🔰گفتگو های زنده مشروطه ایرانی

🔶 انقلاب مشروطه مسیر را برای تمرین دموکراسی و مردم سالاری بازکرد، انقلاب مشروطه یک قیام مردمی در مقابل استبداد و دیکتاتوری قاجار بود. در شکل گیری و پیروزی نهضت مشروطه زمینه‌های داخلی و خارجی نقش موثری داشتند، زمینه و ریشه نهضت مشروطه را از لحاظ داخلی باید در رفتار ظالمانه پادشاهان قاجار و حکمرانان ولایات و از لحاظ خارجی مداخله بی حد و حصر دولت‌های روس و انگلیس در امور ایران دید. نهضت مشروطیت از این جهت که باعث کاهش قدرت استبدادی پادشاه شد؛ جایگاه ویژه‌ای در تاریخ سیاسی معاصر ایران دارد؛ چرا که توانست پایه‌های این قدرت مطلق و بی‌پایان شاه را فرو ریخته و آن را به پادشاهی مشروطه تبدیل کند.

🔷 تندروی روشنفکران مشروطه‌خواهان باعث کدورت با پادشاه قاجار گردید که منتهی به، به توپ بسته‌شدن مجلس و دوران استبداد صغیر گردید. مقاومت تبریز و رشادت‌های دلاوران مردمی مانند ستارخان و باقرخان احیاگر دوباره مشروطه گردید اما باز تندروی و مرگ ستارخان و اعدام شیخ فضل‌الله نوری باعث منزوی شدن بسیاری از روحانیت نوعی بیزاری عمومی و ملی از انقلاب مشروطیت را در مردم دین‌دار بوجود آورد. از این رو حضور نیروهای بیگانه در بحران جنگ جهانی اول در ایران ضربه مهلکی بر پیکره مشروطیت وارد آورد که پایان آرزوهای جامعه ایرانی برای احیای قانون با روی کار آمدن سلسله پهلوی به بن بست گرائید.

🗓 در همین راستا قصد داریم در کانون اندیشه جوان در نشست‌هایی با عنوان «مشروطه ایرانی» پیرامون سه موضوع «ماهیت مشروطه: استعماری یا مردمی؟» ، «مشروطه از دیدگاه میرزای نائینی» و «آیا مشروطه به شکست منجر شد؟» با حضور محمدامیر احمدزاده، علیرضا صدرا و محمد محمودهاشمی در تاریخ یازدهم تا سیزدهم مرداد ماه در صفحه مجازی اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#مشروطه
#دموکراسی
#مردم_سالاری
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#مشروطه_ایرانی
#انقلاب_مشروطه
#ماهیت_مشروطه
#نهضت_مشروطیت
#شیخ_فضل‌_الله_نوری
#گفتگو_های_زنده_مشروطه_ایرانی
#مشروطه_از_دیدگاه_میرزای_نائینی




📌@canoon_org
@alireza_sadra10
@ahmadzadeamir20
@mohammadhashemi918

🔰نشست اول : ماهیت مشروطه ؛ استعماری یا مردمی

🔷 درباره خاستگاه اندیشه مشروطیت و منشأ شکل‌گیری آن در ایران دو دیدگاه کلی وجود دارد. دیدگاه نخست معتقد است ایده مشروطه، عنصری وارداتی و بی‌ریشه بود که از زمان تحصن مردم تهران در سفارت انگلستان بر سر زبان‌ها افتاد. دیدگاه دوم کاملا در تقابل با دیدگاه نخست قرار دارد و معتقد است نهضت مشروطه در تداوم جریان عدالت‌خانه قرار دارد.

🔶 طبق این دیدگاه، مشروطه همان امری بود که علما می‌خواستند؛ بر این اساس، مشروطه نه عنصری وارداتی بلکه خواست ملت ایران بود. مدافعان این دیدگاه، حمایت برخی علما مانند نائینی و آخوند خراسانی از مشروطه را گواهی بر تأیید سخن خود می‌دانند. از این رو مسأله ما بررسی این دو دیدگاه درباره ماهیت مشروطه است.

