🔰نشست مطالعات اسلام پژوهی در غرب

🔶از زمان تدوین قرآن به‌عنوان نخستین و معتبرترین منبع مکتوب اسلامی تا به امروز، دانشمندان مسلمان آثاری پُرشمار در عرصه‌های گوناگون تفسیر، حدیث، تاریخ، فقه، اخلاق، کلام و فلسفه تألیف کرده‌اند و کتابخانه‌ای غنی از علوم اسلامی به جای گذاشته‌اند. شناخت دقیق و عمیق این میراث مکتوب از مهم‌ترین برنامه‌ها در پژوهش‌های معاصر در حوزه اسلام است. پیشینه مطالعه و بررسی ابعاد گوناگون اسلام در غرب به دوره قرون وسطی بازمی‌گردد اما نخستین بار در دوره مدرن به شکل منسجم و ساختارمند درآمد.

🔷اینک و در آستانه دهه سومِ سده بیست‌ویکم میلادی بی‌تردید نمی‌توان اسلام‌پژوهی مجموعی از مطالعات میان‌رشته‌ای و متکثر را در مرزها و محدوده‌های جغرافیایی، زبانی و عقیدتی محصور کرد و هیچ محققی را از پژوهش درباره متون مقدس اسلام و بررسی عقاید و اعمال مسلمانان بازداشت. قرآن متنی وحیانی متعلق به ادبیات مکتوب جهان است و تاریخ جزیره‌العرب در زمان ظهور اسلام بخشی مهم از تاریخ خاورمیانه در دوران باستان متأخر به شمار می‌‌آید. با این همه، مرزهای جهان اسلام در دنیای معاصر بسیار گسترده‌تر از سده‌های پیشین است و مسلمانان فراوانی در اقصی نقاط دنیا از جمله اروپا، امریکا، چین، روسیه و اندونزی حضور دارند.

🗓در همین راستا قصد داریم تا در روز دوشنبه ۳۰ مرداد ماه ساعت ۱۰ صبح با حضور دکتر سعید طاووسی مسرور نشستی حضوری در محل کانون اندیشه جوان تحت عنوان «مطالعات اسلام پژوهی در غرب» برگزار نماییم.

🌐 همچنین این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.


#غرب
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#اسلام_شناسی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#خبر_نشست_علمی
#سعید_طاووسی_مسرور
#مطالعات_اسلام_شناسی




📌@canoon_org

🔶طرفداران رابطه با آمریکا می گویند مبارزه با آمریکا با شعار میسر نیست و این گونه حرکات احساسی و نمایشهای عاطفی در مبارزه با این غول عظمت پرست و مستکبر، بی اثر ترین سلاح است و تنها بر دشمنی و عظمت‌ حساسیت آمریکا نسبت به ایران می افزاید.

🔷در جواب باید گفت که شعار دادن تنها شکلی از مبارزه است و بسنده کردن به شعار، از عاقبت اندیشی به دور است در مبارزه با قدرت مسلطی چون آمریکا، پس از طرح شعار و مشخص کردن هدف، باید برنامه ریزی کرد و واکنش هایی سنجیده در همه زمینه ها داشت. شعار، بیان صریح تهیج خواست و آرمانی است که چون فریادگونه مطرح می شود.

💢شعار، به رغم کوتاهی اش کوبنده است ست و سمت و سوی مبارزه یک ملت را مشخص میکند. اگر شعار به صورت صحیح انتخاب و طرح شود، باعث آگاهی توده ها میگردد. در جریان انقلاب اسلامی هر شعار درست و اصولی، بـه صورت فلشی بزرگ، مسیر حرکت و جهت گیری مردم را در مقاطع مختلف نشان میداد این شعارها اصلی ترین ابزار برای انتقال ارزش های اسلامی و انقلابی به مسلمین دیگر کشورها بودند.

