🔻 #گزارش_لحظه_ای :

🔴 علیرضا قائمی‌نیا : کربن، فیلسوف به معنای دقیق آن بود.

🔸من موافق نیستم که کربن را به فیلسوف تطبیقی کاهش دهیم. بلکه کربن فیلسوفی است که اخرین دستاوردهای فلسفه قاره‌ای هایدگر را تجربه کرده اما دریافته که پاسخ‌های آن به پرسش‌های او قانع‌کننده نیست. لذا پاسخ آن‌ها را در فلسفه اسلامی دنبال می‌کرد.

🔸کربن، فیلسوف به معنای دقیق آن است و به دنبال صرف کار آکادمیک نبود. در واقع کربن با دید هستی شناسی بنیادین به سراغ فلسفه اسلامی می‌آید. وی این دید را از هایدگر گرفته بود.

🔸کربن در مواجهه با این فلسفه‌ها با این پرسش روبرو بود که در بن و ریشه این فلسفه‌ها چه چیزی وجود دارد تا با پاسخ به آن بتوانیم مفاهیم فلسفه هایدگر را بیابیم.

🔸کربن با ظاهر فلسفه و خود شخصیت‌ها کاری ندارد بلکه به دنبال ریشه مفاهیم هستی این فلسفه‌هاست. لذا کربن واقعا یک فیلسوف اسلامی است زیرا به باطن فلسفه اسلامی دست پیدا کرده‌است که البته نقدهایی به او وارد است.

🔸فلسفه اسلامی اگر بخواهد به تکامل برسد باید پروژه کربن را دنبال کند. کربن به باطن فلسفه‌ها راه پیدا کرده و ارتباط آن‌ها را با تشیع پیدا می‌کند. در واقع او به فلسفه شیعی دست پیدا می‌کند و حل معضلات امروز را در این مفاهیم می‌بیند.

🔸او معتقد بود ساحت غیبی در علامه طباطبایی است و این ساحت است که مشکلات انسان را حل می‌کند. او تاریخیت مطلق را نفی می‌کرد و بر اندیشه امامت از این جهت تاکید می‌کرد که جنبه فراتاریخی را به انسان نشان می‌دهد. اینجاست که در غیب به انسان باز می‌شود.

همایش آنان که می‌اندیشند، با موضوع بررسی و نقد آرا و اندیشه‌های #هانری_کربن

کانون اندیشه جوان
♦️ @Canoon_org

🔻 #گزارش_لحظه_ای :

الکساندر واسیلینف، آخرین سخنران روز اول: بزرگی کربن در این است که شان انسان را اثبات کرده‌است و او بیان می‌کند که انسان باید به فطرت خودش بازگردد.

#هانری_کربن
♦️ @Canoon_org

🔻 #گزارش_لحظه_ای همایش #آنان_که_می‌اندیشند با موضوع بررسی و نقد آرا و اندیشه‌های #هانری_کربن

سخنرانان روز پایانی همایش:

🔸 شهرام پازوکی (کربن و اندیشه ایران)
🔸 منوچهر صدوقی سها (کربن و ابن سینای عرفانی)
🔸سید رضا فیض (ترجمه و شرح نامه‌ای از ماسینیون به کربن)
🔸 مهدی فدایی مهربانی (کربن و اسلام سیاسی)
🔸علی اکبر رشاد (کربن و تاریخی‌نگری نسبت به تشیع)


یکشنبه یک اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۴ الی ۱۷، سالن دکتر جعفر شهیدی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران.

با ما همراه باشید !

♦️ @Canoon_org

🔻 #گزارش_لحظه_ای

🔴 شهرام پازوکی: مراد کربن از اسلام ایرانی، اسلامی است که آن‌ها "کشف" کرده‌اند.

🔸مشهور است که کربن به جانب شرقی ادیان توجه دارد این توجه صرفا معطوف به عرفان "اسلامی" نیست. کربن در جستجوی شرق بوده و اینجا شرق از جنبه جغرافیایی آن مورد تاکید نیست. او در این جستجو به ایران می‌رسد و شرق‌شناسی برای او تبدیل به ایران‌شناسی می‌شود .

🔸کربن از ایران‌شناسی به معنای آکادمیک عبور می‌کند زیرا این موضوع در معنای آکادمیکش بیشتر نزدیک به باستان‌شناسی و ... است. کربن اما به دنبال شرق ادیان ابراهیمی است.

