اجتماعی و بین المللی جاری است و کلیه قراردادها و معاهدات مخالف خود را بلا اثر می کند.

💢این قاعده در ارتباط با اقلیت های دینی ساکن کشور اسلامی مصادیق زیادی دارد. برای مثال تولیت کافر بر اوقاف ،مسلمین ولایت بر صغار مسلمان ازدواج دختر مسلمان با کافر، تصدی امر ،قضاوت ریاست قوای حاکم همچون ریاست جمهوری ولایت امر توسط ،کافر سلطه بر وسایل ارتباط جمعی برای القای فرهنگ غیر اسلامی و ... می تواند از مصادیق این اصل باشد.

📖کتاب #اقلیت_های_دینی به کوشش #روح_الله_شریعتی

#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔶 یکی از علومی که در دامن #فرهنگ اسلامی زاده شد و رشد و تکامل یافت عرفان است درباره #عرفان از ‌ دو جنبه میتوان بحث و تحقیق کرد: از جنبه اجتماعی و از جنبه فرهنگی #عرفا با سایر طبقات فرهنگی اسلام از قبیل #مفسرين، #محدثين، #فقها، #متكلمين ،#فلاسفه، ادبا شعرا و ... تفاوت عمده ای دارند.

🔷آنها علاوه بر این که یک طبقه فرهنگی را تشکیل میدهند و دانشی به نام عرفان به وجود آورده اند توانسته اند یک فرقه اجتماعی با ویژگی هایی خاص در جهان اسلام به وجود آورند، در حالی که سایر طبقات فرهنگی از قبیل فقها و حکما و دیگران که صرفاً طبقاتی فرهنگی هستند، یک فرقه مجزا از دیگران به شمار نمی روند.

🔻اهل عرفان هرگاه از جنبۀ فرهنگی بررسی شوند با عنوان «عرفا» و هرگاه از اجتماعی شان مورد کنکاش واقع شوند، با عنوان «#متصوفه» خوانده میشوند. عرفا و متصوفه هر چند یک انشعاب مذهبی در اسلام تلقی نمی شوند و خود نیز مدعی چنین انشعابی نیستند و در همه فرق و مذاهب اسلامی حضور دارند با این حال یک گروه وابسته و به هم پیوسته اجتماعی هستند و دارای یک سلسله ،افکار اندیشه ها و حتی آداب مخصوص در معاشرت ها و لباس پوشیدن و احیاناً آرایش سر و صورت و سکونت در خانقاه ها و... می باشند که به آنها به عنوان یک فرقه مذهبی و اجتماعی رنـگ بـه خصوصی می دهد.

🔺البته همواره (خصوصاً در میان شیعه) عرفایی بوده و هستند که هیچ تفاوت ظاهری ای با دیگران ندارند و در عین حال عميقاً اهل سیر و سلوک عرفانی میباشند در واقع عرفای حقیقی این طبقه اند، نه گروه هایی که آداب بسیار از خود اختراع کرده و بدعت ها ایجاد نموده اند. ما در بحث های تاریخی خود به جنبه اجتماعی و فرقه ای و در حقیقت به جنبه تصوف عرفانی نمیپردازیم و فقط آن را از جنبه فرهنگی و از نظر تسلسل تاریخی مورد بررسی قرار میدهیم.

💢عرفان به عنوان یک دستگاه علمی و فرهنگی دارای دو بخش:

💠 بخش عملی و بخش نظری

🔸بخش عملی عبارت است از آن چه روابط و وظایف انسان را با خود، با جهان و با خدا بیان میکند و توضیح میدهد عرفان در این بخش مانند اخلاق علمی عملی است. این بخش از عرفان «#سیر_و_سلوک» نامیده می شود.

🔹بخش دیگر عرفان نظری است که به تفسیر هستی، یعنی تفسیر خدا، جهان و انسان می پردازد عرفان در این بخش مانند فلسفه است و خواهان تفسیر هستی هستند. عرفان همانطور که در بخش اول با #اخلاق تفاوت هایی دارد، در این بخش نیز از جنبه هایی با #فلسفه متفاوت است.

📖کتاب #اسلام_و_ایران به کوشش #حجت_الله_ابراهیمیان



#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔶در جوامعی که ثروت ها و منابع طبیعی که بر اساس آیات قرآن کریم برای بهره برداری همه ی مردم آفریده شده در اختیار گروه هایی خاص قرار می گیرد و بسیاری از مردم از آن بی بهره اند فقر فراگیر می شود و به تدریج فاصله ی طبقاتی فزونی می یابد.

