🔰نیازهای رسانه ای انسان از دیدگاه پژوهشگران غربی به چند دسته تقسیم می شوند؟


💢در بررسی نیازهای رسانه ای انسان از دیدگاه پژوهشگران غرب، به سرفصل های متنوع و گوناگونی بر می خوریم. برای نمونه، هاس و گورویچ در پژوهش و گونه شناسی خود از نیازهای رسانه ای انسان، به پنج دسته از نیازها اشاره کرده اند:

🔸۱. نیازهای شناختی: این نیازها مربوط به تقویت اطلاعات دانش و فهم محیط در مخاطب می شوند. در بسیاری از موارد، مخاطب به دلیل میلی که به اضافه کردن اطلاعات خود دارد، از رسانه استفاده می کند.

🔸۲. نیازهای احساسی: نیازهایی هستند که مربوط به تجربه های زیبایی، لذت و احساس می شوند و رسانه به تقویت و تهییج این تجربه ها می پردازد. مخاطبان در جست وجوی لذت و تفریح هستند و این نیاز میتواند در رسانه برآورده شود.

🔸۳. نیازهای همبستگی فردی: این نیاز، ناشی از تمایل فرد برای رشد و تعالی خود است. فرد در رسانه به دنبال تقویت اعتبار و موقعیت اجتماعی خود است و در برنامه ها و تولیدات مختلف این موضوع را پیگیری می کند.

🔸۴. نیازهای همبستگی اجتماعی: فرد، نیاز به احساس همبستگی با اطراف دارد. رسانه، پیوندهای خانواده، دوستان، اجتماع محلی و ملی و... را تقویت می کند یا خود، برخی از این پیوندها را می آفریند.

🔸۵. نیاز به فرار: گاهی زندگی مدرن امروزی نقش هایی به افراد می دهد که از ایده آل ها و خواست های آنان دور است و یا افراد را با فشارهایی روبرو می کند که حاصل آنها فرسایش روح و روان است. فرد نیز به دلیل تنگناهای زندگی، توان اجتناب از آنها را ندارد. رسانه، بهترین ابزار برای فرار از این سختی هاست.


📖کتاب #پشت_فرمان_مانیتور به کوشش #سیدمجید_امامی



#سایبر
#رسانه
#مسئله
#فضای_مجازی
#پرسش_و_پاسخ

📌@canoon_org

🔰پرده سیاه

🔶آیا سینما، ابزار مناسبی برای بازنمایی واقعیت های اجتماعی یا طبقات اجتماعی یک جامعه است؟

🔷طبقه اجتماعی در سینمای ایران چگونه برساخت یا بازنمایی شده است؟

💢آیا آنچه که اکنون بر روی پرده سینمای ایران به نمایش گذاشته می شود، تصاویری حقیقی از واقعیت های جامعه می باشد یا تصاویری انحرافی مبتنی بر سیاه نمایی؟




#فیلم
#شابک
#سینما
#رسانه
#جامعه
#سلبریتی
#فیلمسازی
#کارگردانی
#جنگ_جهانی
#معرفی_کتاب
#مجتبی_عبدی
#مقاله_تصویری
#طبقه_اجتماعی
#به_حق_آدمهای_ندیده




📌@canoon_org

🔶از مهمترین مبانی اندیشه متفکران مکتب #فرانکفورت، نقد فرهنگی است. اصطلاح صنعت فرهنگ سازی را آدورنو و #هورکهایمر در زمینه نقد فرهنگی وضع کرده و بکار بردند. البته آنها صنعت را نه به معنای معمول بلکه به معنای یکسان سازی و فردیت کاذب محصولات فرهنگی و عقلانی شدن روش های توزیع و تبلیغ می گیرند.