🗓در همین راستا قصد داریم تا دوشنبه ۱۱ مردادماه ماه ساعت ۱۵ با حضور جناب آقای محمدامیر احمدزاده در نشستی مجازی تحت عنوان «ماهیت مشروطه: استعماری یا مردمی» در صفحه مجازی کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#مشروطه
#دموکراسی
#مردم_سالاری
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#مشروطه_ایرانی
#انقلاب_مشروطه
#ماهیت_مشروطه
#نهضت_مشروطیت
#شیخ_فضل‌_الله_نوری
#گفتگو_های_زنده_مشروطه_ایرانی
#مشروطه_از_دیدگاه_میرزای_نائینی




📌@canoon_org
@ahmadzadeamir20

🔰نشست دوم : مشروطه از دیدگاه میرزای نائینی

🔷 پس از تصویب قانون مشروطه، نمایندگان مجلس شروع به تدوین قانون اساسی کردند. در روند تدوین قانون اساسی، مشاجراتی بر سر جایگاه علما و روحانیت در امور سیاسی به وجود آمد. گروهی از علما به اغراض ضداسلامی و سکولار مشروطه‌خواهان اعتراض کرده و خواهان استقرار مشروطه مشروعه شدند.

🔶 شیخ فضل‌الله نوری در صدر علمای مشروعه‌خواه قرار گرفت و بدلیل تعارض آن با دخالت علما در امور سیاسی، به مخالفت با مشروطیت پرداخت. از سوی دیگر، نماینده برجسته علمای مشروطه‌خواه آیت‌الله نائینی بود که سعی داشت اندیشه‌های جناح مشروطه‌خواه را تئوریزه کند.

🔷 برخی صاحب‌نظران به اشتباه گمان کردند که نظریه سیاسی نائینی در رساله تنبیه الامه و تنزیه المله عیناً همان حکومت مشروطه است و از آنجا که مشروطه خاستگاهی غربی و سکولار دارد، در نتیجه نظریه نائینی در جهت اثبات حق حکومت برای مردم و نفی ولایت سیاسی فقهاست. برخی دیگر از اندیشمندان این‌گونه تفاسیر لیبرال از نائینی را نقد کرده و آن را تصویری ناقص از نائینی دانستند. مسأله ما بررسی این موضوع است که چرا چنین دیدگاهی درباره آرای نائینی پدید آمده است.

🗓 در همین راستا قصد داریم تا سه ‌شنبه ۱۲ مردادماه ماه ساعت ۱۵ با حضور جناب آقای علیرضا صدرا در نشستی مجازی تحت عنوان «مشروطه از دیدگاه میرزای نائینی» در صفحه مجازی کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.



#مشروطه
#دموکراسی
#مردم_سالاری
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#مشروطه_ایرانی
#انقلاب_مشروطه
#ماهیت_مشروطه
#نهضت_مشروطیت
#شیخ_فضل‌_الله_نوری
#گفتگو_های_زنده_مشروطه_ایرانی
#مشروطه_از_دیدگاه_میرزای_نائینی




📌@canoon_org
@alireza_sadra10

🔰نشست سوم : آیا مشروطه به شکست منجر شد؟

🔶 مجلس مشروطه در سال‌های نخست استقرارش با بحران‌ها و خطرات متعدد داخلی و خارجی مواجه شد. جنگ جهانی اول، شورش‌ها و طغیان‌های داخلی، دخالت‌های روسیه و انگلستان و ایجاد هرج‌ومرج گسترده در کشور از جمله چالش‌هایی بود که مشروطه ایرانی در سال‌های نخستین با آن روبرو شد.

🔷علاوه بر این، ظهور دیکتاتوری رضاخان تنها پانزده سال پس از مشروطه رخ داد و به عنوان مهر پایانی بر مشروطه، ایران را به دوره استبداد بازگرداند. به همین خاطر برخی صاحب‌نظران معتقدند فرایند مشروطه در ایران، فرایندی شکست‌خورده قلمداد می‌شود؛ زیرا نه تنها نتوانست سایه استبداد و هرج‌ومرج را از کشور دور کند، بلکه شرایط برآمدن استبدادی خشن‌تر از قاجاریه یعنی رضاشاه را فراهم کند.