🔷هرچند خصوصیات شخصی طبقات فقير چون تنبلی بیکارگی پایین بودن سطح فرهنگ و برخی از عوامل دیگر اقتصادی و اجتماعی در تهیدستی بیش تر کم درآمدها مؤثر است؛ ولی در اکثر موارد سبب اصلی ستم سرمایه دارانی است که تنها به سود خود می اندیشند.

🔻خداوند می فرماید: «بی تردید خداوند هرگز بـه مـردمان ستم نمی کند و خود مردم بر خویشتن ستم روا می دارند.

🔺امام صادق نیز می فرماید: آنچه بر سر ،فقرا، نیازمندان گرسنگان و برهنگان می آید همه در اثر گناه توانگران است.

💢در روایتی دیگر چنین می خوانیم: «هرگاه میان مردم به عدالت رفتار می،شد بی نیاز می شدند.»

📖کتاب #نگاهی_به_فقر_و_فقر_زدایی_از_دیدگاه_اسلام به کوشش #سعید_فرهادنی_فرد


#فقر
#ثروت
#اسلام
#فقر_زدایی
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔷 احکام ثانویه بر احکام اولیه نظارت دارند و در شرایط غیر عادی آنها را تغییر داده یا به کلی آنها را بر می دارند. مثلاً وجوب روزه داری در ماه رمضان، از احکام اولیه است که مربوط به شرایط عادی است. حال اگر روزه داری موجب ضرر گردد و سلامتی انسان را دچار مشکل سازد در اینجا حکم ثانوی، یعنی #قاعده_رفع_ضرر  وارد عمل میشود و وجوب روزه را از انسانی که روزه داری برای او ضرر دارد بر می دارد و همین گونه است اگر روزه داری بر فرد دیگری ضرر  وارد سازد مانند زن باردار‌ یا زنی که بچه شیر خوار دارد، و روزه گرفتن به فرزند او ضرر می رساند.

🔶 اینگونه احکام ثانوی در معاملات نیز جاری است و حکم اولی را تغییر می دهد یا به کلی آن را بر می دارد.  مثلاً حکم اولیه خوردن گوشت و دیگر غذاهای مباح، حلیت #حلال بودن است ولی اگر خوردن آن به بدن زیان جدی و مهم وارد سازد، #حرام خواهد بود چنانکه اگر ترک آن زیان آور باشد و خوردن آن برای حیات انسان ضرورت پیدا کند، واجب خواهد شد. در اینجا حکم ثانوی ضرر حکم اولی را تغییر می دهد. در حالی که حکم اولی نسخ نشده و برای همیشه باقی خواهد بود.

📖 کتاب #جامعیت_و_کمال_دین به کوشش #علی_ربانی_گلپایگانی



#اسلام
#احکام_اولیه
#احکام_ثانویه
#آموزش_مفاهیم



📌@canoon_org

🔷 از زمانی که غرب دانست نمی تواند از راه مبارزه با مسلمانان بر آن ها غلبه یابد به شناخت اسلام روی آورد. در این زمینه طبیعی بود که نخستین متنی که توجه آنان را به خود جلب کرد، #قرآن کتاب مقدس #مسلمانان بود اولین اقدامات برای شناخت قرآن با ترجمه آن آغاز شد که از همان ابتدا هدفی خصمانه داشت که همانا نابودی #اسلام ، بود .

🔶 به گونه ای که #پطرس_مکرم پس از پایان یافتن نخستین ترجمه قرآن گفت: «اکنون می توان دشمن را شناخت» به هر روی این مطالعات با هر انگیزه ای که آغاز شد به سرعت گسترش یافت و جنبه های دیگر مطالعات قرآنی، از جمله #حدیث_فقه را نیز در برگرفت و از سوی دیگر مطالعات مستقیم متن قرآن نیز از حوزۀ ترجمۀ صرف متن قرآن خارج شد و جنبه های بلاغی ،مفهومی #شأن_نزول ، بررسی تحریف قرآن و... را دربرگرفت.

