💠نوشتار اتوماتیک


♦️آندره برتون، متاثر از فروید و روش تداعی آزاد، معتقد بود «نوشتار اتوماتیک» یعنی نوشتاری که در آن نویسنده بدون طرح و برنامه مشخص هر چه در ذهن دارد بر روی کاغذ بیاورد، باعث فعال‌شدن ضمیر ناخودآگاه و برون‌فکنی هر آن‌چه در آن است، می‌شود. در واقع سوررئالیست‌ها اعتقاد داشتند که نوشتار اتوماتیک می‌تواند بخش پنهان ذهن و امکانات آن را وادار به کار کند و موجب افشای آنچه در این نیمه تاریک است، شود.

🔸شيوه آفرینش اتوماتیک فقط متعلق به نوشتار نبود؛ آندره ماسون و خوان میرو نیز از این روش در نقاشی استفاده کردند. شیوه اتوماتیک تا جایی برای سوررئالیست‌ها اهمیت داشت که بخشی از هواداران این جنبش هم‌چون پل-امیل بوردو، مارسل باربو، ژان پل ریوپله و گروهی دیگر، در ایالت کبک کانادا شاخه‌ای از مکتب سوررئالیسم را پدید آوردند و نام خود را «اتوماتیست‌ها» نهادند.

📖کتاب رویای وارونگی (نقد و بررسی سورئالیسم در ادبیات و هنر)، نوشته بهروز اشرف سمنانی




#فروید
#سورئالیسم
#آندره_برتون
#آموزش_مفاهیم
#نوشتار_اتوماتیک



📌@canoon_org

🔰 نشست مجازی دین و فروید

🔶 فروید به عنوان موسس رویکرد روان‌کاوی در روان‌شناسی مدرن، علاوه بر نظریات انسان‌شناسانه، نظریات جامعه‌شناختی مهمی دارد. جامعه و نهادهای اجتماعی از دغدغه‌های اساسی او بود. که برای شناخت بسیاری از ابعاد روان آدمی به رفتارهای اجتماعی انسان توجه می‌کرد و به دنبال فهم ریشه‌های رفتار آدمی در برخورد با دیگران در عرصه حیات اجتماعی بود و به بررسی بعضی پدیده‌های اجتماعی یا فرهنگی مانند دین، اخلاق و تمدن تلاش کرده است.

🔷 از همین روی تلاش خواهد شد تا به بررسی تطبیقی نظریات انسان‌شناسانه فروید و نظریات انسان‌شناسانه اسلام پرداخته شود و تفاوت های روح و روان انسان در دو مکتب روان‌کاوی و اسلامی متمایز گردد و سپس نظریات فروید در خصوص دین و جامعه بررسی شود.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه و سه‌شنبه ۲۲ و ۲۳ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد مهدی عباسی آغوی و محمد رایجی در نشستی مجازی تحت عناوین «جامعه و دین از دیدگاه فروید» و «نسبت علم روان کاوی با آموزه های اسلام» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.



#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#محمد_رایجی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی







📌@canoon_org

🔰نشست اول: جامعه و دین از دیدگاه فروید

🔷 فروید علاوه بر نظریات انسان‌شناسانه، نظریات جامعه‌شناختی مهمی داشت. جامعه و نهادهای اجتماعی از دغدغه‌های اساسی فروید بود. وی برای شناخت بسیاری از ابعاد روان آدمی به رفتارهای اجتماعی انسان توجه می‌کرد. به همین خاطر فروید به دنبال فهم ریشه‌های رفتار آدمی در برخورد با دیگران در عرصه حیات اجتماعی بود و در همین راستا سرآغاز بعضی پدیده‌های اجتماعی یا فرهنگی مانند دین، اخلاق و تمدن را بررسی کرده است.