📖کتاب #ارتباط_ایران_و_آمریکا به قلم #علی_اخترشهر


#ایران
#آمریکا
#غرب_شناسی
#میدان_مبارزه


📌@canoon_org

🔰 مطالعات اسلام پژوهی در غرب

🎞 ویدئو نشست «مطالعات اسلام پژوهی در غرب»

👤با حضور سعید طاووسی مسرور

🔶ویدئو این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.



#غرب
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#اسلام_شناسی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#سعید_طاووسی_مسرور
#مطالعات_اسلام_شناسی




📌@canoon_org

🔶در قرن گذشته، الگوی مطبوعات و رسانه های لیبرالیسم، گرفتار یک سلسله تناقضات بزرگ و بحرانی شده است. تئوری و الگوی متداول #رسانه ها در غرب، وظایف #مطبوعات و رسانه های جمعی را اطلاع رسانی، تشکل افکار عمومی، انتقال فرهنگ، سرگرم کردن و تفریح مردم، ابزار و آلات سوداگری و پول در آوردن می دانند؛ اما همین لیبرال ها و محافظه کاران در #غرب بر این عقیده هستند که مطبوعات و رسانه ها در عمل، به وظایف اطلاع رسانی و نظارت بر امور #دولت و #جامعه آن طور که باید و انتظار می رود، وفادار نبوده اند.

🔷اولویت مطبوعات و کارنامه آنها مملو از ثروت گرایی، دلالی سیاسی، کنترل عقاید و آرای عمومی، انتقال فرهنگ مبتذل و ارزان به نسل های جدید و بالاتر از همه سرگرم کردن مردم و استفاده بازرگانی و سیاسی از آنها بوده است.

💢در سال های اخیر، بسیاری از جامعه شناسان، حقوق دانان، روانشناسان و استادان معتبر علوم سیاسی و ارتباطات به این نتیجه رسیده اند که مطبوعات و رسانه های مسلط و حاکم لیبرالیسم، نمی توانند آن نقشی را که یک جامعه مدنی از آنها انتظار دارد، ایفا کنند.

📖#ماهنامه_زمانه، شماره 14

#رسانه
#فرهنگ
#لیبرالیسم
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

🔰نشست پوپولیسم و دموکراسی

🔶یکی از جدی­‌ترین مخاطرات امروز لیبرال دموکراسی در مفهوم عام و دموکراسی آمریکایی در مفهوم خاص، نه از ناحیه بیرون (هماوردطلبیِ ایدئولوژی­‌های رقیب) بلکه از ناحیه درون (ظهور جنبش­‌های پوپولیستی) است؛ چرا که پوپولیسم پاسخی به این بی‌ثباتی‌­ها و همچنین دوره‌های کنونی بحران سرمایه‌­داری ارائه می­‌دهد که برای بسیاری از مردم عادی معقول به نظر می‌رسد.

🔷اساسا پوپولیسم خود را در برابر لیبرالیسمِ متجلی در بازار آزاد، در جابجایی­‌های آزاد مردم یا برخی از اوقات در خودِ دموکراسی نمایندگی قرار می دهد. چنانکه در تجربه پوپولیسمِ راست در آمریکا و برآمدن ترامپ مشاهده گردید، پوپولیست‌ها منتقد روش­ هایی‌­اند که در آنها رقابت بین­‌المللی باعث از بین رفتن مشاغل شده است؛ بعلاوه، بر نقش فناوری‌های جدید در ایجاد بیکاری یا کار کاذب اشاره می‌کنند.

🗓در همین راستا قصد داریم تا در چهارشنبه ۳ آبان ماه ساعت ۱۵:۳۰ عصر با حضور دکتر محسن ردادی نشستی در اسکای روم کانون اندیشه جوان تحت عنوان «پوپولیسم و دموکراسی» برگزار نماییم.

🌐این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.