💢 در هر کدام از جنبه های یادشده افراد شاخصی پا به عرصه ظهور نهادند و بسیار مشهور گشتند بی آنکه شناخت کاملی از قرآن و علوم مربوط به آن داشته باشند از جمله این افراد می توان #گلدزیهر را نام برد.

📖ماهنامه #زمانه، شماره ۹




📌@canoon_org

#امامت و ریاست فراگیر در کارهای دینی و دنیوی مردم، لطف است و لطف نیز بر خدا واجب است؛ بنابراین نصب امام بر خدا واجب است زیرا بدون چنین ریاست و مدیریتی، کار دین و دنیای مردم سامان نمی‌یابد و هدف خداوند از #آفرینش انسان تحقق پیدا نمی‌کند. این دلیل عقلی به قاعده "#لطف" معروف شده است.

🔶 امام، کارشناس و مفسر دین است. #پیامبر_اکرم(ص) دین را از جانب خدای متعال بر مردم عرضه کرد. دینی که در همه ابعاد زندگی بشر برنامه های مشخصی داشته و در عرصه‌های گوناگون معرفتی، مباحث دقیق و ظریفی دارد.

🔷 اگر مباحث معرفتی و برنامه‌های فراگیر زندگی، درست تبیین نگردد، انحرافات جبران‌ناپذیری در میان #امت_اسلامی به وجود خواهد آمد که زمینه را برای سوء استفاده و تحریف آخرین #دین الهی توسط فرصت‌طلبان و یا دشمنان #اسلام فراهم می سازد. بنابراین وظیفه دیگری از #امام که همان نگهبانی از ارزش‌ها و معارف دین و شریعت است، خودنمایی می‌کند.

📖کتاب #آشنایی_با_فیلسوفان_مسلمان به قلم #سید_فضل_الله_حسینی و #غلامرضا_میناگر


📌@canoon_org

🔷 یک سلسله اصول اسلام بر قوانین دیگر حاکم است و مایه پویایی اسلام در پرتو اجتهاد می شود؛ مانند: قاعدة لا ضرر و قاعده لاضرار.

🔶 در حالات و شرایطی که مکلف نتواند به احکام واقعی اولی عمل کند. شارع اصول و ضوابطی را معین فرموده است: که بر اساس آن به احکام ثانوی عمل کند احکام ثانوی احکامی هستند که با توجه به اوضاع و احوال خاص تحقق می.یابند مهمترین این اوضاع و شرایط عبارتند از: الف. عسر و حرج ب اضطرار؛ ج ضرر و ضرار .. تقيه؛ هـ . اهم و مهم.

💢 البته احکامی که بر اساس این شرایط تحقق می یابد موقتی میباشند.از این رو یکی از تفاوت های احکام اولی با احکام ثانوی آن است که احکام ثانوی موقتی میباشند و با عوض شدن شرایط و اوضاع دوباره احکام اولى لازم الامتثال می شود. این اصول و ضوابط مانند قوانینی هستند که برای کنترل احکام اولی و تعیین حکم موضوعات احکام اولی در شرایط خاصی در اسلام تعبیه شده است و #مجتهد با #اجتهاد در پرتو این ضوابط و قوانین به تعیین حکم موضوعاتی که دارای عناوین ثانویه شده اند می پردازد.

📖 کتاب #دین_در_جهان_معاصر به قلم #سید_محمد_داعی_نژاد


#احکام
#قانون
#اسلام
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶 هرچند #مسیحیت مانند #اسلام یکی از #ادیان_ابراهیمی و زنده جهان است،اما دین مسیح در طول تاریخ دستخوش حوادث و تغییرات و انحرافاتی شده است؛با این وجود،شناخت مسیحیت برای مسلمانان از جهاتی دارای اهمیت است که می توان به دلایلی مانند ریشه مشترک عقاید مشابه،پرداختن #قرآن و روایات به شخصیت ها و عقاید این دین، روابط تاریخی طولانی بین این دو دین،پس زمینه های مسیحی آرای بسیاری از اندیشمندان غربی،تبلیغات فراوان #مبشران_مسیحی و…اشاره داشت.

