📚معرفی کتاب می‌خواهم خوش‌اخلاق شوم
🔸خیلی‌ها به ما گفته‌اند خوش‌اخلاق باشید، ولی کمتر کسی چگونگی آن را برایمان بیان کرده است. گرچه در این کتاب پاسخ چیستی و چرایی حسن خلق را خواهیم یافت، اما دغدغه اصلی نویسنده آن است که چگونه می‌توانیم چگونگی افزودن بر حسن خلق را دریابیم.
🔺در این کتاب به شیوه‌ای نو و کاربردی، مهارت خویِ خوش آموزش داده شده و در قالب چهار فصل و یک ضمیمه نوشته شده است.
1️⃣فصل نخست کتاب چیستی، تعریف و اهمیت حسن خلق را مورد بررسی قرار می‌دهد و در ادامه آثار و پیامدهای دنیوی و اخروی آن را برمی‌شمرد.
2️⃣نویسنده در فصل دوم کتاب، به منشا خوی نیکو و خوی بد پرداخته و به ترتیب در دو قسمت، عوامل شکل‌گیری اخلاق خوش و بدخلقی را نام برده و شرح می‌دهد.
3️⃣در فصل سوم، نشانه‌ها و علائم خوش‌اخلاقی مورد مطالعه قرار گرفته و نشانه‌های شناختی، رفتاری، کلامی و روانی خوش‌اخلاقی به تفصیل به بحث گذاشته شده‌اند.
4️⃣موضوع فصل چهارم و پایانی کتاب، راهکارها و مراحل دست‌یابی به خوش‌خلقی است. نویسنده، راهکارهای رسیدن به اخلاق نیکو را در طی سه مرحله پیش از اقدام، اقدام عملی و پس از اقدام مطرح می‌کند. هم‌چنین هر کدام از این سه مرحله نیز شامل چند گام عملی هستند که پذیرش نقاط ضعف، اصلاح عواطف و مدیریت هیجان‌ها و قرارداد و عزم جزم جزو این مراحل به شمار می‌روند.
💠در پایان کتاب نیز آزمون اولیه حسن خلق در قالب پرسش‌نامه‌‌ای روان‌شناختی به عنوان ضمیمه آورده شده است تا مخاطبان با تکمیل آن، می‌توانند به میزان حسن خلق خود پی ببرند.
🖋این کتاب به قلم محمدمهدی عباسی آغوی و به همت کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#معرفی_کتاب
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
#می‌خواهم_خوش_اخلاق_شوم
📌@canoon_org
https://b2n.ir/moarefi27
🔸خیلی‌ها به ما گفته‌اند خوش‌اخلاق باشید، ولی کمتر کسی چگونگی آن را برایمان بیان کرده است. گرچه در این کتاب پاسخ چیستی و چرایی حسن خلق را خواهیم یافت، اما دغدغه اصلی نویسنده آن است که چگونه می‌توانیم چگونگی افزودن بر حسن خلق را دریابیم.
🔺در این کتاب به شیوه‌ای نو و کاربردی، مهارت خویِ خوش آموزش داده شده و در قالب چهار فصل و یک ضمیمه نوشته شده است.
1️⃣فصل نخست کتاب چیستی، تعریف و اهمیت حسن خلق را مورد بررسی قرار می‌دهد و در ادامه آثار و پیامدهای دنیوی و اخروی آن را برمی‌شمرد.
2️⃣نویسنده در فصل دوم کتاب، به منشا خوی نیکو و خوی بد پرداخته و به ترتیب در دو قسمت، عوامل شکل‌گیری اخلاق خوش و بدخلقی را نام برده و شرح می‌دهد.
3️⃣در فصل سوم، نشانه‌ها و علائم خوش‌اخلاقی مورد مطالعه قرار گرفته و نشانه‌های شناختی، رفتاری، کلامی و روانی خوش‌اخلاقی به تفصیل به بحث گذاشته شده‌اند.
4️⃣موضوع فصل چهارم و پایانی کتاب، راهکارها و مراحل دست‌یابی به خوش‌خلقی است. نویسنده، راهکارهای رسیدن به اخلاق نیکو را در طی سه مرحله پیش از اقدام، اقدام عملی و پس از اقدام مطرح می‌کند. هم‌چنین هر کدام از این سه مرحله نیز شامل چند گام عملی هستند که پذیرش نقاط ضعف، اصلاح عواطف و مدیریت هیجان‌ها و قرارداد و عزم جزم جزو این مراحل به شمار می‌روند.
