🔰روش های فکری مسلمانان در عرصه فکر و اندیشه، به چند دسته تقسیم می گردد؟
💢روش فکری مسلمانان در عرصه فکر و اندیشه و درباره هستی شناسی و جهان شناسی به چهار روش قابل تقسیم است:
۱. روش فلسفی استدلالی: در این روش فقط بر استدلال و برهان عقلی تکیه می شود. اکثر فیلسوفان اسلامی که به فیلسوفان مشائی شهرت دارند، پیرو این روش اند. نماینده کامل و سرآمد این روش، بوعلی سینا است.
۲. روش فلسفی اشراقی: در این روش علاوه بر استدلال و برهان عقلی، بر مجاهده و تصفيه نفس نیز تکیه شده است. شیخ شهاب الدین سهروردی نماینده و سرآمد آن است.
۳. روش سلوکی عرفانی: این روش فقط بر تصفیه نفس و براساس سلوک الی الله و تقرب به حق تا مرحله وصول به حقیقت تکیه دارد و به هیچ وجه به استدلال های عقلی اعتمادی ندارد. به حسب این روش، هدف تنها کشف حقیقت نیست بلکه رسیدن به حقیقت است. نماینده کامل این روش، محی الدین ابن عربی است.
۴. روش استدلالی – کلامی: این روش نیز مانند فلاسفه مشاء بر استدلال عقلی تکیه دارد؛ هر چند اصول و مبادی عقلی آن دو متفاوت است. به علاوه، متکلم خود را به دفاع از حریم اسلام متعهد می داند اما بحث فیلسوفانه آزاد است.
🔶همه این روش ها تحت تأثیر تعلیمات اسلامی رنگ مخصوص پیدا کرده و با انواع مشابه خود در خارج از حوزه تفکر اسلامی تفاوت هایی داشته و دارند که مهم ترین آنها روح خاص فرهنگ اسلامی می باشد که بر آنها حاکم است.
📖کتاب #اسلام_شناسی به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی
#مشاوره
📌@canoon_org
💢روش فکری مسلمانان در عرصه فکر و اندیشه و درباره هستی شناسی و جهان شناسی به چهار روش قابل تقسیم است:
۱. روش فلسفی استدلالی: در این روش فقط بر استدلال و برهان عقلی تکیه می شود. اکثر فیلسوفان اسلامی که به فیلسوفان مشائی شهرت دارند، پیرو این روش اند. نماینده کامل و سرآمد این روش، بوعلی سینا است.
۲. روش فلسفی اشراقی: در این روش علاوه بر استدلال و برهان عقلی، بر مجاهده و تصفيه نفس نیز تکیه شده است. شیخ شهاب الدین سهروردی نماینده و سرآمد آن است.
۳. روش سلوکی عرفانی: این روش فقط بر تصفیه نفس و براساس سلوک الی الله و تقرب به حق تا مرحله وصول به حقیقت تکیه دارد و به هیچ وجه به استدلال های عقلی اعتمادی ندارد. به حسب این روش، هدف تنها کشف حقیقت نیست بلکه رسیدن به حقیقت است. نماینده کامل این روش، محی الدین ابن عربی است.
۴. روش استدلالی – کلامی: این روش نیز مانند فلاسفه مشاء بر استدلال عقلی تکیه دارد؛ هر چند اصول و مبادی عقلی آن دو متفاوت است. به علاوه، متکلم خود را به دفاع از حریم اسلام متعهد می داند اما بحث فیلسوفانه آزاد است.
🔶همه این روش ها تحت تأثیر تعلیمات اسلامی رنگ مخصوص پیدا کرده و با انواع مشابه خود در خارج از حوزه تفکر اسلامی تفاوت هایی داشته و دارند که مهم ترین آنها روح خاص فرهنگ اسلامی می باشد که بر آنها حاکم است.
📖کتاب #اسلام_شناسی به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی
#مشاوره
📌@canoon_org
🔰مقصود از تمدن چیست و اندیشمندان، عناصر اساسی تمدن را چه می دانند؟ نقش تمدن اسلامی در بطن جامعه چیست؟
🔷مقصود از تمدن، زندگی همراه با تعاون چند نسل از افراد انسانی است بر اساس باورها، گرایش ها و رفتار مشترک که با مسائل مشترکی مواجه شده باشند و ظرف چند نسل در صدد حل آن مسائل برآمده باشند و نتایج حل مسئله در باورها، گرایش ها و رفتار افراد متبلور شده باشد. محققان و نویسندگان، برای تمدن، عناصری را بیان کرده اند؛
🔶برای مثال، ویل دورانت در این جمله به بسیاری از عناصر تمدن اشاره کرده است: تمدن چیست؟ ترکیبی است از امنیت و فرهنگ و نظم و آزادی. امنیت سیاسی از راه اخلاق و قانون، امنیت اقتصادی از راه استمرار محصول و مبادله و فرهنگ از راه تسهیلاتی که برای رشد و انتقال علم و آداب و هنر لازم است. بنابراین می توان عناصر تمدن را به این صورت طبقه بندی کرد: عناصر فکری، عناصر اخلاقی، عناصر سیاسی و عناصر اقتصادی.
💢در این میان، تمدن اسلامی به عنوان نمونه ای از تمدن اصیل می باشد که فرد برای تبدیل شدن به یک عضو پویا و زنده در جامعه اسلامی، علاوه بر ایمان بی قید و شرط به اصل دین، باید از سر تا پای فرهنگ اسلام را هضم و جزء وجود خود کند. لذا شناخت هرچه بهتر عناصر تشکیل دهنده ی فرهنگ اسلامی و نقش این عناصر در سامان بخشیدن به تمدن اسلامی، زمینه را برای حضور فعال و پویا در جامعه اسلامی فراهم می سازد.
📖کتاب #کارکردهای_معرفتی_و_تمدنی_فلسفه_اسلامی نوشته ی #حسن_عبدی
#مشاوره
📌@canoon_org
🔷مقصود از تمدن، زندگی همراه با تعاون چند نسل از افراد انسانی است بر اساس باورها، گرایش ها و رفتار مشترک که با مسائل مشترکی مواجه شده باشند و ظرف چند نسل در صدد حل آن مسائل برآمده باشند و نتایج حل مسئله در باورها، گرایش ها و رفتار افراد متبلور شده باشد. محققان و نویسندگان، برای تمدن، عناصری را بیان کرده اند؛
🔶برای مثال، ویل دورانت در این جمله به بسیاری از عناصر تمدن اشاره کرده است: تمدن چیست؟ ترکیبی است از امنیت و فرهنگ و نظم و آزادی. امنیت سیاسی از راه اخلاق و قانون، امنیت اقتصادی از راه استمرار محصول و مبادله و فرهنگ از راه تسهیلاتی که برای رشد و انتقال علم و آداب و هنر لازم است. بنابراین می توان عناصر تمدن را به این صورت طبقه بندی کرد: عناصر فکری، عناصر اخلاقی، عناصر سیاسی و عناصر اقتصادی.
💢در این میان، تمدن اسلامی به عنوان نمونه ای از تمدن اصیل می باشد که فرد برای تبدیل شدن به یک عضو پویا و زنده در جامعه اسلامی، علاوه بر ایمان بی قید و شرط به اصل دین، باید از سر تا پای فرهنگ اسلام را هضم و جزء وجود خود کند. لذا شناخت هرچه بهتر عناصر تشکیل دهنده ی فرهنگ اسلامی و نقش این عناصر در سامان بخشیدن به تمدن اسلامی، زمینه را برای حضور فعال و پویا در جامعه اسلامی فراهم می سازد.
