🔷 قید جمهوری، نقش مردم و دموکراسی را معتبر و دخیل می‌داند و بر این نکته تأکید می‌کند که شکل حکومت و حاکم آن می‌بایست توسط جمهور و اکثریت مردم به صورت موقت تعیین و انتخاب شود. این دو ویژگی یعنی انتخاب حاکم و موقتی بودن آن، منطبق بر نظام‌های دموکراسی جهان است. این حکومت موقت است، یعنی هر چند سال یک بار باید تجدید شود.

🔶 قید اسلامی، قانون اساسی و منشور حکومت را تعیین می‌کند و بر این نکته تأکید می‌کند که حکومت منتخب مردم، می‌بایست در چارچوب احکام و اصول اسلام حرکت کند و از آن تخلف نکند، به بیان دیگر قید اسلامیت، نه قید تأکیدی که قید تقییدی و تخصیصی است که مانند فصل در تعریفات، جنس را مفید می‌کند و در تعریف فوق، جهت حکومت عامة مردم را تعیین می‌کند.

🔷 محتوای حکومت اسلامی است یعنی حکومت با اصول و مقررات اسلامی اداره شود و در مدار اصول اسلامی حرکت کند. به این ترتیب جمهوری اسلامی یعنی حکومتی که شکل آن، انتخاب رئیس حکومت، از سوی عامه مردم است، برای مدت موقت و محتوای آن هم اسلامی است.

📖 کتاب #سیاست_و_حکومت به کوشش محمدحسن قدردان قراملکی


#سیاست
#حکومت
#آموزش_مفاهیم
#محمد_حسن_قدردان_قراملکی



📌@canoon_org

💢 در اوایل طرح نظریه «جمهوری اسلامی»، برخی از اشخاص و گروه ها خواستار اضافه کردن قید «دموکراتیک» بر آن بودند (جمهوری دموکراتیک اسلامی) تا رنگ آزادی و دموکراسی آن بیشتر شود. اما به چند دلیل نمی توان آن را به نظریه جمهوری اسلامی اضافه کرد:

🔷 زاید بودن: در اسلام، آزادی فردی و دموکراسی وجود دارد؛ اما با تفاوتی که میان بینش اسلامی و بینش غربی وجود دارد. با توجه به این نکته، در عبارت «جمهوری دموکراتیک اسلامی»، دموکراتیک، حشو و زاید است.

🔶 توهم نبود آن در اسلام: در آینده وقتی مردم در دولت جمهوری اسلامی، یک سلسله آزادی ها و دموکراسی ها را به دست آورند، ممکن است برخی نزد خود اینطور تفسیر کنند که اینها نه به دلیل اسلامی بودن این جمهوری، که به دلیل دموکراتیک بودن آن حاصل شده است. اما در واقع اینچنین نیست. به مصداق مصرع معروف: «چون که صد آید، نود هم پیش ماست». وقتی که می خواهیم از جمهوری اسلامی سخن به میان بیاوریم، به طور طبیعی آزادی و حقوق فرد و دموکراسی هم در بطن آن است.

💠 ناسازگاری دموکراسی غربی با اسلام: بعضی جمع «جمهوریت» و «اسلامیت» را محال و آن را معمای ناگشودنی می خوانند. اما منشأ این شبهه، به عام بودن جمهوری بر می گردد. بر این اساس، اگر به تعریف و نظريه فوق، قيد «دموکراتیک» هم اضافه شود، در آن، اصالت از آن مردم در مقابل دین است که نه تنها با اصول اسلامیت ناسازگار می افتد، بلکه این تئوری به دلیل اشتمال بر اجزاء مبهم و یا متناقض، فاقد شرایط و خصوصیات یک تعریف منطقی خواهد بود. از این رو، حذف قید مزبور، ضروری به نظر می رسد.

📖 کتاب سیاست و حکومت ، دفتر بیست و نهم از مجموعه کتاب های #چلچراغ_حکمت، به قلم #محمد_حسن_قدردان_قراملکی


#اسلام
#مسئله
#دموکراتیک
#دموکراسی
#معرفی_کتاب
#جمهوری_اسلامی


📌@canoon_org