🔰هویت ایرانی

💢اینجا برای ما ایرانیان که در امروزِ جهانِ پرتلاطم زندگی می‌کنیم پرسشی مطرح می‌شود که چرا خاک ایران هیچ‌گاه برای غلبه رویکردهای ارتجاعی در سیاست و حکومت مناسب نبوده، بلکه فرهنگ و هویت ایرانی همواره در مواجهه با ارتجاعِ مخرّب که در لباس دوست و همسایه ظاهر شده، توانسته علَم مقاومت را برافراشته و با الهام‌بخشی به سایرین اعم از همسایگان و ملل آزاده دور دست الهام‌گرِ هویت بخشی به آن‌ها باشد.



#ایران
#شابک
#اسلام
#تشیع
#فرهنگ
#هویت_ما
#هویت_ایرانی
#معرفی_کتاب
#حسین_کچویان



📌@canoon_org

🔶در قرن گذشته، الگوی مطبوعات و رسانه های لیبرالیسم، گرفتار یک سلسله تناقضات بزرگ و بحرانی شده است. تئوری و الگوی متداول #رسانه ها در غرب، وظایف #مطبوعات و رسانه های جمعی را اطلاع رسانی، تشکل افکار عمومی، انتقال فرهنگ، سرگرم کردن و تفریح مردم، ابزار و آلات سوداگری و پول در آوردن می دانند؛ اما همین لیبرال ها و محافظه کاران در #غرب بر این عقیده هستند که مطبوعات و رسانه ها در عمل، به وظایف اطلاع رسانی و نظارت بر امور #دولت و #جامعه آن طور که باید و انتظار می رود، وفادار نبوده اند.

🔷اولویت مطبوعات و کارنامه آنها مملو از ثروت گرایی، دلالی سیاسی، کنترل عقاید و آرای عمومی، انتقال فرهنگ مبتذل و ارزان به نسل های جدید و بالاتر از همه سرگرم کردن مردم و استفاده بازرگانی و سیاسی از آنها بوده است.

💢در سال های اخیر، بسیاری از جامعه شناسان، حقوق دانان، روانشناسان و استادان معتبر علوم سیاسی و ارتباطات به این نتیجه رسیده اند که مطبوعات و رسانه های مسلط و حاکم لیبرالیسم، نمی توانند آن نقشی را که یک جامعه مدنی از آنها انتظار دارد، ایفا کنند.

📖#ماهنامه_زمانه، شماره 14

#رسانه
#فرهنگ
#لیبرالیسم
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

💢در آموزش هر زبانی چهار مهارت را باید کسب کنیم؛ این مهارت ها عبارت اند از شنیدن صحبت کردن، خواندن و نوشتن.

🔶مهارت اول مهارت شنیدن است. در میان حواس انسان بیشترین حسی که در آموزش زبان خارجی اهمیت دارد، حس شنوایی است. درست است که پیشینیان معتقد بودهاند که زبان باید از طریق روش چندحسی بینایی لامسه و شنوایی رشد نماید ولی امروزه رویکرد روان شناسان تربیتی به سمت روش تک جسی با عنوان روش شنیداری کلامی سوق یافته است در این روش اعتقاد بر این است که زبان پدیده ای شنیداری است بنابراین تنها از طریق شنیدن میتواند رشد و توسعه یابد.

🔸مبتنی بر یافته های روان شناسان امروزه شاهد تأکید زیاد و اغراق آمیزی بر گوش و تبیین روشهای بهبود مهارت گوش کردن هستیم. سیر طبیعی آموختن زبان مادری در زمان کودکی نیز این فرضیه را تأیید میکند که کودک از طریق گوش و عادت گوش کردن به اصوات محیط اطراف و اصوات گفتار اطرافیان، مهارت های زبانی را در خود ایجاد و تقویت میکند بنابراین اگر کودکی ناشنوا باشد به طور طبیعی لال خواهد بود. از این روست که پایش شنوایی کودک از سوی مراکز بهداشت کشور مورد تأکید است تا در صورت وجود اشکال، روند آموزش زبان و گفتار برای او با روشهای جایگزین به پیش برود.

🔷مهارت دوم یعنی «خواندن»، موجب تقویت صحبت کردن و نوشتن خواهد شد؛ بنابراین در کنار شنیدن، به عنوان مهارت هایی که بیشتر نقش ورودی دارند ایفای نقش می کند.