📖کتاب #کارکردهای_معرفتی_و_تمدنی_فلسفه_اسلامی نوشته ی #حسن_عبدی
#مشاوره
📌@canoon_org
🔰حکمت حجاب چیست و اهمیت پوشش زنان از نظر اسلام به چه دلیلی می باشد؟
🔶هدف از آفرینش انسان، امتحان شدن، عبادت کردن و کمال یافتن است. با توجه به اینکه همه اوامر و نواهی الهی بر اساس مصالح و مفاسد واقعی می باشد و یقینا در رسیدن انسان به سعادت و کمال ابدی موثر است، مراعات پوشش تعیین شده در دین وسیله ای ضروری است تا انسان بتواند روح خود را پاک و نورانی نگاه دارد و به تعالی برسد. از سوی دیگر، عدم رعایت حجاب لازم، مانع رسیدن به هدف می شود و روح را ظلمانی می کند.
🔷حجاب موجب پاکیزگی قلبی و معنوی و تقویت عفاف و حیا می شود. حجاب از فحشا جلوگیری و موجب شناخته شدن انسان به ایمان و سالم ماندن از آزار و طمع دیگران می شود. نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرت های بی بند و بار، هیجان ها و التهاب های جنسی را به صورت یک عطش روحی و خواست اشباع ناشدنی در می آورد. شهوت جنسی همانند شهوت مال و مقام، سیری ناپذیر است. بالا رفتن آمار فحشا و تجاوزات جنسی در جوامع متمدن و آزاد امروزی، شاهد این گفتار است.
💢دین اسلام به قدرت شگرف این غریزه سرکش توجه کامل دارد. در واقع اهمیت پوشش زنان در اسلام به این خاطر است که اولا مرد با کوچکترین بهانه ای حتی یک نگاه، تحریک می شود. ثانیا صبر و تحمل او در برابر غریزه ی جنسی از زن کمتر است. ثالثا زن بر حسب طبیعت، لطیف تر و زیباتر و خواستنی تر است. همچنین میل به خودنمایی و خودآرایی و دلبری در زن بسیار قوی تر از مرد است.
📖کتاب #حقوق_زن نوشته ی #حمید_کریمی
#زن
#آزادی
#حجاب
#مشاوره
📌@canoon_org
🔶هدف از آفرینش انسان، امتحان شدن، عبادت کردن و کمال یافتن است. با توجه به اینکه همه اوامر و نواهی الهی بر اساس مصالح و مفاسد واقعی می باشد و یقینا در رسیدن انسان به سعادت و کمال ابدی موثر است، مراعات پوشش تعیین شده در دین وسیله ای ضروری است تا انسان بتواند روح خود را پاک و نورانی نگاه دارد و به تعالی برسد. از سوی دیگر، عدم رعایت حجاب لازم، مانع رسیدن به هدف می شود و روح را ظلمانی می کند.
🔷حجاب موجب پاکیزگی قلبی و معنوی و تقویت عفاف و حیا می شود. حجاب از فحشا جلوگیری و موجب شناخته شدن انسان به ایمان و سالم ماندن از آزار و طمع دیگران می شود. نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرت های بی بند و بار، هیجان ها و التهاب های جنسی را به صورت یک عطش روحی و خواست اشباع ناشدنی در می آورد. شهوت جنسی همانند شهوت مال و مقام، سیری ناپذیر است. بالا رفتن آمار فحشا و تجاوزات جنسی در جوامع متمدن و آزاد امروزی، شاهد این گفتار است.
💢دین اسلام به قدرت شگرف این غریزه سرکش توجه کامل دارد. در واقع اهمیت پوشش زنان در اسلام به این خاطر است که اولا مرد با کوچکترین بهانه ای حتی یک نگاه، تحریک می شود. ثانیا صبر و تحمل او در برابر غریزه ی جنسی از زن کمتر است. ثالثا زن بر حسب طبیعت، لطیف تر و زیباتر و خواستنی تر است. همچنین میل به خودنمایی و خودآرایی و دلبری در زن بسیار قوی تر از مرد است.
📖کتاب #حقوق_زن نوشته ی #حمید_کریمی
#زن
#آزادی
#حجاب
#مشاوره
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶یکی از اشکالات در کرسی های آزاداندیشی این است که متاسفانه شخصیت های علمی و متخصص صاحب نظر در کشور کم هستند. این موضوع نشان می دهد که تعداد دانشمندان علوم انسانی ما که صاحب فکر و نظر باشند، بسیار اندک است. چه بسا اساتیدی که بیشتر، دیدگاه های دیگران را بیان می کنند تا نظر و عقیده خودشان. حتی به ندرت پیدا می شود افرادی که بر نظریه های دیگران نقد داشته باشند چه رسد به اینکه خود، صاحب نظریه و نوآوری شوند.
🔷آسیب دوم این است که علاوه بر اینکه صاحبان نظریه کم هستند، جسارت عرضه ی نظریه در معرض نقد و داوری هم اندک است؛ یعنی همان تعداد اندکی که صاحب نظریه هستند، تمایل چندانی ندارند که وارد میدان نقد و داوری شوند؛ چون ممکن است نظریه شان که سالیان طولانی برای آن زحمت کشیده اند، رد شود.
💢آسیب سوم در مقام داوری و ارزیابی است. شوراهای علمی کرسی ها باید کار ممیزی را انجام دهند و نه داوری، اما اغلب همین شورای علمی کار داوری را انجام می دهد و گاه پس از ساعتها بحث، نظریه را به این دلیل که آن را قبول ندارند، رد می کنند؛ حال آنکه همین چند ساعت بحث نشان می دهد که آن نظریه ارزش برگزار کردن کرسی را دارد و قبول نداشتن آنها نباید مانع برگزاری کرسی و پیش کرسی شود.
📖ماهنامه زمانه، شماره 124 و 125، ص 42 و 43
#مشاوره
#دانشگاه
#کرسی_های_آزاداندیشی
📌@canoon_org
🔷آسیب دوم این است که علاوه بر اینکه صاحبان نظریه کم هستند، جسارت عرضه ی نظریه در معرض نقد و داوری هم اندک است؛ یعنی همان تعداد اندکی که صاحب نظریه هستند، تمایل چندانی ندارند که وارد میدان نقد و داوری شوند؛ چون ممکن است نظریه شان که سالیان طولانی برای آن زحمت کشیده اند، رد شود.
💢آسیب سوم در مقام داوری و ارزیابی است. شوراهای علمی کرسی ها باید کار ممیزی را انجام دهند و نه داوری، اما اغلب همین شورای علمی کار داوری را انجام می دهد و گاه پس از ساعتها بحث، نظریه را به این دلیل که آن را قبول ندارند، رد می کنند؛ حال آنکه همین چند ساعت بحث نشان می دهد که آن نظریه ارزش برگزار کردن کرسی را دارد و قبول نداشتن آنها نباید مانع برگزاری کرسی و پیش کرسی شود.
📖ماهنامه زمانه، شماره 124 و 125، ص 42 و 43
#مشاوره
#دانشگاه
#کرسی_های_آزاداندیشی
📌@canoon_org
🔰چه چیزی سبب گردید فلاسفه و حکمای اسلامی بر اعتدال تأکید کرده و با افراط و تفریط در قوا و استعدادها مقابله کنند؟
🔶آنچه فلاسفه و حکمای اسلامی مانند ملاصدرا را بر آن داشته تا بر اعتدال تأکید کرده و با افراط و تفریط در قوا و استعدادها مقابله کنند، این است که اعتدال، موجب آزادی عقل می شود. این حکما معتقدند اگر عقل بخواهد آزادانه در میان همه قوا حکم کند، نباید هیچ قوه ای از مسیر غایت خود تخطی کند. آن گاه که انسان جلوی همه انحرافات قوا را با بایدها و نبایدهای شرعی یا عقلی بگیرد و فرمان عقل را حاکم کند، به سعادت خواهد رسید.
🔷به اعتقاد آنان، نفس انسان دارای قوای متعدد است که در یکدیگر تاثير گذاشته و گاهی اثر هم را خنثی می کنند. عقل، یکی از قوای نفس است که خود دارای دو قسم نظری و عملی است. وظیفه عقل عملی این است که در حوزه اعمال انسان، مفاهیمی مانند خوب، بد، خیر، شر، درست، نادرست، لازم، غیرلازم، وظیفه، تکلیف، بایسته ها و نبایسته ها را بسازد.