🔷#صنعت_فرهنگ سعی دارد مردم را تابع شرایط موجود کند. #آدورنو معتقد است این صنعت نمی گذارد انسانها جهان دیگری جز آنچه هست را برای خود متصور شوند و از ابزاری استفاده می کند که شرایط فعلی را بهترین وضعیت ممکن معرفی کند. مثلا #تلویزیون از مهمترین ابزارهای یاری دهنده صنعت فرهنگ می باشد که سعی دارد مسائل و مشکلات جامعه را بی اهمیت جلوه دهد و این فکر را القا کند که غلبه بر این مشکلات، راحت است.

💢در نظام سرمایه داری، #سرگرمی های ورزشی و بازتاب رسانه ای آنها نیز از مهمترین عناصر صنعت فرهنگ به شمار می روند تا جاییکه از نظر آدورنو اگر کسی بخواهد مهمترین گرایش های فرهنگ توده ای معاصر را جمع بندی کند، به سختی می تواند مقوله ای حساس تر از #ورزش پیدا کند.

📖کتاب #پشت_فرمان_مانیتور به قلم #سیدمجبد_امامی

#بازی
#رسانه





📌@canoon_org

🔶فراغت بخشی از ساختار نظام اجتماعی است که مطابق با موقعیت های اقتصادی - اجتماعی جوامع مختلف شکل میگیرد فراغت و فعالیت کار رسمی و اصلی) مکمل و مرتبط با هماند و همواره در زندگی بشر کیفیت زندگی او را تعیین می کرده اند. اما سرگرمی هر چیزی است که موجب اشتغال و بذل توجه شود و سبب وقت گذرانی و تفریح باشد و شامل انواع ،بازی ،ورزش ،سینما، تئاتر و ... شود.

🔷 پس سرگرمی را میتوان اگر نخواهیم خیلی فلسفی بنگریم و آن را موجودیت و صورتی غربی از تفریح انسان بدانیم که تکنیک زده است یکی از مهمترین مشغولیت های انسان در دوره یا مرحله فراغت دانست که وی با انتخاب و لذت بردن از آن تمدد اعصاب و لذت گرایی و لحظه های خلاقانه تر را تجربه می کند.

💢سرگرمی ها نسبت تام با زمانه و جامعه دارند و بر همین اساس دست خوش تطور و تحول می شوند ما شاهد کنش متقابل کار و سرگرمی در جوامع هستیم. در واقع با تحول در معنای کار مثلاً از جامعه کشاورزی به جامعه صنعتی یا سرمایه داری ... - فراغت هم عوض شده است.


📖کتاب #پشت_فرمان_مانیتور به قلم سید مجید امامی در چهار فصل نگاشته شده است. عناوین این فصل ها:

فصل اول:#از_مسئولیت_تابطالت_کدام_سرگرمی
فصل دوم: #ماهیت_رسانه
فصل سوم: #ارتباط_رسانه_با_سرگرمی
فصل چهارم: #سرگرمی_رسانه_ای_در_ایران

#رسانه
#تلویزیون
#ارتباطات_جمعی


📌@canoon_org

🔶در قرن گذشته، الگوی مطبوعات و رسانه های لیبرالیسم، گرفتار یک سلسله تناقضات بزرگ و بحرانی شده است. تئوری و الگوی متداول #رسانه ها در غرب، وظایف #مطبوعات و رسانه های جمعی را اطلاع رسانی، تشکل افکار عمومی، انتقال فرهنگ، سرگرم کردن و تفریح مردم، ابزار و آلات سوداگری و پول در آوردن می دانند؛ اما همین لیبرال ها و محافظه کاران در #غرب بر این عقیده هستند که مطبوعات و رسانه ها در عمل، به وظایف اطلاع رسانی و نظارت بر امور #دولت و #جامعه آن طور که باید و انتظار می رود، وفادار نبوده اند.

🔷اولویت مطبوعات و کارنامه آنها مملو از ثروت گرایی، دلالی سیاسی، کنترل عقاید و آرای عمومی، انتقال فرهنگ مبتذل و ارزان به نسل های جدید و بالاتر از همه سرگرم کردن مردم و استفاده بازرگانی و سیاسی از آنها بوده است.