💠در پایان کتاب نیز آزمون اولیه حسن خلق در قالب پرسش‌نامه‌‌ای روان‌شناختی به عنوان ضمیمه آورده شده است تا مخاطبان با تکمیل آن، می‌توانند به میزان حسن خلق خود پی ببرند.
🖋این کتاب به قلم محمدمهدی عباسی آغوی و به همت کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#معرفی_کتاب
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
#می‌خواهم_خوش_اخلاق_شوم
📌@canoon_org
https://b2n.ir/moarefi27
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰رمز و راز خوش اخلاقی
🔷شرایط اقتصادی به گونه‌ای است که همه ما نیازمند حال خوب هستیم، اما شاید ندانیم چگونه می‌توان در همین وضعیت خوش اخلاق بود؛ اگر شما هم نیازمند حال خوب و اخلاق خوش هستید، این کلیپ را از دست ندهید.
#شابک
#رضا_مهکام
#معرفی_کتاب
#جواد_مصلحی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
#کتاب_خطر_خشم_گرفتگی
#کتاب_می_خواهم_خوش_اخلاق_شوم
📌@canoon_org
🔷شرایط اقتصادی به گونه‌ای است که همه ما نیازمند حال خوب هستیم، اما شاید ندانیم چگونه می‌توان در همین وضعیت خوش اخلاق بود؛ اگر شما هم نیازمند حال خوب و اخلاق خوش هستید، این کلیپ را از دست ندهید.
#شابک
#رضا_مهکام
#معرفی_کتاب
#جواد_مصلحی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
#کتاب_خطر_خشم_گرفتگی
#کتاب_می_خواهم_خوش_اخلاق_شوم
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔰 نشست مجازی دین و فروید
🔶 فروید به عنوان موسس رویکرد روانکاوی در روانشناسی مدرن، علاوه بر نظریات انسان‌شناسانه، نظریات جامعه‌شناختی مهمی دارد. جامعه و نهادهای اجتماعی از دغدغه‌های اساسی او بود. که برای شناخت بسیاری از ابعاد روان آدمی به رفتارهای اجتماعی انسان توجه می‌کرد و به دنبال فهم ریشه‌های رفتار آدمی در برخورد با دیگران در عرصه حیات اجتماعی بود و به بررسی بعضی پدیده‌های اجتماعی یا فرهنگی مانند دین، اخلاق و تمدن تلاش کرده است.
🔷 از همین روی تلاش خواهد شد تا به بررسی تطبیقی نظریات انسان‌شناسانه فروید و نظریات انسان‌شناسانه اسلام پرداخته شود و تفاوت های روح و روان انسان در دو مکتب روانکاوی و اسلامی متمایز گردد و سپس نظریات فروید در خصوص دین و جامعه بررسی شود.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه و سه‌شنبه ۲۲ و ۲۳ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد مهدی عباسی آغوی و محمد رایجی در نشستی مجازی تحت عناوین «جامعه و دین از دیدگاه فروید» و «نسبت علم روان کاوی با آموزه های اسلام» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#محمد_رایجی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
🔶 فروید به عنوان موسس رویکرد روانکاوی در روانشناسی مدرن، علاوه بر نظریات انسان‌شناسانه، نظریات جامعه‌شناختی مهمی دارد. جامعه و نهادهای اجتماعی از دغدغه‌های اساسی او بود. که برای شناخت بسیاری از ابعاد روان آدمی به رفتارهای اجتماعی انسان توجه می‌کرد و به دنبال فهم ریشه‌های رفتار آدمی در برخورد با دیگران در عرصه حیات اجتماعی بود و به بررسی بعضی پدیده‌های اجتماعی یا فرهنگی مانند دین، اخلاق و تمدن تلاش کرده است.
🔷 از همین روی تلاش خواهد شد تا به بررسی تطبیقی نظریات انسان‌شناسانه فروید و نظریات انسان‌شناسانه اسلام پرداخته شود و تفاوت های روح و روان انسان در دو مکتب روانکاوی و اسلامی متمایز گردد و سپس نظریات فروید در خصوص دین و جامعه بررسی شود.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه و سه‌شنبه ۲۲ و ۲۳ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد مهدی عباسی آغوی و محمد رایجی در نشستی مجازی تحت عناوین «جامعه و دین از دیدگاه فروید» و «نسبت علم روان کاوی با آموزه های اسلام» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#محمد_رایجی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔰نشست اول: جامعه و دین از دیدگاه فروید
🔷 فروید علاوه بر نظریات انسان‌شناسانه، نظریات جامعه‌شناختی مهمی داشت. جامعه و نهادهای اجتماعی از دغدغه‌های اساسی فروید بود. وی برای شناخت بسیاری از ابعاد روان آدمی به رفتارهای اجتماعی انسان توجه می‌کرد. به همین خاطر فروید به دنبال فهم ریشه‌های رفتار آدمی در برخورد با دیگران در عرصه حیات اجتماعی بود و در همین راستا سرآغاز بعضی پدیده‌های اجتماعی یا فرهنگی مانند دین، اخلاق و تمدن را بررسی کرده است.