💢در فرایند ساخته شدن این مفاهیم توسط عقل، اموری مانند هواهای نفسانی، احساسات، هیجانات و تعصب ها که از دیگر قوای نفس انسانی هستند، تأثیر داشته و طغیان هوا و هوس ها، مطامع، احساسات لجاجت آمیز و تعصب آمیز و... که در واقع خارج شدن این قوا از حد اعتدال آنهاست، موجب خنثی شدن حکم عقل یا حتی قفل شدن آن می شود. در صورت خروج این امور از حد اعتدال، عقل و وجدان انسان محکوم غوغای آنها شده، برای ندای عقل حکم پارازیت را پیدا کرده و دیگر آدمی ندای عقل و وجدان خویش را نمی شنود.
📖کتاب #دره_های_موازی به قلم #علی_کریمیان_صیقلانی
#مشاوره
📌@canoon_org
🔶آنچه فلاسفه و حکمای اسلامی مانند ملاصدرا را بر آن داشته تا بر اعتدال تأکید کرده و با افراط و تفریط در قوا و استعدادها مقابله کنند، این است که اعتدال، موجب آزادی عقل می شود. این حکما معتقدند اگر عقل بخواهد آزادانه در میان همه قوا حکم کند، نباید هیچ قوه ای از مسیر غایت خود تخطی کند. آن گاه که انسان جلوی همه انحرافات قوا را با بایدها و نبایدهای شرعی یا عقلی بگیرد و فرمان عقل را حاکم کند، به سعادت خواهد رسید.
🔷به اعتقاد آنان، نفس انسان دارای قوای متعدد است که در یکدیگر تاثير گذاشته و گاهی اثر هم را خنثی می کنند. عقل، یکی از قوای نفس است که خود دارای دو قسم نظری و عملی است. وظیفه عقل عملی این است که در حوزه اعمال انسان، مفاهیمی مانند خوب، بد، خیر، شر، درست، نادرست، لازم، غیرلازم، وظیفه، تکلیف، بایسته ها و نبایسته ها را بسازد.
💢در فرایند ساخته شدن این مفاهیم توسط عقل، اموری مانند هواهای نفسانی، احساسات، هیجانات و تعصب ها که از دیگر قوای نفس انسانی هستند، تأثیر داشته و طغیان هوا و هوس ها، مطامع، احساسات لجاجت آمیز و تعصب آمیز و... که در واقع خارج شدن این قوا از حد اعتدال آنهاست، موجب خنثی شدن حکم عقل یا حتی قفل شدن آن می شود. در صورت خروج این امور از حد اعتدال، عقل و وجدان انسان محکوم غوغای آنها شده، برای ندای عقل حکم پارازیت را پیدا کرده و دیگر آدمی ندای عقل و وجدان خویش را نمی شنود.
📖کتاب #دره_های_موازی به قلم #علی_کریمیان_صیقلانی
#مشاوره
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶عدم تقارن به شرایطی اطلاق می شود که معادله و ماهیت قدرت بازیگران در فضای محیطی، دگرگون می شود. استعمار فرانو، ساز و کارهای کمک انسان دوستانه را به عنوان بخشی از سیاست امنیتی و راهبردی در دستور کار قرار داده است. پیگیری چنین ساز و کارهایی، ابزاری برای حداکثرسازی اعتماد بازیگران حاشیه ای محسوب می شود. تئوری خاورمیانه بزرگ را میتوان انعکاس چنین رویکردی دانست. در چنین فرایندی سهم بیشتر کمکهای ایالات متحده به کشورهایی تعلق گرفت که حامی تروریسم همچون داعش بودند.
🔷تحقق اهدافی که با عناوین انسان دوستانه در دستور کار قرار می گیرد، عموما ماهیت اجتماعی و راهبردی دارد. چنین فرایندی در قالب اعتماد سازی کاذب و دروغين انجام می گیرد و شامل مبالغ اعطایی با وام به کشورهایی است که دارای اهمیت سیاسی قابل توجه برای ایالات متحده هستند. اهداف اولیه این کمکها منافع امنیتی، اقتصادی یا سیاسی برای ایالات متحده هستند. بخش قابل توجهی از این گونه کمکها با عنوان مبارزه با تروریسم، مواد مخدر و تکثیر سلاح و در ظاهر حمایت از صلح خاورمیانه اختصاص می یابد.
💢برای نمونه آمریکا کمک نظامی به دوستان و متحدانش را برای دستیابی به تجهیزات و آموزش و پیشرفت نظامی خود تدارک می بیند و اهداف زیادی از این کار دارد. اهدافی همچون: تقویت توانایی شرکای امنیتی خود جهت دفاع عليه بی ثباتی، حفظ پیوستگی و قدرت اتحادیه های ایالات متحده، توسعه روابط نظامی که پشتیبان استراتژی دیپلماتیک و تقویت نفوذ و حیثیت آنان باشد، کمک به دسترسی به پایگاه ها و تسهیلات نظامی در خارج و در نتیجه حفظ قابلیت تحرک استراتژیک نیروهای ایالات متحده.
📖کتاب #جهان_با_کنترل_از_راه_دور نوشته ی #ابراهیم_متقی
#مشاوره
📌@canoon_org
🔷تحقق اهدافی که با عناوین انسان دوستانه در دستور کار قرار می گیرد، عموما ماهیت اجتماعی و راهبردی دارد. چنین فرایندی در قالب اعتماد سازی کاذب و دروغين انجام می گیرد و شامل مبالغ اعطایی با وام به کشورهایی است که دارای اهمیت سیاسی قابل توجه برای ایالات متحده هستند. اهداف اولیه این کمکها منافع امنیتی، اقتصادی یا سیاسی برای ایالات متحده هستند. بخش قابل توجهی از این گونه کمکها با عنوان مبارزه با تروریسم، مواد مخدر و تکثیر سلاح و در ظاهر حمایت از صلح خاورمیانه اختصاص می یابد.
💢برای نمونه آمریکا کمک نظامی به دوستان و متحدانش را برای دستیابی به تجهیزات و آموزش و پیشرفت نظامی خود تدارک می بیند و اهداف زیادی از این کار دارد. اهدافی همچون: تقویت توانایی شرکای امنیتی خود جهت دفاع عليه بی ثباتی، حفظ پیوستگی و قدرت اتحادیه های ایالات متحده، توسعه روابط نظامی که پشتیبان استراتژی دیپلماتیک و تقویت نفوذ و حیثیت آنان باشد، کمک به دسترسی به پایگاه ها و تسهیلات نظامی در خارج و در نتیجه حفظ قابلیت تحرک استراتژیک نیروهای ایالات متحده.
📖کتاب #جهان_با_کنترل_از_راه_دور نوشته ی #ابراهیم_متقی
#مشاوره
📌@canoon_org
🔰آیا امر اراده به عنوان فعلی از افعال انسان، از روی اراده قبلی انجام می شود یا بدون اراده قبلی صورت می پذیرد؟
🔶اگر بگوییم هر اراده ای قبل از خودش اراده دیگری دارد، بر سلسله ای از اراده های نامتناهی معتقد شده ایم؛ در حالی که می دانیم تسلسل، محال است و شدنی نیست. اگر بگوییم قبل از اراده، اراده دیگری نیست، در این صورت نیز، بر اختیاری نبودن اراده اعتراف کرده ایم و پذیرفته ایم که اراده ما بر کارهایمان، اختیاری نیست. ملاصدرا گفتاری در بحث علم خداوند دارد که پاسخ مناسب پرسش ماست. خلاصه سخن ایشان این است که ملاک اختیاری بودن کارها، مسبوق به ارادی بودن نیست.
🔷انسان در کارهای اختیاری فیزیکی، قبل از فعل، بترتیب این مراحل را طی می کند: تصور، مصلحت سنجی، تصديق به مصلحت، شوق و اراده. اما کارهای درونی و باطنی انسان، بدون این مقدمات صورت می گیرد. مثلا ذهن انسان در آغاز آفرینش از هرگونه علم تصوری و تصدیقی خالی است و تنها بر ذات و حواس خویش علم حضوری دارد و با این علم می خواهد آن حواس را به کار گیرد. این بکارگیری حواس، فعل اختیاری اوست و از ذات او نشأت می گیرد، در حالی که برخی مقدمات فعل اختیاری (تصور، تصديق به فایده) در آنها نیست.