#غرب
#سیاست
#پوپولیسم
#دموکراسی
#گفتگوی_زنده
#محسن_ردادی
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#خبر_نشست_علمی


📌@canoon_org

🔶 #کمپانی_هند_شرقی نماینده #انگلستان در #استعمار هندوستان بود که البته ایرانی ها هم در زمان صفویه، از شر این کمپانی در امان نبودند. کمپانی توسط تاجران انگلیسی و از دوران #مرکانتیلیسم تشکیل شده بود و اداره می شد. آنها به دنبال آن بودند که کالاهای گران قیمتی چون ،فلفل ،میخک ،دارچین جوز هندی، ابریشم ،پنبه چای و قهوه را از این مناطق به کمترین قیمت تهیه و با انتقال آنها به #اروپا سود سرشاری کسب کنند.

🔷 این تجار برای اینکه بتوانند تجارت آسان تری داشته باشند با استفاده از قوای نظامی و همچنین تحریک #مهاراجه های هند و علیه مسلمانان #گورکانی که تا آن زمان بر #هندوستان حاکم بودند، توانستند مسلمانان را از مناطق جنوبی هندوستان به عقب برانند و این آغازی شد بر تعطیلی راه زمینی ابریشم.

💢انگلیس ها با کنشهای اختلاف افکنانه کمپانی هند شرقی مسیر تجارت را از زمین به دریا تغییر دادند و حاکم بلامنازع تجارت دنیا شدند تجارتی که از آن روز تا به امروز با ناامن سازی مسیر تجارت زمینی در حوزه #غرب_آسیا با مخاطره مواجه و رفته رفته به تعطیلی کشیده شد.

📖کتاب #افسانه_بازار_آزاد به کوشش #حمید_رضا_مقصودی

#ملکه
#بریتانیا
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔰پوپولیسم و دموکراسی

🎞فیلم کامل نشست «پوپولیسم و دموکراسی»

🔷این نشست با حضور محسن ردادی «هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی» برگزار شد.

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#غرب
#سیاست
#پوپولیسم
#دموکراسی
#گفتگوی_زنده
#محسن_ردادی
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری


📌@canoon_org

🔶نخبه گرایی یکی از الگوهای رایج در #جامعه_شناسی سیاسی و از شاخصه های تأثیرگذار بر فرایند تصمیم گیری در حکومت ها به شمار می آید. در واقع نخبگان از گذشته های دور تاکنون همواره مهمترین جایگاه را در تصمیم گیری های کلان جامعه داشته اند.

🔷نظام سیاسی در هر جامعه مهمترین موضوعی است که توجه #روشنفکران، نخبگان و گروه های فعال اجتماعی و سیاسی را به خود جلب کرده است به گونه ای که قدرت و کنترل اجتماعی هر جامعه ای به وسیله آنها اعمال میشود تاریخ نشان داده که قدرتمند شدن و پویایی هر جامعه ای به چگونگی شکل گیری نخبگان و میزان مداخله آنان بسته است.

💢#نخبه به کسی گفته می شود که بر اساس آگاهی، نسبت به محیط پیرامون و جامعه خود احساس مسئولیت می کند. این فرد فراتر از منافع فردی به منافع اجتماعی میاندیشد و به دنبال افزایش کیفیت زندگی در جامعه خود است؛ از همین رو گفته می شود که ترجیح دادن منافع شخصی به منافع جمعی آسیب اساسی و مهمی است که نخبگان را در هر موقعیتی که باشند تهدید می کند. البته #نخبه_پروری و #روشنفکری طی تاریخ معاصر کشورمان تا حدودی متأثر از تعریف های غربی و کارکرد این گروه در #غرب بوده است که البته این امر همه شئون نخبگی در ایران را در برنمی گیرد .

📖ماهنامه #زمانه ، شماره ۱۰‌ و ۱۱



#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔶عده ای #بنیاد_گرایی را با برخی مسائل دیگر، از جمله با #جزم_اندیشی که می تواند یک ویژگی عام برای تمام گرایشات و برون دادهای فکری باشد اشتباه گرفته اند در حالی که اگر چنین رویکردی را بپذیریم آنگاه حتی جریانات غیردینی و ضددینی از قبیل #کمالیسم و #مارکسیسم و ... را نیز باید در مجموعه بنیادگرایی قرار دهیم.