🔶 بنابراین مورخان با ملاحظه نتایج مشروطه در ایران، بدین نتیجه رسیدند که استقرار نظام مشروطه در ایران زودهنگام بود؛ زیرا ایران هنوز مقدمات اجرایی و ساختاری لازم برای تثبیت را نداشت و اذهان مردم به درک و دریافت واقعی از مشروطه نرسیده بود. به عبارت دیگر مشروطیت در ایران جز افزایش آشوب، فروپاشی قدرت مرکزی و هموار شدن راه سلطه خارجی نتیجه‌ای نداشت.

🔷 بطور کلی استقرار مشروطه در ایران به دلیل وجود سه خصوصیت در ایران آن روزگار، بسیار زیان‌بخش بود: ضعف ارتش مرکزی، قدرت سیاسی و نظامی ایلات و عدم وجود ملاک‌های توسعه انسانی (آموزش عمومی و فقدان راه‌ها). در نتیجه مشروطیت بخاطر شتاب‌زدگی و عدم تطابق با شرایط کشور، مسیر طبیعی نهضت مردم ایران را منحرف کرد و اثرات منفی زیادی بر جامعه ایرانی گذارد. مسأله ما بررسی و صحت‌سنجی این ادعاست.

🗓 در همین راستا قصد داریم تا چهارشنبه ۱۳ مردادماه ساعت ۱۵ با حضور جناب آقای محمد محمودهاشمی در نشستی مجازی تحت عنوان «آیا مشروطه به شکست منجر شد» در صفحه مجازی کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#مشروطه
#دموکراسی
#مردم_سالاری
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#مشروطه_ایرانی
#انقلاب_مشروطه
#ماهیت_مشروطه
#نهضت_مشروطیت
#شیخ_فضل‌_الله_نوری
#گفتگو_های_زنده_مشروطه_ایرانی
#مشروطه_از_دیدگاه_میرزای_نائینی




📌@canoon_org
@mohammadhashemi918

🔰 مشروطه از دیدگاه میرزای نائینی

🎥 فیلم کامل گفتگوی زنده تحت عنوان «مشروطه از دیدگاه میرزای نائینی»

👤 با حضور جناب آقای علیرضا صدرا



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#مشروطه
#دموکراسی
#مردم_سالاری
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#مشروطه_ایرانی
#انقلاب_مشروطه
#ماهیت_مشروطه
#نهضت_مشروطیت
#شیخ_فضل‌_الله_نوری
#گفتگو_های_زنده_مشروطه_ایرانی
#مشروطه_از_دیدگاه_میرزای_نائینی




📌@canoon_org

🔰 آیا مشروطه به شکست منجر شد؟

🎥 فیلم کامل گفتگوی زنده تحت عنوان «آیا مشروطه به شکست منجر شد؟»

👤 با حضور جناب آقای محمد محمودهاشمی



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.


#مشروطه
#دموکراسی
#مردم_سالاری
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#مشروطه_ایرانی
#انقلاب_مشروطه
#ماهیت_مشروطه
#نهضت_مشروطیت
#شیخ_فضل‌_الله_نوری
#گفتگو_های_زنده_مشروطه_ایرانی
#مشروطه_از_دیدگاه_میرزای_نائینی




📌@canoon_org

🔰 گفتگوی زنده جایگاه شورا در اندیشه آیت الله طالقانی

🔷 آیت الله طالقانی اعتقاد راسخ و عمیقی به شورا داشت؛ چرا که شورا روحیه مردم‌سالاری را در نظام سیاسی ایجاد می‌کرد. او تأکید داشت که شورا سنت به جای مانده از پیامبر است و آن هم تکیه‌گاهش است. او معتقد بود که هرچند در برخی از موارد شورا ممکن است عوارضی داشته باشد، ولی این عوارض بهایی است که ما برای رسیدن به شورا می‌پردازیم و نفع آن بیشتر از این عوارض است.