📖 کتاب از #اقتدار_پاپ_تا_تکثر_معاصر به کوشش #محمد_حقانی_فضل از #انتشارات_کانون_اندیشه_جوان به بیان سرگذشت مسیحیت در خلال تاریخ دوهزار ساله اش می پردازد. اما تلاش شده است که بیان تاریخ از قصه گویی فراتر برود و بتواند در مسیر نقل پستی و بلندی های تاریخ مسیحی، تصویری از برخی جنبه های اعتقادی و اجتماعی این دین نیز به دست بدهد.بیان جزئیات تاریخی از عهده کتابی در این حجم خارج است. اما سعی شده است مهمترین و حساس ترین وقایع و جریانات تاریخی با نگاه منصفانه بیان شوند.

💢فصل های کتاب عبارتند از:

🔸فصل اول: #قرون_وسطی
🔹فصل دوم: نهضت اصلاح دینی
🔸فصل سوم: #دوره_مدرن


#معرفی_کتاب



📌@canoon_org

💢 در اوایل طرح نظریه «جمهوری اسلامی»، برخی از اشخاص و گروه ها خواستار اضافه کردن قید «دموکراتیک» بر آن بودند (جمهوری دموکراتیک اسلامی) تا رنگ آزادی و دموکراسی آن بیشتر شود. اما به چند دلیل نمی توان آن را به نظریه جمهوری اسلامی اضافه کرد:

🔷 زاید بودن: در اسلام، آزادی فردی و دموکراسی وجود دارد؛ اما با تفاوتی که میان بینش اسلامی و بینش غربی وجود دارد. با توجه به این نکته، در عبارت «جمهوری دموکراتیک اسلامی»، دموکراتیک، حشو و زاید است.

🔶 توهم نبود آن در اسلام: در آینده وقتی مردم در دولت جمهوری اسلامی، یک سلسله آزادی ها و دموکراسی ها را به دست آورند، ممکن است برخی نزد خود اینطور تفسیر کنند که اینها نه به دلیل اسلامی بودن این جمهوری، که به دلیل دموکراتیک بودن آن حاصل شده است. اما در واقع اینچنین نیست. به مصداق مصرع معروف: «چون که صد آید، نود هم پیش ماست». وقتی که می خواهیم از جمهوری اسلامی سخن به میان بیاوریم، به طور طبیعی آزادی و حقوق فرد و دموکراسی هم در بطن آن است.

💠 ناسازگاری دموکراسی غربی با اسلام: بعضی جمع «جمهوریت» و «اسلامیت» را محال و آن را معمای ناگشودنی می خوانند. اما منشأ این شبهه، به عام بودن جمهوری بر می گردد. بر این اساس، اگر به تعریف و نظريه فوق، قيد «دموکراتیک» هم اضافه شود، در آن، اصالت از آن مردم در مقابل دین است که نه تنها با اصول اسلامیت ناسازگار می افتد، بلکه این تئوری به دلیل اشتمال بر اجزاء مبهم و یا متناقض، فاقد شرایط و خصوصیات یک تعریف منطقی خواهد بود. از این رو، حذف قید مزبور، ضروری به نظر می رسد.

📖 کتاب سیاست و حکومت ، دفتر بیست و نهم از مجموعه کتاب های #چلچراغ_حکمت، به قلم #محمد_حسن_قدردان_قراملکی


#اسلام
#مسئله
#دموکراتیک
#دموکراسی
#معرفی_کتاب
#جمهوری_اسلامی


📌@canoon_org

🔶 همواره وام گیری های فکری از سوی وام دهنده بدون بهره نیست. این وضعیت در دو حالت ممکن است پیش آید؛ حالت اول آن جایی است که وام گیرنده فکری در ازای استفاده از انتقادات وارد بر تجدد، مبانی فکری خود را در رهن و گرو وام دهنده (تجدد) می گذارد. وقتی چیزی به عنوان وثيقه واگذار شود، مادامی که آن چیز در رهن دیگری است، از منشأ اثر بودن می افتد.

🔷 ممکن است وام گیرندگان فکری در ازای سود بردن از انتقادات پست مدرنیستی تجدد، مبانی خود را برای مدتی تعطیل کرده، در رهن وام دهندگان بگذارند. طبیعی است که در این شرایط، همواره مصرف کننده این انتقادات خواهند بود، نه تولید کننده آن؛ زیرا مبانی اسلامی را به منظور استفاده از انتقادات پست مدرنیستی تجدد در رهن گذاشته اند.

