Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰خشونت یا مدارا
💢آیا پیش از دوره مدرن، تساهل و مدارا در میان متفکران اسلامی مطرح بوده است؟
⁉️رویکرد اندیشمندان مسلمان نسبت به اندیشه تساهل و تسامح در جامعه ی معاصر چیست؟
#شابک
#آزادی
#اسلام
#تساهل
#تسامح
#اندیشه
#تکثر_گرایی
#امام_خمینی
#آزادی_اندیشه
#مقاله_تصویری
#احمد_جهان_بزرگی
#اندیشه_سیاسی_امام_خمینی
📌@canoon_org
💢آیا پیش از دوره مدرن، تساهل و مدارا در میان متفکران اسلامی مطرح بوده است؟
⁉️رویکرد اندیشمندان مسلمان نسبت به اندیشه تساهل و تسامح در جامعه ی معاصر چیست؟
#شابک
#آزادی
#اسلام
#تساهل
#تسامح
#اندیشه
#تکثر_گرایی
#امام_خمینی
#آزادی_اندیشه
#مقاله_تصویری
#احمد_جهان_بزرگی
#اندیشه_سیاسی_امام_خمینی
📌@canoon_org
🔷آزادی فرهنگی، آن است که شهروندان یک جامعه مجاز باشند بدون مداخله بیرونی، از میان تلقی ها، طرز فکرها، ارزش ها و گزینه های فرهنگی موجود در یک فضای فرهنگی باز، دست به انتخاب بزنند و گزینه های فرهنگی مطلوب خود را انتخاب کنند بدون آنکه تحت فشار یا تعقیب قرار گیرند.
🔶در واقع در تعریف این مفهوم باید گفت که نه تنها انتخاب افراد باید کاملا رها و ممنوع از تحميل و اجبار باشد، بلکه جامعه نیز باید حاوی و مشتمل بر گزینه های متنوع و متکثر فرهنگی باشد تا فرد بتواند میان آنها دست به گزینش بزند. به عبارت دیگر باید حداکثر گزینه ها در دسترس فرد باشد تا به واقع بتوان از پدیده آزادی فرهنگی سخن گفت.
💢در جوامع باز که گزینه های بسیاری پیش روی شهروندان خود قرار می دهند، انسان آزاد انسانی است که اگر میل به اقدامی فرهنگی یا بهره مندی از خدمات فرهنگی خاص داشته باشد یا مایل باشد رویکرد و سبک فرهنگی ویژه ای را در زندگی شخصی یا کاری خود برگزیند و قدرت و ذکاوت این کار را هم داشته باشد، با مانع بیرونی مواجه نشود. در واقع این همان آزادی فرهنگی است.
📖کتاب #آزاد_راه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه
#آزادی
#فرهنگ
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶در واقع در تعریف این مفهوم باید گفت که نه تنها انتخاب افراد باید کاملا رها و ممنوع از تحميل و اجبار باشد، بلکه جامعه نیز باید حاوی و مشتمل بر گزینه های متنوع و متکثر فرهنگی باشد تا فرد بتواند میان آنها دست به گزینش بزند. به عبارت دیگر باید حداکثر گزینه ها در دسترس فرد باشد تا به واقع بتوان از پدیده آزادی فرهنگی سخن گفت.
💢در جوامع باز که گزینه های بسیاری پیش روی شهروندان خود قرار می دهند، انسان آزاد انسانی است که اگر میل به اقدامی فرهنگی یا بهره مندی از خدمات فرهنگی خاص داشته باشد یا مایل باشد رویکرد و سبک فرهنگی ویژه ای را در زندگی شخصی یا کاری خود برگزیند و قدرت و ذکاوت این کار را هم داشته باشد، با مانع بیرونی مواجه نشود. در واقع این همان آزادی فرهنگی است.
📖کتاب #آزاد_راه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه
#آزادی
#فرهنگ
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔰به طور کلی مختصات اصلی تعریف غرب مدرن از انسان را اینگونه می توان شرح داد:
🔸1. انسان، نوعی حیوان است که تفاوتش با انواع دیگر حیوان، تفاوتی کمّی است.
🔸2. انسان، یک حیوان ابزارساز است و این ویژگی موجب تحولات اساسی در بشر گردیده است.
برخی فیلسوفان عصر روشنگری از جمله هگل، مارکس و انگلس، در زمره ی معتقدان به این تئوری بودند؛ این تئوری امروزه از ارکان زیست شناسی مدرن در مباحث مربوط به تطور (و به قول آنها تکامل) انسان و از مفروضات انسان شناسی مدرن می باشد.
🔸3. انسان یک موجود نفسانیت مدار است که محرک اصلی رفتارهای او، نیازهای نفسانی نشات گرفته از سودجویی و لذت طلبیِ نامشروطِ نامشروعِ نامحدود است که می توان آن را سودمحوری یا سودجویی خودبنیادانه یا سرمایه دارانه و لذت طلبی خودبنیادانه یا مدرن نامید.
💢این وجه و ماهیت نفس مدارانه موجب گردیده است که این سودجویی و لذت طلبی های خودبنیادانه، جوهری استثمارکننده پیدا کرده، موجب ازخودبیگانگی و نیز بیگانگی انسان از دیگران گردد و آدمی را در رابطه ای ابزاری – استثماری با دیگران قرار دهد.
📖کتاب #درباره_آزادی نوشته ی #شهریار_زرشناس
#انسان
#آزادی
#مدرنیته
📌@canoon_org
🔸1. انسان، نوعی حیوان است که تفاوتش با انواع دیگر حیوان، تفاوتی کمّی است.
🔸2. انسان، یک حیوان ابزارساز است و این ویژگی موجب تحولات اساسی در بشر گردیده است.
برخی فیلسوفان عصر روشنگری از جمله هگل، مارکس و انگلس، در زمره ی معتقدان به این تئوری بودند؛ این تئوری امروزه از ارکان زیست شناسی مدرن در مباحث مربوط به تطور (و به قول آنها تکامل) انسان و از مفروضات انسان شناسی مدرن می باشد.
🔸3. انسان یک موجود نفسانیت مدار است که محرک اصلی رفتارهای او، نیازهای نفسانی نشات گرفته از سودجویی و لذت طلبیِ نامشروطِ نامشروعِ نامحدود است که می توان آن را سودمحوری یا سودجویی خودبنیادانه یا سرمایه دارانه و لذت طلبی خودبنیادانه یا مدرن نامید.