🔶 استنباط آیت الله طالقانی از مسئله شورا برداشت عامی است که در تمام امور مردم جاری می‌باشد. نائینی در کتاب تنبیه‌الامه و تنزیه‌المله شور و مشورت را در حد تشکیل مجلس و انتخاب نمایندگان از طرف ملت می‌داند، ولی طالقانی مشورت را در تمام سطوح زندگی مردم لازم و ضروری می‌داند و تشکیل شوراهای مردمی را یکی از اصول عملی خود قرار می‌دهد. و به عنوان عالم اسلامی دلایل نقلی و عقلی برای شورا مطرح میکند و شورا را نظریه فراگیر می‌داند.

🗓 در همین راستا قصد داریم تا چهار‌شنبه ۱۷ شهریور ماه ساعت ۱۵ با حضور دکتر علی شیرخانی در نشستی تحت عنوان «جایگاه شورا در اندیشه آیت الله طالقانی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.



#شورا
#مردم_سالاری
#گفتگوی_زنده
#نظام_سیاسی
#نشست_علمی
#علی_شیر_خانی
#آیت_الله_طالقانی



📌@canoon_org

🔰جایگاه شورا در اندیشه آیت الله طالقانی

🎥 فیلم کامل گفتگوی زنده «جایگاه شورا در اندیشه آیت الله طالقانی»

👤 با حضور جناب آقای علی شیرخانی


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.





#شورا
#مردم_سالاری
#گفتگوی_زنده
#نظام_سیاسی
#نشست_علمی
#علی_شیر_خانی
#آیت_الله_طالقانی



📌@canoon_org

🔰نشست مجازی نظریات انقلاب

🔷 تا پیش از وقوع انقلاب اسلامی نظریه‌ پردازان با بررسی نمونه‌ های متعددی از انقلاب‌ها و با انتزاع وجوه مشترک آنها، کوشیدند نظریه‌ای جهان‌شمول عرضه کنند که در پرتو آن بتوانند هر انقلاب اجتماعی دیگری را تفسیر کنند و آیندۀ جوامعی را که شرایط عینی و ذهنی آنها برای وقوع تحولات سیاسی آماده است، پیش‌بینی نمایند.

🔶 اما انقلاب اسلامی ایران به عنوان پدیده‌ای جدید، متغیرهای مختلف موجود در رویکردهای جامعه‌ شناسانه و روان‌شناختی انقلاب را متحول کرد؛ چرا که این انقلاب از نظر پیدایش و چگونگی استمرار نهضت، مشارکت مردم، بسیج عمومی و جایگاه روحانیت در رهبری آن از مرتبۀ بالایی برخوردار بوده است. یکی از نتایج آشکار انقلاب اسلامی ایران ابطال نظریه‌های تک‌علتی در عرصۀ مطالعات انقلاب‌شناسی است.

🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز ‌یکشنبه ۱۷ بهمن ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد شفیعی‌فر در نشستی مجازی تحت عنوان «نظریات انقلاب و تطبیق آن با انقلاب اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#انقلاب
#بهمن_57
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_انقلاب
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#نظام_شاهنشاهی
#محمد_شفیعی_فر
#مردم_سالاری_دینی




📌@canoon_org

🔰 نظریات انقلاب و تطبیق آن با انقلاب اسلامی

🎥 فیلم کامل نشست مجازی نظریات انقلاب با موضوع «نظریات انقلاب و تطبیق آن با انقلاب اسلامی»

👤 با حضور محمد شفیعی‌فر



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#انقلاب
#بهمن_57
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_انقلاب
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#نظام_شاهنشاهی
#محمد_شفیعی_فر
#مردم_سالاری_دینی




📌@canoon_org

🔰چرا برخلاف آرا و نظر عدّه ای، قید دموکراتیک به نظریه جمهوری اسلامی اضافه نشد؟

💢در اوایل طرح نظریه «جمهوری اسلامی»، برخی از اشخاص و گروه ها خواستار اضافه کردن قید «دموکراتیک» بر آن بودند (جمهوری دموکراتیک اسلامی) تا رنگ آزادی و دموکراسی آن بیشتر شود. اما به چند دلیل نمی توان آن را به نظریه جمهوری اسلامی اضافه کرد:

🔸زاید بودن: در اسلام، آزادی فردی و دموکراسی وجود دارد؛ اما با تفاوتی که میان بینش اسلامی و بینش غربی وجود دارد. با توجه به این نکته، در عبارت «جمهوری دموکراتیک اسلامی»، دموکراتیک، حشو و زاید است.