🔷 ضمن آن که در خصوص علل شکل گیری بنیادگرایی در جهان اسلام و نیز غایت این حرکت فکری اسلامی به نظر می رسد اشتباهات کلی صورت گرفته باشد؛ چراکه برخی مواقع بنیادگرایی اسلامی را واکنشی در مقابل مدرنیسم به شمار آورده اند. حال آن که باید گفت دیدگاه بنیادگرا خود یک حرکت مدرن میباشد و از ویژگی های متناسب با و در آن ساختار است که تحقق می یابد که تجربه انقلاب اسلامی را بدون شک باید چنین برشمرد.

💢 در واقع در راستای ضدیت #غرب گرایی و عام شمولی تفکر مبتنی بر مرکزیت غرب شکل می گیرد و حتی در این جهت گیری هم پوشانی بسیار نزدیک با دیدگاه #پست_مدرنیستی برآمده از درون خود غرب دارد که آن نیز در واقع همین عام گرایی تفکر غرب به ویژه اروپا مداری اخیر را که با هدف احیای مرکزیت اروپا در دنیای امروز صورت می گیرد به چالش می طلبد.

📖 ماهنامه #زمانه شماره ۲۷

#آموزش_مفاهیم



📌@canoon_org

🔶 آیا می توان #ابرمرد را نمونه انسان کامل مد نظر #نیچه دانست؟ #انسان_کامل به آن معنایی که در فلسفه های یونانی و مسیحی و حتی اسلامی مراد است، مد نظر نیچه نیست. هنگامی که #فلسفه های سنتی از انسان کامل سخن می گویند،بر جنبه #روح_مجرد او تأکید دارند؛ اما در نیچه روح مجرد مطرح نیست.

🔷 می توان گفت نیچه یک تلقی از انسان و ارزش های انسانی دارد که این انسان کامل است؛ البته نیچه از انسان کامل به تفصیل سخن نگفته است مگر اینکه با توجه به مؤلفه های انسان در دوره #یونان_باستان همچون قدرتمندی زیبایی اندام و سرزندگی احساسات حیوانی، بگوییم که انسان کامل نیچه این خصوصیات را به نحو شدیدتری داراست. پس #ابر_انسان هیچ تقیدی به معنویت ندارد.

📖کتاب #غرب_زدگی_و_اومانیسم به کوشش #محمد_مهدی_حکمت_مهر

#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم



📌@canoon_org

🔶 دو قرائت کلّی از واژه #شرق‌_شناسی وجود دارد: گونه نخست، مفهومی دیرینه با عنوان «گفتمان شرق ـ غرب» است؛ گونه دوم مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی است که از اواخر #جنگ‌_های_صلیبی تا به امروز مطرح بوده است. گرچه گونه سومی نیز از شرق‌شناسی وجود دارد که قرائت #ایدئولوژیک از دانش شرق‌شناسی است که در اواخر قرن هجدهم ظهور یافته است.

🔷 در قرائت اول، یا همان گفتمان شرق‌ ـ غرب که به تعبیر #ادوارد_سعید، قرائتی تخیلی از شرق‌شناسی است، بنیان و اساس تفکر بر روی تمایز معرفت‌شناختی میان #شرق و #غرب شکل می‌گیرد. نتایج این قرائت، به گفتمان سلبی دو طرف و خشونت در حوزه روابط قدرت می‌انجامد؛ این نظریه باعث می‌شود تا غرب تلقی شرق را از خود چیز دیگری بداند و به سلب و سخره فرهنگ و اندیشه آن برخیزد. این گفتمان سلبی هنگامی که وارد لایه‌های قدرت می‌شود فاجعه می‌آفریند.