⭕️ در این شرایط برای تولید معرفت، چاره ای جز استفاده از مبانی تجدد غربی یا مبانی دیگر تمدنها نیست. لذا معرفتی که از این رهگذر تولید می شود، اسلامی نبوده که همان اندیشه مدرن و بسط آن خواهد بود. اما حالت دوم صورتی است که وام گیرنده فکری، مبانی تمدنی خود را در ازای استفاده از انتقادات پست مدرنیستی تجدد، تعطیل نکرده و در رهن تجدد نگذاشته است.

💢 ليکن این مبانی یا در نزد وام گیرنده خاموش است و هیچ التفاتی نسبت به آن نمی شود و یا اساسا توانایی هم آوردی با تجدد را ندارد. لذا به سادگی حاشیه نشین می شود و توليد معرفت غير مدرن، ناممکن است. بنابراین وام گیرندگان فکری باید به این نکته اساسی التفات کنند که نه مبانی خود را تعطیل کنند و نه آنها را به حال تعطیل واگذارند. باید مبانی خویشتن را فعال کرد تا شرایط تولید معرفت ممکن گردد.

📖 کتاب #پارادوکس_روشنفکرانه به قلم #داوود_مهدوی_زادگان


#مسئله
#اسلام
#مدرن
#مدرنیته
#پست_مدرن


📌@canoon_org

🔶 در نظام سیاسی #اسلام، از جمله در #جمهوری_اسلامی_ایران اخلاق با سیاست در هم تنیده است؛ چون سیاست همراه با اخلاق اگر در مسیر قانون عقل و #شرع باشد، سرچشمه تمام ملکات حسنه خواهد بود، اگر خارج از میزان قانون عقل و شرع باشد، سرمنشا تمام بدی‌ها خواهد بود.

🔷 مباحث کتاب #اخلاق_سیاست_ورزی با روش توصیفی و تحلیلی در دو بخش ساماندهی شده است؛ بخش اول با عنوان "تبیین مفاهیم و مبانی نظری اخلاق و سیاست‌ورزی در اسلام"، به مباحث زیر اختصاص پیدا کرده است: فصل اول که به تبیین مفاهیم می‌پردازد، مفاهیم اخلاق، سیاست و سیاست‌ورزی را بررسی می‌کند. فصل دوم شامل چیستی اخلاق و قلمروی آن در اسلام می‌شود. فصل سوم نیز به بحث از امکان یا امتناع اخلاق در سیاست‌ورزی از نظر اسلام اختصاص می‌یابد. نهایتاً فصل چهارم به نسبت اخلاق و سیاست‌ورزی در اسلام خواهد پرداخت.

💢 نویسنده سعی کرده در بخش دوم جایگاه و نقش اخلاق و #سیاست‌_ورزی در جمهوری اسلامی را با ارائه سه فصل به سرانجام برساند؛ بنابراین در فصل اول به سنجش اخلاق و سیاست‌ورزی در جمهوری اسلامی ایران با شاخصه‌های اخلاق اسلامی پرداخته و فصل دوم را به مطالعه موردی لوازم سیاست‌ورزی با اخلاق اسلامی (جایگاه اخلاق در اندیشه و رفتار سیاست‌ورزان جمهوری اسلامی ایران و انطباق ملاک‌ها و معیارهای اساسی اصول و ارزش‌های اخلاقی در سیاست‌ورزی با مفاهیمی مانند #تقیه، #مصلحت و #تغافل و ...) اختصاص داده و نهایتاً فصل سوم را با عنوان بایسته‌های اخلاقی در سیاست‌ورزی (آسیب‌شناسی، راهکارها و توصیه‌های اسلامی یا بایسته‌های اخلاقی در سیاست‌ورزی) به پایان برده است.

📖 کتاب حاضر به قلم #رضا_عیسی‌نیا و به همت انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.

#معرفی_کتاب


📌@canoon_org

🔷 شناخت #مسیحیت برای ما مسلمانان از چند جهت اهمیت دارد اول از این جهت که نیای این #دین در کنار #اسلام و #یهودیت ابراهیم خلیل است و از اینرو، این سه را ادیان ابراهیمی می خوانند؛ دوم از این جهت که قرآن و روایات در موارد متعددی به #عیسی ،مریم ، #انجیل ،خواریان نصارا .... پرداخته اند و داشتن شناختی اجمالی از مسیحیت در فهم بهتر این آیات و روایات مؤثر است؛ سوم از آن جهت که از زمان پیدایش ،اسلام این دو دین با یکدیگر همسایه بوده اند و در این همسایگی که گاه با صلح همراه بوده است و گاه با جنگ، تعاملات فرهنگی و اجتماعی فراوانی رخ داده است؛ چهارم از آن جهت که بسیاری از متفکران و فیلسوفان ،جهان یا #مسیحی اند یا آنکه در بستری مسیحی سخن گفته اند.

