🔷در بحث از غایت و نسبت آن به فعل یا فاعل، اگر غایت به فعل نسبت داده شود، مراد آن است که آن فعل متوجه چیزی است که کمال آن به شمار می رود و اکنون فاقد آن کمال است. به طور مثال دانه گیاهی که حرکت و رشد می کند، به سوی مقصدی خاص در حرکت است که کمال آن می باشد و با رسیدن به آن، همه قوه های آن، به فعلیت می رسد.

🔶در موجودات طبیعی، موجودی که غایت را طلب می کند (ذی غایت یا مغیی) متوجه و متحرک به سوی غایت خود است. در مصنوعات بشری غایت به این صورت نیست. یعنی رابطه غایت با ذی غایت را باید در ذهن فاعل جست وجو کرد، چرا که این فاعل است که برای مصنوع خود، هدفی را تعیین می کند و با کار خود، آن را به غایت مورد نظر خویش می رساند؛ نه آن که خودش مانند موجودات طبیعی متوجه غایت خود باشد.

💢در واقع حکما معتقدند که رابطه غایت و ذی غایت در طبیعت یک رابطه تکوینی است، نه آن که ذهن فاعل، یک چیز را غایت و چیز دیگری را ذی غایت کرده باشد. در واقع نظام تکوین، یکی را غایت و دیگری را مغیی کرده و طبیعت به غایت توجه دارد و به صورت تکوینی به سوی آن در حرکت است.

📖کتاب #فلسفه_خلقت_انسان به قلم #عبدالله_نصری

#غایت
#فاعل


📌@canoon_org

🔷نیهیلیسم برای #نیچه در دو مرحله پدیدار می شود: نیهیلیسم منفعل و نیهیلیسم فعال. مرحله منفعل که در آثار عصرش آشکار بود،تطابق ارزش و غایت را نابود می کند، نیروی #ایمان به تدریج سست می شود، ارزش هایی که دیگر هیچ سازگاری با #غایت ندارند به جان هم می افتند و جنگ ارزش ها می آغازد؛ به عبارت دیگر هر آنچه تسلی می دهد، آرامش ظاهری می بخشد و وارد میدان می شود.

🔶#نیهیلیسم_منفعل، سرپیچی از هر کوشش در جهت نظام بخشیدن به #حیات و استغراق هرچه بیشتر در سرگرمی های تهی و پناه بردن به اشتغالات حرفه ای است، به نحوی که دیگر هیچ آرمانی جز کوشش مذبوحانه برای صیانت #نفس نماند و غایت حیات در آرمانهای تهی و فرومایه زندگی خوب و سعادت ظاهری خلاصه شود.

💢ظهور #نیهیلیسم_فعال را نیچه در دویست سال آینده پیشگویی می کند و آن انفجار خشم انگیز نیروی نابودی است. در این مرحله نه فقط ورطه نیستی همه ارزشها ناگهان دهان باز می کند و خط بطلان بر همه چیز می کشد بلکه اگر دست هایمان را هم دراز کنیم، چیزی جز نیستی نصیبمان نخواهد شد.


📖کتاب #نقدی_بر_مبانی_معرفت_شناسی_اومانیستی نوشته ی #مریم_صانع پور


#نیهیلیسم
#پوچ_گرایی
#فردریش_نیچه



📌@canoon_org