🔶 فروید معتقد بود ایمان مذهبی امری کهنه، مضر و قابل نابود کردن است. او میان روش علمی و روش دین تفاوت قائل شده و روش علمی را ترجیح می‌داد. او معتقد بود علم به توصیف واقعیت و تحقیق در امور واقعی می‌پردازد اما دین، امر و نهی صادر می‌کند و از روش علمی دور می‌شود. فروید بیان می‌کرد که دین انسان را به آینده‌ای مبهم وعده می‌دهد در حالی‌که تکیه کردن بر امیال و آرزوهای آینده، نوعی «توهم» است و بسیاری از ترس‌های انسان نیز از توهم سرچشمه می‌گیرد.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۲۲ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد مهدی عباسی آغوی در نشستی مجازی تحت عنوان «جامعه و دین از دیدگاه فروید» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.

#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی







📌@canoon_org

🔰نشست دوم: نسبت علم روان کاوی با آموزه های اسلام

🔶 فروید موسس رویکرد روان‌کاوی در روان‌شناسی مدرن است. انسان در روان‌کاوی فروید موجودی تکه‌تکه‌شده و شکست‌خورده است. کشمکش و سردرگمی، بنیاد وجود انسان را تشکیل می‌دهد. بر این اساس، انسان‌ها دائماً در ذهن خود در حال کشمکش با خود هستند و اختلالات روانی در اثر عدم پاسخ مناسب به این کشمکش به وجود می‌آید.

🔷 اما بر مبنای آموزه‌های اسلام، روح الهی در وجود انسان دمیده شده و اسمای حسنی الهی به وی تعلیم داده شده است. انسان دارای نهادی پاک است و بر مبنای فطرت پاک خلق شده و فطرتاً به سمت پرستش خدای متعال و توحید الهی گرایش پیدا می‌کند. انسان ظرفیت دارد تا به مقام جانشینی خداوند متعال برسد و از مقام فرشتگان بالاتر برود. انسان اختیار و اراده کنترل اعمال خویش را دارد. برهمین اساس نظریات انسان‌شناسی فروید با انسان‌شناسی بر مبنای آموزه‌های اسلام تفاوت هایی دارد که تلاش خواهد شد تا بدان پرداخته شود.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۲۳ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد رایجی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم روان کاوی با آموزه های اسلام» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#محمد_رایجی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی







📌@canoon_org

🔰 فروید و چالش های جنسی

🔷 آورده ی فروید چه بود؟ کدام کشف فروید درباره روان انسان، او و اندیشه هایش را چالش برانگیز کرد؟ چرا مبانی اسلامی تئوری های فروید را قابل اعتنا نمی داند؟


#نهاد
#ایگو
#فروید
#شابک
#کودکی
#سوپر_ایگو
#روان_شناسی
#انسان‌_شناسی
#مقاله_تصویری
#روانکاوی_مدرن
#نگاهی_قرآنی_به_فشار_روانی
#سید_اسحاق_حسینی_کوهساری




📌@canoon_org

🔰جامعه و دین از دیدگاه فروید

🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و فروید با موضوع «جامعه و دین از دیدگاه فروید»

👤 با حضور جناب آقای محمد مهدی عباسی آغوی




🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی







📌@canoon_org

🔰نسبت علم روان کاوی با آموزه های اسلام

🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و فروید با موضوع «نسبت علم روان کاوی با آموزه های اسلام»

👤 با حضور جناب آقای محمد رایجی




🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون (بخش اول _ بخش دوم) ببینید.





