🔻با #مهدی_گلشنی در #غرفه_تلگرامی کانون اندیشه جوان

سالن A۳، راهرو ۷، غرفه ۲۲

♦️ @Canoon_org

📚 #غرفه_مجازی



🔵کتاب #فیزیکدانان_غربی_و_مسئله_خداباوری را از غرفه کانون اندیشه جوان بخواهید.

📍 شبستان، راهرو 17، غرفه ۸


#نمایشگاه_کتاب
#فیزیکدانان_غربی_و_مسئله_خداباوری
#مهدی_گلشنی

@canoo_org

📚معرفی کتاب خداباوری و دانشمندان معاصر غربی (چالش‌ها و تبیین‌ها)


🔹با ظهور ماخ در نیمه دوم قرن نوزدهم و به دنبال آن ظهور پوزیتیویسم منطقی، در دهه 1920 جدایی علم و دین تشدید شد و عده‌ای بر آن شدند که به زودی دین به افول خواهد گرایید و علم پاسخ‌گو و حلّال همه مشکلات بشر خواهد شد.


🔸اما در چند دهه اخیر تحولات مهمی روی داده از جمله اینکه تعداد قابل تأملی فیلسوف خداباور در غرب ظهور کرده‌اند و گروهی از عالمان برجسته غربی دین‌داری خود را به صراحت اعلام کردند و به عبارت دیگر، امروزه تعداد اندکی از عالمان، پرچم مبارزه با خداباوری را برافراشته‌اند. کتاب حاضر به شرح نظرات فیزیکدانان معاصر درباره وجود خدا و خلق جهان می‌پردازد.


🔺فصل نخست این کتاب، دیدگاه‌های مختلف درباره رابطه علم و دین در جهان غرب و نگرش عالمان معاصر غربی به خداباوری را بررسی کرده است. در فصل دوم، شبهات مطرح شده از طرف ملحدان و عالمان دین‌ستیز مانند خلقت جهان، زمان اولیه خلقت، مسئله حیات و روح و نیز مسئله معجزه مورد مطالعه و نقد قرار گرفته است.


💠در فصل سوم و پایانی کتاب، اسلوب جدیدی از برهان نظم بر وجود خداوند طرح شده و شبهات مخالفان ادیان الهی در این خصوص پاسخ داده شده است. اصل آنتروپیک و قرائت‌های متعدد آن، نقد و بررسی نظریه چند جهانی و تعریف تنظیم نظیف از موضوعات مطرح شده در فصل سوم هستند.


✒️این کتاب به قلم مهدی گلشنی و به همت کانون اندیشه جوان منتشر شده است.



#خداباوری_و_دانشمندان_معاصر_غربی
#مهدی_گلشنی
#معرفی_کتاب



📌@canoon_org



https://b2n.ir/moarefi10

🔰چالش دانشمندان، خلقت یا بیگ بنگ !

💠در زمانه ای که انسان خود مخترع و خلق کننده آثار گوناگونی است، دانشمندانی هستند که برای علت به وجود آمدن جهان دنبال نظریاتی چون انفجار بزرگ و پلاسما می روند اما چالش این گروه چیست و در مقابل آنان دانشمندان معاصر غربی خداباور چه می گویند؟




#هیوم
#تکامل
#خلقت
#پلاسما
#داروین
#بیگ_بنگ
#خدا_باوری
#مهدی_گلشنی
#جهان_های_موازی
#استیون_هاوکینگ



📌@canoon_org

🔰علوم شناختی در بن بست؟

🔷قریب به هفتاد سال از عمر علوم شناختی مدرن می‌گذرد؛ عده ای آن را وعده ای غیر دست‌یافتنی و برخی دیگر آن را در مسیر شدن می پندارند.

⁉️اما علوم شناختی چه چشم‌اندازها و پروژه‌هایی برای خود ترسیم کرده بود و امروز کدام یک از آنها تحقق یافته است؟



#ذهن
#شابک
#فلسفه
#فناوری
#شناخت
#تکنولوژی
#مهدی_گلشنی
#انسان_شناسی
#علوم_شناختی
#مقاله_تصویری
#هوش_مصنوعی
#فیزیکدانان_غربی_و_مسئله_خدا_باوری


📌@canoon_org

🔰مسئله رابطه بروز حیات در جهان و تنظیم ظریف ثابت های طبیعت اصلی به نام «اصل آنتروپیک» مطرح شده است که برای آن چند قرائت ارائه شده است:

۱. اصل آنتروپیک ضعیف (WAP)
🔸به صورت خلاصه این قرائت می گوید: جهان عملا شرایط فیزیکی درست برای بروز حیات ذی شعور را دارد. مقادیر مشاهده شده تمامی کمیات فیزیکی و کیهان شناختی به یک اندازه احتمال ندارند، بلکه مقادیری که می گیرند به وسیله این اقتضا محدود می شود که جاهایی برای بروز حیات مبتنی بر کربن وجود داشته باشند.