📖 کتاب #از_دین_عیسی_تا_دین_روم اثر #محمد_حقانی_فضل به بیان سرگذشت مسیحیت در خلال تاریخ دوهزار ساله اش می پردازد. اما تلاش شده است که بیان تاریخ از قصه گویی فراتر برود و بتواند در مسیر نقل پستی و بلندی های تاریخ مسیحی، تصویری از برخی جنبه های اعتقادی و اجتماعی این دین نیز به دست بدهد. بیان جزئیات تاریخی از عهده کتابی در این حجم خارج است. اما سعی شده است مهمترین و حساس ترین وقایع و جریانات تاریخی با نگاه منصفانه بیان شوند.

💢 این کتاب مشتمل بر پنج فصل است که فصل های آن عبارتند از:
فصل اول: بستر پیداش مسیحیت فصل دوم: عیسی(ع) فصل سوم: دوره رسولان فصل چهارم:تلاش برای بقا فصل پنجم: از پایان شکنجه ها تا قرون وسطا.

#معرفی_کتاب


📌@canoon_org

🔷 امام، در اظهارات آن مقطع (بعد از فاجعه ۱۵ خرداد)، تقيه و سكوت در مقابل رژيم شاه را گناه كبيره می‌دانست و شديدا از سران و مراجع اسلام برای دفاع از اسلام، استمداد می‌طلبید: «والله گناهكار است كسی كه داد نزند؛ والله مرتكب كبيره است كسي كه فرياد نزند. ای سران اسلام، به داد اسلام برسيد. اي علمای نجف، به داد اسلام برسيد. اي علمای قم، به داد اسلام برسيد؛ رفت اسلام....حضرات آقايان توجه دارند اصول اسلام در معرض خطر است، قرآن و مذهب در مخاطره است، با اين احتمال تقيه حرام است و اظهار حقايق واجب است (ولو بلغ ما بلغ).»

🔶 گفتنی است فاجعه ۱۵ خرداد نيز سبب گشت مرجعی مانند شريعتمداری، كه فقط در برهه‌ای كوتاه به صحنه نهضت آمده بود، به طور كلی خطش را از مبارزه امام جدا نمايد و به سوی رژيم پهلوی متمايل گردد. با شروع دوران تبعيد امام در نجف، ايشان، با عمل به وظيفه شرعی، از فراخوانی مراجع به قيام و مبارزه بازنمی‌ايستاد و آن‌ها را به اعتراض و برداشتن مُهر سكوت دعوت می‌كرد، زيرا از ديد وی سكوت به معناي تاييد اعمال خائنانه رژيم پهلوی بود.

💢ايشان می‌فرمود: «من احساس تكليف می‌كنم كه در بعضی فرصت‌ها راجع به گرفتاری‌های مسلمين تذكراتی بدهم... علما و روحانيون ايران، كه فعلا پنجاه‌هزار نفر معمم در ايران دارد و آن همه مُلا و مرجع و حجت‌الاسلام و آيت‌الله دارد، اگر اين‌ها اعتراض كنند و مُهر سكوت را، كه امضا حساب مي‌شود، بردارند و دسته‌جمعی اعتراض كنند، همه را از بين مي‌برند؟ اگر می‌خواستند از بين ببرند، بهتر بود كه اول كار، مرا از بين می‌بردند، اما ديديم كه از بين نبردند، صلاحشان نمی‌دانند. اي كاش از بين می‌بردند ولي صلاحشان نيست... . در برابر اين گرفتاری‌ها و مصايبی كه بر مسلمين وارد شده است، من چه كنم؟ به شما درس اخلاق بگويم در شرايطی كه مسلمين و اسلام را دارند از بين می‌برند؟ اساس اسلام و مسلمين را دارند از بين می‌برند، بنشينم تهذيب نفس بگويم؟ مهذب نيستم كه در فكر اسلام و امت اسلام نيستم، اگر مهذب بوديم، در فكر بوديم.»