💢در سال های اخیر، بسیاری از جامعه شناسان، حقوق دانان، روانشناسان و استادان معتبر علوم سیاسی و ارتباطات به این نتیجه رسیده اند که مطبوعات و رسانه های مسلط و حاکم لیبرالیسم، نمی توانند آن نقشی را که یک جامعه مدنی از آنها انتظار دارد، ایفا کنند.

📖#ماهنامه_زمانه، شماره 14

#رسانه
#فرهنگ
#لیبرالیسم
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

🔶جنگ نرم یک تهاجم گسترده فرهنگی، سیاسی، ایدئولوژیک، عقیدتی، روانی و تبلیغاتی است که به منظور دست یافتن به اغراض خاص سیاسی صورت می گیرد. در حقیقت می توان گفت جنگ نرم صورت پیچیده تر تهاجم سازمان یافته و هدفمند فرهنگی با اغراض سیاسی است که در شرایط کنونی با استفاده از سلطه گسترده رسانه ای نظام جهانی سلطه اومانیستی به نحوی بسیار وسیع و درعین حال فریبنده و پیچیده و حتی با اتکا به ژست و ظاهر علمی و آکادمیک صورت می گیرد.

💢ویژگی های جنگ نرم چیست؟

۱.جنگ نرم صورت پیچیده تر و بسط یافته و متکامل تهاجم فرهنگی و یکی از انحای آن است.
٢.کانون اصلی جنگ ،نرم جنگ عقیده و اعتقاد است.
۳.جنگ نرم به صورتی کاملاً ،نامحسوس ،پنهان زیرکانه و با استفاده از تمام اهرم های فرهنگی و هنری و رسانه ای موجود و ممکن صورت می گیرد.
۴. طراحان و مدیران و هدایتگران جنگ نرم در برخی موارد از اشخاص نفوذی خود که ژستهای موجه و ماهیت های پنهان دارند و در نهادها و سازمان ها و مراکز و وزارتخانه های مختلف فرهنگی و هنری در سطوح مختلف حضور دارند برای تسهیل در ترویج آرا و ایدئولوژی ها و هنر و ادبیات لیبرالی به نحوی کاملاً قانونی و با عناوینی چون بسط و ارتقای فرهنگ و هنر و نام های زیبا و موجه دیگر بهره می برند.

📖کتاب #گفت_و_گو_با_امروز به قلم #شهریار_زرشناس

#جنگ
#رسانه
#جنگ_نرم
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔰رسانه و چالش های تبلیغ دین

🔶پیشرفت فناوری های رسانه ای، محیط و فرآیندهای تولید و مهندسی پیام را با دگرگونی و البته چالش های بسیاری روبرو کرده است. شرایطی که هم فرصت می آفریند و هم تهدیدزا است، حوزه تبلیغ دین نیز از این تغییرات و‌ چالش ها مبرا نبوده و اتفاقا فراز و نشیب های ویژه ای را تجربه کرده و می کند.

💢در این مقاله تصویری در اینباره سوالی کلیدی مطرح شده که بهتر است درباره آن تامل کنیم.


#رسانه
#شابک
#تبلیغات
#مطبوعات
#تبلیغ_دینی
#حمید_مولانا
#معرفی_کتاب
#رسانه_اسلامی
#مقاله_تصویری
#کانون_اندیشه_جوان
#الگوی_مطبوعات_و_رسانه_های_اسلامی



📌@canoon_org

🔶 مهمترین و اصلی‌ترین هدف جنگ نرم را باید ایجاد تغییر و دگرگونی در باورها و اعتقادات جامعه دانست. هر نوع اختلال در مسیر حرکت یک جامعه مستلزم تغییر در باورهایشان است. با تغییرات اساسی در این مبانی، مدل های رفتاری در حوزه های گوناگون تغییر می کند. ترویج برخی گونه‌های خاص رفتاری در قالب سبک زندگی، به همراه ساختن افراد با اعتقادات جامعه ی الگو منجر می‌شود.