💢این وجه و ماهیت نفس مدارانه موجب گردیده است که این سودجویی و لذت طلبی های خودبنیادانه، جوهری استثمارکننده پیدا کرده، موجب ازخودبیگانگی و نیز بیگانگی انسان از دیگران گردد و آدمی را در رابطه ای ابزاری – استثماری با دیگران قرار دهد.
📖کتاب #درباره_آزادی نوشته ی #شهریار_زرشناس
#انسان
#آزادی
#مدرنیته
📌@canoon_org
🔰حکمت حجاب چیست و اهمیت پوشش زنان از نظر اسلام به چه دلیلی می باشد؟
🔶هدف از آفرینش انسان، امتحان شدن، عبادت کردن و کمال یافتن است. با توجه به اینکه همه اوامر و نواهی الهی بر اساس مصالح و مفاسد واقعی می باشد و یقینا در رسیدن انسان به سعادت و کمال ابدی موثر است، مراعات پوشش تعیین شده در دین وسیله ای ضروری است تا انسان بتواند روح خود را پاک و نورانی نگاه دارد و به تعالی برسد. از سوی دیگر، عدم رعایت حجاب لازم، مانع رسیدن به هدف می شود و روح را ظلمانی می کند.
🔷حجاب موجب پاکیزگی قلبی و معنوی و تقویت عفاف و حیا می شود. حجاب از فحشا جلوگیری و موجب شناخته شدن انسان به ایمان و سالم ماندن از آزار و طمع دیگران می شود. نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرت های بی بند و بار، هیجان ها و التهاب های جنسی را به صورت یک عطش روحی و خواست اشباع ناشدنی در می آورد. شهوت جنسی همانند شهوت مال و مقام، سیری ناپذیر است. بالا رفتن آمار فحشا و تجاوزات جنسی در جوامع متمدن و آزاد امروزی، شاهد این گفتار است.
💢دین اسلام به قدرت شگرف این غریزه سرکش توجه کامل دارد. در واقع اهمیت پوشش زنان در اسلام به این خاطر است که اولا مرد با کوچکترین بهانه ای حتی یک نگاه، تحریک می شود. ثانیا صبر و تحمل او در برابر غریزه ی جنسی از زن کمتر است. ثالثا زن بر حسب طبیعت، لطیف تر و زیباتر و خواستنی تر است. همچنین میل به خودنمایی و خودآرایی و دلبری در زن بسیار قوی تر از مرد است.
📖کتاب #حقوق_زن نوشته ی #حمید_کریمی
#زن
#آزادی
#حجاب
#مشاوره
📌@canoon_org
🔶هدف از آفرینش انسان، امتحان شدن، عبادت کردن و کمال یافتن است. با توجه به اینکه همه اوامر و نواهی الهی بر اساس مصالح و مفاسد واقعی می باشد و یقینا در رسیدن انسان به سعادت و کمال ابدی موثر است، مراعات پوشش تعیین شده در دین وسیله ای ضروری است تا انسان بتواند روح خود را پاک و نورانی نگاه دارد و به تعالی برسد. از سوی دیگر، عدم رعایت حجاب لازم، مانع رسیدن به هدف می شود و روح را ظلمانی می کند.
🔷حجاب موجب پاکیزگی قلبی و معنوی و تقویت عفاف و حیا می شود. حجاب از فحشا جلوگیری و موجب شناخته شدن انسان به ایمان و سالم ماندن از آزار و طمع دیگران می شود. نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرت های بی بند و بار، هیجان ها و التهاب های جنسی را به صورت یک عطش روحی و خواست اشباع ناشدنی در می آورد. شهوت جنسی همانند شهوت مال و مقام، سیری ناپذیر است. بالا رفتن آمار فحشا و تجاوزات جنسی در جوامع متمدن و آزاد امروزی، شاهد این گفتار است.
💢دین اسلام به قدرت شگرف این غریزه سرکش توجه کامل دارد. در واقع اهمیت پوشش زنان در اسلام به این خاطر است که اولا مرد با کوچکترین بهانه ای حتی یک نگاه، تحریک می شود. ثانیا صبر و تحمل او در برابر غریزه ی جنسی از زن کمتر است. ثالثا زن بر حسب طبیعت، لطیف تر و زیباتر و خواستنی تر است. همچنین میل به خودنمایی و خودآرایی و دلبری در زن بسیار قوی تر از مرد است.
📖کتاب #حقوق_زن نوشته ی #حمید_کریمی
#زن
#آزادی
#حجاب
#مشاوره
📌@canoon_org
🔶آزادی حقیقی محصول بسط آزادگی است. آزادگی، باطن آزادی حقیقی است. آزادگی و به تبع آن آزادی حقیقی بر دریادلی، بزرگی و احسان ابتناء دارد. از این رو باید گفت که آزادی خواهان راستین، مردمان اهل ایثار، قناعت و فارغ از طمع ورزی، سود انگاری و منفعت جویی نامحدود نامشروط نامشروع و فارغ از استثمارگری، بوالهوسی و عشرت طلبی هستند.
🔷آزادی خواهان حقیقی لیبرالها، سکولاریست ها، نئولیبرالیست ها و ایدئولوگ ها و سیاستمداران دول استکباری نیستند چرا که آراء، مواضع فکری، جهت گیری های سیاسی - اقتصادی و در بسیاری موارد وجه غالب شخصیتی آنها مشحون از خودبنیادی نفس انگارانه و طمع ورزی هاست.
💢برخی در آراء و آثارشان، از وضع کنونی عالم که عالم سیطره بی عدالتی، ظلم، استثمار سرمایه دارانه، حق گریزی، دین ستیزی و غلبه اباحه است، دفاع می کنند و مدافع امپریالیزم، خودبنیادی و خودمحوری نفسانیت مدارانه هستند. به هیچ وجه و با هیچ اساس و بنیانی نمی توان اینها را آزادی خواه نامید، مگر این که مقصودمان از آزادی، نه آزادی حقیقی و راستین که آزادی دروغین مخرب استکباری لیبرالی باشد.