📖بخشی از مقاله «روحانیت، امام (ره) و انقلاب اسلامی»، «#بهرام_اخوان_کاظمی»، ماهنامه زمانه شماره ۵۷

#اسلام
#پهلوی
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#قیام_۱۵_خرداد


📌@canoon_org

🔷نگاه به مذهب #شیعه باید جامع و با روش علمی باشد. #شریعتی به صورت ضمنی سخن از مفاهیم دینی مانند: آخرت، روح، ثواب، شب اول قبر، منازل آخرت و مطالب علمی و دقیق فلسفی و نیز مسائل فقهی و کلامی دین را مذمت کرده تنها سلوک مبارزاتی ابوذرگونه را می پسندد؛ در حالی که اسلام شیعی، ابتدا مكتب ،علم، معرفت و آگاهی بخشی و سپس مکتب مبارزه است. این روش در زندگی پیامبر و ائمه نیز جاری بوده است. پیشوایان معصوم دین، از آگاهی بخشی و هدایت علمی آغاز کردند و تا ضرورت حیاتی ایجاب نکرد به مبارزه و قبضه شمشیر دست نبردند.

🔶به عبارت دیگر شریعتی از شیعه تنها جنبۀ مبارزه و انقلاب آن را برگزیده است. او شیعه را تنها به مکتب «نه» و «مبارزه توصیف کرده است؛ در حالی که تشیع حقیقی هم، «نه» است و هم «آری»؛ هم انقلاب اسـت هـم اصلاحات؛ هم فرهنگ است و هم ایدئولوژی؛ هم نهضت است و هم نظام؛ هم علم است هم عمل عمار در صحنه جنگ نیز به روشنگری و تبیین حقایق می پرداخت و حر با آگاهی یافتن به حقایق توسط امام، «حر» شد.

💢هیچ مبارزه ای بدون مبانی علمی و آگاهی ثبات و دوام نمی یابد و نمی توان آن را مبارزه دانست هیچ شیعۀ علوی از آگاهی و معرفت بی نیاز نیست و تنها انتقاد و مبارزه کافی نیست.

📖کتاب #شریعتی، دین و جامعه: نقد و ارزیابی دیدگاه های دین شناختی دکتر علی شریعتی به کوشش #عبدالحسین_خسروپناه و #مهدی_عبداللهی


#اسلام
#تشیع
#دکتر_شریعتی


📌@canoon_org

🔷 #اسلام و #هنر چه نسبتی با هم دارند؟ دیرینه هنر در مکاتب و سرزمین‌های اسلامی به چه تاریخی و کدام متفکران می‌رسد؟ اسلام درباره #هنر_های_تجسمی چه قضاوتی داشته است؟ و...

🔶 اینها مهم‌ترین پرسش‌هایی هستند که صاحب نظران درباره آن گفتگو کرده و شاکله اصلی کتاب #فلسفه_هنر_اسلامی را تشکیل داده است. این کتاب به کوشش #محمد_آسیابانی و توسط نشر #کانون_اندیشه_جوان به چاپ رسیده،در هفت فصل تلاش می کند مسائل پیش گفته را تحلیل و بررسی کند.

💢 فصل اول کتاب در گفتگو با #غلامرضا_اعوانی به مقایسه اجمالی تفکر زیباشناسی اسلام و غرب می پردازد،فصل دوم به گفتگو با #حسن_بلخاری و مبحث معنا و مفهوم خیال در #هنر_اسلامی پرداخته است، موضوع فصل سوم، معنا و مفهوم #محاکات در گفتگو با #محمد_شهبا می باشد،فصل چهارم کتاب به نسبت اسلام و هنر در گفتگو با #سعید_شاپوری و #حسین_هاشم_نژاد اختصاص دارد.نویسنده فصل پنجم را به بحث هنر دینی در گفتگو با #هاشم_نژاد پرداخته،در فصل ششم پس از گفتگو با #حبیب_الله_صادقی دیدگاه اسلام درباره هنرهای تجسمی را بررسی کرده و در فصل هفتم، تاریخ هنر اسلامی را در گفتگو با #یعقوب_آژند شرح داده است.