🔷 هدف نهایی جنگ نرم ایجاد تغییر و دگرگونی در ساختارهای سیاسی جامعه و جایگزین کردن ساختارهای جدید می‌باشد. با ایجاد تغییر در باورها، ارزش ها و رفتارهای یک جامعه به صورت طبیعی مدل رفتارهای حمایتی از ساختار سیاسی موجود تغییر پیدا کرده و مدل های چالشی جایگزین آن می‌شود.

🔶 مردم در شرایطی با نظام سیاسی خود به چالش برمی‌خیزند که دیگر آن را مشروع ندانند و از نظر آنان، مسئولان سیاسی مقبولیت خود را از دست داده باشند. بنابراین مشروعیت زدایی و مقبولیت زدایی برای ایجاد بحران، ناآرامی و بی ثبات سازی در جامعه هدف، از کارویژه‌های اصلی جنگ نرم به حساب می‌آید.


📖کتاب #پایه_های_فکری_جنگ_نرم به کوشش #عبدالله_محمدی




#رسانه
#جنگ_نرم
#سبک_زندگی


📌@canoon_org

🔰مارپیچ حقیقت!

🔶وقتی قصه‌ای ذهن‌مان را تسخیر می‌کند، می‌تواند نگرش‌هایمان را تغییر دهد، باورهایمان را دگرگون کند یا منافع و دغدغه‌های خاصی برای ما بسازد. پیام قصه‌ها این است که آنچه امروز رخ می‌دهد قسمتی از قصه‌ای بزرگ‌تر است، ماجرایی در قصه‌ی جمعی ما، قصه‌ای که اهمیت تاریخی دارد. 

🔷چون قصه را می‌شود با دیگران به اشتراک گذاشت، ممکن است همزمان در ذهن تعداد زیادی از آدم‌ها بنشیند و به این ترتیب، باورها و منافع افراد را همسو کند و یک کنش جمعی و اجتماعی بسازد.اما اگر این قصه بر مبنای واقعیت نباشد چه خواهد شد؟ اگر روایت غالب اجتماع حقیقی نباشد چه نتیجه ای خواهد داشت؟

💢در شابک این‌ هفته به مسئله روایت گری، پرداخت یک قصه و ایجاد یک کمپین و‌ کنش اجتماعی خواهیم پرداخت.

📖کتاب #پویش_روایت_یا_داستان ترجمه #مجید_سلیمانی_ساسانی


#شابک
#رسانه
#روایت
#داستان
#مقاله_تصویری
#سواد_رسانه_ای
#جنگ_روایت_ها
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶امروزه انواع رسانه های #ارتباط_جمعی شامل رسانه های ،کابلی، امواجی و مطبوعاتی در زمره گسترده ترین و اساسی ترین وجوه تمدن بشری قرار گرفته و با تکامل خویش ماهیت انسان و جامعه معاصر را دگرگون ساخته اند. انسان ،امروزه به واسطه تکامل رسانه های #مطبوعاتی #رادیویی،#تلویزیونی_مخابراتی و #ماهواره_ای؛ به قدرتی افسانه ای دست یافته است؛ که پیش از این در داستانها و آرزوها نقش بسته بود.

🔷 #رسانه_های_جمعی از لحاظ مالکیت مطلوبیت و فلسفه وجودی هنوز هم در وضعیت آزاردهنده ای به سر میبرند و حتی شاید بتوان گفت که از این نظر رو به وضعیتی دهشتناک و اسف بار گذاشته اند. روشنفکران غربی از برنامه های فرهنگی و رسانه ای حاکم بر جوامع خود به تنگ آمدهاند و با انتقاد از روند نابودسازی ماهیت انسان در پروسه برنامه های رسانه ای خویش از تعابیری چون «فرهنگ مبتذل»، «رسانه های جمعی شرم آور » و «دیکتاتوری رسانه ها» سخن می گویند.

