This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰تکلیف شناسان ؛ فرزندان روزگار
🔷گاهی اوقات دیر اقدام کردن منجر به تنها ماندن ولی خدا در صحنه خواهد شد.
🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از افرادی که در روز عاشورا تکلیف را به موقع نشناختند سخن می گوید.
#تکلیف_شناسی
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام
📌@canoon_org
🔷گاهی اوقات دیر اقدام کردن منجر به تنها ماندن ولی خدا در صحنه خواهد شد.
🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از افرادی که در روز عاشورا تکلیف را به موقع نشناختند سخن می گوید.
#تکلیف_شناسی
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام
📌@canoon_org
🔰ماکس وبر چه نسبتی میان آموزههای اخلاقی مذهب پروتستان و روح سرمایهداری مدرن برقرار میکند؟
🔷در بین مقالهها، پژوهشها و کتابهای ماکس وبر، کتاب «اخلاق پروتستانی و روح سرمايهداری» عامل اصلی شهرت وبر شده است. دغدغۀ عمدۀ وبر در این کتاب کوششی برای پاسخ به این پرسش است که چگونه بعضی باورهای مذهبی پیدایش یک ذهنیت اقتصادی یا به عبارت دیگر «خلقوخوی» یک شکل اقتصادی دیگر را ایجاب کردهاند. محور اصلی تحلیل وبر این پرسش است که کدام اخلاقیات عملی یا سیر و سلوک اخلاقی به «سرمايهداری» با تلقی مدرن از آن منجر میشوند. آنچه ماکس وبر بر آن اذعان كرده تأثیر دین و میراث اخلاقی مذهب در این مسیر «سرمايهدارانه» است. البته او تأكيد نموده است: «تکرار میکنیم که نه آموزۀ اخلاقی یک مذهب، بلکه سلوک اخلاقی ناشی از آن» و این دقت ماکس وبر را در تفکیک سوژۀ نقد نشان میدهد.
🔶ماکس وبر در آغاز «اخلاق پروتستانی و روح سرمايهداری» دلایل متعددی برای عبور از اکثر ادیان و مذاهب غیرمسیحی بيان كرده و با تکیه بر مفهوم سرمايهداری آن را در فرهنگ غرب مسیحی، و با تأكيد بر تضاد کاتولیکی ــ پروتستانی و تعارضات اخلاقی بین پیروان آنها بررسی میکند. «من فردی از طبقه بورژوا هستم. من خود را بورژوا احساس میکنم و با عقاید و آرمانهای آنها بزرگ شدهام» و به همین خاطر در تمام کتاب كوشيده است از قضاوت ارزشی پرهیز کند و درعینحال به تبعات مذهب در مسیر تحولات اقتصادی توجه نمايد.
♦️او بسیاری از شواهد خود را از میان رفتار دینداران انتخاب كرده و به مفاهیمی ارجاع داده که فقط میتوان آنها را در نظام واژگانی مذهبی فهميد. یکی از این مفاهیم «تکلیف» است که به صورت ایده «عمل به تکلیف از طریق انجام شغل» ارائه شده است. نوعی ریاضتگرایی این جهانی که تحتتأثیر ایده تقدیر کالونیستی، تحصیل ثروت را نشانهای از لطف پروردگار میداند و مؤمنان را به آن دعوت میكند و درعینحال سلوکی را تجویز میکند که با تصور رایج از سرمايهداران در تعارض است: «سرمايهدار زاهد است مانند راهبی که از لذتهای دنیا دست میکشد».
💠تأكيد عمده وبر در میان فرق پروتستانی، بر کالوینیسم است. یکی از نتایج مهمی که وبر به آن دست يافته این است که «کالوینیسم با احساس بیسابقه تنهایی درونی که در فرد ایجاد میکرد، نیرو و انگیزه اخلاقی کارفرمای سرمايهداری را فراهم میکند»؛ یعنی «اخلاق کالوینیستی نوعی عملگرایی را در رویکرد مؤمن نسبت به امور دنیوی ایجاد میکرد؛ یعنی در جستجوی ثواب، کششی به تبحر حرفهای در او ایجاد مینمود». از سوی دیگر وبر با تلاشی که برای تعریف سرمايهداری مدرن كرده به نمادهايی برای تفسیر آن دست يافته است. از جمله کارایی، محاسبهپذیری، پیشبینیپذیری و کنترل تصمیمگیری که بدون التزام به آنها «موفقیت در بازار» ممکن نیست.