🔹در مقابل مهارت های «صحبت کردن» و «نوشتن» را داریم که مهارت هایی از جنس خروجی زبان هستند. مهارت صحبت کردن به توالی طبیعی - خصوصاً در زبان مادری - رتبه دوم است است و نوشتن آخرین مهارتی است که به دست می آید و شاید برای فرد خارجی از حيث یادگیری و تسلط سخت ترین مهارت لقب گیرد.


📖کتاب #زبان_دوم به قلم #محمد_علی_محسن_زاده



#زبان
#فرهنگ
#نوشتن
#مسئله
#صحبت_کردن


📌@canoon_org

🔶 ترجمه و نشر کتاب پس از سال‌ها رکود و فاصله گرفتن از نهضت ترجمه اول که در دوره خلفای عباسی رواج داشت و به ترجمه ی آثار یونانی، #هندی و دیگر تمدن‌های شرقی مربوط بود در دوره #عباس_میرزا دوباره آغاز گشت. نهضت دوم ترجمه با تأسیس #دارالفنون و تشکیل هیئت مترجمان که مرکب بود از اتباع خارجی مستخدم دولت، ایرانیان #مسیحی و فارغ التحصیلان ایرانی خارج از کشور آغاز شد و با تأسیس مطبعه ی دولتی در دارالفنون، گسترش یافت.

🔷البته میان این نهضت ترجمه با نهضت ترجمه اول، دو تفاوت عمده قابل ذکر است؛ اول اینکه در نهضت ترجمه ی نخست، احساس مشترک یا برداشت عمومی مترجمان، مخاطبان و خوانندگان متون ترجمه ای، متفاوت از احساس مشترک متولیان نهضت ترجمه ی دوم بود. ثانیاً موضع مترجمان نهضت ترجمه ی نخست در قبال زبانهای بیگانه، با موضع مترجمان نهضت اخیر تفاوت داشت. نهضت ترجمه اول در یک دوره استغنای سیاسی و اقتصادی کشورهای اسلامی به وقوع پیوست و مسبوق به این حس مشترک بود که #فرهنگ و #تمدن ملی-اسلامی خود، در اوج برتری و نوآوری است.

📖کتاب #سکولاریسم_تربیتی به قلم #جمیله_علم_الهدی

#ترجمه
#نهضت_ترجمه
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

🔶ژاپن طی تاریخ خود مکرر اندیشه هایی را از بیرون گرفته و درونی کرده است. ژاپنی ها آنچه را می گیرند، با ابتکار در جهت استفاده بهتر و تطابق بیشتر با فرهنگ بومی خویش تغییر می دهند؛ به طور مثال، در ژاپن کمالات و ارزش های فداکاری، وفاداری و حکم فرمایی روح جمعی بخشی از جنبه ثابت فرهنگ به شمار می رود که به آن نسبت به دیگر فرهنگ ها ویژگی و تمایز می بخشد.

🔷این ارزش ها ثابت اند؛ زیرا در بافت فرهنگی ژاپن از دیرباز تاکنون پیوسته وجود داشته اند، اما اینکه ارزش ها ثابت اند به آن معنا نیست که ایستا و منجمدند، بلکه بی گمان محتوای آنها، بر اثر جنبه تحول پذیر که با ضروریات زندگی روزمره و آمیزش با فرهنگ های دیگر ارتباط دارد، دستخوش دگرگونی می شود.

💢اگر فداکاری و روح جمعی در گذشته با شخص پادشاه یا فئودال و دسته های #سامورائی پیوند داشت. امروز با میهن و کار و تلاش، که مفاهیمی نو هستند، پیوند دارد.

📖 ژاپن و #دگرگیسی_فرهنگی، ماهنامه شماره 70


#ژاپن
#فرهنگ
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶 یکی از علومی که در دامن #فرهنگ اسلامی زاده شد و رشد و تکامل یافت عرفان است درباره #عرفان از ‌ دو جنبه میتوان بحث و تحقیق کرد: از جنبه اجتماعی و از جنبه فرهنگی #عرفا با سایر طبقات فرهنگی اسلام از قبیل #مفسرين، #محدثين، #فقها، #متكلمين ،#فلاسفه، ادبا شعرا و ... تفاوت عمده ای دارند.

