#نکوداشت
#حکیم_مجاهد
🔸 با محوریت پژوهشکده حکمت و دین پژوهی #پژوهشگاه_فرهنگ_اندیشه_اسلامی برگزار می شود:
🔰 نکوداشت علمی "آیت الله علامه #محمدتقی_مصباح_یزدی"
🎙 با سخنرانی:
آیتالله #علی_اکبر_رشاد
آیت الله #محمود_رجبی
حجت الاسلام والمسلمین #محمدصفر_جبرئیلی
حجت الاسلام و المسلمین #عباس_نیکزاد
🔹 دبیر علمی:
حجت الاسلام والمسلمین #محمدباقر_پورامینی
📅 چهارشنبه ۲۴ دی ماه ۹۹ ساعت ۱۸:۳۰
📣 پخش زنده و مستقیم از :
🌐 aparat.com/iictchannel/live
🆔 @iictchannel
#حکیم_مجاهد
🔸 با محوریت پژوهشکده حکمت و دین پژوهی #پژوهشگاه_فرهنگ_اندیشه_اسلامی برگزار می شود:
🔰 نکوداشت علمی "آیت الله علامه #محمدتقی_مصباح_یزدی"
🎙 با سخنرانی:
آیتالله #علی_اکبر_رشاد
آیت الله #محمود_رجبی
حجت الاسلام والمسلمین #محمدصفر_جبرئیلی
حجت الاسلام و المسلمین #عباس_نیکزاد
🔹 دبیر علمی:
حجت الاسلام والمسلمین #محمدباقر_پورامینی
📅 چهارشنبه ۲۴ دی ماه ۹۹ ساعت ۱۸:۳۰
📣 پخش زنده و مستقیم از :
🌐 aparat.com/iictchannel/live
🆔 @iictchannel
🔰روش های فکری مسلمانان در عرصه فکر و اندیشه، به چند دسته تقسیم می گردد؟
💢روش فکری مسلمانان در عرصه فکر و اندیشه و درباره هستی شناسی و جهان شناسی به چهار روش قابل تقسیم است:
۱. روش فلسفی استدلالی: در این روش فقط بر استدلال و برهان عقلی تکیه می شود. اکثر فیلسوفان اسلامی که به فیلسوفان مشائی شهرت دارند، پیرو این روش اند. نماینده کامل و سرآمد این روش، بوعلی سینا است.
۲. روش فلسفی اشراقی: در این روش علاوه بر استدلال و برهان عقلی، بر مجاهده و تصفيه نفس نیز تکیه شده است. شیخ شهاب الدین سهروردی نماینده و سرآمد آن است.
۳. روش سلوکی عرفانی: این روش فقط بر تصفیه نفس و براساس سلوک الی الله و تقرب به حق تا مرحله وصول به حقیقت تکیه دارد و به هیچ وجه به استدلال های عقلی اعتمادی ندارد. به حسب این روش، هدف تنها کشف حقیقت نیست بلکه رسیدن به حقیقت است. نماینده کامل این روش، محی الدین ابن عربی است.
۴. روش استدلالی – کلامی: این روش نیز مانند فلاسفه مشاء بر استدلال عقلی تکیه دارد؛ هر چند اصول و مبادی عقلی آن دو متفاوت است. به علاوه، متکلم خود را به دفاع از حریم اسلام متعهد می داند اما بحث فیلسوفانه آزاد است.
🔶همه این روش ها تحت تأثیر تعلیمات اسلامی رنگ مخصوص پیدا کرده و با انواع مشابه خود در خارج از حوزه تفکر اسلامی تفاوت هایی داشته و دارند که مهم ترین آنها روح خاص فرهنگ اسلامی می باشد که بر آنها حاکم است.
📖کتاب #اسلام_شناسی به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی
#مشاوره
📌@canoon_org
💢روش فکری مسلمانان در عرصه فکر و اندیشه و درباره هستی شناسی و جهان شناسی به چهار روش قابل تقسیم است:
۱. روش فلسفی استدلالی: در این روش فقط بر استدلال و برهان عقلی تکیه می شود. اکثر فیلسوفان اسلامی که به فیلسوفان مشائی شهرت دارند، پیرو این روش اند. نماینده کامل و سرآمد این روش، بوعلی سینا است.