🔸او وقتی به ایران‌شناسی می‌پردازد به سهروردی می‌رسد زیرا به نظر کربن او یک ایران‌شناس است. این در واقع به معنای شناخت "تفکر ایرانی" و تعابیری همچون "ایران فرهنگی" است . سهروردی با این نگاه می‌خواهد بفهمد که چطور روح تفکر ایرانی در دوران اسلام زنده شده‌ است؟

🔸در محافل ایران‌شناسی در غرب معمولا به ایران قبل از اسلام می‌پردازند ولی کربن استثناست و میان ایران قبل از اسلام و بعد از اسلام اتصالی را کشف می‌کند و همین اتصال است که سهروردی نیز به آن رسیده‌است.

🔸کربن در کنار تعابیرش در این موضوع، تعبیر "اسلام ایرانی" را به کار می‌برد که از دید خیلی‌ها تعبیر ناشایستی است. به همین دلیل است که برخی به او می‌گویند "جاسوس ایرانی" !

🔸طرح تعبیر اسلام ایرانی از جهتی درست و از جهتی نادرست است. اینطور نیست که او بگوید این اسلامی است که ایرانی‌ها "خلق" کرده‌اند. کربن با روش پدیدارشناسی آشناست و با ظاهربینی تاریخی صرف به دنبال شناخت ادیان نمی‌رود و می‌گوید مراد من از اسلام ایرانی، اسلامی است که ایرانی‌ها "کشف" کرده‌اند.

🔸این اسلام از دید کربن خلق شده و جعلی نیست بلکه مورد کشف ایرانی‌هاست. در واقع آنها چیزی را از اسلام کشف کرده‌اند که بقیه نتوانسته‌اند کشف کنند. ایرانی‌ها با فهمی که از قبل اسلام داشته‌اند به کشفی از اسلام رسیده‌اند.

همایش آنان که می‌اندیشند با موضوع بررسی و نقد آرا و اندیشه‌های #هانری_کربن

کانون اندیشه جوان
♦️ @Canoon_org

🔻 #گزارش_لحظه_ای
🔸منوچهر صدوقی سها: کربن می‌گوید رسالت به حکمت نبویه منتهی می‌شود و در فلسفه اسلامی "جوهر نبوی" هست. لذا این فلسفه، صرف ترجمه فلسفه یونانی نیست.

#هانری_کربن
♦️ @Canoon_org

#گزارش_لحظه_ای

🔻 در این همایش، برای اولین بار ترجمه‌ نامه‌ منتشر نشده ماسینیون به هانری کربن توسط دکتر سیدرضا فیض ارائه شد که به بیان گوشه‌‌هایی از آن می‌پردازیم

🔴 سیدرضا فیض : از دیدگاه ماسینیون، حضرت زهرا (ع) حامل انوار الهی است .

🔸ماسینیون در این نامه پر از احساس از مسائلی خاص صحبت می‌کند. این نامه ۳ سال پیش از مرگ ماسینیون و ۱۶ سال قبل از مرگ کربن نوشته شده‌است. در آن، ماسینیون آخرین وصیت‌های خودش را به شاگرد و همراهش بیان می‌کند.

🔸او در این نامه، برنامه کاری خود را با کربن در میان می‌گذارد و می‌گوید شما از هر کسی به من نزدیک‌تر هستید بنابراین رسالت ما به هم نزدیک است و می‌توانید کارهای مرا ادامه دهید.

🔸او می‌گوید روی شما حساب می‌کنم تا از دوستی مقدسی که خدا برای منصور حلاج و برای فاطمه زهرا (ع) و از راه ایشان برای سلمان و محمد (ص) الهام نموده‌است دفاع کنید.

🔸ماسینیون اما به طور گذرا به برخی اختلافات اندک خود با کربن می‌پردازد. او از کربن ایراد می‌گیرد که چرا اینقدر به ابن عربی می‌پردازد؟ منابع ماسینیون بیشتر مربوط به اهل سنت است و از اینکه کربن این مقدار به تشیع می‌پردازد در تعجب است. اما به تدریج آثاری از کربن را می‌بیند که رضایت خاطر پیدا می‌کند.

🔸همچنین می‌گوید اختلاف اندک من با تو این است تو مساله تجسد و تجسم خدا را نمی‌پذیری. در ادامه ماسینیون می‌گوید من طرفدار "وحده‌الشهود" هستم و این اختلافی دیگر است. او شاید به این خاطر طرفدار وحده‌الشهود بوده که طرفدار منصور حلاج و عرفایی مانند او بوده‌است.