🔻 تئوری مطبوعات و الگوی رسانه ای در نظامهای سیاسی ،#لیبرالیستی , #کمونیستی، #توتالیتاریستی و نظامهای دینی متفاوت است و اندیشمندان و حقوق دانانی که این الگوها را ترسیم یا شفاف نموده اند؛ هر کدام براساس دیدگاه و نظام سیاسی خویش عمل کردهاند؛ که به هر حال تا حدودی مطالبات جوامع خود را فراهم میساخت.

💢 اما کشورهای جهان سوم و از جمله کشورهای اسلامی به دلیل نابسامانی های اجتماعی و خودباختگی های فرهنگی توفیق ارائه یک تئوری مطبوعاتی و رسانه ای را نیافتند و رسانه های جمعی این جوامع نیاز ملی یا مذهبی این کشورها را به درستی برآورده و در بسیاری از موارد نیز باعث ایجاد تضادها و شکافهای فرهنگی و اجتماعی زیانباری گردیده است.

📖ماهنامه #زمانه، شماره ۱۴


#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

💢 رفتار مخاطبان را به چهار دسته تقسیم می شود:

🔶 گروه اول - افراد مراقب این افراد در همان ابتدای پوشش رسانه ای رویدادهای مهم و موج های تولیدی از موضوع مطلع میشوند. آنها به رسانه های مکتوب بیشتر متکی هستند و نیازی نیست تا مطلب در صفحه اول باشد تا جلب توجهشان کند. معمولاً آنها پس از استفاده از رسانه ها وارد بحث با دیگران نیز می شوند.

🔷 گروه دوم- افراد در کمون فاقد انگیزه برای اطلاعات سیاسی و اجتماعی هستند. عملیات برجسته سازی آنها را از کمون در می آورد و فعال می کند پس از آن مشابه افراد مراقب می شوند. آن ها بیشتر مصرف کنندگان رسانه های صوتی تصویری هسنتد.

🔶 گروه سوم-افراد بی مبالات بی سیاست بی علاقه هستند و از میان رسانه ها به تلویزیون بیشتر متکی هستند یادگیری غیر فعال دارند به مرور بخشی از اطلاعات را که اصلی تراست (مثل اسم رئیس جمهوری منتخب آمریکا را یاد می گیرند؛ اما به شناخت دقیق و مستدلی دست نمی یابند بلکه به تصورات مبهمی میرسند که همان مبنای عقاید آنان و رفتار سیاسی آنان میشود.

🔷 گروه چهام - افراد بی تفاوت که هیچ علاقه ای به حوزه سیاسی-اجتماعی ندارند و از رسانه ها نیز به این منظور استفاده نمیکنند اگرچه به تلویزیون متکی هستند اما نه برای مصرف برنامه های سیاسی دارای یادگیری غیر فعال و بی اطلاعی مزمن هستند. معمولاً از پایگاه اجتماعی مردمی پایینی برخور دارند.

📖 کتاب #ویدئو_چک به کوشش #سید_مجید_امامی و #پرهام_روشنایی


#رسانه
#مسئله
#تلویزیون
#معرفی_کتاب
#موج_رسانه‌ای



📌@canoon_org

🔷 شکاف نسلی بین والد و فرزند توسط عوامل مختلفی از جمله عوامل مدرسه ای (بالأخص معلم) نزديكان،‌ #رسانه، #فرهنگ جامعه و غیره تعدیل یا تشدید می گردد؛ مثلاً وقتی معلم یا دوستان فرزند ما بتوانند خلأهای شناختی، عاطفی و رفتاری بچه ای را پرکنند و او بتواند با آنها هم زبانی (در راستای اهداف تربیتی داشته باشد این شکاف نسلی و در نتیجه آسیب های تربیتی تعدیل می گردد.