📖کتاب #درباره_آزادی نوشته ی #شهریار_زرشناس
#آزادی
📌@canoon_org
🔷آزادی خواهان حقیقی لیبرالها، سکولاریست ها، نئولیبرالیست ها و ایدئولوگ ها و سیاستمداران دول استکباری نیستند چرا که آراء، مواضع فکری، جهت گیری های سیاسی - اقتصادی و در بسیاری موارد وجه غالب شخصیتی آنها مشحون از خودبنیادی نفس انگارانه و طمع ورزی هاست.
💢برخی در آراء و آثارشان، از وضع کنونی عالم که عالم سیطره بی عدالتی، ظلم، استثمار سرمایه دارانه، حق گریزی، دین ستیزی و غلبه اباحه است، دفاع می کنند و مدافع امپریالیزم، خودبنیادی و خودمحوری نفسانیت مدارانه هستند. به هیچ وجه و با هیچ اساس و بنیانی نمی توان اینها را آزادی خواه نامید، مگر این که مقصودمان از آزادی، نه آزادی حقیقی و راستین که آزادی دروغین مخرب استکباری لیبرالی باشد.
📖کتاب #درباره_آزادی نوشته ی #شهریار_زرشناس
#آزادی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰اعدام مشروطه مشروعه!
🔻علل مخالفت شیخ فضل الله نوری با مشروطه چیست؟
🔺ریشه های اختلاف نظر وی با علامه نائینی چه بود؟
💢و چرا سرانجام شیخ به اعدام رسید؟
#آزادی
#شابک
#قاجار
#قانون
#مشروطه
#سکولاریسم
#علامه_نایینی
#قانون_اساسی
#مقاله_تصویری
#دیده_بان_بیدار
#علی_ابوالحسنی
#مجلس_شورای_ملی
#شیخ_فضل_الله_نوری
📌@canoon_org
🔻علل مخالفت شیخ فضل الله نوری با مشروطه چیست؟
🔺ریشه های اختلاف نظر وی با علامه نائینی چه بود؟
💢و چرا سرانجام شیخ به اعدام رسید؟
#آزادی
#شابک
#قاجار
#قانون
#مشروطه
#سکولاریسم
#علامه_نایینی
#قانون_اساسی
#مقاله_تصویری
#دیده_بان_بیدار
#علی_ابوالحسنی
#مجلس_شورای_ملی
#شیخ_فضل_الله_نوری
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶از دیدگاه قرآن و حکمای اسلامی، ثابت شده که هیچ گونه منافاتی میان قضای عام الهی از یک طرف و اختیار و آزادی انسان از طرف دیگر نیست. اما امروز در دوران معاصر، برخی متفکران اروپایی مانند ژان پل سارتر در این مسئله گرفتارند و چون در فلسفه خود به انتخاب و اختیار و آزادی تکیه کرده اند، نمی خواهند خدا را قبول کنند. سارتر می گوید: چون به آزادی، ایمان و اعتقاد دارم، نمی توانم به خدا، ایمان و اعتقاد داشته باشم؛ زیرا اگر خدا را بپذیرم، ناچارم قضا و قدر را بپذیرم
🔷و اگر قضا و قدر را بپذیرم، آزادی فرد را نمی توانم بپذیرم و چون نمی خواهم آزادی را نپذیرم و به آزادی علاقه و ایمان دارم، پس به خدا ایمان ندارم. از نظر اسلام، اعتقاد و ایمان به خدا مساوی است با اینکه انسان آزاد و مختار باشد. آزادی به معنای واقعی گوهر انسان است. قرآن کریم خدا را بسیار بزرگ و اراده و مشیتش را عام معرفی می کند، ولی از آزادی نیز سخت دفاع می کند. منطق قرآن هیچ منافاتی میان قضای عام الهی و حریت و اختیار انسان نمی بیند. از نظر برهانی و فلسفی نیز در جای خود ثابت شده که میان این دو منافاتی نیست.
💢برخی فیلسوفان، تصور کرده اند که تنها اگر خدا را نپذیرند آزادند؛ آن هم بدین معنا که در این صورت می توانند رابطه اراده خود را با گذشته و حاضر، یعنی با تاریخ و محیط، قطع کنند و با چنین اراده قطع شده از تاریخ و محیط، آینده را انتخاب کنند و بسازند؛ حال آنکه مسئله جبر و اختیار به قبول و نفی خدا مربوط نیست. با قبول خدا می توان برای اراده انسان نقش فعال و آزاد قائل شد، چنانکه با نفی خدا نیز طبق قانون علیت عامه، می توان به فرضیه آزادی انسان ایراد گرفت. لذا اعتقاد به خدا سبب نمی شود منکر آزادی بشویم.
🗓کتاب #ایمان، دفتر بیست و یکم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #سیدمحمدعلی_داعی_نژاد
#ایمان
#آزادی
#مسئله
#قضا_و_قدر
#جبر_و_اختیار
#پرسش_و_پاسخ
📌@canoon_org
🔷و اگر قضا و قدر را بپذیرم، آزادی فرد را نمی توانم بپذیرم و چون نمی خواهم آزادی را نپذیرم و به آزادی علاقه و ایمان دارم، پس به خدا ایمان ندارم. از نظر اسلام، اعتقاد و ایمان به خدا مساوی است با اینکه انسان آزاد و مختار باشد. آزادی به معنای واقعی گوهر انسان است. قرآن کریم خدا را بسیار بزرگ و اراده و مشیتش را عام معرفی می کند، ولی از آزادی نیز سخت دفاع می کند. منطق قرآن هیچ منافاتی میان قضای عام الهی و حریت و اختیار انسان نمی بیند. از نظر برهانی و فلسفی نیز در جای خود ثابت شده که میان این دو منافاتی نیست.
💢برخی فیلسوفان، تصور کرده اند که تنها اگر خدا را نپذیرند آزادند؛ آن هم بدین معنا که در این صورت می توانند رابطه اراده خود را با گذشته و حاضر، یعنی با تاریخ و محیط، قطع کنند و با چنین اراده قطع شده از تاریخ و محیط، آینده را انتخاب کنند و بسازند؛ حال آنکه مسئله جبر و اختیار به قبول و نفی خدا مربوط نیست. با قبول خدا می توان برای اراده انسان نقش فعال و آزاد قائل شد، چنانکه با نفی خدا نیز طبق قانون علیت عامه، می توان به فرضیه آزادی انسان ایراد گرفت. لذا اعتقاد به خدا سبب نمی شود منکر آزادی بشویم.