۲. روش فلسفی اشراقی: در این روش علاوه بر استدلال و برهان عقلی، بر مجاهده و تصفيه نفس نیز تکیه شده است. شیخ شهاب الدین سهروردی نماینده و سرآمد آن است.
۳. روش سلوکی عرفانی: این روش فقط بر تصفیه نفس و براساس سلوک الی الله و تقرب به حق تا مرحله وصول به حقیقت تکیه دارد و به هیچ وجه به استدلال های عقلی اعتمادی ندارد. به حسب این روش، هدف تنها کشف حقیقت نیست بلکه رسیدن به حقیقت است. نماینده کامل این روش، محی الدین ابن عربی است.
۴. روش استدلالی – کلامی: این روش نیز مانند فلاسفه مشاء بر استدلال عقلی تکیه دارد؛ هر چند اصول و مبادی عقلی آن دو متفاوت است. به علاوه، متکلم خود را به دفاع از حریم اسلام متعهد می داند اما بحث فیلسوفانه آزاد است.
🔶همه این روش ها تحت تأثیر تعلیمات اسلامی رنگ مخصوص پیدا کرده و با انواع مشابه خود در خارج از حوزه تفکر اسلامی تفاوت هایی داشته و دارند که مهم ترین آنها روح خاص فرهنگ اسلامی می باشد که بر آنها حاکم است.
📖کتاب #اسلام_شناسی به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی
#مشاوره
📌@canoon_org
🔷تعلیمات اسلامی، مقیاس و ملاک در فعل اخلاقی را پرستش خداوند متعال و رضای او می داند. فعل اخلاقی فعلی ست که هدف و انگیزه اش رضای حق تعالی باشد و اگر به خودش و یا دیگری هم نفعی می رساند، بدان جهت است که رضای الهی را تأمین کند.
🔶دیدگاه هایی که برای مقیاس و ملاک اخلاق مطرح شده است، هر کدام قسمتی از حقیقت را دارند اما تمام حقیقت اخلاق، در عبادت و پرستش است. لذا به همان میزان که خدا را ناآگاهانه پرستش می کند، آگاهانه هم سلسله ای از دستورات الهی را پیروی می کند.
🔷وقتی شعور، نا آگاهی اش به آگاهی تبدیل شود، آن وقت دیگر تمام کارهای او اخلاقی می شود ، چرا که با عبادت و پرستش خداوند، انسان از محدوده خودخواهی ها، خود خودپرستی ها و آرزوها و امور پست و کوچک بیرون می رود.
💢در اخلاق اسلامی، محور آن چیزی که فعل اخلاقی به دور آن می گردد و نقطه ای از روح انسان که اسلام روی آن دست گذاشته، کرامت و عزت نفس است. در واقع هدف اسلام، احیای اخلاق انسانی و سوق دادن اخلاق به سوی انسان می باشد.
📖کتاب #اسلام_شناسی دفتر بیستم از مجموعه کتابهای #چلچراغ_حکمت به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی
#اخلاق
#فعل_اخلاقی
#اخلاق_اسلامی
📌@canoon_org
🔶دیدگاه هایی که برای مقیاس و ملاک اخلاق مطرح شده است، هر کدام قسمتی از حقیقت را دارند اما تمام حقیقت اخلاق، در عبادت و پرستش است. لذا به همان میزان که خدا را ناآگاهانه پرستش می کند، آگاهانه هم سلسله ای از دستورات الهی را پیروی می کند.
🔷وقتی شعور، نا آگاهی اش به آگاهی تبدیل شود، آن وقت دیگر تمام کارهای او اخلاقی می شود ، چرا که با عبادت و پرستش خداوند، انسان از محدوده خودخواهی ها، خود خودپرستی ها و آرزوها و امور پست و کوچک بیرون می رود.
💢در اخلاق اسلامی، محور آن چیزی که فعل اخلاقی به دور آن می گردد و نقطه ای از روح انسان که اسلام روی آن دست گذاشته، کرامت و عزت نفس است. در واقع هدف اسلام، احیای اخلاق انسانی و سوق دادن اخلاق به سوی انسان می باشد.
📖کتاب #اسلام_شناسی دفتر بیستم از مجموعه کتابهای #چلچراغ_حکمت به کوشش #محمدصفر_جبرئیلی
#اخلاق
#فعل_اخلاقی
#اخلاق_اسلامی
📌@canoon_org