🔷آنها علاوه بر این که یک طبقه فرهنگی را تشکیل میدهند و دانشی به نام عرفان به وجود آورده اند توانسته اند یک فرقه اجتماعی با ویژگی هایی خاص در جهان اسلام به وجود آورند، در حالی که سایر طبقات فرهنگی از قبیل فقها و حکما و دیگران که صرفاً طبقاتی فرهنگی هستند، یک فرقه مجزا از دیگران به شمار نمی روند.

🔻اهل عرفان هرگاه از جنبۀ فرهنگی بررسی شوند با عنوان «عرفا» و هرگاه از اجتماعی شان مورد کنکاش واقع شوند، با عنوان «#متصوفه» خوانده میشوند. عرفا و متصوفه هر چند یک انشعاب مذهبی در اسلام تلقی نمی شوند و خود نیز مدعی چنین انشعابی نیستند و در همه فرق و مذاهب اسلامی حضور دارند با این حال یک گروه وابسته و به هم پیوسته اجتماعی هستند و دارای یک سلسله ،افکار اندیشه ها و حتی آداب مخصوص در معاشرت ها و لباس پوشیدن و احیاناً آرایش سر و صورت و سکونت در خانقاه ها و... می باشند که به آنها به عنوان یک فرقه مذهبی و اجتماعی رنـگ بـه خصوصی می دهد.

🔺البته همواره (خصوصاً در میان شیعه) عرفایی بوده و هستند که هیچ تفاوت ظاهری ای با دیگران ندارند و در عین حال عميقاً اهل سیر و سلوک عرفانی میباشند در واقع عرفای حقیقی این طبقه اند، نه گروه هایی که آداب بسیار از خود اختراع کرده و بدعت ها ایجاد نموده اند. ما در بحث های تاریخی خود به جنبه اجتماعی و فرقه ای و در حقیقت به جنبه تصوف عرفانی نمیپردازیم و فقط آن را از جنبه فرهنگی و از نظر تسلسل تاریخی مورد بررسی قرار میدهیم.

💢عرفان به عنوان یک دستگاه علمی و فرهنگی دارای دو بخش:

💠 بخش عملی و بخش نظری

🔸بخش عملی عبارت است از آن چه روابط و وظایف انسان را با خود، با جهان و با خدا بیان میکند و توضیح میدهد عرفان در این بخش مانند اخلاق علمی عملی است. این بخش از عرفان «#سیر_و_سلوک» نامیده می شود.

🔹بخش دیگر عرفان نظری است که به تفسیر هستی، یعنی تفسیر خدا، جهان و انسان می پردازد عرفان در این بخش مانند فلسفه است و خواهان تفسیر هستی هستند. عرفان همانطور که در بخش اول با #اخلاق تفاوت هایی دارد، در این بخش نیز از جنبه هایی با #فلسفه متفاوت است.

📖کتاب #اسلام_و_ایران به کوشش #حجت_الله_ابراهیمیان



#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔰نشست حکمرانی فرهنگی و برنامه هفتم توسعه

🔶لایحه برنامه هفتم توسعه، آخرین برنامه سند چشم‌انداز بیست ساله کشور است که در هفت بخش کلان و ۲۶ فصل که سیاست‌های کلی مربوط به این بخش‌ها را مدنظر دارد، تنظیم شده است. یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین بخش‌های این لایحه، بخش فرهنگی-‌اجتماعی است که در چندین بند اساسی مانند فرهنگ عمومی و سبک‌زندگی، جمعیت و خانواده، سیاست داخلی و ارتقای سلامت اجتماعی، تأمین اجتماعی و سیاست‌های حمایتی و صنعت گردشگری و صنایع‌دستی تدوین شده است.

🔷به زعم برخی تحلیل‌گران، این لایحه حداقل در بخش فرهنگی و اجتماعی نتوانسته اهداف سیاست‌های کلی ابلاغی را پوشش دهد و با خلأ‌هایی که به همراه دارد، قابلیت تحقق را در زمینه‌های مختلفی از خود سلب کرده است. برای نمونه منتقدان اشاره دارند که مقوله فرهنگ در این برنامه در حاشیه قرار گرفته و جایگاهی اساسی به آن داده نشده است. از سوی دیگر، در این برنامه نسبت فرهنگ با اقتصاد به خوبی تبیین نشده و اهدافی دنبال شده که گاه بسیار ایده‌آلی، بلندپروازانه و غیرقابل تحقق به نظر می‌رسد.