🗓کتاب #ایمان، دفتر بیست و یکم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #سیدمحمدعلی_داعی_نژاد
#ایمان
#آزادی
#مسئله
#قضا_و_قدر
#جبر_و_اختیار
#پرسش_و_پاسخ
📌@canoon_org
🔶انسانی که #تفکر می کند ولی اطلاعات ضعیفی دارد، مانند کارخانه ای می باشد که ماده ی خام ندارد یا ماده خام آن کم است؛ قهرا نمی تواند کار کند یا محصولش کم خواهد بود. علم به منزله ی تحصیل مواد خام می باشد و علم فراگیر، عقل، تفکر و استنتاج و تجزیه و تحلیل است.
🔷اما اگر عقل به هر شکلی در بند باشد، نمی تواند درست بیندیشد و کارآمدی درستی نخواهد داشت و نه تنها رشد نمی کند بلکه کم کم به انحطاط کشیده می شود؛ از این رو هر چه به آزادی عقل بیانجامد، عاملی برای رشد و شکوفایی عقل محسوب می شود. اما عقل از چه چیزی باید آزاد باشد؟
💢عقل باید از حکومت تلقینات محیط و عرف و عادت و به اصطلاح امروز، از نفوذ سنت ها و عادت های اجتماعی آزاد باشد. عقل باید از حکومت عدد، آزاد باشد و نباید اکثر و اکثریت را ملاک قرار دهد. همچنین عقل باید از قضاوت های مردم نیز آزاد باشد و ملاک داوری اش، قضاوت دیگران نباشد. اگر عقل، درستی راه پیش رو را تشخیص داد، حتی در صورت مذمت سایرین نیز نباید به حرفها ترتیب اثر داد.
📖کتاب #عقلانیت، دفتر بیست و چهارم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #سیدمحمدعلی_داعی_نژاد
#علم
#عقل
#آزادی
📌@canoon_org
🔷اما اگر عقل به هر شکلی در بند باشد، نمی تواند درست بیندیشد و کارآمدی درستی نخواهد داشت و نه تنها رشد نمی کند بلکه کم کم به انحطاط کشیده می شود؛ از این رو هر چه به آزادی عقل بیانجامد، عاملی برای رشد و شکوفایی عقل محسوب می شود. اما عقل از چه چیزی باید آزاد باشد؟
💢عقل باید از حکومت تلقینات محیط و عرف و عادت و به اصطلاح امروز، از نفوذ سنت ها و عادت های اجتماعی آزاد باشد. عقل باید از حکومت عدد، آزاد باشد و نباید اکثر و اکثریت را ملاک قرار دهد. همچنین عقل باید از قضاوت های مردم نیز آزاد باشد و ملاک داوری اش، قضاوت دیگران نباشد. اگر عقل، درستی راه پیش رو را تشخیص داد، حتی در صورت مذمت سایرین نیز نباید به حرفها ترتیب اثر داد.
📖کتاب #عقلانیت، دفتر بیست و چهارم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #سیدمحمدعلی_داعی_نژاد
#علم
#عقل
#آزادی
📌@canoon_org
🔷#مدرنیته، تفسیر جدیدی از نقش و جایگاه #زن ارائه داد که البته به لحاظ ارزش های انسانی و دینی، مثبت نبود. با نگاهی کوتاه به این تحولات، در می یابیم که جوامع اروپایی به خیال #آزادی_زن، مرزهای طبیعی مرد و زن را کنار گذاشتند و مساوات همه جانبه ای میان آنها در #حقوق، برقرار کردند.
🔶جوامع اروپایی اعتقاد داشتند که خلقت و طبیعت زن با مرد تفاوتی ندارد و با رویکرد #فمینیستی، نقش اساسی زن را که همان وظیفه مادری و همسرداری است، تخریب کرده و در راستای اشتغال #زنان در فعالیت های #صنعتی بدون در نظر گرفتن کانون خانواده و نقش حیاتی و تربیتی زن، به نام آزادی زن و برابری او با #مرد، جایگاه والای زن به عنوان مربی جامعه را از بین برده است.
💢امروزه بنیان #خانواده در غرب رو به ویرانی می باشد؛ چرا که نظام خانواده از شیوه طبیعی خود خارج شده و عموما ازدواج با تاخیر مواجه یا سن #ازدواج افزایش یافته است و همزیستی مشترک به عنوان شیوه جدید #زندگی، «جایگزین» آن و در نتیجه باعث کاهش قداست نهاد خانواده، بلکه ناپایداری و انحلال آن شده است.
📖کتاب #نقش_تاریخی_زن_از_دیدگاه_قرآن به قلم #سید_ابراهیم_حسینی
#زن
#آزادی
#فمینیسم
📌@canoon_org
🔶جوامع اروپایی اعتقاد داشتند که خلقت و طبیعت زن با مرد تفاوتی ندارد و با رویکرد #فمینیستی، نقش اساسی زن را که همان وظیفه مادری و همسرداری است، تخریب کرده و در راستای اشتغال #زنان در فعالیت های #صنعتی بدون در نظر گرفتن کانون خانواده و نقش حیاتی و تربیتی زن، به نام آزادی زن و برابری او با #مرد، جایگاه والای زن به عنوان مربی جامعه را از بین برده است.
💢امروزه بنیان #خانواده در غرب رو به ویرانی می باشد؛ چرا که نظام خانواده از شیوه طبیعی خود خارج شده و عموما ازدواج با تاخیر مواجه یا سن #ازدواج افزایش یافته است و همزیستی مشترک به عنوان شیوه جدید #زندگی، «جایگزین» آن و در نتیجه باعث کاهش قداست نهاد خانواده، بلکه ناپایداری و انحلال آن شده است.
📖کتاب #نقش_تاریخی_زن_از_دیدگاه_قرآن به قلم #سید_ابراهیم_حسینی
#زن
#آزادی
#فمینیسم
📌@canoon_org
🔶در آرای #نیکولو_ماکیاولی ، تفسیر #اومانیستی از انسان به عنوان موجودی استیلا طلب ارائه می شود. ماکیاولی به عنوان پدر سیاست استکبار غرب مدرن، از مروّجان #سکولاریسم_اومانیستی بود. مفهوم مرکزی مورد توجه ماکیاولی، تعریف مدرن «قدرت» به عنوان ابزاری برای رسیدن به اغراض نفسانیت مدارانه است.