💢اما قرائت دوم بر مفهوم آکادمیک #شرق‌_شناسی مبتنی است؛ باید گفت که اصطلاح شرق‌شناسی برای نخستین‌بار در قرن هجدهم رایج شد، اما اگر این علم را علم توجه به شرق بدانیم، باید گفت که این پروژه به قرن‌ها قبل بازمی‌گردد و ریشه آن را می‌توان در دوران ترجمه متون عربی به لاتین، در قرن یازدهم، دانست.

📖ماهنامه زمانه، شماره ۱۲


📌@canoon_org

🔶 از مجموع این تعاریف که از صاحب نظران غربی ارائه شد می توان دریافت #سیاست ، هم جنبه تخصیصی - توزیعی دارد هم جنبه کنترلی هم با #قدرت سروکار دارد هم منافع و ارزش ها و در نهایت ،سیاست جنبه هایی از زندگی را که ویژگی عمومی دارند در بر می گیرد.

🔷اما باید یادآورشد تعریف سیاست در نگاه اندیشمندان #مسلمان مانند صاحب نظران غربی یک بُعدی نبوده و نیست همچنان که در تعاریف زیر مشاهده خواهیم کرد از جمله صاحب نظران مسلمانی که سیاست را تک بعدی ندیده اند #علامه_جعفری است؛ چون ایشان در تعریف سیاست می نویسد سیاست یعنی مدیریت حیات انسان ها چه در حالت فردی و چه در حالت اجتماعی برای وصول به عالی ترین هدف های مادی و معنوی یا در جای دیگر سیاست را به حیات معقول تعریف کرده و می نویسد: سیاست به معنای حقیقی آن عبارت است از مدیریت و توجیه و تنظیم زندگی اجتماعی انسانها در مسیر حیات معقول.

💢 #امام_خمینی(ره) نیز درباره تعریف با اذعان به تعاریف سیاست باید اظهار کرد در این کتاب سیاست با دیدگاه اسلامی دنبال خواهد شد؛ چون همان گونه که گفته شد در اندیشه اسلامی به گونه ای متفاوت با #غرب به مقوله سیاست نگریسته می شود؛ چون در تفکر اسلامی ضمن مقدم داشتن اخلاق بر سیاست، رابطه فرماندهی و فرمانبرداری تعریف میشود و اصولاً در دید آنان سیاست وسیله هدایت انسان و جامعه انسانی را فراهم میآورد و هدفی دنیایی و اخروی داشته و امانت عمومی الهی است و جنبه ای همگانی دارد.

📖کتاب #سیاست_اخلاق_ورزی به کوشش #رضا_عیسی_نیا

#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔷 پس از مشروطه جریان مواجهه با غرب به جز در نگاه تئوریک روشنفکران در حوزه ادبیات نیز سربرآورد. زنده‌یاد حسن مقدم که خود روشنفکری غرب‌دیده بود، در سال ۱۳۰۰ شمسی نمایشنامه مهمّ «جعفرخان از فرنگ برگشته» را نوشت و در آن به نقد خودباختگان در مقابل غرب (فرنگ) پرداخت.

🔶 در همان سال‌ها (حدود ۱۳۰۳ شمسی) حسین کاظم‌زاده ایرانشهر در نشریه «ایرانشهر» نوشت: «بارها گفته‌ایم که ایران نه روحاً و فکراً و ظاهراً و باطناً باید فرنگی شود و نه در حال ناگوار امروزی خود پایدار بماند بلکه ترقی باید کند و تمدنی مخصوص به خود که آن را تمدن ایرانی بتوان نامید، تحصیل ایجاد نماید.... چون می‌بینیم که ایران تقریباً ۵۰۰ سال از ترقیات غرب عقب است و اگر ما یک قدم جلو برویم غرب صد سال پیش می‌رود. لذا چاره‌ای جز این نمی‌بینیم که فقط در سایه انقلاب‌های سیاسی و دینی و ادبی باید ملت ایران خود را به کاروان ترقی غرب برساند».