🔹توهم نبود آن در اسلام: در آینده وقتی مردم در دولت جمهوری اسلامی، یک سلسله آزادی ها و دموکراسی ها را به دست آورند، ممکن است برخی نزد خود اینطور تفسیر کنند که اینها نه به دلیل اسلامی بودن این جمهوری، که به دلیل دموکراتیک بودن آن حاصل شده است. اما در واقع اینچنین نیست. به مصداق مصرع معروف: «چون که صد آید، نود هم پیش ماست». وقتی که می خواهیم از جمهوری اسلامی سخن به میان بیاوریم، به طور طبیعی آزادی و حقوق فرد و دموکراسی هم در بطن آن است.

🔸ناسازگاری دموکراسی غربی با اسلام: بعضی جمع «جمهوریت» و «اسلامیت» را محال و آن را معمای ناگشودنی می خوانند. اما منشأ این شبهه، به عام بودن جمهوری بر می گردد. بر این اساس، اگر به تعریف و نظريه فوق، قيد «دموکراتیک» هم اضافه شود، در آن، اصالت از آن مردم در مقابل دین است که نه تنها با اصول اسلامیت ناسازگار می افتد، بلکه این تئوری به دلیل اشتمال بر اجزاء مبهم و یا متناقض، فاقد شرایط و خصوصیات یک تعریف منطقی خواهد بود. از این رو، حذف قید مزبور، ضروری به نظر می رسد.

📖کتاب #سیاست_و_حکومت ، دفتر بیست و نهم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم #محمدحسن_قدردان_قراملکی


#مسئله
#انقلاب_اسلامی
#پرسش_و_پاسخ
#جمهوری_اسلامی
#مردم_سالاری_دینی


📌@canoon_org

🔶در پاسخ به این پرسش که یکی از مسائل اساسی سیاسی در طول تاریخ بوده است با دو پاسخ متفاوت مواجه می،شویم ،برخی حکومت را از آن خدا دانسته و مردم را در این مورد صاحب هیچ حقی ندانسته اند. در مقابل عده ای حق مردم را به جای حق خدا نشانده و با تلقی تقابل بین این دو ،حق نظام های لائیک را تجویز کرده.اند چنان چه در جمهوری های غربی با این ادعا که حکومت های گذشته استبدادی موروثی و متکی بر تغلب و قدرت یک فرد یا یک جمع بر امور کشور بوده اند به دمکراسی و مردم سالاری رو آورده اند.

🔷از دیدگاه ،اسلام پاسخ به این پرسش در پرتو آگاهی از ادله شرعی به خوبی روشن است در منابع اسلامی حق خداوند در مقابل حق مردم مقرر نشده است و این دو حق کاملاً با سازگارند.

💢توضیح و تبیین بهتر ،موضوع در گرو ایضاح موضوع حاکمیت و منشأ آن از دیدگاه اسلام است. بنابراین باید در ابتدا منشأ حاکمیت را مشخص و سپس باید مسأله حکومت را بررسی کرد

📖کتاب درآمدی بر #فلسفه_سیاسی_اسلام به قلم سید محمد رضا شریعتمدار



#مسئله
#حاکمیت
#مردم_سالاری
#فلسفه_سیاسی_اسلام


📌@canoon_org

🔶ادیان الهی، اندیشمندان و فلاسفه بزرگی که به مقوله اجتماع توجه داشته اند، بیشترین همت خود را در بسط اندیشه عدالت داشته اند و آن را بالاتر از هر فضیلتی قلمداد کرده اند؛ گرچه هر یک به نحوی جداگانه و از منظری خاص به بحث عدالت پرداخته اند. عدالت یکی از مفاهیم بنیادین و دغدغه های اساسی در اندیشه ورزیهای سیاسی - اجتماعی بوده است و همواره مورد بحث و بررسی اندیشمندان قرار گرفته است.