٢. اصل آنتروپیک قوی (SAP)
🔹برخی دانشمندان نظیر براندون کارتر و برنارد كار، قرائت قوی اصل آنتروپیک را که می گوید باید ثابت ها و قوانین طبيعت طوری باشند که حیات بروز کند، حاکی از برهان قدیمی نظم بر وجود واجب دانسته اند.

٣. اصل آنتروپیک مشارکتی (Participatory)
◽️از نظر جان ویلر، فیزیک دان برجسته معاصر، جهان به صورت مشخص فعلیت پیدا نمی کند تا ناظری پیدا شود که آن را درک کند. «ناظران برای به وجود آوردن جهان ضروری هستند». در این دیدگاه وجود جهان بستگی به حیات دارد.


📖کتاب #خداباوری_و_دانشمندان_معاصر_غربی به قلم #مهدی_گلشنی

#جهان
#حیات
#آنتروپیک


📌@canoon_org

🔷برخی اندیشمندان معتقدند که با نفی حدوث زمانی جهان، آن را از خدا بی نیاز می کنند. به قول هاکینگ: «اگر جهان ابتدایی می داشت، می توانستیم خالقی فرض کنیم؛ اما اگر جهان خودکفا باشد و مرزی یا کرانه ای نداشته باشد و نه ابتدا داشته باشد نه انتها، بلکه صرفا وجود داشته باشد، در این حالت چه جایی برای خالق هست؟»

🔶اما فیلسوفان مسلمان معتقدند که ازلی بودن یا ازلی نبودن عالم، تأثیری در نیاز آن به خالق ندارد. به قول استاد مطهری: «چرا ما برویم سراغ روز اول، بگوییم در یک لحظه عالم به وجود آمده است؟ عالم در تمام لحظاتش در حال حادث شدن است. هیچ چیزی در لحظه در عالم باقی نیست. تمام عالم دائما در حال حادث شدن است»

💢بعضی افاضل مسلمان و مسیحی نیز متذکر شده اند خلقت، لزوما به معنای خلقت در زمان نیست، بلکه حاکی از وابستگی به خداست. این دیدگاه ها شباهت هایی با دیدگاه ملاصدرا دارد که معتقد بود جهان در هر لحظه دوباره خلق می شود. ملاصدرا، ابتدایی برای جهان در نظر نگرفت. او معتقد بود که فیض غیر منقطع الهی، مستلزم ابدی بودن خلقت است.

📖کتاب #خداباوری_و_دانشمندان_معاصر_غربی به قلم #مهدی_گلشنی

#ملاصدرا
#شهید_مطهری


📌@canoon_org

🔰آیا جهان دارای غایت است؟ در این زمینه نقش ملاحظات غایت شناختی در دیدگاه عالمان مسلمان و بنیان گذاران علم جدید چه می باشد؟

🔶از نظر قرآن، خداوند خالق و نگهدارنده جهان است. او هر چیزی را به اندازه آفریده و برای آن غایتی در نظر گرفته است. خلقت به حق است و عبث نیست و هر چیزی را مهلتی معین است؛ همچنان که آیات قرآن کریم، حاکی از خلقت جهان به وسیله خداوند و هدایت آن به وسیله اوست. در واقع، قرآن صحبت از یک غایت جهان شمول و جهت گیری برای جهان مخلوق می کند.

🔷به تبعیت از قرآن، متألهان مسلمان، هرگز ملاحظات غایت شناختی را نادیده نگرفته اند و سکوت علم جدید در این باره بر دیدگاه آنها اثری نگذاشته است، گرچه تأثیری ساکت کننده بر عالمان مسلمان داشته است. الهيات، تأثیری مهم در علم قرون وسطی داشت. در واقع، برای عالمان آن دوران، هر شی مخلوق، جایگاهی خاص در سلسله مراتب جهان خلقت دارد؛ زیرا به وسیله خالقی خلق شده که برای جهان غایت قرار داده است.

💢بنیان گذاران علم جدید، منکر غایت در جهان نبودند ولی وظیفه خود را سر و کار داشتن با ملاحظات غایت شناسانه نمی دانستند. نادیده گرفتن ملاحظات غایت شناسانه در چند قرن اخیر، به علت اشتغال زیاد عالمان با محاسبات ریاضی و پیش بینی های علم بوده و نیز، مربوط به فرض غلط عقب افتادن توسعه علم به دلیل وجود سؤالات غایت شناسان می باشد. با توسعه بیشتر علم جدید، غایت شناسی به منزله دریچه ای برای خداباوری تلقی شد. بنابراین ملحدان اصرار داشته اند که منکر هرگونه ملاحظات غایت شناسانه و حتی منکر وجود غایت در خلقت شوند.

📖کتاب #خداباوری_و_دانشمندان_معاصر_غربی به قلم #مهدی_گلشنی

#مشاوره


📌@canoon_org

🔰سلسله نشست های درباره علم دینی

💢کانون اندیشه جوان سومین محصول از گنجینه آرشیو خود را منتشر کرد.

