🔰نشست اول: «تاریخچه تاسیس دانشگاه در اروپا و نسبت آن با علوم انسانی مدرن»

🔷 از تاریخ دانشگاه در اروپا چنین برداشت می‌شود که دانشگاه همواره با ایده‌ای مشخص و همگام با تحولات تاریخی و اجتماعی جامعه به راه خود ادامه می‌داد. فلاسفه و متفکران اروپایی از قرن هجدهم میلادی شروع به ایده‌پردازی درباره ماهیت، مسئولیت و ساختار دانشگاه کردند.

🔶 این رویکرد منجر به تحول دانشگاه و ایده مرکزی آن در دوره‌های مختلف در اروپا شده است. شناخت این مسیر و مقایسه آن با مسیر دانشگاه در ایران شاید بتواند در سیر رشد نهاد علم در ایران به ما یاری برساند.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز یکشنبه 14 آذر ماه ساعت 21 با حضور سید علی متولی امامی در نشستی مجازی تحت عنوان «تاریخچه تاسیس دانشگاه در اروپا و نسبت آن با علوم انسانی مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#اروپا
#دانشگاه
#رنسانس
#دوره_مدرن
#علوم_انسانی
#قرون_وسطی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_علی_متولی_امامی




📌@canoon_org

🔰تاریخچه تاسیس دانشگاه در اروپا و نسبت آن با علوم انسانی مدرن

🎥 فیلم کامل نشست مجازی ما و دانشگاه با موضوع «تاریخچه تاسیس دانشگاه در اروپا و نسبت آن با علوم انسانی مدرن»

👤 با حضور سید علی متولی امامی



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#اروپا
#دانشگاه
#رنسانس
#دوره_مدرن
#علوم_انسانی
#قرون_وسطی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_علی_متولی_امامی




📌@canoon_org

🔶با ظهور رنسانس به عنوان طلیعه مدرنیته، نیست انگاری مدرن به دلیل جوهر سوبژکتیویستی و بشرانگارانه آن، حجابی مضاعف بر روی حضور و هدایت قدسی کشید که مبتنی بر اومانیسم بود و در فلسفه اومانیستی غرب ریشه داشت.

🔷نیهیلیسم رنسانسی به عنوان اولین صورت تحقق نیست انگاری مدرن، محصول بسط میراث متافیزیک غربی تا مرزهای رسیدن به سوبژکتیویته و نیز نهادینه کردن روح ماده گرایی و سودمحوری به عنوان وجه غالب بوده است که نیهیلیسم و میل مفرط قدرت طلبانه، لذت جویانه و منفعت طلبانه خود را به عنوان وجه حاکم و شاخص، نهادینه و عیان کرده و آشکارا مروج نسبی انگاری معرفتی و اخلاقی تلقی شده و نیز رواج دهنده ی فساد اخلاقی، سکولاریسم تمام عیار و اخلاق ستیزی و دین گریزی فراگیر بود.

💢نیست انگاری مدرن، به دلیل ماهیت اومانیستی و صبغه سکولاریستی ای که داشت، اندک مایه های پیوند با ظاهرگرایی اخلاقی و به اصطلاح شریعت مآبانه را نیز گسست و به عنوان مروج صریح اخلاق سودمحور و دنیاگرای فارغ از دیانت و مظهر اراده معطوف به قدرت حیوانیت مدار و استيلاجو ظاهر گردید.





📖کتاب #نیهیلیسم به کوشش #شهریار_زرشناس



#مدرنیته
#رنسانس
#نیست_انگاری


📌@canoon_org

🔰نشست مجازی عصر علم

🔷علم در اصل شامل هرگونه شناخت است، که در نخستين دسته‌بندي خود به حضوري و حصولي تقسيم مي‌شود. «علم حضوری»، حضور ذات معلوم نزد عالم است و در آن، معلوم بدون واسطه حواس و ذهن، در معرض شهود نفس انسان قرار مي‌گيرد. همانند آگاهي انسان به حالات درونی خويش. «علم حصولی» آن آگاهی است كه با واسطه و از طريق صورت‌های ذهنی برای انسان حاصل می شود. تقسيم علم به تصور يا تصديق از ديگر تقسيمات علم است.