🔷تعریف #ماکیاول از سیاست (که حول هسته مفهومی قدرت استیلاطلبِ خودبنیادِ سوژه نفسانیِ مدرن سیر می کند و از جهاتی، صورت بسط یافته تفسیر #پیکودلا_میراندولا از نسبت میان انسان و هستی است) در تمام #تاریخ_غرب_مدرن از زمان او تا امروز مقبول همۀ ایدئولوگ ها، فیلسوفان و سیاست مداران مدرنیست واقع گردیده و کلیت نظام سیاست مدرن بر محور آن چرخیده است.
💢مفهوم ماکیاولی سیاست (که باطن و جان و حقیقت سیاست مدرن است) در #لیبرالیسم و #سوسیالیسم_مدرن، همان قدر اصالت و موضوعیت دارد که در #فاشیسم، #ناسیونالیسم، #فمینیسم و ... اصیل است. #هارولد_لاسکی از اهمیت و میزان تأثیرگذاری آراء ماکیاولی در اندیشه سیاسی رنسانس و نیز غرب مدرن و به عنوان الگوی مطلوب خویش یاد می کند.
📖کتاب #درباره_آزادی به قلم #شهریار_زرشناس
#غرب
#آزادی
#مدرنیته
📌@canoon_org
🔷تعریف #ماکیاول از سیاست (که حول هسته مفهومی قدرت استیلاطلبِ خودبنیادِ سوژه نفسانیِ مدرن سیر می کند و از جهاتی، صورت بسط یافته تفسیر #پیکودلا_میراندولا از نسبت میان انسان و هستی است) در تمام #تاریخ_غرب_مدرن از زمان او تا امروز مقبول همۀ ایدئولوگ ها، فیلسوفان و سیاست مداران مدرنیست واقع گردیده و کلیت نظام سیاست مدرن بر محور آن چرخیده است.
💢مفهوم ماکیاولی سیاست (که باطن و جان و حقیقت سیاست مدرن است) در #لیبرالیسم و #سوسیالیسم_مدرن، همان قدر اصالت و موضوعیت دارد که در #فاشیسم، #ناسیونالیسم، #فمینیسم و ... اصیل است. #هارولد_لاسکی از اهمیت و میزان تأثیرگذاری آراء ماکیاولی در اندیشه سیاسی رنسانس و نیز غرب مدرن و به عنوان الگوی مطلوب خویش یاد می کند.
📖کتاب #درباره_آزادی به قلم #شهریار_زرشناس
#غرب
#آزادی
#مدرنیته
📌@canoon_org
🔶در مدت ۲۵۰ سال توانست ثروت داخلی و خارجی را در اختیار گروه خاصی از طبقات اروپاییان قرار دهد در این مرحله نیاز به آزادی بیشتری داشت تا به این بی عدالتی ادامه دهد. آزادی را میتوان به دو قسم طبیعی و اجتماعی تقسیم کرد.
🔷آزادی طبیعی مخصوص موجودات زنده است که همه با نسبتهای مختلف از آن برخوردارند و سهم انسان از آن بیش از سایر جانداران است در نتیجه ساختمان فکری و جسمی انسان به گونه ای است که خارج از غرایز و امیال میتواند تصمیم بگیرد و آزاد است حتی خلاف امیال و غرایز خویش تصمیم گیری کند این آزادی شالوده ذاتی انسان است؛ زیرا خداوند طبیعت انسان را بر اساس آن آفریده است و ناشی از یک قرارداد اجتماعی نیست.
💢اما آزادی اجتماعی که به صورت قراردادی است متناسب با اصول و ارزشهای پذیرفته شده در اجتماعی برقرار میشود. آزادی اجتماعی نیز به دو قسم تقسیم میشود: جوهری یا ذاتی و شکلی یا صوری. آزادی اجتماعی ذاتی علاوه بر شکل ظاهری ،آزادی مستلزم فراهم کردن زمینه و امکانات برای استفاده و تحقیق آن هست.
📖کتاب #سرمایه_داری_بررسی_و_نقد به کوشش علی اصغر هادوی نیا
#غرب
#آزادی
#عدالت
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔷آزادی طبیعی مخصوص موجودات زنده است که همه با نسبتهای مختلف از آن برخوردارند و سهم انسان از آن بیش از سایر جانداران است در نتیجه ساختمان فکری و جسمی انسان به گونه ای است که خارج از غرایز و امیال میتواند تصمیم بگیرد و آزاد است حتی خلاف امیال و غرایز خویش تصمیم گیری کند این آزادی شالوده ذاتی انسان است؛ زیرا خداوند طبیعت انسان را بر اساس آن آفریده است و ناشی از یک قرارداد اجتماعی نیست.
💢اما آزادی اجتماعی که به صورت قراردادی است متناسب با اصول و ارزشهای پذیرفته شده در اجتماعی برقرار میشود. آزادی اجتماعی نیز به دو قسم تقسیم میشود: جوهری یا ذاتی و شکلی یا صوری. آزادی اجتماعی ذاتی علاوه بر شکل ظاهری ،آزادی مستلزم فراهم کردن زمینه و امکانات برای استفاده و تحقیق آن هست.
📖کتاب #سرمایه_داری_بررسی_و_نقد به کوشش علی اصغر هادوی نیا
#غرب
#آزادی
#عدالت
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔶بشر موجودی متناهی است؛ لذا ،صفات ،قیود وجوه و نسبتهای وجودی او نیز لاجرم متناهی است. در هیچ دوره ای از ادوار تاریخ بشری و نیز در هیچ یک از ایدئولوژیهای مدرنیستی آزادی به عنوان امری فاقد هرگونه قید و حد، تعریف نشده است.
🔷مفهوم لیبرالی آزادی یک مفهوم تماماً نفسانیت مدار و متوجه وجه دانی و نازل وجود آدمی و به عبارتی یک آزادی غیر انسانی است.
🔻اگرانسان را بر پایه «انسانیت» و با رجوع به آن لحاظ نماییم است؛ حتی ایدئولوگ ها و تئوریسینهای لیبرال و نئولیبرال نیز در تلقی فردانگارانه، کاپیتالیستی اتمیستی و کالایی شان از آزادی، آزادی فرد در مفهوم مدرن آن که در ادامه این رساله بدان پرداخته ایم را امری نامحدود و نامشروط تلقی نمیکنند و آزادی نفسانیت مدارانه هر فرد را محدود و مشروط به عدم مزاحمت برای آزادی نفسانیت مدارانه فرد دیگر میدانند.