🔶 از سوی دیگر در مواردی این شکاف نسلی به عنوان یک بحران در تربیت فرزند محسوب می شود. به این نحو که همۀ عوامل مؤثر در تربیت؛ نظیر خانواده، نظام آموزشی ،فرهنگ جامعه و ... با این گونه بچه ها شکاف نسلی داشته باشند؛ در این صورت ،زبان افکار و گرایش های این بچه را کسی درک نمی کند.

💢 لذا، بچه احساس تنهایی در بین جمع خانوادگی و کلاس درس و ... خواهد کرد که می تواند آسیب های تربیتی نیز برای این فرزند در پی داشته باشد. البته، در چنین مواردی، مسئله تهاجم فرهنگی این بحران های تربیتی را تشدید می کنند. آن ها با استفاده از روشهای متفاوتی این گونه بچه ها را با اهداف خود همراه می سازند و در بلندمدت افکار و گرایشهای آنها را جهت دهی خواهند کرد.

📖 کتاب #تربیت_آسیب_زا  اثر #امیر_نوری_زاده



#تربیت
#خانواده
#معرفی_کتاب



📌@canoon_org

🔷جنسیت تمام عرصه اجتماعی روابط زن و مرد را در بر میگیرد و به آن معنا می بخشد؛ از کوچک ترین واحد اجتماعی، یعنی خانواده گرفته تا بزرگترین سازمانهای اجتماعی، همه تحت تأثیر الگوهای جنسیتی مستقر در جامعه هستند. #هویت فردی و اجتماعی، شیوه های تقسیم کار طبقه بندی های گروهی و.... همه تحت تأثیر جنسیت قرار می گیرند و معنای خاصی می یابند در میان #رسانه_های_جمعی شناخته شده، #سینما به عنوان یک #هنر_برتر نسبت به دیگر هنرها و نیز به سبب امکانات ویژه اش برای نمایش مناسبت های مربوط با جنسیت به مثابه یک نمونه #ایدئال برای تحقیق درباره نابرابری ها و تفاوت های جنسیتی به ما رخ می نمایاند.

🔶 مناسبت های جنسیتی تنیده شده در فضای دراماتیک فیلم های #سینمای_ایران ،اشکالی را سامان داده است که در بستر تحول های اجتماعی، بار #سنت و #مدرنیته را به دوش میکشند صورت پدرسالارانه در روابط جنسیتی سنت دیرینه سینمای ایران از زمان ظهور اولین فیلم های آن بر پرده بوده است. از نظر #فمینیست_ها در فرهنگ عامه و رسانه های توده ای معمولاً زنان به عنوان #ابژه یا موجودی ابزاری و حاشیه ای بازنمایی میشوند فمینیست ها اعتقادی به نقش های جنسیتی ندارند و میگویند همه انسان ها چه زن و چه مرد همه نقش ها را می توانند تجربه کنند.

💢 پدر در مقام مدیر خانواده می تواند اقدام به انتخاب سبکهای تربیتی در محیط خانواده نماید. تحقیقات علمی نشان میدهد هر اندازه نقش تربیتی و نظارتی پدر تقویت شود آمار طلاق و اختلاف های زناشویی فرزندان در آینده کمتر خواهد بود در فضای سینمای ایران با اتخاذ رویکردهای فمینیستی فیلمهای #موج_نویی همچون #قرمز ،#شوکران، #سگ_کشی، #واکنش_پنجم، #زیر_پوست_شهر و... باعث تغییر معنادار بسیاری از الگوهای سنتی #روابط_جنسیتی در فیلمهای سینمایی ایرانی شده و حکایت گر برهم خوردن موازنه قدرت جنسیتی در آنها بوده است.

📖 کتاب #تاریک_روشن به کوشش #نادر_طالب_زاده و #ابوالفضل_اشجع


📌 @canoon_org