💢پس معلوم می شود که اختیاری بودن افعال درونی انسان، ملاکی دیگر دارد و آن سرچشمه گرفتن فعل از ذات و نهاد آدمی است. این جاست که صدرالمتالهین افعال و کارها را مسبوق به علم و اراده ای خاص می داند. علم حضوری بر نفس و قوای او، و اراده ای که همان شوق ذات است بر کمالات خود و قوای خود. و این گونه است که افعال، از ذات او بر می خیزند و فعل اختیاری او محسوب می شوند.
📖کتاب #عقل_و_عشق به قلم #محمدتقی_سهرابی_فر
#اراده
#فلسفه
#مشاوره
📌@canoon_org
🔶اگر بگوییم هر اراده ای قبل از خودش اراده دیگری دارد، بر سلسله ای از اراده های نامتناهی معتقد شده ایم؛ در حالی که می دانیم تسلسل، محال است و شدنی نیست. اگر بگوییم قبل از اراده، اراده دیگری نیست، در این صورت نیز، بر اختیاری نبودن اراده اعتراف کرده ایم و پذیرفته ایم که اراده ما بر کارهایمان، اختیاری نیست. ملاصدرا گفتاری در بحث علم خداوند دارد که پاسخ مناسب پرسش ماست. خلاصه سخن ایشان این است که ملاک اختیاری بودن کارها، مسبوق به ارادی بودن نیست.
🔷انسان در کارهای اختیاری فیزیکی، قبل از فعل، بترتیب این مراحل را طی می کند: تصور، مصلحت سنجی، تصديق به مصلحت، شوق و اراده. اما کارهای درونی و باطنی انسان، بدون این مقدمات صورت می گیرد. مثلا ذهن انسان در آغاز آفرینش از هرگونه علم تصوری و تصدیقی خالی است و تنها بر ذات و حواس خویش علم حضوری دارد و با این علم می خواهد آن حواس را به کار گیرد. این بکارگیری حواس، فعل اختیاری اوست و از ذات او نشأت می گیرد، در حالی که برخی مقدمات فعل اختیاری (تصور، تصديق به فایده) در آنها نیست.
💢پس معلوم می شود که اختیاری بودن افعال درونی انسان، ملاکی دیگر دارد و آن سرچشمه گرفتن فعل از ذات و نهاد آدمی است. این جاست که صدرالمتالهین افعال و کارها را مسبوق به علم و اراده ای خاص می داند. علم حضوری بر نفس و قوای او، و اراده ای که همان شوق ذات است بر کمالات خود و قوای خود. و این گونه است که افعال، از ذات او بر می خیزند و فعل اختیاری او محسوب می شوند.
📖کتاب #عقل_و_عشق به قلم #محمدتقی_سهرابی_فر
#اراده
#فلسفه
#مشاوره
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶۱. عدالت: این مفهوم، با بار ارزشی مثبت خود، همواره جایگاهی ویژه میان جریان های فکری، مکاتب بشری، ادیان الهی و حتی غیرالهی داشته است؛ زیرا جاذبه و ژرفای عدالت به گستره فطرت و وجدان انسانی است، هرچند پیوسته اختلاف های نظری بر سر آن وجود داشته است. به طور کلی، روابط بین الملل انتقادی به بررسی ریشه ای چالش ها و مشکلات نظم موجود می پردازد و حل این مشکلات را در برقراری نظمی عادلانه می جوید که در آن همه اقشار و نواحی، مشارکت داشته باشند.
🔷٢. جهان اندیشی اخلاقی: این اصل، این آرمان را دنبال می کند که جوامع ملی چندگانه، باید مسئله حاکمیت را به محکمه اخلاقي نهادهای بین المللی ارجاع دهند. مقصود از این ارجاع این است که نزاع ها و درگیری های کشورها، تنها با ارجاع به نهادهای بین المللی و بر مبنای محکمه اخلاقی آنها به داوری گذاشته شود. این امر نیازمند به رسمیت شناخته شدن اصول اخلاقی فراگیر در نهادهای مذکور و اخلاقی عمل کردن این نهادها در فرایند داوری است.
🔶٣. رهایی: متفکرین جریان انتقادی بر این باورند که مدرنیته نتوانست انسان را به رهایی برساند، بلکه بر عکس، او را اسیر بندهای عصر روشنگری کرد که جلوه هایی از آن در استالینیسم و نازیسم نمود یافت. در اندیشه انتقادی، رهایی به مثابه آزادی جوامع انسانی از قید سلطه ساختارهای سرکوبگر و از بین رفتن بسترهای اجتماعی محدودیت ساز و بی عدالتی و نیز بازتعریف و بازترسیم عدالت و برابری در عرصه روابط بین الملل قلمداد می شود.
📖کتاب #کدخدایی_شیطان نوشته ی #غلامعلی_سلیمانی
#مشاوره
#روابط_بین_الملل
📌@canoon_org
🔷٢. جهان اندیشی اخلاقی: این اصل، این آرمان را دنبال می کند که جوامع ملی چندگانه، باید مسئله حاکمیت را به محکمه اخلاقي نهادهای بین المللی ارجاع دهند. مقصود از این ارجاع این است که نزاع ها و درگیری های کشورها، تنها با ارجاع به نهادهای بین المللی و بر مبنای محکمه اخلاقی آنها به داوری گذاشته شود. این امر نیازمند به رسمیت شناخته شدن اصول اخلاقی فراگیر در نهادهای مذکور و اخلاقی عمل کردن این نهادها در فرایند داوری است.
🔶٣. رهایی: متفکرین جریان انتقادی بر این باورند که مدرنیته نتوانست انسان را به رهایی برساند، بلکه بر عکس، او را اسیر بندهای عصر روشنگری کرد که جلوه هایی از آن در استالینیسم و نازیسم نمود یافت. در اندیشه انتقادی، رهایی به مثابه آزادی جوامع انسانی از قید سلطه ساختارهای سرکوبگر و از بین رفتن بسترهای اجتماعی محدودیت ساز و بی عدالتی و نیز بازتعریف و بازترسیم عدالت و برابری در عرصه روابط بین الملل قلمداد می شود.
📖کتاب #کدخدایی_شیطان نوشته ی #غلامعلی_سلیمانی
#مشاوره
#روابط_بین_الملل
📌@canoon_org
🔰آیا هدایت وحیانی در هنر و تحقق هنر اسلامی، قابل تجلی است؟
🔶هدایت وحیانی می تواند در هنر تجلی کند. با همان مبادی نظری و عملی، مبادی وحیانی در هنر، متجلی می شود. یکی از اندیشمندان گفته است که بهترین راه برای شناخت تمدن دینی، مطالعۀ هنر است. دین در همه ابعاد زندگی یک فرد مسلمان تجلی پیدا میکند؛ در فکر، عمل و بیش از همه در هنرش. یک راه مطمئن برای مطالعۀ اسلام در قرون گذشته، مطالعه هنر اسلامی است.
🔷هنر اسلامی در همه جا متجلی است، در وسیله هایی که هنرمندان برای استفاده روزمره انسانها خلق می کردند - که آثاری کمابیش هنری بوده است اما نقش اساسی در زندگی ایفا می کرد - ساختن خانه ها، معماری بازار و... که این هنر تجلی داشته است و هنرمندان در این راستا بزرگترین شاهکارها را خلق کرده اند. در این آثار، اصول وحی اسلامی آشکار است و در جهت همان هدایت الهی است. در موسیقی هم نوعی ابداع موسيقى الهى وجود دارد.