🔺بدین سان مدعای آزادی نامحدود مطلق و بدون قید و شرط، یک شعار بی پایه وهم آلود و ذاتاً متناقض است که افراطی ترین لیبرالها نیز دعوی دفاع از آن را ندارند.
📖کتاب #درباره_آزادی به قلم شهریار زرشناس
#آزادی
#لیبرایسم
#نئولیبرالیسم
📌@canoon_org
🔷مفهوم لیبرالی آزادی یک مفهوم تماماً نفسانیت مدار و متوجه وجه دانی و نازل وجود آدمی و به عبارتی یک آزادی غیر انسانی است.
🔻اگرانسان را بر پایه «انسانیت» و با رجوع به آن لحاظ نماییم است؛ حتی ایدئولوگ ها و تئوریسینهای لیبرال و نئولیبرال نیز در تلقی فردانگارانه، کاپیتالیستی اتمیستی و کالایی شان از آزادی، آزادی فرد در مفهوم مدرن آن که در ادامه این رساله بدان پرداخته ایم را امری نامحدود و نامشروط تلقی نمیکنند و آزادی نفسانیت مدارانه هر فرد را محدود و مشروط به عدم مزاحمت برای آزادی نفسانیت مدارانه فرد دیگر میدانند.
🔺بدین سان مدعای آزادی نامحدود مطلق و بدون قید و شرط، یک شعار بی پایه وهم آلود و ذاتاً متناقض است که افراطی ترین لیبرالها نیز دعوی دفاع از آن را ندارند.
📖کتاب #درباره_آزادی به قلم شهریار زرشناس
#آزادی
#لیبرایسم
#نئولیبرالیسم
📌@canoon_org
🔶در تعریف آزادی، اگر معیار و میزان اصیل و حکیمانه‌ای وجود نداشته باشد، بی‌تردید در فهم حقیقت آزادی گمراهی پدید می‌آید. آزادی را نمی‌توان به صورت انتزاعی و فارغ از نسبتی که با حق و عدل دارد فهمید. وقتی از آزادی برای انسان سخن می‌گوییم، فقط با تکیه بر شناخت ماهیت انسان است که میتوان «آزادی سالم» و «آزادی راستین» را از «آزادی کاذب» که ماهیتی مخرب برای انسان و حقیقت او دارد، تمیز داد.
🔷در فهم و شناخت آزادی باید به نسبت آزادی و بندگی در وجود انسان توجه کرد. شاید خیلی تعجب‌آور باشد اگر بگوییم آزادی از بندگی جدایی ناپذیر است. بشر ذاتاً اهل بندگی است؛ یا بنده خداست و یا بنده شیطان. اگرچه بندگی شیطان موجب انحطاط و تباهی میشود و عین گمراهی، جهالت و اسارت است؛ اما بنده خدا بودن عین آزادی، آزادگی، رشد و کمال است و انسان را به حقیقت خود متصل می‌کند.
💢میتوان آزادی را این گونه تعریف کرد آزادی، آن موقعیتی است که با حذف موانع، زمینه‌های سلوک انسان در جهت رشد و کمال را فراهم می‌سازد.
📖کتاب #درباره_آزادی به قلم #شهریار_زرشناس
#آزادی
#آزادی_غربی
#دموکراسی_غربی
📌@canoon_org
🔷در فهم و شناخت آزادی باید به نسبت آزادی و بندگی در وجود انسان توجه کرد. شاید خیلی تعجب‌آور باشد اگر بگوییم آزادی از بندگی جدایی ناپذیر است. بشر ذاتاً اهل بندگی است؛ یا بنده خداست و یا بنده شیطان. اگرچه بندگی شیطان موجب انحطاط و تباهی میشود و عین گمراهی، جهالت و اسارت است؛ اما بنده خدا بودن عین آزادی، آزادگی، رشد و کمال است و انسان را به حقیقت خود متصل می‌کند.
💢میتوان آزادی را این گونه تعریف کرد آزادی، آن موقعیتی است که با حذف موانع، زمینه‌های سلوک انسان در جهت رشد و کمال را فراهم می‌سازد.
📖کتاب #درباره_آزادی به قلم #شهریار_زرشناس
#آزادی
#آزادی_غربی
#دموکراسی_غربی
📌@canoon_org
🔶لیبرال های فرهنگی به شدت با سانسور، حذف یا نادیده گرفتن هر نوع بیان و نوشتاری مخالفت می ورزند. آنها معتقدند، هیچ یک از سبک های زندگی ذاتاً بر دیگری ترجیح ندارد و انتخاب در دایره اختیار افراد قرار دارد.
🔷 تحقق اجتماعی لیبرالیسم فرهنگی غالباً با لیبرالیسم اقتصادی و سیاسی همراه است، اما گاه از آنها جدا میشود. به عنوان یک مثال گویا، باید از «پالنولیبرتاریانیسم» سخن گفت. این شکل از آزادی خواهی، در عین اینکه مخالفتی رادیکال و آزادی خواهانه علیه دخالت دولت در اقتصاد و سیاست دارد نوعی محافظه کاری فرهنگی در تفکر و رفتار اجتماعی را برگزیده است. لیبرال های فرهنگی از «جامعه اباحی» حمایت میکنند؛ همانگونه که لیبرال های «سیاسی و اقتصادی از جامعه باز».
📖کتاب #درآمدی_بر_لیبرالیسم_فرهنگی_و_نقد_آن به کوشش بهزاد حمیدیه
#آزادی
#لیبرالیسم
#آزادی_فرهنگی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷 تحقق اجتماعی لیبرالیسم فرهنگی غالباً با لیبرالیسم اقتصادی و سیاسی همراه است، اما گاه از آنها جدا میشود. به عنوان یک مثال گویا، باید از «پالنولیبرتاریانیسم» سخن گفت. این شکل از آزادی خواهی، در عین اینکه مخالفتی رادیکال و آزادی خواهانه علیه دخالت دولت در اقتصاد و سیاست دارد نوعی محافظه کاری فرهنگی در تفکر و رفتار اجتماعی را برگزیده است. لیبرال های فرهنگی از «جامعه اباحی» حمایت میکنند؛ همانگونه که لیبرال های «سیاسی و اقتصادی از جامعه باز».