🔶 فروید معتقد بود ایمان مذهبی امری کهنه، مضر و قابل نابود کردن است. او میان روش علمی و روش دین تفاوت قائل شده و روش علمی را ترجیح می‌داد. او معتقد بود علم به توصیف واقعیت و تحقیق در امور واقعی می‌پردازد اما دین، امر و نهی صادر می‌کند و از روش علمی دور می‌شود. فروید بیان می‌کرد که دین انسان را به آینده‌ای مبهم وعده می‌دهد در حالی‌که تکیه کردن بر امیال و آرزوهای آینده، نوعی «توهم» است و بسیاری از ترس‌های انسان نیز از توهم سرچشمه می‌گیرد.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۲۲ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد مهدی عباسی آغوی در نشستی مجازی تحت عنوان «جامعه و دین از دیدگاه فروید» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
🔷 فروید علاوه بر نظریات انسان‌شناسانه، نظریات جامعه‌شناختی مهمی داشت. جامعه و نهادهای اجتماعی از دغدغه‌های اساسی فروید بود. وی برای شناخت بسیاری از ابعاد روان آدمی به رفتارهای اجتماعی انسان توجه می‌کرد. به همین خاطر فروید به دنبال فهم ریشه‌های رفتار آدمی در برخورد با دیگران در عرصه حیات اجتماعی بود و در همین راستا سرآغاز بعضی پدیده‌های اجتماعی یا فرهنگی مانند دین، اخلاق و تمدن را بررسی کرده است.
🔶 فروید معتقد بود ایمان مذهبی امری کهنه، مضر و قابل نابود کردن است. او میان روش علمی و روش دین تفاوت قائل شده و روش علمی را ترجیح می‌داد. او معتقد بود علم به توصیف واقعیت و تحقیق در امور واقعی می‌پردازد اما دین، امر و نهی صادر می‌کند و از روش علمی دور می‌شود. فروید بیان می‌کرد که دین انسان را به آینده‌ای مبهم وعده می‌دهد در حالی‌که تکیه کردن بر امیال و آرزوهای آینده، نوعی «توهم» است و بسیاری از ترس‌های انسان نیز از توهم سرچشمه می‌گیرد.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۲۲ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمد مهدی عباسی آغوی در نشستی مجازی تحت عنوان «جامعه و دین از دیدگاه فروید» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول: جامعه و دین از دیدگاه فروید 🔷 فروید علاوه بر نظریات انسان‌شناسانه، نظریات جامعه‌شناختی مهمی داشت. جامعه و نهادهای اجتماعی از دغدغه‌های اساسی فروید بود. وی برای شناخت بسیاری از ابعاد روان آدمی به رفتارهای اجتماعی انسان توجه می‌کرد. به همین خاطر…
🔰جامعه و دین از دیدگاه فروید
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و فروید با موضوع «جامعه و دین از دیدگاه فروید»
👤 با حضور جناب آقای محمد مهدی عباسی آغوی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و فروید با موضوع «جامعه و دین از دیدگاه فروید»
👤 با حضور جناب آقای محمد مهدی عباسی آغوی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#فروید
#اسلام
#جامعه
#روانشناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#علم_روان_کاوی
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
جامعه و دین از دیدگاه فروید - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی دین و فروید با موضوع
جامعه و دین از دیدگاه فروید کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی دین و فروید با موضوع «جامعه و دین از دیدگاه فروید» با حضور جناب آقای
🔰نشست مجازی روان کاوی و فروید
🔷یکی از آموزه‌های فروید، ضمیر ناخودآگاه است که در تعالیم قرآنی نیز ریشه دارد و به عقیده برخی، از نقاط اشتراک فروید با تعالیم اسلام است. تقسیم ذهن به خودآگاه و ناخودآگاه، فرض اساسی روانکاوی است و صرفا بر مبنای این فرض است که روانکاوی به فرایندهای حیات روانی انسان پی می‌برد. ضمیر ناخودآگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است. ناخودآگاه منبع انرژی است که احساسات و افکار انسان را تغذیه می‌کند.