#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#محمد_رایجی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی







📌@canoon_org

🔰قصه ناخودآگاه

🔶ضمیر ناخودآگاه به چه معناست و چه جایگاهی در نظریه فروید دارد؟

🔷مهمترین انتقاداتی که به نظریات فروید در علم روان‌شناسی شده است، کدامند؟

⁉️آیا در غرب، با وجود این انتقادات، نظریات وی کاربردی است؟





#شابک
#فروید
#خودآگاه
#ناخودآگاه
#کوه_یخی
#روانشناسی
#روان_شناختی
#مقاله_تصویری
#محمد_جواد_اسکندرلو
#نگاهی_قرآنی_به_پاکسازی_روح




📌@canoon_org

🔰نشست مجازی روان کاوی و فروید

🔷یکی از آموزه‌های فروید، ضمیر ناخودآگاه است که در تعالیم قرآنی نیز ریشه دارد و به عقیده برخی، از نقاط اشتراک فروید با تعالیم اسلام است. تقسیم ذهن به خودآگاه و ناخودآگاه، فرض اساسی روان‌کاوی است و صرفا بر مبنای این فرض است که روانکاوی به فرایندهای حیات روانی انسان پی می‌برد. ضمیر ناخودآگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است. ناخودآگاه منبع انرژی است که احساسات و افکار انسان را تغذیه می‌کند.

🔶آرزوها، خواسته‌ها و امیال پس‌رانده و فراموش‌شده در این بخش از شخصیت انسان انباشته می‌شود، اما پیوسته کوشش دارند که به ناحیه خودآگاه نفوذ کنند؛ یعنی خود را در افکار و رفتار ما جای دهند. تمام عقایدی که خودآگاه آن را تصویب نمی‌کند، به بخش ناخودآگاه رانده می‌شوند. دو گونه ناخودآگاه وجود دارد: ناخودآگاه نهفته که به راحتی خودآگاه می‌شود و ناخودآگاه سرکوب‌شده که به خودی خود و بدون دشواری خودآگاه نمی‌گردد. برخی محققان به وجود موضوع ضمیر ناخودآگاه در آموزه‌های دینی اشاره کرده‌اند. آنان معتقدند در آموزه‌های دینی به جنبه منفی و مثبت ضمیر ناخودآگاه اشاره شده است.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۵ خرداد ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدمهدی عباسی‌آغوی در نشستی مجازی تحت عنوان «ضمیر ناخودآگاه در قرآن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#قرآن
#فروید
#روان_کاوی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#ضمیر_ناخودآگاه
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی





📌@canoon_org

🔰ضمیر ناخودآگاه در قرآن

🎞فیلم کامل نشست مجازی روان کاوی و فروید با موضوع «ضمیر ناخودآگاه در قرآن»


👤با حضور محمدمهدی عباسی‌آغوی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.




🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#قرآن
#فروید
#روان_کاوی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#ضمیر_ناخودآگاه
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی



📌@canoon_org

🔶 یکی از مباحث مهم در میان روان شناسان رشد و شخصیت این است که انسان تا چه سن و مرحله ای می تواند رشد یابد و متحول شود برخی روان شناسان مانند #فروید، تحول آدمی را تنها در سنین کودکی یا کمی بالاتر امکان پذیر میدانند و معتقدند پس از آن رشد و تحول شخصيت تقريباً غير ممکن میگردد در مقابل برخی دیگر مانند #یونگ و #آلپورت معتقدند مسیر رشد و تکامل آدمی هیچگاه به روی او بسته نمی شود.

🔷 مشاهدات بالینی و نیز مطالعات نظری انجام شده غالباً دیدگاه دوم را تایید می کنند و می توان این دیدگاه را به اسلام نیز نسبت داد؛ هر چند که با بالارفتن سن، امکان تحول نیز کاهش می یابد. در این میان عوامل متعددی می توانند امکان رشد و تحول را برای افراد در سنین بالا نیز باز نگاه دارند. تفکر، کسب #علم و دانش روی آوردن به خدا و معنویات و اتخاذ مسیر درست در ابعاد گوناگون زندگی از عوامل مهم در این زمینه اند. یکی از ابعاد زندگی کسب درآمد و #ثروت و مسیری است که فرد برای کسب درآمد و ثروت بر می گزیند.