💢علاوه بر این، رهبر معظم انقلاب در دوسال پی‌در‌پی با موضوع «بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور» آن را مورد تأکید قرار داده و آن را تحولی فراتر از تغییر ساختار اداری و سازمانی دانستند؛ اما متأسفانه این امر در لایحه ارائه‌شده، صرفاً به تعدادی نهاد‌ها و تشکیلات و دستگاه‌های فرهنگی خلاصه شده است. به همین خاطر این پرسش مطرح می‌شود که با توجه به تأکید رهبر انقلاب و مقامات بالادستی کشور بر لزوم بازسازی ساختار فرهنگی، چگونه از این امر ضروری در برنامه توسعه غفلت شده است؟

🗓 در همین راستا قصد داریم تا در پنج شنبه ۲ آذر ماه ساعت۱۲:۳۰ با حضور دکتر حسین بابایی مجرد نشستی در اسکای روم کانون اندیشه جوان تحت عنوان «حکمرانی فرهنگی و برنامه هفتم توسعه» برگزار نماییم.

🌐 این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.



#فرهنگ
#حکمرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#سیاست_گزاری
#نشست_مجازی
#حکمرانی_فرهنگی
#نشست_حضوری
#خبر_نشست_علمی
#حسین_بابایی_مجرد
#برنامه_هفتم_توسعه
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

🔷 #لیبرالیسم را میتوان در حوزه های سیاسی ،اقتصادی فرهنگی و اخلاقی به کار برد. به اجمال می توان گفت اعتقاد به حداکثر آزادی های سیاسی و حداقل دخالت دولت و حکومت را #لیبرالیسم_سیاسی می گویند. اعتقاد به حفظ آزادی افراد در حوزه فعالیت های اقتصادی و دفاع از حریم مالکیت خصوصی و سرمایه داری #لیبرالیسم_اقتصادی است.

🔶 باور به اینکه معیار تشخیص دهنده خوب و بد ،اخلاقی خود انسان است و هیچ قانون کلی اخلاقی وجود ندارد بلکه باید از #تساهل انعطاف و اباحی مسلکی اخلاقی حمایت کرد #لیبرالیسم_اخلاقی است .

💢 در نهایت #لیبرالیسم_فرهنگی عبارت است از باور به تنگ شدن دایره دخالت حکومت ها در حوزه #فرهنگ کاسته شدن حدود و قیود برای فعالیت های مختلف فرهنگی و گسترش میدان عمل فرهنگی برای افراد و گروه ها.

📖کتاب #درآمدی_بر_لیبرالیسم_فرهنگی_و_نقد_آن به کوشش #بهزاد_حمیدیه


#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔰 الگوی حکمرانی فرهنگی و برنامه هفتم توسعه

🎞فیلم کامل نشست علمی «الگوی حکمرانی فرهنگی و برنامه هفتم توسعه»

🔷این نشست با حضور حسین بابایی مجرد «عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی» برگزار شد.

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#فرهنگ
#حکمرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#سیاست_گزاری
#نشست_مجازی
#حکمرانی_فرهنگی
#نشست_حضوری
#خبر_نشست_علمی
#حسین_بابایی_مجرد
#برنامه_هفتم_توسعه
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

🔰 بازسازی! پیش لرزه یا پس لرزه؟

🔶 با گذر از 4 دهه از تاریخ انقلاب اسلامی، اکنون و بیش از هر زمانی لزوم بازنگری کلان مسئله ای به نام فرهنگ حس می شود. شاید تلخ بنظر برسد اما فرهنگ کنونی،با فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی فاصله معنا داری پیدا کرده است.

🔷 پرسشی که مطرح می شود این است که ساختار فرهنگی نظام جمهوری اسلامی با چه چالش هایی رو به رو است؟ از کجا و در چه زمینه هایی باید سراغ بازسازی فرهنگی رفت؟ فرهنگ در معنای خاص آن و متناسب با ایران کنونی در چه وضعیتی قرار دارد؟ نهاد های فرهنگی چه وظایفی را باید دنبال کنند؟



#شابک
#فرهنگ
#بهزاد_حمیدیه
#معرفی_کتاب
#مقاله_تصویری
#دولت_سیزدهم
#برنامه_هفتم_توسعه
#لزوم_بازسازی_انقلابی_ساختار_فرهنگی
#آزاد_راه_فرهنگ_درآمدی_بر_لیبرالیسم_فرهنگی_و_نقد_آن





📌@canoon_org

🔰رویش های گام دومی

🔶 استقرار حکومت دینی پس از انقلاب نیازمندی ها و چالش هایی فرهنگی را به وجود آورد. مواردی که ضرورت یک برنامه ریزی دقیق و حساب شده را ایجاب می کرد. حال و پس از گذشت 4 دهه از انقلاب اسلامی و قرار گرفتن در عصر رویش های گام دومی همچنان چالش های وجود دارند که نیازمند توجه و اقدام جدی هستند.