#تقدیر
#تکلیف
#مشاوره
#کالوینیسم
#ماکس_وبر
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔷در بین مقالهها، پژوهشها و کتابهای ماکس وبر، کتاب «اخلاق پروتستانی و روح سرمايهداری» عامل اصلی شهرت وبر شده است. دغدغۀ عمدۀ وبر در این کتاب کوششی برای پاسخ به این پرسش است که چگونه بعضی باورهای مذهبی پیدایش یک ذهنیت اقتصادی یا به عبارت دیگر «خلقوخوی» یک شکل اقتصادی دیگر را ایجاب کردهاند. محور اصلی تحلیل وبر این پرسش است که کدام اخلاقیات عملی یا سیر و سلوک اخلاقی به «سرمايهداری» با تلقی مدرن از آن منجر میشوند. آنچه ماکس وبر بر آن اذعان كرده تأثیر دین و میراث اخلاقی مذهب در این مسیر «سرمايهدارانه» است. البته او تأكيد نموده است: «تکرار میکنیم که نه آموزۀ اخلاقی یک مذهب، بلکه سلوک اخلاقی ناشی از آن» و این دقت ماکس وبر را در تفکیک سوژۀ نقد نشان میدهد.
🔶ماکس وبر در آغاز «اخلاق پروتستانی و روح سرمايهداری» دلایل متعددی برای عبور از اکثر ادیان و مذاهب غیرمسیحی بيان كرده و با تکیه بر مفهوم سرمايهداری آن را در فرهنگ غرب مسیحی، و با تأكيد بر تضاد کاتولیکی ــ پروتستانی و تعارضات اخلاقی بین پیروان آنها بررسی میکند. «من فردی از طبقه بورژوا هستم. من خود را بورژوا احساس میکنم و با عقاید و آرمانهای آنها بزرگ شدهام» و به همین خاطر در تمام کتاب كوشيده است از قضاوت ارزشی پرهیز کند و درعینحال به تبعات مذهب در مسیر تحولات اقتصادی توجه نمايد.
♦️او بسیاری از شواهد خود را از میان رفتار دینداران انتخاب كرده و به مفاهیمی ارجاع داده که فقط میتوان آنها را در نظام واژگانی مذهبی فهميد. یکی از این مفاهیم «تکلیف» است که به صورت ایده «عمل به تکلیف از طریق انجام شغل» ارائه شده است. نوعی ریاضتگرایی این جهانی که تحتتأثیر ایده تقدیر کالونیستی، تحصیل ثروت را نشانهای از لطف پروردگار میداند و مؤمنان را به آن دعوت میكند و درعینحال سلوکی را تجویز میکند که با تصور رایج از سرمايهداران در تعارض است: «سرمايهدار زاهد است مانند راهبی که از لذتهای دنیا دست میکشد».
💠تأكيد عمده وبر در میان فرق پروتستانی، بر کالوینیسم است. یکی از نتایج مهمی که وبر به آن دست يافته این است که «کالوینیسم با احساس بیسابقه تنهایی درونی که در فرد ایجاد میکرد، نیرو و انگیزه اخلاقی کارفرمای سرمايهداری را فراهم میکند»؛ یعنی «اخلاق کالوینیستی نوعی عملگرایی را در رویکرد مؤمن نسبت به امور دنیوی ایجاد میکرد؛ یعنی در جستجوی ثواب، کششی به تبحر حرفهای در او ایجاد مینمود». از سوی دیگر وبر با تلاشی که برای تعریف سرمايهداری مدرن كرده به نمادهايی برای تفسیر آن دست يافته است. از جمله کارایی، محاسبهپذیری، پیشبینیپذیری و کنترل تصمیمگیری که بدون التزام به آنها «موفقیت در بازار» ممکن نیست.
#تقدیر
#تکلیف
#مشاوره
#کالوینیسم
#ماکس_وبر
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔷دو مفهوم حق و تکلیف، دو مفهوم متضاد نیستند تا از آن نتیجه گرفته شود؛ انسان حتماً یا محقق است یا مکلّف. اینکه انسان دیروز مکلف و انسان مدرن محق است، مطلبی نادرست است. اگر در شرع، سخن از تکلیف به میان آمده و در متون دینی از موضع یک ولی صاحب اختیار، به انسان امر و نهی میشود، به دلیل آن است که شارع، حق برخورداری از هدایت را برای انسان ها قائل شده است و چون انسان ها خودشان نمیتوانند از عهده این حق برآیند، شارع بر خود واجب دانسته است که با بیان یک سلسله تکلیف ها انسان ها را هدایت نماید.
🔶به بیان دیگر حق هدایت را با ارائه تکلیف ها به انسان عطا میکند. در عین حال، شارع، این حقوق را برای انسان قائل شده است که با اختیار خود، در مسیر حق گام نهد. از این گذشته در متون فقهی، سه ویژگی قابلیت اسقاط، نقل و انتقال برای حقوق ذکر شده است و به حقوق متعددی از قبیل حقوق اشخاص مانند حق مالکیت، انتفاع و حقوق اساسی مانند حق آزادی های مشروع و... اشاره شده است.