💢در واقع کار انسانی است که ارتباط با حق دارد، یعنی از حق بریده نیست و کار دین هم این است که انسان را با حق مرتبط کند. اگر این ارتباط نباشد یا برقرار نشود، ایمانی هم به وجود نمی آید و هرچه ایمان قوی تر باشد، اتصال قوی تر است. این اتصال در دید انسان خیلی اثر دارد و باعث میشود انسان به موجودی الهی تبدیل شود و این دید الهی او در هنر و خلق اثر هنری تأثیر می گذارد. این مسئله در همه هنرهای دینی قابل مشاهده است.
📖کتاب #فلسفه_هنر_اسلامی به کوشش #محمد_آسیابانی
#هنر
#مشاوره
#هنر_دینی
📌@canoon_org
🔶هدایت وحیانی می تواند در هنر تجلی کند. با همان مبادی نظری و عملی، مبادی وحیانی در هنر، متجلی می شود. یکی از اندیشمندان گفته است که بهترین راه برای شناخت تمدن دینی، مطالعۀ هنر است. دین در همه ابعاد زندگی یک فرد مسلمان تجلی پیدا میکند؛ در فکر، عمل و بیش از همه در هنرش. یک راه مطمئن برای مطالعۀ اسلام در قرون گذشته، مطالعه هنر اسلامی است.
🔷هنر اسلامی در همه جا متجلی است، در وسیله هایی که هنرمندان برای استفاده روزمره انسانها خلق می کردند - که آثاری کمابیش هنری بوده است اما نقش اساسی در زندگی ایفا می کرد - ساختن خانه ها، معماری بازار و... که این هنر تجلی داشته است و هنرمندان در این راستا بزرگترین شاهکارها را خلق کرده اند. در این آثار، اصول وحی اسلامی آشکار است و در جهت همان هدایت الهی است. در موسیقی هم نوعی ابداع موسيقى الهى وجود دارد.
💢در واقع کار انسانی است که ارتباط با حق دارد، یعنی از حق بریده نیست و کار دین هم این است که انسان را با حق مرتبط کند. اگر این ارتباط نباشد یا برقرار نشود، ایمانی هم به وجود نمی آید و هرچه ایمان قوی تر باشد، اتصال قوی تر است. این اتصال در دید انسان خیلی اثر دارد و باعث میشود انسان به موجودی الهی تبدیل شود و این دید الهی او در هنر و خلق اثر هنری تأثیر می گذارد. این مسئله در همه هنرهای دینی قابل مشاهده است.
📖کتاب #فلسفه_هنر_اسلامی به کوشش #محمد_آسیابانی
#هنر
#مشاوره
#هنر_دینی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶یکی از ویژگی های مهم و برجسته شبه مدرنیته یا تجددمآبی سطحی، وجه تقلیدی و سطحی و ظاهرگرایانه و بی ریشه و بنیاد آن است. غرب زدگی، تلخ تر از قرار داشتن در افق نیست انگاری غربی است و غرب زده شبه مدرن بودن، به مراتب و صد چندان از غرب زده مدرن بودن، تلخ تر و رنج آورتر است. یک جامعه شبه مدرن، در واقع یک اجتماع فاقد هویت منسجم و واحد، و گرفتار نحوی وضعیت برزخی، و بحران فقدان هویت است.
🔷یک جامعه شبه مدرن، دیگر نه به تمدن کلاسیک و سنتی خود تعلق دارد و نه به طور تام و تمام در ساحت مدرنیته قرار گرفته است؛ بلکه سرگردان و گرفتار هویت برزخی، و یا به تعبير دقیق تر، بی هویتی است. اساس شبه مدرنیته، بر تقلید ظاهر گرایانه سطحی و بی بنیاد قرار دارد که نه تنها توان از قوه به فعل در آوردن قابلیت ها و ظرفیت های خود تاریخی - فرهنگی ما و احيا و رستاخیز آنها را ندارد، بلکه حتی توان یک اقتباس موفق از مظاهر و شعائر و وجوه فرهنگ و جهان نگری مدرن را نیز دارا نیست.
💢در ساحت شبه مدرنیته، ایدئولوژی ها و ایسم ها حضور فعال اما سطحی دارند؛ و اگر چه دهان ها، بسیاری شعارها و اسامی ایدئولوژی ها و ایسمها - از لیبرالیسم تا مارکسیسم و فمینیسم - را دائما بر زبان می آورند، اما اکثریت سینه چاکان آن ایدئولوژی ها و خود روشنفکران، از داشتن درکی روشن و عمیق از محتوا و شعائر و مبادی و غایات مدرنیته و ایدئولوژی های آن، غافل و عاجز هستند.
📖کتاب #جستار_هایی_در_ادبیات_داستانی_معاصر نوشته ی #شهریار_زرشناس
#مشاوره
#مدرنیته
#شبه_مدرنیته
📌@canoon_org
🔷یک جامعه شبه مدرن، دیگر نه به تمدن کلاسیک و سنتی خود تعلق دارد و نه به طور تام و تمام در ساحت مدرنیته قرار گرفته است؛ بلکه سرگردان و گرفتار هویت برزخی، و یا به تعبير دقیق تر، بی هویتی است. اساس شبه مدرنیته، بر تقلید ظاهر گرایانه سطحی و بی بنیاد قرار دارد که نه تنها توان از قوه به فعل در آوردن قابلیت ها و ظرفیت های خود تاریخی - فرهنگی ما و احيا و رستاخیز آنها را ندارد، بلکه حتی توان یک اقتباس موفق از مظاهر و شعائر و وجوه فرهنگ و جهان نگری مدرن را نیز دارا نیست.
💢در ساحت شبه مدرنیته، ایدئولوژی ها و ایسم ها حضور فعال اما سطحی دارند؛ و اگر چه دهان ها، بسیاری شعارها و اسامی ایدئولوژی ها و ایسمها - از لیبرالیسم تا مارکسیسم و فمینیسم - را دائما بر زبان می آورند، اما اکثریت سینه چاکان آن ایدئولوژی ها و خود روشنفکران، از داشتن درکی روشن و عمیق از محتوا و شعائر و مبادی و غایات مدرنیته و ایدئولوژی های آن، غافل و عاجز هستند.
📖کتاب #جستار_هایی_در_ادبیات_داستانی_معاصر نوشته ی #شهریار_زرشناس
#مشاوره
#مدرنیته
#شبه_مدرنیته
📌@canoon_org
💢عوامل متعددی در پیدایش و ایجاد رویکردهای پوپولیستی در یک جامعه تاثیر دارند که مهمترین شان عبارتند از:
۱. آشفتگی ساختار اقتصادی: تضادهای فقیر و غنی، شهری و روستایی، کشاورزی و صنعتی، حاشیه نشین و متن نشین، استقلال اقتصادی دولت از جامعه، نابرابری و احساس تبعیض، فقر و فساد اقتصادی که همگی شاخصه های ساختار و نهاد معیوب اقتصادی است، در ایجاد رویکردهای پوپولیستی در جامعه تاثیر فراوانی دارد.
۲. بحران مشروعیت: رشد و قوت بوروکراسی و فربه شدن دولت، ضعف بدنه اجتماعی، فاصله دولت و ملت و... نوعی سوءظن به قدرت پدید می آورد که سرانجام به ایجاد بحران مشروعیت منجر می شود. با اختلاف میان انگیزش های اعلام شده از سوی دولت، نظام آموزشی و شغلی از یک سو و انگیزش های فراهم شده توسط نظام اجتماعی و فرهنگی، جامعه به سمت این بحران حرکت می کند و سرانجام، پوپولیسم را به ارمغان می آورد.
۳. ضعف جامعه مدنی: ضعف نهادهای مدنی، فعالیت جدی نداشتن احزاب، مطبوعات و انجمن های غیر دولتی، تحقیر فرد و به حاشیه رانده شدن او، رشد نکردن مفهوم شهروندی، نبود مشارکت سیاسی واقعی، ضعف همبستگی ارگانیکی و وجود نوعی جمع گرایی قبیله ای در عین خودخواهی فردگرایانه از دیگر مشکلات جوامع در حال گذار است که امکان دارد آنها را به مشکل پوپولیسم دچار کند.