💢کالک این هفته دیدگاه یکی از فعالین دانشجویی پیرامون این موضوع است.

📽 برای مشاهده کامل گفتگو به سی و دومین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید.

🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.






#کالک
#جامعه_اسلامی
#بیانیه_گام_دوم
#محسن_یزدان_نیا
#تشکل_های_دانشجویی
#حمید_رضا_معروف_خانی
#فرهنگ_در_بیانیه_گام_دوم
#دانشگاه_تربیت_دبیر_شهید_رجایی




📌@canoon_org

🔰شعار، خواست یک جامعه!

💢شعار نشان دهنده اهداف و آرمان های یک گروه است؛ عباراتی آهنگین که در دل خود مفاهیم عمیق را حمل می کنند. در نظام جمهوری اسلامی شعار همواره از اهمیت بالایی برخوردار بوده است. شعار هایی نظیر: استقلال، آزادی، مرگ بر آمریکا و... . عباراتی که در نگاه مردم همواره آرمان محسوب می شده و از ارزش بالایی برخوردار بوده است. در سالیان اخیر تحقق این شعار ها و تعارض آن با زندگی برخی مسئولان باعث بروز برخی دلزدگی هایی شده است؛ دلزدگی هایی که از ناشی از عملکرد مسئولین است و ممکن است به شعارها و آرمان ها نسبت داده شود...


📽 برای مشاهده کامل گفتگو به سی و دومین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید.

🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.






#کالک
#جامعه_اسلامی
#بیانیه_گام_دوم
#محسن_یزدان_نیا
#تشکل_های_دانشجویی
#حمید_رضا_معروف_خانی
#فرهنگ_در_بیانیه_گام_دوم
#دانشگاه_تربیت_دبیر_شهید_رجایی




📌@canoon_org

🔷 یکی از مسائلی که دغدغه ذهنی شاعران و نویسندگان است جستن راهی برای مطرح شدن در سطح جهانی و کسب موقعیت در #ادبیات امروز جهانی است. تصوّر برخی آن است که برای رسیدن به این جایگاه باید به «پسند جهانی» توجه کرد و یا متناسب با ذائقه جهانی، خلق اثر کرد و برای ادراک چنین مرتبه ای باید از سنت ها و نمودها و مظاهر ملی صرف نظر نمود!

🔶 این تفکر ناروا، نوعی پوست انداختن، #استحاله_فرهنگی و خروج از زبان و فرهنگ و حتی ارزش های ملی و دینی را در پی خواهد داشت. انگاره نادرست دیگر این است که باید مثل چهره های مطرح جهانی گفت و نوشت و سرود بی آن که توجه شود همه چهره های جهانی و فادار به #فرهنگ، باورها و هنجارهای سرزمین خود و حتی گاه «به شدت بومی هستند و باید بومی ماند تا جهانی شد».

💢 فضای تبلیغاتی جهانی که صلح و آزادی (#دموکراسی) را هماره تبلیغ می کند در این رویکرد بی تأثیر نیست . شگفت آن است آنان که بیش از همه از صلح و آزادی سخن می گویند، بیش از همه جنگ آفرین و صلح ستیز برای فروش تسلیحات خود و استیلا و سیطره بر جهان و ملت ها و سرمایه های دیگران هستند. تکرار مداوم صلح از این حنجره ها، باعث می شود که چهره خشن و خونین آنان پشت نقاب ها پنهان بماند و نویسنده و شاعر به اصطلاح جهان سوم با همان ها هم صدا و همراه و زبان گویای آنها شود!

⭕️ به هر حال برخی برای جهانی شدن آن قدر از خود می تراشند تا بیرنگ و بی خاصیت می شوند.  شعر ضد دفاع مقدس گفتن - دانسته یا ندانسته - نوعی القای جهانی بودن و صلح طلب بودن تلقی می شود. برخی داستان نویسان نیز به امید ترجمه شدن اثر و تحویل گرفته شدن از سوی چهره ها و مراجع جهانی در این دام لغزیده اند.