📖کتاب #فقه_در_محک_زمانه نوشته ی #عبدالحسین_خسروپناه
#حقوق
#تکلیف
#مشاوره
📌@canoon_org
🔶به بیان دیگر حق هدایت را با ارائه تکلیف ها به انسان عطا میکند. در عین حال، شارع، این حقوق را برای انسان قائل شده است که با اختیار خود، در مسیر حق گام نهد. از این گذشته در متون فقهی، سه ویژگی قابلیت اسقاط، نقل و انتقال برای حقوق ذکر شده است و به حقوق متعددی از قبیل حقوق اشخاص مانند حق مالکیت، انتفاع و حقوق اساسی مانند حق آزادی های مشروع و... اشاره شده است.
📖کتاب #فقه_در_محک_زمانه نوشته ی #عبدالحسین_خسروپناه
#حقوق
#تکلیف
#مشاوره
📌@canoon_org
🔶در قرآن کریم آمده است: ما امانت را بر آسمانها و زمین و کوه ها عرضه کردیم، همه از تحمل آن امتناع ورزیده و اندیشه کردند. اما انسان پذیرفت.
از روایت ها چنین بر می آید که این امانت، تكلیف و وظيفه و قانون است. بی تردید این امانت از امور مادی نیست، بلکه امری معنوی است.
🔷معنای عرضه از سوی خداوند این است که هر کمالی از ناحیه او بر تمامی مخلوقات عرضه می شود و فقط آن کس که استعداد دارد، می پذیرد؛ مثلا موهبت رسالت بر تمام موجودات عرضه می شود، ولی فقط قشر خاصی طاقت آن را دارند و چنین نیست که بر بعضی عرضه شود و بر بعضی خیر. و اگر بر همه عرضه می شد، همه آن را می پذیرفتند.
💢پس استعدادی در انسان هست که در سایر موجودات نیست و به همين علت، امانت را به او دادند. معلوم می شود که صرف پذیرش مطرح نیست، بلکه مقصود اصلی، به دوش کشیدن و بار امانت را به منزل رساندن است. هرچند امکان سقوط و انحراف برای انسان از دو جهت وجود دارد: یکی ظلم و خارج شدن از عدالت، و دیگر جهالت و ندانسته راه خطا پیمودن.
📖کتاب #اسلام_و_دنیای_متجدد ، دفتر سی و ششم از مجموعه کتابهای چلچراغ حکمت، به قلم #حسین_سوزنچی
#انسان
#تکلیف
#استعداد
📌@canoon_org
از روایت ها چنین بر می آید که این امانت، تكلیف و وظيفه و قانون است. بی تردید این امانت از امور مادی نیست، بلکه امری معنوی است.
🔷معنای عرضه از سوی خداوند این است که هر کمالی از ناحیه او بر تمامی مخلوقات عرضه می شود و فقط آن کس که استعداد دارد، می پذیرد؛ مثلا موهبت رسالت بر تمام موجودات عرضه می شود، ولی فقط قشر خاصی طاقت آن را دارند و چنین نیست که بر بعضی عرضه شود و بر بعضی خیر. و اگر بر همه عرضه می شد، همه آن را می پذیرفتند.
💢پس استعدادی در انسان هست که در سایر موجودات نیست و به همين علت، امانت را به او دادند. معلوم می شود که صرف پذیرش مطرح نیست، بلکه مقصود اصلی، به دوش کشیدن و بار امانت را به منزل رساندن است. هرچند امکان سقوط و انحراف برای انسان از دو جهت وجود دارد: یکی ظلم و خارج شدن از عدالت، و دیگر جهالت و ندانسته راه خطا پیمودن.
📖کتاب #اسلام_و_دنیای_متجدد ، دفتر سی و ششم از مجموعه کتابهای چلچراغ حکمت، به قلم #حسین_سوزنچی
#انسان
#تکلیف
#استعداد
📌@canoon_org
🔰فلسفه تفاوت های حقوقی زن و مرد چیست و آیا اسلام، امتیاز و ترجیح حقوقی برای مردان نسبت به زنان قائل می شود؟
🔶مسلم است که اسلام در همه جا برای #زن و مرد حقوق مشابهی وضع نکرده است، همچنان که در همه موارد برای آنها تکالیف و مجازات های مشابهی نیز وضع نکرده است. #اسلام، اصل مساوات انسانی را در حقوق زن و #مرد رعایت کرده است اما لازمه #تساوی، تشابه و یکنواختی نیست. لازمه عدالت، وضع حقوق و تکالیف برابر و یکسان در شرایط همسان، و حقوق و تکالیف متفاوت در شرایط نابرابر و ناهمسان است.