💢کسی که از مسیر مشروع اقدام به کسب درآمد میکند، از جهتی میتوان گفت هدفی فراتر از آن را در نظر دارد و به سوی آن حرکت میکند. فردی که به رعایت موازین شرعی در زمینه های مختلف خود را متعهد می داند در واقع تلاش دارد با این کار وجود خود را ارتقا بخشد و پیوسته کامل تر شود. او همواره در جست وجوی کمال شخصیت خود است و حاضر نیست برای رسیدن به متاع ناچیز دنیوی مانع از رشد شخصیت خود شود؛ چراکه میداند با در پیش گرفتن کسب دارایی و ثروت به هر قیمتی و لو به کار گرفتن روش نامشروع نه تنها مانع از ارتقای شخصیت خود میشود، بلکه آن را در مسیر سقوط قرار می دهد. بدین ترتیب، این شخص علاوه بر حرکت در مسیر کسب ثروت امکان رشد و #تکامل شخصیت خود را نیز فراهم ساخته و در مسیر کمال در حرکت می باشد.

📖 کتاب #روان_شناسی_ثروت به قلم #مجتبی_حیدری


#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶 #پساساختارگرایان با این ایده پیش آمدند که تحلیل متون ادبی، همچون بررسی متون علمی و مبانی نظری زبانی نیست؛ و در آن، مضامین اخلاقی و مسائل معنوی و فلسفی دخیل است. طبق نظر آنها، زبان تنها یک نظام معنوی است؛ و عامل اصلی شکل دهنده کلیه جریان ها و پدیده های جهانی نیست.

🔷 در حقیقت اساس و شالوده تئوری پساساختارگرایان بر پایه ناپایداری و نارسایی زبان استوار گشته است تئوری مشهور #دریدا به نام «#تفاوت»، اثبات کرد که معنا وابسته به نشانه های زبانی نیست.
پساساختارگرایان در تلاشی مضاعف، بر آن شدند که تلفیقی میان عقاید #مارکس، #فروید و #سوسور پدید آورند.

♨️ آنها به شدت با عقاید #اگزیستانسیالیست ها که می گفتند: «هر انسان، دست پرورده آن که خود آفریده است»، مخالف بودند. آنان به تأثیر بسزای جامعه فرهنگ و سنن، در شکل گیری شخصیت وجودی انسان ها واقف هستند، و بـر ایــن باورند که انسان هیچ گونه نظارتی بر جریان های #روان_شناسی، #جامعه_شناسی و #زبان_شناسی ندارد.

⭕️ #میشل_فوکو، مورخ و فیلسوف فرانسوی توانست مهم ترین مباحث پساساختارگرایان را مطرح سازد او پذیرفته بود که زبان و جامعه، توسط یک نظام قانون مند شکل می گیرند اما نتوانست دو نقطه نظر ساختارگرایان را پذیرا باشد:

🔸ساختار مدون و بنیادینی وجود دارد که میتواند شرایط و موقعیت انسان را توصیف کند.
🔹نظام نشانه ها، نظام تعیین کننده و بنیادین درک حقایق است. میشل فوکو بر این باور نیست که ساختار مدونی وجود دارد که بتواند شرایط انسانی را تفسیر کند در عین حال که او اظهار داشت:
«غیر ممکن است که از دور دستی بر آتش داشت و توانست موقعیت ها و تمامی پدیده ها و شواهد جهان متن را تحلیل کرد».

💢#رولان_بارت، این تلاش #ساختارگرایان را که می خواهند برای تمامی آثار و پدیده ها، ساختاری واحد بنیان کنند، بی ثمر و کمی خنده آور توصیف کرد او به اصل لذت بردن از متن معتقد است؛ و این حق را به خواننده می دهد تا آزادانه و به هر نحو که دوست دارد متون و جهان هستی را استنباط کند.

📖کتاب #هویت_شناسی_ادبیات_و_نحله_های_ادبی_معاصر به کوشش #کامران_پارسی_نژاد

#آموزش_مفاهیم



📌@canoon_org