📖ماهنامه زمانه، سال هفتم، شماره 71، ص 62
#جامعه
#مشاوره
#پوپولیسم
📌@canoon_org
۱. آشفتگی ساختار اقتصادی: تضادهای فقیر و غنی، شهری و روستایی، کشاورزی و صنعتی، حاشیه نشین و متن نشین، استقلال اقتصادی دولت از جامعه، نابرابری و احساس تبعیض، فقر و فساد اقتصادی که همگی شاخصه های ساختار و نهاد معیوب اقتصادی است، در ایجاد رویکردهای پوپولیستی در جامعه تاثیر فراوانی دارد.
۲. بحران مشروعیت: رشد و قوت بوروکراسی و فربه شدن دولت، ضعف بدنه اجتماعی، فاصله دولت و ملت و... نوعی سوءظن به قدرت پدید می آورد که سرانجام به ایجاد بحران مشروعیت منجر می شود. با اختلاف میان انگیزش های اعلام شده از سوی دولت، نظام آموزشی و شغلی از یک سو و انگیزش های فراهم شده توسط نظام اجتماعی و فرهنگی، جامعه به سمت این بحران حرکت می کند و سرانجام، پوپولیسم را به ارمغان می آورد.
۳. ضعف جامعه مدنی: ضعف نهادهای مدنی، فعالیت جدی نداشتن احزاب، مطبوعات و انجمن های غیر دولتی، تحقیر فرد و به حاشیه رانده شدن او، رشد نکردن مفهوم شهروندی، نبود مشارکت سیاسی واقعی، ضعف همبستگی ارگانیکی و وجود نوعی جمع گرایی قبیله ای در عین خودخواهی فردگرایانه از دیگر مشکلات جوامع در حال گذار است که امکان دارد آنها را به مشکل پوپولیسم دچار کند.
📖ماهنامه زمانه، سال هفتم، شماره 71، ص 62
#جامعه
#مشاوره
#پوپولیسم
📌@canoon_org
🔰اهداف سیاست و حکومت در دو نگرش سکولار و دینی (اسلامی) چیست و این دو نگرش در این حوزه چه تمایزاتی با یکدیگر دارند؟
🔶در نگرش سکولار، هدف از سیاست و حکومت چیزی جز تامین منافع مادی و دنیایی نیست. چنین نگرشی برخاسته از تعریفی مادی و حیوانی از سیاست و برخاسته از نظام ارزشی سکولار می باشد. اما رویکرد اسلامی به سیاست، چنین محدودیتی را بر نمی تابد. در نگرش اسلامی و در میان اندیشمندان مسلمان، تعریف سیاست و هدف از آن، فراتر از نگرش سکولار است. اندیشمندان مسلمان هدف سیاست را تلاش در جهت تأمین سعادت دنیا و آخرت می دانند بنابراین جدایی و تفکیک در هدف و قلمرو دین و سیاست در نگاه اسلامی کاملاً ناممکن می نماید.
🔷حتی اگر هدف از سیاست را صرف تأمین منافع دنیوی بیانگاریم، باز هم نمیتوان قلمرو آن را از قلمرو دین جدا انگاشت، زیرا دنیا شمولی اهداف و قلمرو دین باعث می شود که تنظیم مناسبات این جهانی را نیز جزئی از دین به حساب آوریم؛ با این تفاوت که بنابر نگاه دینی از سیاست نیز می توان در جهت خیر آخرت سود جست، ولی در نگاه سکولار، سیاست فاقد کارکرد آخرت گرایانه است. برخلاف دیدگاه سکولار اندیشان از دیدگاه قرآن، هدف دین منحصر به امور روحانی و اخروی نیست.
💢اهدافی که قرآن برای دین بر می شمرد عبارت است از: خداپرستی، طاغوت گریزی، برقراری عدالت اجتماعی، تهذیب و تزکیه نفس، آموزش کتاب و حکمت، قضاوت و داوری، امر به معروف و نهی از منکر، گشودن زنجیرهای اسارت و... بسیاری از اهداف یاد شده، اموری اجتماعی و مربوط به چگونگی تدبیر و تنظیم مناسبات این جهانی است. سیاست در نگاه اسلامی، گسسته از مسائل اخروی نیست و لاجرم اسلام، تفکیک بین اهداف و قلمرو دین و سیاست را بر نمی تابد.
📖کتاب #سکولاریسم نوشته ی #حمیدرضا_شاکرین
#دین
#مشاوره
#سیاست
📌@canoon_org
🔶در نگرش سکولار، هدف از سیاست و حکومت چیزی جز تامین منافع مادی و دنیایی نیست. چنین نگرشی برخاسته از تعریفی مادی و حیوانی از سیاست و برخاسته از نظام ارزشی سکولار می باشد. اما رویکرد اسلامی به سیاست، چنین محدودیتی را بر نمی تابد. در نگرش اسلامی و در میان اندیشمندان مسلمان، تعریف سیاست و هدف از آن، فراتر از نگرش سکولار است. اندیشمندان مسلمان هدف سیاست را تلاش در جهت تأمین سعادت دنیا و آخرت می دانند بنابراین جدایی و تفکیک در هدف و قلمرو دین و سیاست در نگاه اسلامی کاملاً ناممکن می نماید.
🔷حتی اگر هدف از سیاست را صرف تأمین منافع دنیوی بیانگاریم، باز هم نمیتوان قلمرو آن را از قلمرو دین جدا انگاشت، زیرا دنیا شمولی اهداف و قلمرو دین باعث می شود که تنظیم مناسبات این جهانی را نیز جزئی از دین به حساب آوریم؛ با این تفاوت که بنابر نگاه دینی از سیاست نیز می توان در جهت خیر آخرت سود جست، ولی در نگاه سکولار، سیاست فاقد کارکرد آخرت گرایانه است. برخلاف دیدگاه سکولار اندیشان از دیدگاه قرآن، هدف دین منحصر به امور روحانی و اخروی نیست.
💢اهدافی که قرآن برای دین بر می شمرد عبارت است از: خداپرستی، طاغوت گریزی، برقراری عدالت اجتماعی، تهذیب و تزکیه نفس، آموزش کتاب و حکمت، قضاوت و داوری، امر به معروف و نهی از منکر، گشودن زنجیرهای اسارت و... بسیاری از اهداف یاد شده، اموری اجتماعی و مربوط به چگونگی تدبیر و تنظیم مناسبات این جهانی است. سیاست در نگاه اسلامی، گسسته از مسائل اخروی نیست و لاجرم اسلام، تفکیک بین اهداف و قلمرو دین و سیاست را بر نمی تابد.
📖کتاب #سکولاریسم نوشته ی #حمیدرضا_شاکرین
#دین
#مشاوره
#سیاست
📌@canoon_org
🔰اثرگذاری و نقش حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در وقایع اجتماعی سیاسی عصر خویش چگونه بود؟
🔷حیات حضرت فاطمه (س) چه در مکه و چه در مدینه، از وقایع و رخدادهای مهم اجتماعی، سیاسی و نظامی سرشار است. حضرت فاطمه در همان حال که به مسائل خانه و خانواده و همچنین مسائل عبادی می پرداخت، در عرصه های مبارزاتی و سیاسی نیز تا آنجا که وظیفه ایجاب میکرد، حضور فعال داشت. احساس مسئولیت سیاسی از همان ابتدا در وجود فاطمه (س) پدیدار شد. حضرت زهرا در تمامی جبهه های رویارویی پیامبر(ص) با طاغوت های زمان خویش، همراه و پشتیبان، یار و غمخوار رسول الله بود.
🔶پس از ازدواج با حضرت علی (ع) نیز سنگر به سنگر او را همراهی کرد و در دفاع از جایگاه رفیع امامت و ولایت، از هیچ کوششی دریغ نورزید. حضور ایشان در صحنه سیاست با تمام اشتغالات خانوادگی و مشکلات دیگر، حائز اهمیت بسیار است. حضرت در فضای مسموم و پرفتنه، در چهره یک زن مسلمان مسئول در برابر رخدادهای جامعه خویش، وارد میدان سیاست شد و با اتخاذ مهمترین و مؤثرترین راه ها و شیوه های مبارزاتی، به ایفای رسالت الهی خویش پرداخت.