🔸ماسینیون در ادامه به اعتقاد مسیحیت اشاره می‌کند که حضرت مریم (ع) به خدا بلی گفته و فرزند خدا را پذیرا شده، موضوعی که کربن با آن مخالف است. ماسینیون در واقع می‌خواهد بگوید هنوز مسیحی است.

🔸او در این نامه وقتی به اسلام شیعی می‌رسد از کربن می‌خواهد که مجموعه‌ای را راجع به حضرت فاطمه زهرا (ع) جمع‌آوری کند؛ چرا که موضوعی مهم برای اتحاد شیعه و سنی است. او می‌گوید در این کار از کمک افرادی ایرانی مثل دکتر معین استفاده کن.

🔸ماسینیون می‌گوید ذات خداوند به غیر از عشق نیست . ماسینیون در "مباهله نجران" که هنوز ترجمه نشده نیز به نقش مرکزی حضرت زهرا (ع) اشاره می‌کند و می‌گوید فقط او توانسته‌است نسل پیامبر را ادامه دهد و این امر را به راستی محقق کند. در واقع برای ماسینیون، حضرت زهرا (ع) حامل انوار الهی است .

همایش آنان که می‌اندیشند با موضوع بررسی و نقد آرا و اندیشه‌های #هانری_کربن

کانون اندیشه جوان
♦️ @Canoon_org

#گزارش_لحظه_ای
مهدی فدایی مهربانی: کربن معتقد است فلسفه غرب باید به ظرفیت‌های عالم مثال در فلسفه اسلامی توجه کند. او می‌گوید مشرقیان جهان متحد شوید و این عبارتی سیاسی است.
#هانری_کربن
♦️ @Canoon_org

بخشی از سخنرانی آیت‌الله #رشاد در همایش آنان که می‌اندیشند با موضوع بررسی و نقد آرا و اندیشه‌های #هانری_کربن
پایان همایش

#ویدئو
♦️ @Canoon_org

🔰اسلام پژوهی غربی!

🔶مطالعه و پژوهش درباره اسلام، قدمتی طولانی دارد و اسلام، از دیرباز مورد توجه بسیاری از خاورشناسان و اسلام شناسان بوده است.

🔷امروزه نیز اسلام شناسی از چنان اهمیتی برخوردار است که نمی‌توان آن را در مرزهای جغرافیایی، زبانی و عقیدتی محصور کرد و محققان را از پژوهش درباره متون مقدس آن و عقاید و اعمال مسلمانان بازداشت.

💢اما به واقع، غرب چگونه اسلام را مطالعه کرده و درباره آن چه می گوید؟



#بابیه
#شیعه
#اسلام
#شابک
#داعش
#شیخیه
#وهابیت
#یهودیت
#بنیادگرایی
#هانری_کربن
#معرفی_کتاب
#ادوارد_براون
#اسلام_پژوهی
#مقاله_تصویری
#نجفعلی_غلامی


📌 @canoon_org

🔰چرا «هانری کربن» بخوانیم؟

🔶تاثیر وی در ورود اندیشه های شیعی در غرب
🔷آگاهی از ظرفیت حکمت شیعی در حل مسائل دنیای امروز
🔶بازیابی نقاط قوت اندیشه اسلامی ایرانی
🔷آشنایی با روند برجسته کردن موضوع تشیع در مطالعات شرق‌شناسی


💢برای تهیه این کتاب به غرفه کانون اندیشه جوان در سی و چهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران به نشانی: مصلی تهران، شبستان اصلی، راهرو ۷، غرفه ۳۵ مراجعه کنید.



#کتاب
#نقد_گفتمان
#هانری_کربن
#نمایشگاه_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
#آنان_که_می_اندیشند
#نمایشگاه_بین‌المللی_کتاب_تهران
#سی_و_چهارمین_نمایشگاه_بین_المللی_کتاب_تهران




📌@canoon_org

🔰عرفان شیعی در آینه شرق شناسی

💢اگر بخواهیم عرفان شیعی را در آینه شرق شناسی مشاهده کنیم کربن یکی از گزینه های مطرح در این زمینه است، اما این فیلسوف که بود؟ در ایران از کدام بزرگان تاثیر پذیرفت و چه مسیری را طی کرد؟

🔶در این مقاله تصویری، ضمن آشنایی با دیدگاه کربن نقاط مزیت او را مرور می کنیم.


#شابک
#عرفان
#فلسفه
#معرفی_کتاب
#هانری_کربن
#عرفان_شیعی
#شرق_شناسی
#مقاله_تصویری


📌@canoon_org