🔶آرزوها، خواسته‌ها و امیال پس‌رانده و فراموش‌شده در این بخش از شخصیت انسان انباشته می‌شود، اما پیوسته کوشش دارند که به ناحیه خودآگاه نفوذ کنند؛ یعنی خود را در افکار و رفتار ما جای دهند. تمام عقایدی که خودآگاه آن را تصویب نمی‌کند، به بخش ناخودآگاه رانده می‌شوند. دو گونه ناخودآگاه وجود دارد: ناخودآگاه نهفته که به راحتی خودآگاه می‌شود و ناخودآگاه سرکوب‌شده که به خودی خود و بدون دشواری خودآگاه نمی‌گردد. برخی محققان به وجود موضوع ضمیر ناخودآگاه در آموزه‌های دینی اشاره کرده‌اند. آنان معتقدند در آموزه‌های دینی به جنبه منفی و مثبت ضمیر ناخودآگاه اشاره شده است.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۵ خرداد ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدمهدی عباسی‌آغوی در نشستی مجازی تحت عنوان «ضمیر ناخودآگاه در قرآن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#قرآن
#فروید
#روان_کاوی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#ضمیر_ناخودآگاه
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
🔷یکی از آموزه‌های فروید، ضمیر ناخودآگاه است که در تعالیم قرآنی نیز ریشه دارد و به عقیده برخی، از نقاط اشتراک فروید با تعالیم اسلام است. تقسیم ذهن به خودآگاه و ناخودآگاه، فرض اساسی روانکاوی است و صرفا بر مبنای این فرض است که روانکاوی به فرایندهای حیات روانی انسان پی می‌برد. ضمیر ناخودآگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است. ناخودآگاه منبع انرژی است که احساسات و افکار انسان را تغذیه می‌کند.
🔶آرزوها، خواسته‌ها و امیال پس‌رانده و فراموش‌شده در این بخش از شخصیت انسان انباشته می‌شود، اما پیوسته کوشش دارند که به ناحیه خودآگاه نفوذ کنند؛ یعنی خود را در افکار و رفتار ما جای دهند. تمام عقایدی که خودآگاه آن را تصویب نمی‌کند، به بخش ناخودآگاه رانده می‌شوند. دو گونه ناخودآگاه وجود دارد: ناخودآگاه نهفته که به راحتی خودآگاه می‌شود و ناخودآگاه سرکوب‌شده که به خودی خود و بدون دشواری خودآگاه نمی‌گردد. برخی محققان به وجود موضوع ضمیر ناخودآگاه در آموزه‌های دینی اشاره کرده‌اند. آنان معتقدند در آموزه‌های دینی به جنبه منفی و مثبت ضمیر ناخودآگاه اشاره شده است.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۵ خرداد ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدمهدی عباسی‌آغوی در نشستی مجازی تحت عنوان «ضمیر ناخودآگاه در قرآن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#قرآن
#فروید
#روان_کاوی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#ضمیر_ناخودآگاه
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی روان کاوی و فروید 🔷یکی از آموزه‌های فروید، ضمیر ناخودآگاه است که در تعالیم قرآنی نیز ریشه دارد و به عقیده برخی، از نقاط اشتراک فروید با تعالیم اسلام است. تقسیم ذهن به خودآگاه و ناخودآگاه، فرض اساسی روانکاوی است و صرفا بر مبنای این فرض است که…
🔰ضمیر ناخودآگاه در قرآن
🎞فیلم کامل نشست مجازی روان کاوی و فروید با موضوع «ضمیر ناخودآگاه در قرآن»
👤با حضور محمدمهدی عباسی‌آغوی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#قرآن
#فروید
#روان_کاوی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#ضمیر_ناخودآگاه
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی روان کاوی و فروید با موضوع «ضمیر ناخودآگاه در قرآن»
👤با حضور محمدمهدی عباسی‌آغوی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#قرآن
#فروید
#روان_کاوی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#ضمیر_ناخودآگاه
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
ضمیر ناخودآگاه در قرآن - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی روان کاوی و فروید با موضوع
ضمیر ناخودآگاه در قرآن کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی روان کاوی و فروید با موضوع «ضمیر ناخودآگاه در قرآن» با حضور محمدمهدی