💢نکته مهم که اساس و پایه تمامی تلاش های سیاسی حضرت فاطمه (س) را تشکیل می دهد و در مقایسه با دیگر محورها از برجستگی خاصی برخوردار است، تبیین جایگاه پیروی از پیشوایان حق و تبعات سرپیچی از آن است. حضرت زهرا (س) در خطبه های حماسی خود با اشاره به جایگاه ولایت و امامت در نظام سیاسی اسلام، در پی نمایاندن این حقیقت بر همگان است که تنها راه ثمر بخشی و سامان پذیری شریعت و یگانه محور وحدت، پذیرش ولایت اهل بیت و سرسپردگی عملی به آن است.
📖کتاب #نقش_تاریخی_زن_از_دیدگاه_قرآن به قلم #سید_ابراهیم_حسینی
#ولایت
#مشاوره
#حضرت_زهرا
#حضرت_فاطمه
📌 @canoon_org
🔷حیات حضرت فاطمه (س) چه در مکه و چه در مدینه، از وقایع و رخدادهای مهم اجتماعی، سیاسی و نظامی سرشار است. حضرت فاطمه در همان حال که به مسائل خانه و خانواده و همچنین مسائل عبادی می پرداخت، در عرصه های مبارزاتی و سیاسی نیز تا آنجا که وظیفه ایجاب میکرد، حضور فعال داشت. احساس مسئولیت سیاسی از همان ابتدا در وجود فاطمه (س) پدیدار شد. حضرت زهرا در تمامی جبهه های رویارویی پیامبر(ص) با طاغوت های زمان خویش، همراه و پشتیبان، یار و غمخوار رسول الله بود.
🔶پس از ازدواج با حضرت علی (ع) نیز سنگر به سنگر او را همراهی کرد و در دفاع از جایگاه رفیع امامت و ولایت، از هیچ کوششی دریغ نورزید. حضور ایشان در صحنه سیاست با تمام اشتغالات خانوادگی و مشکلات دیگر، حائز اهمیت بسیار است. حضرت در فضای مسموم و پرفتنه، در چهره یک زن مسلمان مسئول در برابر رخدادهای جامعه خویش، وارد میدان سیاست شد و با اتخاذ مهمترین و مؤثرترین راه ها و شیوه های مبارزاتی، به ایفای رسالت الهی خویش پرداخت.
💢نکته مهم که اساس و پایه تمامی تلاش های سیاسی حضرت فاطمه (س) را تشکیل می دهد و در مقایسه با دیگر محورها از برجستگی خاصی برخوردار است، تبیین جایگاه پیروی از پیشوایان حق و تبعات سرپیچی از آن است. حضرت زهرا (س) در خطبه های حماسی خود با اشاره به جایگاه ولایت و امامت در نظام سیاسی اسلام، در پی نمایاندن این حقیقت بر همگان است که تنها راه ثمر بخشی و سامان پذیری شریعت و یگانه محور وحدت، پذیرش ولایت اهل بیت و سرسپردگی عملی به آن است.
📖کتاب #نقش_تاریخی_زن_از_دیدگاه_قرآن به قلم #سید_ابراهیم_حسینی
#ولایت
#مشاوره
#حضرت_زهرا
#حضرت_فاطمه
📌 @canoon_org
🔰پدیدۀ ایدئولوژیک چگونه امری است؟ آیا جهانی شدن در بُعد اقتصادی، پدیده ای ایدئولوژیک می باشد؟
🔷اگر ایدئولوژی را نظام فکری خاصی بدانیم که زاییده جهان بینی است و در حوزه فعالیت های اختیاری انسان، بایدها و نبایدهایی را به فرد و اجتماع می آموزد؛ آنگاه پدیدۀ ایدئولوژیک، پدیده ای است که اولاً اراده و فعل آدمی در ایجادش نقش اصلی دارد، ثانیاً در یکی از مراحل حدوث، بقا، تکامل و یا تمام مراحل، تحت تأثیر الزام های ایدئولوژیک است. پدیده های ایدئولوژیک، به سبب تنوع افعال انسان، رنگارنگ و متفاوتند. شیوه کشورداری، روش معماری و یا زبانی خاص، ممکن است پدیده هایی ایدئولوژیک باشند.
🔶برای مثال: نظام ولایت فقیه، روش تعیین کادر رهبری در چین و حتی نظام انتخابات پارلمانی آمریکا، پدیده هایی ایدئولوژیک هستند. در حالی که سلسله مراتب فرماندهی در یک سازمان فضایی و روش تقسیم کار بین کارکنان نیروگاه های هسته ای با آنکه با اراده و فعل انسان انجام می شوند، ولی پدیده های ایدئولوژیکی نیستند؛ زیرا باورهای ایدئولوژیک در شکل گیری شان تأثیری ندارد یا اگر دارد، قابل اعتنا نیست. ساختمان کلیساها و مساجد اسلامی، پدیده هایی ایدئولوژیکند برخلاف کارخانه ذوب آهن و سکوی حفاری نفت.
💢با این توضیحات، می توان دریافت که پدیدۀ جهانی شدن، حداقل در بعد اقتصادی، امری ایدئولوژیک است؛ زیرا اولاً جهانی سازی اقتصاد تحولی خود به خود نیست و عوامل انسانی در ایجاد آن درگیرند. در واقع این پدیده در طول چند دهه با اعمال سیاست گذاری های خاصی ایجاد شده و بالیده است. ثانياً، باورها و الزام های ایدئولوژیک در ایجاد و تکاملش نقش داشته اند.
📖کتاب #جهانی_شدن_اقتصاد به قلم #محمدرضا_مالک
#اقتصاد
#مشاوره
#جهانی_شدن
📌@canoon_org
🔷اگر ایدئولوژی را نظام فکری خاصی بدانیم که زاییده جهان بینی است و در حوزه فعالیت های اختیاری انسان، بایدها و نبایدهایی را به فرد و اجتماع می آموزد؛ آنگاه پدیدۀ ایدئولوژیک، پدیده ای است که اولاً اراده و فعل آدمی در ایجادش نقش اصلی دارد، ثانیاً در یکی از مراحل حدوث، بقا، تکامل و یا تمام مراحل، تحت تأثیر الزام های ایدئولوژیک است. پدیده های ایدئولوژیک، به سبب تنوع افعال انسان، رنگارنگ و متفاوتند. شیوه کشورداری، روش معماری و یا زبانی خاص، ممکن است پدیده هایی ایدئولوژیک باشند.
🔶برای مثال: نظام ولایت فقیه، روش تعیین کادر رهبری در چین و حتی نظام انتخابات پارلمانی آمریکا، پدیده هایی ایدئولوژیک هستند. در حالی که سلسله مراتب فرماندهی در یک سازمان فضایی و روش تقسیم کار بین کارکنان نیروگاه های هسته ای با آنکه با اراده و فعل انسان انجام می شوند، ولی پدیده های ایدئولوژیکی نیستند؛ زیرا باورهای ایدئولوژیک در شکل گیری شان تأثیری ندارد یا اگر دارد، قابل اعتنا نیست. ساختمان کلیساها و مساجد اسلامی، پدیده هایی ایدئولوژیکند برخلاف کارخانه ذوب آهن و سکوی حفاری نفت.
💢با این توضیحات، می توان دریافت که پدیدۀ جهانی شدن، حداقل در بعد اقتصادی، امری ایدئولوژیک است؛ زیرا اولاً جهانی سازی اقتصاد تحولی خود به خود نیست و عوامل انسانی در ایجاد آن درگیرند. در واقع این پدیده در طول چند دهه با اعمال سیاست گذاری های خاصی ایجاد شده و بالیده است. ثانياً، باورها و الزام های ایدئولوژیک در ایجاد و تکاملش نقش داشته اند.