#معرفی_کتاب


📌@canoon_org

🔰مراتب جهاد در اسلام چیست و در چه زمانی می توان از جهاد استفاده کرد؟

🔷مرتبه اول: اولین دسته از آیات جهاد مربوط به آیاتی است که دستور می دهد فعلاً دفاع و جهادی نکنید، بلکه دنبال استحکام درونی باشید اقامه نماز کنید و زکات بدهید که باعث تحكيم و استحکام روابط اجتماعی جامعه است و وقتی ارتباطات قوی شد به دنبال آن قدرت دفاع از حق حیات خواهد آمد. در ابتدای اسلام در آن دوره ای که اسلام به صورت مخفیانه رشد می کرد یا پس از آنکه پیامبر اسلام مأمور به اظهار ظاهری اسلام شد، افرادی خدمت حضرت می رسیدند و اذن دفاع می خواستند، آیاتی از قرآن کریم که در آن دوره نازل شده است اجازه دفاع را به مسلمانان نمی دهد، مثل سوره کافرون که گفته شده است «آیین شما برای خودتان و آیین من برای خودم» و یا در آیه ای فرموده (آیا ندیدی کسانی را که در مکه) به آنها گفته شد: (فعلاً دست از جهاد بردارید) از این عبارت «کفواید یکم» به دست می آید که یعنی دست نگه دارید و به دفاع برنخیزید.


🔶مرتبه دوم: آیاتی در رابطه با جهاد و قتال که بعد از اولین مرحله شکل گیری حکومت در مدینه و تحقق حاکمیت است. اولین آیاتی که دستور جهاد در آن آمده نسبت به افرادی است که مسلمانان را اذیت میکردند، یا آنها را مورد شکنجه و قتل قرار می دادند این بود که خداوند اجازه جنگ با مشرکین مکه که با مسلمانان جنگ کرده بودند را می دهد.

🟨مرتبه سوم: آیاتی که به مؤمنین اجازه میدهد تا علاوه بر قتال با مشرکان مکه با اهل کتاب اطراف مدینه که نقض عهد کرده اند نیز بجنگند اهل کتاب اطراف مدینه در حالی که با مسلمانان عهد و پیمان داشتند، اما وقتی مسلمانان با مشرکین در حال جنگ بودند ضربه هایی به حاکمیت مسلمانان زدند و با دشمنان علیه مسلمانان نقشه کشیدند و همکاری کردند. قرآن کریم می فرماید: با کسانی از اهل کتاب که نه به خدا و نه به روز جزا ایمان دارند و نه آنچه را خدا و رسولش تحریم کرده حرام می شمرند و نه آیین حق را میپذیرند پیکار کنید تا زمانی که با خضوع و تسلیم جزیه را به دست خود بپردازند.

⬜️ مرتبه چهارم: آیاتی است که قتال با همه مشرکین را دستور می دهد. آیات مفصلی در سوره توبه در رابطه با قتال با مشرکین نازل شد. مثلاً وقتی ماه های حرام پایان گرفت، مشرکان را هرجا یافتید به قتل برسانید و آنها را اسیر سازید و محاصره کنید و در هر کمینگاه بر سر راه آنها بنشینید! هرگاه توبه کنند و نماز را برپا دارند و زکات را بپردازند آنها را رها سازید، زیرا خداوند آمرزنده و مهربان است! " همچنین آیه دیگری و (به هنگام نبرد) با مشرکان، دسته جمعی پیکار کنید همانگونه که آنها دسته جمعی با شما پیکار می کنند و بدانید خداوند با پرهیزگاران است! همچنان که مشرکین با تمام وجود با شما مبارزه می کنند، شما نیز با تمام وجود با آنها مبارزه کنید.

🟢مرتبه پنجم: در این مرتبه جهاد با تمام کفار به صورت مطلق دستور داده شد؛ و مطلق کفار اعم از مشرکین و اهل کتاب را شامل خواهد شد؛ مانند: «ای کسانی که ایمان آورده اید با کافرانی که به شما نزدیک ترند، پیکار کنید آنها باید در شما شدت و خشونت و قدرت احساس کنند و بدانید خداوند با پرهیزگاران است» یعنی آن چنان تهاجمی داشته باشید که در شما احساس ضعف نکنند.

📖کتاب #مهر_و_قهر_در_اسلام گفت و گو با استاد #محمد_رضا_عابدینی به کوشش #خدابخش_عظیمی ، #جواد_دلاوری ، #قاسم_بابایی


#جهاد
#دفاع
#اسلام
#مسئله


💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام | تلگرام