📖کتاب #درآمدی_بر_لیبرالیسم_فرهنگی_و_نقد_آن به کوشش بهزاد حمیدیه
#آزادی
#لیبرالیسم
#آزادی_فرهنگی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔷این شاخص دارای ده نماگر شاخص آزادی اقتصادی است که میتوان آنها را در چهار دسته زیر طبقه بندی نمود.
🔸حاکمیت قانون( حق مالکیت و آزادی از فساد)
🔸اندازه دولت (آزادی بودجه ای و مخارج دولت)؛
🔸کارآیی مقررات (آزادی کسب و کار، آزادی نیروی کار ، آزادی پولی)؛
🔸آزادی بازار (آزادی تجاری، آزادی سرمایه گذاری، آزادی مالی).
🔶از میان این شاخص ها، شاخص آزادی تجاری، بیشتر از همه به بحث قاچاق مربوط است. شاخص آزادی تجاری، انعکاسی از آزادی ورود و خروج کالا و خدمات از سراسر دنیا و توانایی خرید و فروش آزاد در بازار بین المللی است. محدودیت های تجاری می تواند به صورت مالیات، تعرفه بندی، تعیین سهمیه واردات یا صادرات و سایر مواقع قانونی باشد.
💢طبق گزارش مؤسسه هریتیج در سال ۲۰۱۸ امتیاز ایران از این معیار ۵۰/۹ بوده است که این امتیاز ایران را در رتبه ۱۵۶ از بین ۱۷۱ کشور و رتبه ۱۳ از ۱۴ کشور در منطقه غرب آسیا قرار داده است. بر اساس این آمار محدودیت های قانونی تجارت در ایران از جمله تعرفه های بالا سهمیه بندی صادرات و واردات و سایر موانع ،قانونی نقش اثرگذاری بر میزان فساد در گمرک داشته است.
📖کتاب #روسیاهی_با_یقه_سفید به قلم جواد کجوری
#اقتصاد
#بازار_آزاد
#آزادی_اقتصادی
📌@canoon_org
🔸حاکمیت قانون( حق مالکیت و آزادی از فساد)
🔸اندازه دولت (آزادی بودجه ای و مخارج دولت)؛
🔸کارآیی مقررات (آزادی کسب و کار، آزادی نیروی کار ، آزادی پولی)؛
🔸آزادی بازار (آزادی تجاری، آزادی سرمایه گذاری، آزادی مالی).
🔶از میان این شاخص ها، شاخص آزادی تجاری، بیشتر از همه به بحث قاچاق مربوط است. شاخص آزادی تجاری، انعکاسی از آزادی ورود و خروج کالا و خدمات از سراسر دنیا و توانایی خرید و فروش آزاد در بازار بین المللی است. محدودیت های تجاری می تواند به صورت مالیات، تعرفه بندی، تعیین سهمیه واردات یا صادرات و سایر مواقع قانونی باشد.
💢طبق گزارش مؤسسه هریتیج در سال ۲۰۱۸ امتیاز ایران از این معیار ۵۰/۹ بوده است که این امتیاز ایران را در رتبه ۱۵۶ از بین ۱۷۱ کشور و رتبه ۱۳ از ۱۴ کشور در منطقه غرب آسیا قرار داده است. بر اساس این آمار محدودیت های قانونی تجارت در ایران از جمله تعرفه های بالا سهمیه بندی صادرات و واردات و سایر موانع ،قانونی نقش اثرگذاری بر میزان فساد در گمرک داشته است.
📖کتاب #روسیاهی_با_یقه_سفید به قلم جواد کجوری
#اقتصاد
#بازار_آزاد
#آزادی_اقتصادی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰ارابه آزادی
🔶آزادی در تمدن غربی تحت سایه شک ویرانگر ناگوار، پدیدار شد؛ حال این آزادی با ژست صلح آمیز ماشین ویرانگری است که ساحت های مختلف را در زندگی بشر متزلزل و نابود ساخته است.
💢با این وجود این چنین کارنامه ای، همیشه انگشت اتهام لیبرالیسم غربی به سمت اندیشه ها و مذاهب دیگر است اما به واقع در جهان که آزاد است و آزادی گراست؟
#پوپر
#آزادی
#شابک
#لیبرالیسم
#معرفی_کتاب
#مقاله_تصویری
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔶آزادی در تمدن غربی تحت سایه شک ویرانگر ناگوار، پدیدار شد؛ حال این آزادی با ژست صلح آمیز ماشین ویرانگری است که ساحت های مختلف را در زندگی بشر متزلزل و نابود ساخته است.
💢با این وجود این چنین کارنامه ای، همیشه انگشت اتهام لیبرالیسم غربی به سمت اندیشه ها و مذاهب دیگر است اما به واقع در جهان که آزاد است و آزادی گراست؟
#پوپر
#آزادی
#شابک
#لیبرالیسم
#معرفی_کتاب
#مقاله_تصویری
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶 طلب #آزادی از شعارهای اساسی مردم ایران در برابر #حکومت_پهلوی بود. مردم برای رسیدن به آزادی های به حق و مشروع خود همواره آن را به عنوان یک آرمان در سر داشته و مطالبه کرده اند. آزادی افراد تا آن حد محترم است که «هیچ مقامی حق ندارد... آزادی های مشروع را، هرچند با وضع قوانین و مقررات سلب کند (اصل۹).
🔷 بدیهی است استفاده از مجازات های #سالب_آزادی برای افرادی که به #حقوق دیگران تعدی کنند خود به نوعی توسعه و حمایت از آزادی های قانونی آماده جامعه به شمار می رود. #قانون در برابر متخلفین و مجرمین نباید دچار انعطاف شود. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای حفظ و گسترش آزادی های مشروع اصول متعددی مقرر شده است:
🔸 آزادی بیان و اندیشه تا محدوده ای که مخل مبانی اسلام و متعرض حقوق عمومی نباشد (اصل ۲۴).