💢 کاظم‌زاده ایرانشهر هم‌چنین تمدن غرب را باعث سوق دادن بشریت به مادیات می‌داند و از زندگی ماشینی‌شده غربی انتقاد می‌کند، با این اوصاف اما نکته مهمی که از کلام او می‌توان دریافت راه اعتدال است. روش او و همفکرانش البته باعث انقلاب‌های مهم ادبی شد اما متأسفانه راهی به سیاست نیافت.

📖 ماهنامه زمانه، شماره ۱، بهمن ۹۷


#غرب
#ادبیات
#مشروطه
#حسن_مقدم
#حسین_کاظم‌زاده_ایرانشهر


📌@canoon_org

🔷 شاید نشود تاریخ دقیقی برای آزاداندیشی در نظر گرفت، اما فیلسوفان یونان باستان معتقد بودند که می‌خواهند عقلشان را آزاد از هر قید و بندی به کار گیرند؛ برای مثال #افلاطون از معرفت حقیقی فلسفی و #دكسا سخن می‌گفت.

🔶 فیلسوف راستین در نظر افلاطون کسی بود که به حقیقت امور و چیزها دسترسی پیدا کرده و از توهمات رها و آزاد شده باشد. تمثیل معروف غار افلاطون به همین معنی اشاره می‌کند. کسانی که درون غار زنجیر شده‌اند، اسیر سایه‌ها هستند، اما فیلسوف راستین بند می‌گسلد و از زندان سایه‌ها آزاد می‌شود و به روشنایی حقیقت گام می‌گذارد. از نظر افلاطون فیلسوف با مجاهدت به چنین مقامی نائل می‌آید.

💢 اما اگر منظور از #آزاداندیشی، آزادی عقیده باشد، چنین مفهومی بیشتر به عصر جدید و غرب جدید بازمی‌گردد. آزادی به مفهومی که در غرب جدید به کار می‌‌رفت، در قرون پیش از آن کاربردی نداشت. آزادی‌های مدنی، آزادفکری، آزاداندیشی به همان معنای گفته‌شده وجود داشت، اما آزادی عقیده، آزادی سیاسی، آزادی بیان، آزادی قلم و آنچه به عنوان حقوق بشر تعریف شده است در دوران #پیشامدرن وجود نداشت.

📖ماهنامه #زمانه شماره 124 و 125

#فلسفه
#غرب_جدید

📌@canoon_org

🔷 وقتی #چامسکی از ما سخن می‌گوید، از پشت یک عینک، از داخل محیط تمدنی خود با ما سخن می‌گوید و اگر جز با توجه به این وضعیت به سخنان او گوش دهیم، شاید کمی خرسندی حاصل آید و به پشتوانه ای دلگرم شویم، اما از اساس راه را بیراهه رفته‌ایم. پایه و مبنای سخن امثال چامسکی بر تفاوت بنیادینی است که میان آنچه می توان #خردورزی_مدرن نامید با آنچه نگاه غیرعقلانی خوانده می شود، وجود دارد.

🔶 بنابراین در نگاه کلی اگرچه چامسکی از اقلیت‌ها دفاع می‌کند و برای قربانیان جنگ ناعادلانه #غرب علیه #عراق سینه چاک میدهد، خود نیز خوب می‌داند که به رغم همه این دفاع ها، او میان خرد غربی و خرد شرقی جدایی و تمایزی قائل است که در بنیاد، تبعیض گرایانه و حتی ناامید کننده تر از جنگ است.

💢 فرض ممکن نبودن گفت‌وگو میان دو قطب جهان و فرض دیگر گونه بودن انسان‌ها، می‌تواند دست کم ظرفیت آن را داشته باشد که به نوعی #آپارتاید جهانی تبدیل شود؛ آپارتایدی در سطح #فرهنگ که بذر آن را اکنون، نو چپ گرایانی همچون چامسکی می پاشند.

📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۱۰ و ۱۱



📌@canoon_org