🔷از این رو، برخی حقوق و #تکالیف زن و مرد متفاوت است، زیرا زن و مرد از نظر تکوین، دارای شرایط ناهمسانی هستند و یکی از شاخصه های #نظام_حقوقی شایسته، این است که به واقعیت های هستی، توجه داشته باشد. از آنجا که زن و مرد به لحاظ جسمی و روحی تفاوت های فراوانی دارند. #عدالت اقتضا می کند زن و مرد حقوق برابر اما احیانا متفاوت داشته باشند. لازمه اشتراک زن و مرد در حیثیت انسانی و برابری آنها از لحاظ انسانیت، برابری آنها در #حقوق_انسانی است.
💢اما #حقوق و تکالیفی که به مقتضای جنسیت و تقسیم وظایف طبیعی متناسب مقرر می شود، همسان نیست؛ البته همین حقوق و تکالیف براساس تلازم حق و #تکلیف، متوازن و برابر است و اسلام هرگز امتیاز و ترجیح حقوقی برای مردان نسبت به #زنان قائل نیست و از سوی دیگر، با پیوند و برقراری تعامل شایسته بین حقوق و اخلاق، زن و مرد را رفیق هم قرار داد نه رقیب یکدیگر؛ از این رو رعایت حقوق زن و مرد از سوی طرف مقابل، امری مقدس و #انسانی محسوب می شود.
📖کتاب #منزلت_و_حقوق_زن ، دفتر سی و هشتم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #سید_ابراهیم_حسینی
#اسلام
#فلسفه
#مسئله
#برابری
#پرسش_و_پاسخ
📌@canoon_org
🔶مسلم است که اسلام در همه جا برای #زن و مرد حقوق مشابهی وضع نکرده است، همچنان که در همه موارد برای آنها تکالیف و مجازات های مشابهی نیز وضع نکرده است. #اسلام، اصل مساوات انسانی را در حقوق زن و #مرد رعایت کرده است اما لازمه #تساوی، تشابه و یکنواختی نیست. لازمه عدالت، وضع حقوق و تکالیف برابر و یکسان در شرایط همسان، و حقوق و تکالیف متفاوت در شرایط نابرابر و ناهمسان است.
🔷از این رو، برخی حقوق و #تکالیف زن و مرد متفاوت است، زیرا زن و مرد از نظر تکوین، دارای شرایط ناهمسانی هستند و یکی از شاخصه های #نظام_حقوقی شایسته، این است که به واقعیت های هستی، توجه داشته باشد. از آنجا که زن و مرد به لحاظ جسمی و روحی تفاوت های فراوانی دارند. #عدالت اقتضا می کند زن و مرد حقوق برابر اما احیانا متفاوت داشته باشند. لازمه اشتراک زن و مرد در حیثیت انسانی و برابری آنها از لحاظ انسانیت، برابری آنها در #حقوق_انسانی است.
💢اما #حقوق و تکالیفی که به مقتضای جنسیت و تقسیم وظایف طبیعی متناسب مقرر می شود، همسان نیست؛ البته همین حقوق و تکالیف براساس تلازم حق و #تکلیف، متوازن و برابر است و اسلام هرگز امتیاز و ترجیح حقوقی برای مردان نسبت به #زنان قائل نیست و از سوی دیگر، با پیوند و برقراری تعامل شایسته بین حقوق و اخلاق، زن و مرد را رفیق هم قرار داد نه رقیب یکدیگر؛ از این رو رعایت حقوق زن و مرد از سوی طرف مقابل، امری مقدس و #انسانی محسوب می شود.
📖کتاب #منزلت_و_حقوق_زن ، دفتر سی و هشتم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #سید_ابراهیم_حسینی
#اسلام
#فلسفه
#مسئله
#برابری
#پرسش_و_پاسخ
📌@canoon_org
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰تکلیف شناسان ؛ فرزندان روزگار
🔷گاهی اوقات دیر اقدام کردن منجر به تنها ماندن ولی خدا در صحنه خواهد شد.
🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از افرادی که در روز عاشورا تکلیف را به موقع نشناختند سخن می گوید.
#تکلیف_شناسی
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام
📌@canoon_org
🔷گاهی اوقات دیر اقدام کردن منجر به تنها ماندن ولی خدا در صحنه خواهد شد.
🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از افرادی که در روز عاشورا تکلیف را به موقع نشناختند سخن می گوید.
#تکلیف_شناسی
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام
📌@canoon_org