🔹 آزادی راهپیمایی ها و تجمعات با رعایت حدود مقرر در قانون (اصل ۲۷)؛
🔸 آزادی تشکیل و راه اندازی احزاب و انجمن های سیاسی و صنفی با رعایت حدود مقرر در قانون (اصل ۲۶)
🔹 آزادی انتخاب شغل (اصل ۲۸)؛
🔸آزادی های اقتصادی برای تأمین استقلال اقتصادی و ریشه کن نمودن فقر و رشد تعالی کشور (اصل (۴۳)؛
🔹آزادی کسب و کار و ثمرات آنها (اصل ۴۶)
📖کتاب #آشنایی_با_قوه_قضائیه به کوشش #سعید_کرمی
📌@canoon_org
🔷 بدیهی است استفاده از مجازات های #سالب_آزادی برای افرادی که به #حقوق دیگران تعدی کنند خود به نوعی توسعه و حمایت از آزادی های قانونی آماده جامعه به شمار می رود. #قانون در برابر متخلفین و مجرمین نباید دچار انعطاف شود. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای حفظ و گسترش آزادی های مشروع اصول متعددی مقرر شده است:
🔸 آزادی بیان و اندیشه تا محدوده ای که مخل مبانی اسلام و متعرض حقوق عمومی نباشد (اصل ۲۴).
🔹 آزادی راهپیمایی ها و تجمعات با رعایت حدود مقرر در قانون (اصل ۲۷)؛
🔸 آزادی تشکیل و راه اندازی احزاب و انجمن های سیاسی و صنفی با رعایت حدود مقرر در قانون (اصل ۲۶)
🔹 آزادی انتخاب شغل (اصل ۲۸)؛
🔸آزادی های اقتصادی برای تأمین استقلال اقتصادی و ریشه کن نمودن فقر و رشد تعالی کشور (اصل (۴۳)؛
🔹آزادی کسب و کار و ثمرات آنها (اصل ۴۶)
📖کتاب #آشنایی_با_قوه_قضائیه به کوشش #سعید_کرمی
📌@canoon_org
🔶به نظر #ریچارد_رورتی ابهام مفهوم عقلانیت سبب محبوبیت آن و طرفدارانش شده است: #عقلانیت از سویی نام #فضیلتی_اخلاقی و از سویی دیگر نام قوه‌ای ادراکی است. در بعد عملی، عقلانیت دال بر توجه به بحث آزاد و اقناع و پرهیز از اجبار است و در بعد نظری به وصول به واقعیت اشاره می‌کند.
🔷این ابهام سبب میشود که عقلانیت جاذبه‌ای واهی پیدا کند و بسیاری از اندیشمندان را درگیر خود نماید، اما اگر به بی‌اعتباری مدل سوژه ـ ابژه در #معرفت_شناسی توجه کنیم، وجه شناخت‌شناسانۀ عقلانیت نفی می‌گردد و در عمل نیز میتوان با استفاده از واژه‌های ملموس و روشنی چون #دموکراسی ، #آزادی و... همان تأثیر الهام‌بخش و شورآفرین #عقلانیت را اعمال کرد.
📖ماهنامه زمانه، دوره جدید، شماره ۷
📌@canoon_org
🔷این ابهام سبب میشود که عقلانیت جاذبه‌ای واهی پیدا کند و بسیاری از اندیشمندان را درگیر خود نماید، اما اگر به بی‌اعتباری مدل سوژه ـ ابژه در #معرفت_شناسی توجه کنیم، وجه شناخت‌شناسانۀ عقلانیت نفی می‌گردد و در عمل نیز میتوان با استفاده از واژه‌های ملموس و روشنی چون #دموکراسی ، #آزادی و... همان تأثیر الهام‌بخش و شورآفرین #عقلانیت را اعمال کرد.
📖ماهنامه زمانه، دوره جدید، شماره ۷
📌@canoon_org
🔶 انحراف نهضت مشروطیت از زمانی آغاز شد که واژه همه‌فهم و ریشه‌دار «#عدالت_خانه»، جای خود را به واژه نوظهورِ «#مشروطه» داد و آن‌گاه سیل تبلیغات حساب‌شده غرب‌باوران، در عمل آن را در معنایی معادل «#لیبرال_دموکراسی» غربی تفسیر کرد.
🔷 #مشروطه وارداتی، براساس دو اصل #آزادی و مساوات (به‌معنای #لیبرالیستی-ماسونی که به ترتیب نیازمند «رهایی از قیود دینی» و «نفی تفاوت بین مسلمانان و غیرمسلمانان در احکام و حدود» بود) تحولی بنیادی در نظام‌های سیاسی، اجتماعی، حقوقی و فرهنگی کشورمان ایجاد کرد که همه چیز را (حتی حاکمیت شرعی فقها را فرا می‌گرفت) و در ساختار مدنیت غربی، «هضم و مستهلک» می‌ساخت.
💢 در واقع، هواداران مشروطه غربی (برخلاف هدف و خواسته ملت مسلمان در قیام #عدالت_خواهی) «در دایره احتیاج به قانون، توسعه قائل می‌شدند» و با ترفندهای گوناگون، به تدریج روحانیت را از منزلت دینی-اجتماعی خویش (اجرای احکام شرع) عقب زدند و با حربه قانون به انزوا کشاندند؛ انزوایی که در واقع، چیزی جز انزوای شریعت و اخراج دین از صحنه سیاست نبود.
📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۸۳
📌@canoon_org
🔷 #مشروطه وارداتی، براساس دو اصل #آزادی و مساوات (به‌معنای #لیبرالیستی-ماسونی که به ترتیب نیازمند «رهایی از قیود دینی» و «نفی تفاوت بین مسلمانان و غیرمسلمانان در احکام و حدود» بود) تحولی بنیادی در نظام‌های سیاسی، اجتماعی، حقوقی و فرهنگی کشورمان ایجاد کرد که همه چیز را (حتی حاکمیت شرعی فقها را فرا می‌گرفت) و در ساختار مدنیت غربی، «هضم و مستهلک» می‌ساخت.
💢 در واقع، هواداران مشروطه غربی (برخلاف هدف و خواسته ملت مسلمان در قیام #عدالت_خواهی) «در دایره احتیاج به قانون، توسعه قائل می‌شدند» و با ترفندهای گوناگون، به تدریج روحانیت را از منزلت دینی-اجتماعی خویش (اجرای احکام شرع) عقب زدند و با حربه قانون به انزوا کشاندند؛ انزوایی که در واقع، چیزی جز انزوای شریعت و اخراج دین از صحنه سیاست نبود.
📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۸۳
📌@canoon_org