🔰اشراق خسروانی
♦️یکی از منابع مهمی که شیخ اشراق در روش فلسفی خود از آن الهام می‌پذیرد، آموزه‌های حکیمان ایران باستان است. وی در کتاب‌های خود با عنوان‌های مختلفی مانند «حکماء الفرس»، «فهلوی»، «فهلویون»، «خسروانیون» و «حکماء المشرق» از آنها به بزرگی یاد می‌کند و حکمت آنها را می‌ستاید.
🔸هستی‌شناسی سهروردی بر پایه نور و اشراق استوار بوده و تمام موجودات در قلمرو نورالانوار یا خدای تعالی هستند و حقیقت نفس می‌تواند انوار قدسی را در خود جذب کرده و به تکامل برسد. این مباحث در اندیشه‌های حکمای ایران باستان فراوان به چشم می‌خورد که مورد توجه شیخ اشراق و ملاصدرا قرار گرفته است.
💠در فلسفه او روش‌های فکری ایران باستان که در آثار زکریای رازی، ابوحامد غزالی و اسماعیلیان شکل گرفته بود، با افکار حکیمان و الهیات اسلامی هم‌آهنگ شد. از مسائل مهمی که سهروردی درباره حکمت ایران باستان مطرح می‌کند، مردود دانستن عقاید فرقه‌های مجوس و مانی است و او در مقدمه حکمة الاشراق به کفرگویی مجوس و الحاد مانی اشاره می‌کند.
📖کتاب آواز عقل سرخ (مروری بر اندیشه‌های شیخ اشراق)، نوشته عباس بخشنده‌بالی
#سهروردی
#اشراق
📌@canoon_org
https://b2n.ir/eshragh2
♦️یکی از منابع مهمی که شیخ اشراق در روش فلسفی خود از آن الهام می‌پذیرد، آموزه‌های حکیمان ایران باستان است. وی در کتاب‌های خود با عنوان‌های مختلفی مانند «حکماء الفرس»، «فهلوی»، «فهلویون»، «خسروانیون» و «حکماء المشرق» از آنها به بزرگی یاد می‌کند و حکمت آنها را می‌ستاید.
🔸هستی‌شناسی سهروردی بر پایه نور و اشراق استوار بوده و تمام موجودات در قلمرو نورالانوار یا خدای تعالی هستند و حقیقت نفس می‌تواند انوار قدسی را در خود جذب کرده و به تکامل برسد. این مباحث در اندیشه‌های حکمای ایران باستان فراوان به چشم می‌خورد که مورد توجه شیخ اشراق و ملاصدرا قرار گرفته است.
💠در فلسفه او روش‌های فکری ایران باستان که در آثار زکریای رازی، ابوحامد غزالی و اسماعیلیان شکل گرفته بود، با افکار حکیمان و الهیات اسلامی هم‌آهنگ شد. از مسائل مهمی که سهروردی درباره حکمت ایران باستان مطرح می‌کند، مردود دانستن عقاید فرقه‌های مجوس و مانی است و او در مقدمه حکمة الاشراق به کفرگویی مجوس و الحاد مانی اشاره می‌کند.
📖کتاب آواز عقل سرخ (مروری بر اندیشه‌های شیخ اشراق)، نوشته عباس بخشنده‌بالی
#سهروردی
#اشراق
📌@canoon_org
https://b2n.ir/eshragh2
🔶یکی از ویژگی هایی که سهروردی به آن توجه داشته، حیات و علم خدای تعالی است. وی در حکمت خود به این نتیجه می رسد: موجودی که برای خود آشکار باشد، نور و روشنایی است. اگر موجودی تنها به خودش وابسته باشد نه به موجود دیگری، در اوج علم و آگاهی قرار دارد. بنابراین، موجود آگاه، در درجه اول باید وجود داشته باشد تا علم و آگاهی یابد. این دو ویژگی بیرون از وجود او نبوده بلکه با او متحد هستند.
🔷سهروردی علم الهی را به دو نوع تقسیم می کند که شامل علم خداوند به ذات خود و علم خداوند به غیر از خود می شود و عدم غیبت خداوند را امر سلبی دانسته و مبنای علم خدای تعالی به ذات خود را نور مجرد بودن می داند که مساوی با ظهور و آشکار بودن برای خودش است.