🔷بحث علم دینی بحث نسبتا جدیدی است که نه در دوره تاریخ تمدن اسلامی صحبتی از آن بوده و نه در شروع علم جدید در غرب. مدرنيته دارای روح است و اين روح در تمام اجزای آن جريان دارد و تنها علومی دينی هستند كه منشا وحيانی دارند اما آیا اسلام با كليت مدرنيته مشكل دارد؟ آيا امور ديگر در علم تأثير گذارند؟ جايگاه ارزش ها و بايدها و نبايدها در مقابل علم چيست؟ آيا بايدها و نبايدها مقدم برعلم اند؟

🔶سلسله نشست های درباره علم دینی در خرداد ۱۳۹۱ در ۵ جلسه با ارائه مهدی گلشنی، مهدی نصیری، سعید زیبا کلام، حسین سوزنچی و علیرضا پیروزمند برگزار شده و به نقد و بررسی موضوعات چیستی علم و فهم علم دینی، نسبت علم و دین، اسلام و تجدد، پیوند علم دینی با انقلاب اسلامی و علوم اجتماعی دینی اختصاص دارد.


💠 برای تهیه و خرید این دوره به لینک زیر مراجعه کنید.

🌐https://canoon.org


#همدرس
#علم_دینی
#دوره_آموزشی
#نشست_علمی
#مهدی_گلشنی
#مهدی_نصیری
#سعید_زیبا_کلام
#حسین_سوزنچی
#علیرضا_پیروزمند



📌@canoon_org

🔷 #کیهان_شناسی جدید با مقالهٔ ۱۹۱۷ #اینشتین با عنوان ملاحظات کیهان شناختی درباره نسبیت عام شروع شد اینشتین #نسبیت_عام را برای کل جهان به کار برد معادلات اینشتین، بسته به شرایط جواب های مختلفی دارند؛ اما خود نسبیت عام نمی تواند این شرایط را انتخاب کند.

🔶 در ۱۹۲۹ #هابل توجه کرد که طیف نوری که از #کهکشان ها به ما می رسد به طرف قرمز تمایل دارد و این انتقال به طرف قرمز متناسب با فاصله هر کهکشان از ما است این پدیده بر حسب انبساط جهان تعبیر شد و منتهی به مدل #مهبانگ جهان گردید که حاکی از آن است که جهان در زمانی در گذشته خلق شده است.

🔘 در دهه ۱۹۴۰ #فرد_هویل و همکارانش مدل جهان ماندگار را عرضه کردند که طبق آن جهان ابتدای زمانی ندارد و همواره بوده است. این نظریه برای برخی از فیزیک دانان جاذبه داشت؛ زیرا از نظر آنان مسئله وجود خالق برای جهان با این نظریه منتفی می شد. به قول #واینبرگ: «این ایده که جهان ابتدایی نداشته است برای بسیاری از فیزیک دانان از لحاظ فلسفی جاذبه دارد؛ زیرا آن از [مطرح کردن] عمل فوق طبیعی خلق پرهیز می کند.»

💢 #هاکینگ نیز همین نظر را دارد بسیاری از مردم این ایده را که جهان ابتدایی داشته است دوست نمی دارند؛ زیرا آن احتمالاً حاکی از دخالت الهی است. اما كشف اشعه #ریز_موج زمینه کیهانی در ۱۹۶۵، مدل مهبانگ را تقویت کرد.

📖 کتاب #خداناباوری_و_دانشمندان_معاصر_غربی به کوشش #مهدی_گلشنی



📌@canoon_org

🔶 برخی اندیشمندان معتقدند که با نفی حدوث زمانی جهان، آن را از خدا بی نیاز می کنند. به قول #هاکینگ: «اگر جهان ابتدایی می داشت، می توانستیم خالقی فرض کنیم؛ اما اگر #جهان خودکفا باشد و مرزی یا کرانه ای نداشته باشد و نه ابتدا داشته باشد نه انتها، بلکه صرفا وجود داشته باشد، در این حالت چه جایی برای خالق هست؟»

🔷 اما فیلسوفان مسلمان معتقدند که ازلی بودن یا ازلی نبودن عالم، تأثیری در نیاز آن به خالق ندارد. به قول #استاد_مطهری: «چرا ما برویم سراغ روز اول، بگوییم در یک لحظه عالم به وجود آمده است؟ عالم در تمام لحظاتش در حال حادث شدن است. هیچ چیزی در لحظه در عالم باقی نیست. تمام عالم دائما در حال حادث شدن است»

💢 بعضی افاضل #مسلمان و #مسیحی نیز متذکر شده اند خلقت، لزوما به معنای خلقت در زمان نیست، بلکه حاکی از وابستگی به خداست. این دیدگاه ها شباهت هایی با دیدگاه #ملاصدرا دارد که معتقد بود جهان در هر لحظه دوباره خلق می شود. ملاصدرا، ابتدایی برای جهان در نظر نگرفت. او معتقد بود که فیض غیر منقطع الهی، مستلزم ابدی بودن خلقت است.

📖 کتاب #خداباوری_و_دانشمندان_معاصر_غربی به قلم #مهدی_گلشنی



📌 @canoon_org