🔶از دیگر تقسيمات ممكن براي علم، تقسيم آن به علم مدرن و علم سنتی است. منظور از علم مدرن، علمی است كه در غرب پس از رنسانس به وجود آمد كه وجه غالب علم در تمدن غرب شد. اساس اين علم تجربه است. از اين‌رو، اين ويژگي در حوزه‌‌ها و شاخه‌هاي گوناگون علم مدرن وجود و سيطره دارد. علوم تجربی، اختصاص به علوم طبيعی، همانند فيزيك و شيمی ندارد، بلكه علوم انسانی، همانند روان‌شناسي، اقتصاد و جامعه‌شناسي را، كه از روش تجربي استفاده مي‌كنند، نيز شامل مي‌شود. به صورت كلي، هر علمي كه روش آن تجربه، مشاهده و آزمايش، نظريه پردازي و آزمون باشد، علم تجربي اطلاق میگردد، اعم از علوم طبيعي يا انساني. اين تقسيم، مربوط به قضايا، شاخه‌ها و مسايل علم نيست، بلكه بسيار بنيادي و كلي‌تر از آن است، به گونة كه روي مفهوم علم، روش و اهداف آن تأثير عميق مي‌گذارد. در اين دسته‌بندي، علم يكي از مفاهيم بسيار مهم فرهنگي به‌شمار مي‌آيد كه جهان‌بيني و ارزش‌هاي فرد و جامعه روي آن تأثيرگذار است.

💢علم مدرن ويژگی هايي دارد كه توجه به آنها، موجب شناخت بيشتر علم مي‌گردد و شامل اموري است كه علم مدرن به صورت عام آنها را در خود دارد و غالباً اين علم را در برابر علم و فرهنگ دينی و سنتی قرار می ردهد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دو‌شنبه و پنج‌شنبه ۱۳ و ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع و محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» و «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» ‌در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی



📌@canoon_org

🔰نشست اول : علم‌گرایی در دوره مدرن

🔶ریشه‌های علم‌گرایی به دوره انقلابات علمی در قرن هفدهم برمی‌گردد. تا آن زمان دانشمندان با معارف تلفیقی از محتوای کتب مقدس مسیحی-یهودی و حکمت باستانی یونان مشغول بودند اما ظهور آموزش‌های جدید در اواخر دوره رنسانس، اقتدار این معارف سنتی را به چالش کشید و مبانی کهن دانش را به تزلزل انداخت.

🔷بیکن، دکارت و گالیله پیش‌قراولان جریان عمومی بودند که مبنای جدیدی برای کسب دانش را ادعا می‌کرد. بر اساس اين مبنا، كشف حقيقت جهان خارج، به جای آنکه مبتني بر تحلیل متون باستانی باشد، از موشکافی دقیق طبیعت بدست مي‌آمد. دکارت و بیکن معتقد بودند علم می‌تواند بشر را از رنج‌های غیرضروری رها کند و دستیابی به این هدف را در همین زندگی تضمین نماید به جای آنکه آن را به حیات پس از مرگ حواله دهد.

🔶یک قرن بعد، بسیاری از اندیشمندان روشنگری، تلاش برای قدرت‌گیری علوم طبیعی را ادامه دادند. آنها ادعا داشتند که نه تنها علم، کیفیت زندگی انسان را بالا می‌برد، بلکه به ارتقای اخلاقی او نیز کمک می‌کند و حتی مدعی شدند که علم می‌تواند جایگزین دین شود.

💢موج تجربه‌گرايي علمي كه در قرن هفدهم با بيكن آغاز گرديد، از طريق روشنفكران قرن هجدهم فرانسه و اصحاب دايره المعارف مانند لاك و تجربه‌گرايان قرن نوزدهمي مانند آگوست كنت به قرن بيستم كشيده شد و بـه دست اصحاب حلقه وين در دهه ۱۹۲۰ میلادی به اوج خود رسيد. اما پس از چند سده از گذشت این تصورات از علم و غلبه گفتمان علم‌گرایی در دنیا انسان مدرن در کجا قرار دارد؟ تا چه میزان توانسته به آرزوهای خود ذیل «علم» دست پیدا کند و چه افق‌های ذیل این گفتمان رخ می‌نماید؟

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز ‌دوشنبه ۱۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور روزبه زارع در نشستی مجازی تحت عنوان «علم‌گرایی در دوره مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی



📌@canoon_org

🔰نشست دوم : تکوین مفهوم علم در غرب مدرن

🔷تحولات علمی قرون شانزدهم و هفدهم در اروپا، تاریخ علم و فناوری را وارد مرحله نوینی کرد و علم را به دو دسته مدرن و سنتی تقسیم نمود. تا پیش از انقلاب علمی اروپا، علم سنتی با ویژگی‌ها، کارکردها، روش‌ها و اهداف خاصی بر تفکر بشری حاکم بود، اما با ظهور علم مدرن، موضوع و غایت علم به جهت جدیدی حرکت کرد.