💢شیخ اشراق می گوید: علم حق تعالی به موجودات به معنای عدم وجود حجاب میان وی و مخلوقات است نه به معنای صورت های ذهنی. مبنای علم خدای تعالی به مخلوقات، حضور همه آنها نزد خداوند است. او این نوع علم را به علم نفس انسان به صورت های ادراکی تشبیه می کند که نفس بر آنها احاطه داشته و علم حضوری پیدا می کند.
📖کتاب #آواز_عقل_سرخ به قلم #عباس_بخشنده_بالی
#علم
#اشراق
#سهروردی
📌@canoon_org
🔷سهروردی علم الهی را به دو نوع تقسیم می کند که شامل علم خداوند به ذات خود و علم خداوند به غیر از خود می شود و عدم غیبت خداوند را امر سلبی دانسته و مبنای علم خدای تعالی به ذات خود را نور مجرد بودن می داند که مساوی با ظهور و آشکار بودن برای خودش است.
💢شیخ اشراق می گوید: علم حق تعالی به موجودات به معنای عدم وجود حجاب میان وی و مخلوقات است نه به معنای صورت های ذهنی. مبنای علم خدای تعالی به مخلوقات، حضور همه آنها نزد خداوند است. او این نوع علم را به علم نفس انسان به صورت های ادراکی تشبیه می کند که نفس بر آنها احاطه داشته و علم حضوری پیدا می کند.
📖کتاب #آواز_عقل_سرخ به قلم #عباس_بخشنده_بالی
#علم
#اشراق
#سهروردی
📌@canoon_org
🔶یکی از ویژگی هایی که سهروردی به آن توجه داشته، حیات و علم خدای تعالی است. وی در حکمت خود به این نتیجه می رسد: موجودی که برای خود آشکار باشد، نور و روشنایی است. اگر موجودی تنها به خودش وابسته باشد نه به موجود دیگری، در اوج علم و آگاهی قرار دارد. بنابراین، موجود آگاه، در درجه اول باید وجود داشته باشد تا علم و آگاهی یابد. این دو ویژگی بیرون از وجود او نبوده بلکه با او متحد هستند.
🔷سهروردی علم الهی را به دو نوع تقسیم می کند که شامل علم خداوند به ذات خود و علم خداوند به غیر از خود می شود و عدم غیبت خداوند را امر سلبی دانسته و مبنای علم خدای تعالی به ذات خود را نور مجرد بودن می داند که مساوی با ظهور و آشکار بودن برای خودش است.
💢شیخ اشراق می گوید: علم حق تعالی به موجودات به معنای عدم وجود حجاب میان وی و مخلوقات است نه به معنای صورت های ذهنی. مبنای علم خدای تعالی به مخلوقات، حضور همه آنها نزد خداوند است. او این نوع علم را به علم نفس انسان به صورت های ادراکی تشبیه می کند که نفس بر آنها احاطه داشته و علم حضوری پیدا می کند.
📖کتاب #آواز_عقل_سرخ به قلم #عباس_بخشنده_بالی
#علم
#اشراق
#سهروردی
📌@canoon_org
🔷سهروردی علم الهی را به دو نوع تقسیم می کند که شامل علم خداوند به ذات خود و علم خداوند به غیر از خود می شود و عدم غیبت خداوند را امر سلبی دانسته و مبنای علم خدای تعالی به ذات خود را نور مجرد بودن می داند که مساوی با ظهور و آشکار بودن برای خودش است.
💢شیخ اشراق می گوید: علم حق تعالی به موجودات به معنای عدم وجود حجاب میان وی و مخلوقات است نه به معنای صورت های ذهنی. مبنای علم خدای تعالی به مخلوقات، حضور همه آنها نزد خداوند است. او این نوع علم را به علم نفس انسان به صورت های ادراکی تشبیه می کند که نفس بر آنها احاطه داشته و علم حضوری پیدا می کند.
📖کتاب #آواز_عقل_سرخ به قلم #عباس_بخشنده_بالی
#علم
#اشراق
#سهروردی
📌@canoon_org