📖کتاب #عدالت_از_منظر_مردم_سالاری_دینی_و_لیبرال به کوشش سید محمد رضا شریعتمدار و سید کاظم سید باقری در هفت گفتار تنظیم شده است:

💢در گفتارهای اول و دوم به #تبیین_مفاهیم_بحث_و_اصول_نظری هر یک از مکاتب پرداخته خواهد شد؛ در گفتارهای سوم، چهارم و پنجم به نگرش هر یک از این دو مکتب به #عدالت اشاره هایی شده است و نظرگاه هر یک به عدالت را مورد نقد و بررسی قرار داده است. پس از روشن شدن مرزهای #مردم_سالاری_دینی و جداسازی آن از #دموکراسی_لیبرال، در گفتار ششم، عدالت از منظر دو مکتب مقایسه شده است و در گفتار هفتم به ساز و کار های تامین #عدالت_اجتماعی از منظر مردم سالاری دینی پرداخته شده است؛ و در پایان خاتمه و برخی از نتایج آمده است.

#معرفی_کتاب


📌@canoon_org

📖کتاب #عدالت_از_منظر_مردم_سالاری_دینی_و_لیبرال می‌کوشد تا تعریفی روشن از عدالت به عنوان یکی از مبانی نظام سیاسی اسلام ارائه دهد و تمایز و گسست آن از نظام دموکراسی لیبرال را برجسته سازد؛ أصول بینشی بر راهکارهای دستیابی به عدالت سیاسی در مردم سالاری دینی را از منظرهای گوناگون سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بازکاوی کند، با تبیین نگرش هستی شناختی و انسان شناختی به عدالت سیاسی در اسلام تمایز آن با مکتب رقیب را جست و جو کند و نقدهای چندگانه‌ای از زوایای مختلف به نوع خوانش دموکراسی لیبرال از عدالت، ارائه دهد.

🔶این کتاب در هفت گفتار به تبیین مفاهیم بحث و #اصول_نظری هریک از مکاتب، نگرش هریک از این دو مکتب به #عدالت، عدالت از منظر دو مکتب و ساز و کارهای تأمین #عدالت_اجتماعی از منظر #مردم_سالاری_دینی میپردازد.

💢این کتاب به قلم #سید_محمدرضا_شریعتمدار و #سید_کاظم_باقری از انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.

#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

🔰نشست حضوری الگوی مردم سالاری دینی، ماهیت و تحقق

🔶 مردم سالاری دینی ناظر به مدلی از حکومت است که بر مشروعیت الهی و مقبولیت مردم در چارچوب معادلات الهی استوار گردیده است. محور اصلی در این گفتمان، خدمت و ایجاد بستری عادلانه برای رسیدن به رشد، توسعه مادی و معنوی است.

🔷 اکنون و با عبور از چهل و ششمین سال از عمر جمهوری اسلامی ایران، تا چه اندازه این گفتمان به تحقق پیوسته است؟ میزان انطباق چنین مردم سالاری با ماهیت حقیقی خود تا چه اندازه بوده است؟ این الگو تا چه اندازه توانسته است در ساختار های مختلف نظام جمهوری اسلامی ایران متسری شود؟

🗓️ در همین راستا قصد داریم تا در روز شنبه ۱۳ بهمن ماه با حضور دکتر #بهاره_آروین و دکتر #سجاد_صفار_هرندی نشستی در کانون اندیشه جوان با عنوان «#الگو_مردم‌_سالاری_دینی، #ماهیت_و_تحقق» برگزار نماییم.

#جمهوریت
#مردم_سالاری
#نشست_علمی
#مردم_سالاری_دینی
#کانون_اندیشه_جوان
#جمهوری_اسلامی_ایران

💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا  | اینستاگرام | تلگرام