📖کتاب #قلم_های_قد_بلند‌ به کوشش #محمد_رضا_سنگری



📌@canoon_org

🔷درباره هجوم فرهنگی نخست به ایران یعنی هجوم #فرهنگ_هلنی یا همان یونانی، باید به این نکته توجه کرد که چون از این دوران آثار بسیاری بر جای نمانده است فقط میتوان به ذکر جریان فکری کلی اکتفا کرد.

🔶 از نظر #تاریخ #ایران «شکست شاهنشاهی هخامنشی به دست #اسکندر و استقرار سازمان یونانی در خاور نزدیک، مایه پایان پذیرفتن دوران بزرگی و آغاز فرمانروایی بیگانه و چندگانگی در کشور بود. بدبختانه از آنچه در قرن ها میان مرگ اسکندر و چیرگی ساسانیان بر ایران گذشته است آگاهی نداریم و منابع ما نیز کم است» اما براساس مطالب همین منابع محدود نیز اطلاع داریم که «نخستین پادشاهان #پارت از #مهرداد_اول به بعد، در مسکوکات خویش خود را یونان دوست می خواندند».

🔻جالب است که آنان ارادت و سینه چاکی خود به #یونان را نیز با خط یونانی بر سکه هایشان نقش می زدند و این گونه کمر به گسترش فرهنگ هلنی می بستند. در واقع از آنچه از منابع تاریخی بر می آید در داخل هیئت حاکم پادشاهی، پارت گروهی بودند که خواهان استحاله #فرهنگ ایرانی در فرهنگ یونانی بودند و می پنداشتند با یونانی شدن ایران، سر بر آسمان سعادت خواهد سایید. البته این جریان نه تنها در ایران بلکه در دیگر نواحی شرقی که پای فرهنگ هلنی بدانجا رسیده بود کم و بیش وجود داشت.

🔺بدین صورت که بسیاری از نمایندگان هیئت حاکمه به زبان یونانی آشنا بودند و حتی آثاری تألیف کرده اند که سبک نگارش آن تقلید مرور از آثار یونانی است اما‌ خوشبختانه با گذشت زمان این تفکر ناشی از هلنی زدگی در پادشاهی پارت به حاشیه رفت و طرز تفکری که خواهان احیای ایرانیت ضمن استفاده از دستاوردهای فرهنگی یونان بود قوت گرفت.

💢 «در زمان #ولاش (به لاش) اول، نخستین علایم احیای ایرانیت جدید آشکار شد. در پشت مسکوکات وی نقش آتشگاهی با یک تن روحانی قربانی کننده دیده می شود؛ و نخستین بار این سکه ها با الفبای اشکانی ضرب شده اند.» سیر رو به رشد احیای ایرانیت ضمن استفاده از دستاوردهای یونان با ظهور #ساسانیان به اوج رسید و بار دیگر ایران شکوه خود در عصر #هخامنشی را بازیافت.

📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۱۰ و ۱۱



📌@canoon_org

🔶 #ژاپن طی تاریخ خود مکرر اندیشه هایی را از بیرون گرفته و درونی کرده است. ژاپنی ها آنچه را می گیرند، با ابتکار در جهت استفاده بهتر و تطابق بیشتر با #فرهنگ بومی خویش تغییر می دهند؛ به طور مثال، در ژاپن کمالات و ارزش های فداکاری، وفاداری و حکم فرمایی روح جمعی بخشی از جنبه ثابت فرهنگ به شمار می رود که به آن نسبت به دیگر فرهنگ ها ویژگی و تمایز می بخشد.

🔷 این ارزش ها ثابت اند؛ زیرا در بافت فرهنگی ژاپن از دیر باز تاکنون پیوسته وجود داشته اند، اما اینکه ارزش ها ثابت اند به آن معنا نیست که ایستا و منجمدند، بلکه بی گمان محتوای آنها، بر اثر جنبه تحول پذیر که با ضروریات زندگی روزمره و آمیزش با فرهنگ های دیگر ارتباط دارد، دستخوش دگرگونی می شود.

💢اگر فداکاری و روح جمعی در گذشته با شخص #پادشاه یا #فئودال و دسته های #سامورائی پیوند داشت. امروز با میهن و کار و تلاش، که مفاهیمی نو هستند، پیوند دارد.

📖 ماهنامه #زمانه، سال هفتم، شماره 70

#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org