🔶علم سنتی در قالب و چارچوب خاصی تعریف می‌شد و هدف اساسی خود را کشف حقیقت می‌دانست. علم سنتی بر مبنای عقل شهودی و آموزه‌های وحیانی به توصیف پدیده‌ها و رویدادهای جهان می‌پرداخت و با زبانی متفاوت با زبان علم مدرن، جهان را تفسیر می‌کرد. اما علم مدرن کارکردها و روش‌های علم سنتی را برهم زد و تعریف جدیدی از علم ارائه کرد. در تعریف مدرن، علم کاشف حقیقت نیست بلکه باید طبیعت و جهان را مسخّر انسان کند. علم مدرن همه هستی را در پدیده‌های قابل‌مشاهده خلاصه می‌کند و جهان را با ریاضیات و کمی‌نگری تفسیر می‌کند.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۱۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی



📌@canoon_org

🔰علم‌گرایی در دوره مدرن

🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن»

👤با حضور روزبه زارع

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی

📌@canoon_org

🔰تکوین مفهوم علم در غرب مدرن

🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن»

👤با حضور محمدحسن مرصعی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی

📌@canoon_org

🔰 شهروند مثالی!

🔶 حکمت عملی که نخستین بار در یونان باستان و توسط ارسطو مطرح شد، طی مسیر تاریخی خود دو مسیر متفاوت را پیش گرفت. مسیری سر از غرب بر آورد و در جامعه مسیحیت و پس از آن در دوران رنسانس پیگیری شد و مسیری نیز در جامعه تمدن یافته اسلامی و توسط فارابی ادامه یافت.

🔷 در هر دوی این مسیر به مقوله شهر و شهروند نگاه ویژه ای شده است و برای آنکه شهری آرمانی ساخته شود به باید ها و نباید ها و الزاماتی توجه شده است که دو مسیر کاملا متفاوت و دو نتیجه مختلف را در پی داشته است. جایی که با مطالعه ریشه های سیاست و نسبت آن با اخلاق متافیزیکی به خوبی در دو شهروند غرب و اسلامی به خوبی نمایان گشته است ... .



#شابک
#فارابی
#ارسطو
#رنسانس
#متافیزیک
#فقه_و_عقل
#حکمت_عملی
#مقاله_تصویری
#ابوالقاسم_علیدوست

📌@canoon_org

🔷داستان و داستان پردازی یکی از نیازهای طبیعی و فطری انسان از گذشته های دور بوده .است. #داستان در دوره های کهن به شکل اسطوره بعدها در دوره میانه در قالب #افسانه، #حکایت، #قصه، #تمثیل و در دوره های متأخرتر به شکل "#رمانس" درآمده است. تغییر قالب های #داستان برای برآوردن نیاز انسان و ظهور قالب های جدید به دلیل تغییر در بینش و درک بشر از محیط اطرافش بوده است.

🔶جالب آن است که با ظهور قالب های جدید، قالب های قدیم تر به طور کلی کنار گذاشته نشدند. با #رنسانس و در پی آن انقلاب صنعتی و اختراع ماشین درک انسان از محیط اطرافش و در پی آن شکل زندگی اش تغییر یافت. زندگی جدید داستان جدید می خواست؛ بنابراین داستان تغییر یافت و قالب رمان پیدا شد. نخستین رمان با نام #دون_کیشوت در سال های ۱۶۰۵ تا ۱۶۱۵ به وسیله #سروانتس در اسپانیا متولد شد.

💢 نخستین رمان انگلیسی به نام #رابینسون_کروزونه در سال ۱۷۱۹ به دست دانیل دفو نوشته شد. در ایران نیز نخستین #رمان_اجتماعی را تهران مخوف نوشته مرتضی کاظمی می دانند رمان مهمترین قالب ادبی دو سه قرن اخیر است و به دلیل تنوع سبک ، نوع و موضوع ارائه تعریفی دقیق از آن کمی دشوار می نماید در تعریف رمان نظرهای مختلفی ابراز شده که از جمع بین همه آن ها شاید بتوان این تعریف را استخراج کرد: «اثری داستانی و به نثر که درباره گروهی از شخصیت ها نوشته شده و مجموعه ای از حوادث را بیان می.کند حجم آن معمولاً بیش از پنجاه هزار کلمه (حدود صد و پنجاه صفحه) است.»

📖کتاب #رمان_و_آرمان فراز و فرود رمان اجتماعی در ایران به قلم #حمید_عبداللهیان



📌@canoon_org