📖کتاب #جهانی_شدن_اقتصاد به قلم #محمدرضا_مالک
#اقتصاد
#مشاوره
#جهانی_شدن
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰روان شناسی در ایران
🔶روانشناسی در ایرلن چگونه است و چگونه باید باشد؟
🔷وقتی حرف از مرگ روانشناسی می زنیم چه معنی می دهد و آیا این اتفاق در ایران نیز در حال رخ دادن است؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت شصت و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#کالک
#مشاوره
#دانشگاه
#روانکاوی
#روان_شناسی
#بشیر_اسلامیان
#علی_افشاری_مهر
#روانشناسی_اسلامی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔶روانشناسی در ایرلن چگونه است و چگونه باید باشد؟
🔷وقتی حرف از مرگ روانشناسی می زنیم چه معنی می دهد و آیا این اتفاق در ایران نیز در حال رخ دادن است؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت شصت و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#کالک
#مشاوره
#دانشگاه
#روانکاوی
#روان_شناسی
#بشیر_اسلامیان
#علی_افشاری_مهر
#روانشناسی_اسلامی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰روانشناسی واژه ای غریب!
🔶روانشناسی ترجمه ای دقیق از Psychology نیست، معنای دقیق این واژه چیست و با چه چیزی در انسان سر و کار دارد؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت شصت و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#کالک
#مشاوره
#دانشگاه
#روانکاوی
#روان_شناسی
#بشیر_اسلامیان
#علی_افشاری_مهر
#روانشناسی_اسلامی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔶روانشناسی ترجمه ای دقیق از Psychology نیست، معنای دقیق این واژه چیست و با چه چیزی در انسان سر و کار دارد؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت شصت و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#کالک
#مشاوره
#دانشگاه
#روانکاوی
#روان_شناسی
#بشیر_اسلامیان
#علی_افشاری_مهر
#روانشناسی_اسلامی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔶درباره بهنجاری دیدگاههای مختلفی چون دیدگاه آسیب شناسی، آماری فرهنگی و سازش با توقعات خود و جهان بیرون مطرح شده است. از دیدگاه اسلامی این دیدگاه ها هیچکدام کامل نیست و نمی توانیم آنها را معیار مناسبی برای هنجار در نظر بگیریم. دیدگاه اسلامی، بر طبیعت فطری انسان استوار است.
🔷با توجه به مفهوم لغوی بهنجار (normal) و نابهنجار (abnormal) که به ترتیب به معنی طبیعی و غیرطبیعی است، بهنجار تمایل و رفتاری است که با طبیعت آدمی مطابقت دارد و بدون هر عامل بیرونی و عارضی، فرد خواهان آن است و به آن عمل میکند. از دیدگاه اسلامی شخص بهنجار شخصی است که بر اساس فطرت الهی ساحت های وجودی اش هماهنگ با هم پرورش و تشکل یافته باشد.
💢انسان آن هنگام نابهنجاری پیدا می کند که شناختش برخلاف طبیعت و فطرت خدادادی چیزی بخواهد و یا خواسته هایش هماهنگ با هم در جهت اهداف آفرینش سامان نگیرد.
📖کتاب #مشاوران_شریف، اصول و فنون مشاوره به قلم #علی_نقی_فقیهی
#مشورت
#مشاوره
#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷با توجه به مفهوم لغوی بهنجار (normal) و نابهنجار (abnormal) که به ترتیب به معنی طبیعی و غیرطبیعی است، بهنجار تمایل و رفتاری است که با طبیعت آدمی مطابقت دارد و بدون هر عامل بیرونی و عارضی، فرد خواهان آن است و به آن عمل میکند. از دیدگاه اسلامی شخص بهنجار شخصی است که بر اساس فطرت الهی ساحت های وجودی اش هماهنگ با هم پرورش و تشکل یافته باشد.
💢انسان آن هنگام نابهنجاری پیدا می کند که شناختش برخلاف طبیعت و فطرت خدادادی چیزی بخواهد و یا خواسته هایش هماهنگ با هم در جهت اهداف آفرینش سامان نگیرد.
📖کتاب #مشاوران_شریف، اصول و فنون مشاوره به قلم #علی_نقی_فقیهی
#مشورت
#مشاوره
#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶 از آنجا که #تصمیم_گیری در یک فرایند مستمر به وقوع می‌پیوندد، فرایندی که به توانایی فکری، اطلاعات و آمادگی‌های قبلی نیاز دارد و با محیط و عوامل گوناگون دیگر در تعامل است، فهم این نکته که #مهارت تصمیم‌گیری دربردارنده چه عناصری است و همچنین یادگیری #تکنیک های مؤثر برای این کار در مراحل گوناگون، مهارت تصمیم‌گیری را بهبود می‌بخشد.
🔷 این کتاب در پی آن است که با بیان عناصر و عوامل مهم مؤثر در تصمیم‌گیری و ارائه شیوه‌ها و تکنیک‌های مهم، به شما در کسب این مهارت اساسی زندگی کمک کند. شما با مطالعه راهکارهای ارائه شده در کتاب #بیا_تصمیم_بگیریم به قلم #ابوالفضل_ابراهیمی می‌آموزید که چگونه توانایی‌های خود را به شیوه‌ای متمرکز و ساختارمند، برای تصمیم‌گیری #فعال و پیشتازانه به کار بگیرید. تصمیم‌گیری فعال دربردارنده انتخاب‌های مسئولانه شماست و تصمیم‌گیری پیشتازانه تمرینی برای تصمیم‌گیری پیش از انجام کار است.
💢 مطالب کتاب در چهار فصل سامان یافته‌اند. پس از مباحث کلی درباره تصمیم‌گیری، به زمینه‌های مؤثر در تصمیم‌گیری و همچنین عوامل استقامت بر تصمیم‌های گرفته شده اشاره خواهد شد و در ادامه، به مراحل تصمیم‌گیری و همچنین موانعی که ممکن است فرد در مسیر خود با آنها روبه‌رو شود پرداخته خواهد شد. شایان ذکر است در این کتاب به برخی از مهارت‌های دیگر زندگی که در کیفیت تصمیم‌گیری دخیل هستند نیز اشاره شده است؛ ولی برای کسب اطلاعات کافی در این زمینه باید به منابع تخصصی‌تر در زمینه آموزش آن مهارت‌ها مراجعه شود.
#تصمیم
#مشورت
#معرفی_کتاب
#مشاوره_گرفتن
📌@canoon_org
🔷 این کتاب در پی آن است که با بیان عناصر و عوامل مهم مؤثر در تصمیم‌گیری و ارائه شیوه‌ها و تکنیک‌های مهم، به شما در کسب این مهارت اساسی زندگی کمک کند. شما با مطالعه راهکارهای ارائه شده در کتاب #بیا_تصمیم_بگیریم به قلم #ابوالفضل_ابراهیمی می‌آموزید که چگونه توانایی‌های خود را به شیوه‌ای متمرکز و ساختارمند، برای تصمیم‌گیری #فعال و پیشتازانه به کار بگیرید. تصمیم‌گیری فعال دربردارنده انتخاب‌های مسئولانه شماست و تصمیم‌گیری پیشتازانه تمرینی برای تصمیم‌گیری پیش از انجام کار است.
💢 مطالب کتاب در چهار فصل سامان یافته‌اند. پس از مباحث کلی درباره تصمیم‌گیری، به زمینه‌های مؤثر در تصمیم‌گیری و همچنین عوامل استقامت بر تصمیم‌های گرفته شده اشاره خواهد شد و در ادامه، به مراحل تصمیم‌گیری و همچنین موانعی که ممکن است فرد در مسیر خود با آنها روبه‌رو شود پرداخته خواهد شد. شایان ذکر است در این کتاب به برخی از مهارت‌های دیگر زندگی که در کیفیت تصمیم‌گیری دخیل هستند نیز اشاره شده است؛ ولی برای کسب اطلاعات کافی در این زمینه باید به منابع تخصصی‌تر در زمینه آموزش آن مهارت‌ها مراجعه شود.
#تصمیم
#مشورت
#معرفی_کتاب
#مشاوره_گرفتن
📌@canoon_org